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　　在我上学的时候，对中国近代史的了解是非常少的，对于中华民族五千年之源远流长的历史，要我们标出重要的一段段恐怕不是很容易的事情，能记忆到脑海里的只有几个人名字，而且这些名字主要是通过电视电影的方式在脑海中扎下根的，人物是比较鲜活的那种。当然那些人物都是演员们以自己的方式演绎的。我们无法把对这些演员的形象和历史中的原本之人联系到一起，也就是说这些印象是一些伪印象，内心也没有把他认同。但近代的历史不一样了，我们除了看特型演员的逼真模拟展现，还能从一些珍贵的历史影像资料中寻到这些人物的影像。结合他们的理论、思想，和那些轰轰烈烈的历史事件，一个个真正的英雄和伟人的形象凸现在我的眼前。是真实的，从而也是震撼的。

　　随便选择一个人来说吧：林则徐(1785~1850)，福建候官人(今福建福州人)，出身于下层士大夫之家。“生而警敏，长不满六尺，英光四射，声若洪钟。”其父林宾日，是一位注重“养其廉耻，使远于其袅，养其天真，庶免于浇薄”，“讨论文字，上下古今”，教导子女“必示以身体力行，近理著己之道”，颇有经世致用风范的人物。林则徐1820xx年中进士，以后历任翰林院编修，盐运使、按察使、布政使、巡抚、总督，鸦片战争时期，以钦差大臣的名义赴广东主持禁烟抗英斗争。1850年，死于前往即将爆发的太平天国途中。他是一个靠自我奋斗终为时代做出重要贡献的人物之代表。

　　同时还有贺长龄、魏源、陶、龚自珍等一大批的经世派人物。这些人物是中国传统“学而优则仕”之提倡的积极入世的代表，怀抱经营家国天下的伟大梦想而进行政治实践的。然而在一个没落的王朝，一个特定的时代，他们的努力结果注定是令人不满意的。到后来的康有为、梁启超等戊戌六君子的慷慨陈辞和英勇革新举动，曾国藩、李鸿章、张之洞等高级的洋务运动。应该客观的评价是，他们都是爱国的人士。在中华民族面临亡国的情势下，他们都作出了最大的努力去挽救民族危亡，企图力挽狂澜而不倒。虽然我们现在可以看到，他们的努力是有种种的局限性，是无法抵抗历史的潮流的发展，因为封建王朝的败亡是历史的必然。但同时我们要看到，他们在挽救民族危亡时所做的努力。为什么中国没有在被列强肆虐凌辱之后走向被奴役的亡国境地，而是奋起反抗，掀起了波澜壮阔的一波接着一波的和反抗，并逐步走向民族的结果。我认为这和这些时代的英雄，这些时代的仁人志士的爱国行动是分不开的。我们可以说这些封建官僚的代表为的是维护自己的阶级利益，为维护腐朽的封建统治所的努力和付出是带有明显功利性质的。是值得批判的。但是不要忘了，他们所做的远远不止这些。他们对民族危亡的关注比起关注自己的利益要深重的多，无论他们的出身是怎样的，无论他们的地位是怎么样的，他们在经营家国的过程中，关注自己的利益并不多。相反是为了国家，为了人民而鞠躬尽瘁死而后已。我们必须肯定的他们无我的境界。他们的认识局限了他们的眼光，使他们无法看到更远，但他们的努力为了后来的继承者开创了必要的前行之路。不要说这些都是历史的作用，在历史发展长河之中，永远无法抹杀的其中杰出人物的闪耀光芒，伟人是历史造就的，也是个人具备这个条件。他绝对不是一个简单的等待者，而相反他在和他同时代同领域的人群之中一定是异常出色的那种。历史是不会选择平庸之辈成为大家的英雄。

　　英雄也是凡人，林则徐出身并不高贵，身高大概1.5米左右(按古时的尺寸换算，不过的一尺等于现在的七寸左右)。但接受的来自父亲的教育很是高明的，使得他很有自信，声音洪亮(敢说敢言嘛)。二十六岁中进士(不是神童哦)，之前他在福建巡抚张师诚家做幕僚，并做了四五年(打工的)。这宗政治历练对其后的发展无疑产生了很大的影响。再看康有为等人，也都是出身并不显贵。可以说是生活的困苦和磨练造就了这些后来的叱诧风云人物。他们的历练是丰富和深刻的。对民众生活的困苦和生活底层的情况是有深刻认识的，他们心怀的有万千民众。但他们的政治报复不可能顺利施展。因为利益双方是永恒的矛盾体。阶级利益是冲突的，很难调和的。尤其是在封建的社会，天下是君主一人的，要瓜分他的利益和权力是不可能做到了。所以无论是洋务派的努力还是戊戌维新变法的失败都是注定无法变更的。与虎谋皮，只能是悲惨下场。竹篮打水一场空。

　　失败的命运是注定的，我们要关注的他们留下来的是什么?这其中著名的代表人物有龚自珍，他对社会的批判思想，对封建王朝衰世的预言，经世致用，变法改革的思想，是开创了思想的先驱者;林则徐的经世致用与民本主义思想，反侵略的爱国主义思想，开眼看世界的观点;魏源的经世改革主张以及“师夷之长技以制夷”的口号。带动了中国开始反思奋进的潮流。洋务运动中开创的中国工商业经济实体，工业发展的布局都为后来者打下了基础(我所见的在这一时期创办的如江南制造总局，江南造船厂等企业后来都变成大中型的国家企业，到现在还在运作呢，仔细去查阅一下，很多百年以上历史的企业基本是这个时候由这些洋务运动背景下创办起来的)。康有为托古改制，破旧立新之政治思想，变法维新新纲，“大同”憧憬;梁启超的反，兴民权，宪政和法制思想;谭嗣同“冲决网罗”，抨击封建纲常，力主变法，倡扬自立称作晚清思想界的彗星，著有《仁学》;严复，翻译《天演论》，倡导进化观，倡导“以自由为体，以民主为用”，“鼓民力，开民智，新民德”的思想。这些民族抗暴图存的前驱者，为我们留下了丰富的闪耀人性光芒的思想遗产，也留下了一定的物质基础。为后来者的继续行动准备了条件。

　　辛亥的成功其实是水到渠成的。武昌的义旗一立，天下诸侯纷纷响应，一是个诸侯利益所需，更重要的是民心民智已变。要阻挡之滚滚潮流注定是不可能成功的。袁世凯唱出的洪宪丑剧，张勋唱出的复辟闹剧，注定是匆匆上场匆匆下场一幕幕搞笑作品。当然继续要往下看的辛亥在推翻封建统治的具有伟大功勋。但要接着反帝就不是很容易做到的了。孙中山是深受民主思想熏陶的先行者，但他所受的其实是帝国主义思想的教育，也就是资产阶级思想的教育。要他站起来反抗哺育了他思想的帝国主义，无疑是非常困难的。而且，在中国当时的情况基本是诸侯割据状态，而且这些诸侯基本都有各自的帝国后台，封建的老祖宗赶下了台，台上就没有了其他的东西了。何去何从还是一个问题。老大难的问题一下子消失了，新问题就自然会接着出现。帝国主义在中国扶持的代言人，各路诸侯依然是掌握重兵，各管一方。应该说在推翻帝制的道路上，北伐战争所做出了的贡献是巨大的。这其中的作用是必须核正的。当然我们可以看到其实也代表了一个帝国的利益，它是美国逐步扶持的对象。但在北伐时期，是以全中国为己任的。甚至中国党的众多干部也是由黄埔军校培训的。第一次国共合作时，党的力量是弱小了。党只是同时容纳的政党之一，发挥的积极作用也是非常有限的。

　　在中国近代史上，不得不提到的是发生在其中两次又农民发起的。一起是天平天国运动，一起是义和团运动。这两次运动是农民阶层为了免于民族危亡自发发起的救亡运动，其付出的代价是惨烈的。甚至于悲壮的。他们以落后的武器抵抗外来的侵略和内部的。他们只是以生命的代价换取一种表达自己意愿的机会。他们发对外来侵略，却被帝国的代言内部。所以不得不扩大斗争的范围，而最终落于败亡。他们有宗教狂热，是因为他们没有其他的支援，靠的只能是自己的意志。他们欲挽救民族于危亡却被自己人所消灭。没有人承认，也没有人铭记。历史没有给他们公正的评价，在众多人的心目中，他们是一群捣乱者，无知而愚昧的一盘散沙。死亡是必然的。所以我说他们悲壮。

　　纵览本书，可以总结到对近代中国产生巨大的思想影响的观点主要有四个：其一，进化论。这个源自自然科学的理论概念被梁启超引用到政治发展的理论中。产生的影响是极为巨大的。严复《天演论》兼具救亡警钟和世界观方的意义，在社会产生振聋发聩的影响，“天演”“物竞”“天择”“淘汰”在二十世纪初期成人人口头禅。梁启超把生物进化推演到社会进化，提出国家竞争和国民竞争，强调自然淘汰、优胜劣汰、适者生存，使人们惊秫于亡国的危险，不得不奋起图存。其二，民主论。以民主平等思想为旗帜，在封建的历程中，发挥了巨大作用。“鼓民力，开民智，新民德”，民族平等，男女平等，人人平等。其三，科学观。以科学观涤荡蒙昧迷信。其四，社会主义学说，尤其是以马克思主义科学社会主义取代其他学说指导国人走出困境，走向真正的民族和民族复兴。

　　中国近代政治思想史，是一部传统中学与西学、新学与旧学斗争的历史。从总的看，民主与反复较量，为了救亡和启蒙而从西方学来的民主思想最终战胜为封建服务的没落思想。这个历程是以血与火铺就的。是一个个鲜活的思想政治先驱者的勇敢实践，也是他们爱国之心的拳拳体现。是他们给了后来人改进向前终至成功的机会，所以不要怀疑这些人是否聪明，是否睿智，他们有他们的局限，我们一样有。他们在他们的时代创造的已经突破了能突破的局限，看了更远，而我们站在他们的肩膀之上，是否能看到更远呢?

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　　有效教学的理念源于20世纪上半叶西方的教学科学化运动，在美国实用主义哲学和行为主义心理学影响的教学效能核定运动后，引起了世界各国教育学者的关注。

　　有效教学，通俗地说就是通过课堂教学活动，使学生在学业上有所收获、提高和进步。具体表现在:认知上，从不懂到懂，从少知到多知，从不会到会;情感上，从不喜欢到喜欢，从不感兴趣到感兴趣，从厌学到乐学。

　　那么，如何才能使学生乐学且有收获呢?

　　首先，教师要“活用”材教。我们在解读教材时要有课程意识和教材意识，撰写时要有目标意识和年段意识，上课时要有生本意识和训练意识。教师要用动态生成的观点看待课堂教学，教科书不再是神圣不可侵犯的。老师可以根据教与学中的实际情况，对教材进行补充、延伸、拓宽、重组，或添或删，灵活使用教材，使教材更具开放性，内容更贴近学生的生活，符合学生的生理和心理特征。如此“活用”教材还会怕学生不乐学吗?

　　其次，教师要学会换位思考。众所周知，教学是“教”与“学”双方面的活动，要进行有效的教学，在思考如何把知识传授给学生的同时，更重要的还要从学生的角度去思考学生是否能够接受、掌握、应用。这就需要教师在对学生的认知发展需要以及学生的认知规律有足够的了解的基础上，采用换位思考的方法，全面而充分地考虑到课堂上学生可能的发言，可能遇到的困难，对课堂有足够的预测。有备而来，有备无患，这样做可以有效避免教师在课堂上为了实现教学预设而越俎代疱。

　　再次，在教育中，教师要用自己的行动去感染学生，要用自己的言语去打动学生，使师生间产生心灵的共鸣。教师要抓住机会，适时地把自己的积极的态度传达给学生，进而达到感染学生的目的。教师的语言要有魅力，有幽默感，同时又富有理性。这样的语言才能让学生愿意接受，达到教育的目的。正所谓“亲其师，信其道”，暖人话语，滋润心田。温暖的的话语，可以使学生深深感到教师真诚的关爱，从而拉近师生的距离，学生只有感受到教师的真诚爱心，才乐于听从老师的教诲。

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　　我很荣幸能参加深圳讲师团举行的党课学习，虽然只参加了为期一周的党课学习，却让我受益匪浅。老师们的精彩讲解深深地吸引着我,引领我去感受党的风采，其他学员的独到见解和积极的想法带动着我向党组织靠拢。以下是我上完课后的一些个人总结。

　　首先，在杨团长周一对我们的讲话中就有一个问题就让我深入了沉思——你为什么要?我在上交申请书之前是有这样一段经历的：那时我刚刚从学校毕业迈入工作岗位，在工作中我的组长是一个，他对工作的热情和对工作认真深深地感动了我，出于向他学习的念头我上交了自己的申请书。在接受他人这一问题之前我也曾无数次地追问自己：我为什么要?在这样的不断追问之下我的动机也随之而不断纯洁、不断坚定。我知道我的目标是明确的，我的态度是端正的。当然，我通过学习也深刻体会到只有为了献身主义事业，更好为人民服务而要求,才是唯一正确的动机。只有端正了动机，才符合党章规定的条件;以后，才能发挥一个应有的作用，从而保证党的先进性和纯洁性。因此，我一直严格要求自己必须树立正确的动机。

　　其次，我通过这几天的学习深刻地认识到目前我所面临的问题就是如何提高自己对中国党、对思想和中国特色社会主义理论的认识以及如何争取加入中国党。周二周桃明主任上了关于党史与思想的一课，我在私下里也自己学习了关于思想的一些内容。学习思想最大的感觉就是不仅内容特别庞大，涉及到我国的政治、经济、文化、军事、社会生活等多个方面;而且哲学底蕴深厚。打开同志的著作，我们看到哲学思想就如一根红钱贯穿其中，哲学思想渗透在每篇著作之中，哲学思想是每篇著作的精髓和活的灵魂。同志总是把具体实际问题提到哲学高度加以分析，应用哲学理论说明具体实际问题，联系具体实际讲解一般哲学道理，从来不空谈一般哲学理论。所以对于以上提到的两个问题，我认为一定要紧密联系自己在生产、工作、学习和社会生活中的实际才能解决好，下面就是我思考的三点：

　　一、坚持群众路线，做好本职工作，努力为人民服务

　　群众路线是以马克思主义为指南的党的生命线，也是的义务之一。党生存和发展的每一时刻，党取得的每一成就，都离不开群众路线。同志是我们党的群众路线的倡导者、推进者和实践者。抗日战争中后期延安整风运动的深入展开，对党的历史经验的系统总结，使党的群众路线得到了重大发展，同志深入浅出地阐释了一系列重要观点，如群众是真正的英雄的观点，为群众谋利益是的出发点和归宿的观点，群众的意见和经验是党制定的基础的观点，发动群众自己自己的观点，只有做群众的学生才能做群众的先生的观点。

　　在党的七大上，同志用鲜活凝练、铿锵有力的语言说明了群众路线的威力，道出了我们党无往不胜的奥秘：“只要我们依靠人民，坚决地相信人民群众的创造力是无穷无尽的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困难也能克服，任何敌人也不能压倒我们，而只会被我们所压倒。”思想的这一观点如果放在我平时的生产工作中的意义就是不断地督促我深入基层、深入群众了解我们在生产生活中的一些经验和难点，从而把工作真正做到实处。

　　二、勤于动手，勇于实践，不断提高自己的职业技能

　　《实践论》是同志最杰出的哲学著作之一。同志在马克思辩证唯物主义的基础上，结合中国具体的社会实践，深刻地揭示了认识与实践的密切联系。在读完《实践论》全文之后，我对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解，对我在工作中也大有裨益。《实践论》文题虽为“实践论”，但其论述的过程却始终不离开认识。通过不断阐述认识与实践的联系，从而更能深刻地表达实践、解释实践。通过阐述认识的发展过程，我们可以更清楚地了解到人的认识究竟怎样从实践产生，而又服务于实践。

　　现阶段在工作中时常出现这样的一种情况：随着学历的不断上升，有的单位可能近九成都是大学生，但由于实践的不足往往会闹出一些“秀才遇上兵”的笑话，也会出现“大事干不好，小事不愿干”的例子，这就印证了同志的《实践论》。所以在我自己的工作中，我一定要时时用同志的《实践论》提醒自己多动手、多尝试、多实践，不断提升自己的职业技能，早日成为一名技术骨干。

　　三、坚持学习，坚持思考，坚持学到老、用到老。

　　同志在延安的时候说过一句话：“如果再过20xx年我就死了，那么我就一定要学习9年零359天。”讲这个话是希望领导干部们抓紧时间读书学习，自己确实做到了这一点。他在写《新民主主义论》的时候，读了十几遍《党宣言》，为了学英文，他找来中文版和英文版的《党宣言》对照起来，在一本英文版的《党宣言》里还留有他的批注。列宁的《国家与》是他经常阅读的。《资本论》很难读，但读《资本论》留下的批画有四个时间，说明他起码在四个时间段里读过《资本论》，当然不一定是全读。在五十年代初，对人说，《红楼梦》他已经至少读了5遍，还让人从北京图书馆手抄过一部胡适收藏的《石头记》。我们首先做到“坚持学习，坚持思考”，这是应履行的义务之一，学习使人进步，使人增长知识、智慧。坚持学习相关知识，提高业务水平，增长个人素质，有利于工作效果的提高，这样才能学到老、用到老。

　　以上是我在党课中学到的和领悟到的,我知道这并不成熟,带有明显的个人感情色彩,希望党组织在今后的日子中能对我加强要求,我十分愿意接受党组织的教导和考验。

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　　从开学到现在，工作已经两个多月了，其中的辛苦和幸福交替充斥在我的内心。作为一名新教师，我告诉自己：要尽可能去发现学生的优点、多鼓励和表扬他们，对于他们犯的错误多去理解，尽量做到以引导来感化他们。然而现实就是虽然我与每一位学生都相处融洽，但在他们眼里，我没有具备教师的威信，因此对很多调皮捣蛋的学生管理不善，让我有些头疼，也请教过一些老教师，都告诉我：开头就要树立自己的威信，把纪律、要求明确地告诉学生，如果做不到就严厉惩罚，只要把头开好了，后面的教学和管理也就容易了。

　　怎样才能树立自己的威信呢?带着这个疑问，我认真学习了教师技能提高丛书《这样做在学生中最有威信》，学完其中的教育教学理论，让我受益匪浅。下面我就谈一谈对我触动最大的几点体会：

　　一、用人格影响人格，教育家乌申斯基曾说：在教育中，一切都应以教育者的人格为基础，因为只有人格才能影响人格，只有人格才能形成性格。教师的人格对学生有最直接、最具体、最深刻的影响。人格魅力是一个人在成长过程中对来自家庭、社会、人生、学识等方面的积极、健康因素的凝聚和综合。人格魅力一旦形成就会成为取之不尽、用之不竭的教育资源。这也让我意识到：在学生面前，教师的一举一动都是非常重要的，如果老师在晚自习的时候玩手机，就不能责备学生也在玩;如果老师在课前没有备好课，就不能责怪学生上课时无精打采;如果老师都对每日的跑操抱怨连连，就不能责怪学生总是请假逃操。老师的一言一行都是在展示着自己的人格，因此我们必须不断完善自己的人格魅力，在扎扎实实研究专业基础知识的基础上，不断学习各方面的文化、科学、新兴网络、乃至幽默的知识，丰富自己的课堂教学，让学生亲其师，信其道。

　　二、艺术性的处理问题，做个有智慧的老师。作为信息技术老师，课堂上让我焦头烂额的问题有很多类型，比如上课迟到、没有带鞋套、上课把手机带去充电、做练习时没有耐心、课后不及时关电脑……，各种类型的问题都要区别对待，如果只是一味的批评，向班主任告状，那只会让学生和自己的关系越来越疏远，尤其对于正在叛逆期的学生，以后的管理会更加困难。因此我总是尽可能地寻找一些奖惩措施来约束他们，比如迟到的同学我不会记名字，但是要当着全班同学的面道歉，要额外多的完成一个我布置的任务，课下要把所有学生的凳子推到桌肚里，带着手机去充电的同学我也会直接没收，但不是交给班主任，而是根据学生的表现情况，确定归还的日期;当然，对于表现好的学生，我也会有奖励措施，比如大家集体都表现好的话，我会给大家播放电影短片调节一下课堂气氛，事实表明：我的抑扬法还是有成效的，至少他们告诉我：很喜欢我的一点在于，我不会向班主任告状，很多时候，这一招是失去学生对任课教师信任的最大忌讳，因此艺术性地谋求解决问题的方法在实践教学中非常重要，也利于树立教师的威信。

　　以上只是我两点粗略的见解，很多收获还需要在今后的教学中进一步地实践，我会尽自己最大的努力来践行教育者所需要的人格魅力，那就是：

　　激情——教育者的一种状态，让自己始终保持初出茅庐时的工作状态;

　　爱心——教育者的一种品质，让自己包容学生的一切和一切学生;

　　创新——教育者的一种能力，让自己的每一天都不是昨天简单的重复;

　　时尚——教育者的一种魅力，让自己紧跟时代的脉搏而显得永远年轻;

　　沟通——教育者的一种武器，让自己拉近与他人的距离;

　　敏感——教育者的一种机智，让自己把握住每一个教育契机;

　　反思——教育者的一种习惯，让自己不断挖掘成长的潜力……

　　我相信：通过自己的努力和不断的学习，我一定会成为一名在学生中拥有威信的教师，一名学生心目中真正的老师。

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　　赏识教育强调的是善于发现学生优点，对学生多加鼓励，使他们在情绪上得到满足，使之学习心境保持“愉悦”，从而使学生的感觉、知觉、记忆、思维都处于良好的活动状态，产生求知的欲望和情感，强化学习效果，并取得求知的成功。赏识教育所追求的是教孩子学说话学走路、让孩子“追蝴蝶”的那么一种教育境界。认为生命的终极目标是幸福，成长过程的最佳状态是快乐。是生命的体验、思想的继承，是心态的回归，心灵的、舒展，是观念的更新、语言的突破。自爱是快乐之源!那么如何实施赏识教育呢?

　　1.了解学生，善待学生

　　要想搞好教育，就需要充分了解有相当一部分学生在中学阶段就厌学这一情况。原因是多样的：或感到自己基础差，或感到某学科没意思，或因教师不妥善的批评而赌气放弃……但有一点是相同的，几乎都是主观原因所致，不愿学、不想学，是他们的普遍心理。面对这种情况，若想实现教与学的双赢，该怎么办?

　　让学生“想学”、“乐学”就必须善待他们，如何做到这一点?美国一位作家这样评价教育——“对孩子们来说，一句赞扬抵得上十句责骂。”我国清代教育家颜元也说过：“数子十过，不如奖子一长。”虽然谈得是家庭教育，但对于学生又何尝不是要“奖”呢?因此，了解学生，善待学生，是实现教与学双赢的重要途径。

　　2.尊重学生——学会倾听

　　青少年时期正处于由儿童向成人过渡的时期，是成长发展过程中矛盾最为集中的时期。面对学生的诉说，教师一定要认真、专注地倾听，这本身既是对学生的一种尊重，也是学生的心理需求。千万不要以为学生说话没什么意思而不耐烦，甚至打断学生的话敷衍几句甩手而去，这会极大地挫伤学生想接近你的愿望，也可能从此他就会远离你，远离你所教的学科。

　　3.激励学生——为学生加油

　　心理学家告诉我们，心理激励是一把挖潜启智、培养学生奋发努力、快速成长的金钥匙。因此，赏识教育更加注重激励的作用，而且强调实行“正向激励”。正向激励，就是以表扬为主。教师善于表扬，就意味着会赢得教育上的主动权。每个学生，总是想把自己最可爱的一面展现出来，希望得到教师和同学的肯定，这种愿望会比社会上的其他人更强烈。而教师的每一次表扬不但鼓舞了学生，也巩固了教师在学生心目中的地位。

　　4.宽容学生——允许失误

　　“没有不对的孩子，只有不对的方法”，当学生遇到问题时，我们不要过分去追究学生的责任，要从教师教学着手，查找原因，并努力去改变这种现状，用一种宽容的心态去等待学生的转变。不能发现学生有了差错，有了不足，就恨不得马上让学生改得一干二净，成为十全十美的人，“欲速则不达”的道理应引以为鉴。

　　5、提醒学生——大胆批评

　　赏识教育不是一味地、简单地对学生进行表扬、鼓励，针对学生身上出现的缺点和错误，也要大胆地批评。不过这种批评是中学生乐于接受的“提醒式”，总的原则是不伤害学生的自尊心。