山东蓬莱阁导游词

山东蓬莱阁导游词

【篇一：蓬莱阁导游词】

蓬莱阁导游词

旅客朋友们大家好！欢迎各位到达蓬莱阁景区观光旅行。第一为大 家介绍一下蓬莱阁景区的基本状况。

蓬莱阁古建筑群始建于唐朝，本来只有弥陀寺和龙王宫，以后在北 宋嘉佑六年即公元1061年，登州知府朱处约到达这里，看到这里风 光秀美，风景宜人，便将龙王庙西迁，成立了蓬莱阁。经过宋，明， 清三代扩建，形成此刻的规模。蓬莱阁景区总面积32800平方米， 建筑面积100平方米。景区内层楼修阁腾空而起，苍山翠柏掩映 期间；山下碧波万顷，烟波浩淼，素有“人间仙境”之称。1982年， 蓬莱阁与蓬莱水城一起被宣布为全国要点文物保护单位； 2007年景为我国首批5a级景区。

我们进入蓬莱阁景区的正门，第一看到的是“人间蓬莱”坊，这是四 柱冲天式单檐彩绘坊，额题“人间蓬莱”四个鎏金大字，是集苏东坡 的手迹。内外两边柱子上分别镌刻的书画家刘海粟题的“奇特壮观蓬 莱阁，气概

雄峻丹崖山”和费新我题写的“丹崖琼阁步履逍遥，碧海仙槎心神飞 跃”楹联，明示此牌楼为仙境之门，游人入门即可做神仙之游。 好，朋友们跟着我往上走，我们此刻到达的就是蓬莱阁内独一的佛 教建筑“弥陀寺”。弥陀寺始建于唐朝，弥陀是阿弥陀佛的简称，为 西方极乐世界的教主。这里是弥陀寺的前殿，右侧的是密迹金刚， 左侧的是那罗延金刚，两位金刚各手持宝杵，成为护卫寺院的第一 道防线。

我们接下来观光一下弥陀寺的正殿，这里面供奉的是西方三圣和十 八罗汉。正中间的就是阿弥陀佛，其左协侍为观世音菩萨，右协侍 为大势至菩萨。阿弥陀佛的胸前有一“万”字符，这是古印度宗教的 祥瑞标记，象征太阳与火，在佛教顶用来表示佛的智慧与慈善无穷。 阿弥陀佛是主宰西方极乐世界的教主，他能够接引念佛的人前去西 方极乐世界，又叫“接引佛”。观世音，是以慈善救苦为本愿的菩萨，

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凡是罹难的人念道他的名字，他就会顺着声音来救援，所以被称为 观世音菩萨。大势至菩萨，之所以称为“大势至”，听说，在他出行 的时候十方土地都为之震动，所以得名。旁边供奉的是十八罗汉，

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是佛的一群高足弟子。在和尚之上，菩萨之下。他们是奉佛祖的之 命到人间拯救众生的，常住人间不涅磐（不进行存亡轮回）。 出了弥陀寺拾级而上，这座牌楼叫做丹崖仙境坊，这四个字是董必 武副19年来蓬莱时题写的。这是迈入仙境的第二道牌楼。我 们此刻就到达了牌楼下边了，俗语说得好：牌楼下边站一站，无灾 无难保安全。仙境里面走一走，一世多福又多寿。

进入仙境自然就有神仙显灵，前面就是显灵门了。显灵门是天后宫 的宫门。为了有最正确的旅行线路，我们从这里先往西走，到龙王宫 去观光一下。龙王宫是蓬莱阁建筑群中最西端的一个单体，供奉的 就是传说中四海龙王之首的东海王敖

广。古时候，渔民们驾一叶小舟履行在风波里，安全得不到保障， 自然就简单把吉凶平和和神灵联系起来，于是这笼盖着仙气的丹崖 山就被渔民派上了用处。唐朝，渔民们便在丹崖极顶建起了龙王庙， 北宋嘉佑六年，登州太守朱处约见这里山高水阔，景致秀美，便把 龙王宫西迁到此刻的地方，在龙王宫旧址建起了雄伟壮观的蓬莱阁。 此刻到达的就是龙王宫的前殿，里面供奉的是龙王的两位守门大将， 东为定海将军，西为靖海将军，必定一静寓意着海面海不扬波，保 佑渔民安全出海。好，我们持续往前走，就到达了龙王宫的正殿。 中间端坐的就是东海龙王敖广。他身旁站的是八位判官。我们先看 东边的四位。第一位是巡海夜叉，他负责夜间海上的巡逻，相当于 此刻的海上110。第二位是千里眼，顾名思义，他一眼能望到千里之 外。后边的两位就是我们熟习的雷公和电母了。左侧的四位第一位 叫做赶鱼郎，他负责把海中的鱼赶到一起供渔民捕捉，所以深受渔 民的喜爱。第二位是顺风耳，和对面的千里眼是兄弟，你可不要说 龙王的坏话，不然他但是会听见的。下边的就是风婆婆了，她手里 拿的风口袋，只需把手松一松便会暴风四起。最后一位就是雨神。 八位判官分工明确，各负其责，听从于龙王的调遣。这里是龙王办 公的地方，后边即是他歇息的地方了。

后殿过去有龙王的木雕象和龙王出行的步辇、仪仗，那是人们为了 求雨所设的。古时候人们碰上酷旱，便到这里顶礼跪拜，而后面戴 柳条帽高呼“求大雨”“求大雨”，抬着龙王的塑像走街串巷，走到哪

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儿两边住户都要端水泼洒，讨个吉利。如缕求不该，便把龙王爷抬 到骄阳下暴晒。当龙王大汗淋漓时，他就会兴云布雨了。这也是龙 王脸黑的原由。

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经过后代殿，接下来我们旅行天后宫。天后宫是蓬莱阁建筑群中规 模最大的建筑单体，始建于北宋宣和四年（公元1122年），占地面 积3000多平方米。第一我们看一下戏楼，每年正月十六为天后宫庙 会，在这里会有戏曲演出为天后祝寿。这上边的“观止矣”匾额，即 “惊叹不已”，意思是看了这里的戏，别处的戏就不需要再看了。 戏楼双侧各有红褐色巨石三尊，两两相对，象三台星座。乾隆年间， 时任山东学政、大书法家阮元命名此石为三台石，并刻石嵌在天后 宫前殿外墙上。以后知府张酋认为六尊巨石摆列形状像极了八卦之 一的坤卦，所以又称为坤爻石。这六尊巨石，是开山建阁时留下来 作为装点的，和山体连在一起。先人认为：天为乾，地为坤，男为 乾，女为坤，所以这个名字也明示着天后宫里供奉的是一位女性海 神。

我们先来看看前殿的两位门神，一是嘉应，一是嘉佑，是保护天后 的神将，传说他们都是天后在莆田湄洲降伏的妖怪。院内有一棵唐 槐，已经有一千多年历史了，固然树干已经中空，依旧枝繁叶茂。 相传当年八仙中的铁拐李与吕洞宾在这里下棋，骄阳当头，为了遮 荫，铁拐李从他那宝葫芦里拿出一粒树种，撒在地

下，瞬时间长出了这棵大树，于是浓隐蔽日，冷风习习，好不逍遥。 清道光十六年（公元1836年），天后宫失火，烧毁宫观30余间， 近在眉睫的这棵唐槐却安全无事，实在是令人称奇！这个树还有个 特色就是它的抽芽和落叶都比其余树晚一个月。

我们往前走，进天后宫的正殿。蓬莱阁的天后宫是我国北方最大的 天后宫庙宇。天后在南方称为妈祖，历史上确有其人，姓林，名默。 传说林默出生时，红光满室，异气飘香。林默生下后，直到满月都 不哭不笑，静静无声，于是她的父亲就给她起名“默”。林默只活到 了28岁并且终生未嫁，所以她的塑像用格子格了起来，意味着没出 阁。传说林默二十八岁时候，有一天在海上援救遇险的船只，不幸 被桅杆击中了头部，落水而亡。以后代们都说：“人行善事，死后为 神”，认为她是为神了，特意到海上援救遇险的船只去了。她死 后不久，奉祀她的宫庙就应运而生，皇帝的封号步步升级，元朝被 封为天妃，康熙、乾隆年间被封为天后。

天后身旁站的是四位侍女，东西双侧是八名站官，此中有四位是四

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海龙王，其余的西边第一个手持印盒是玉印官，掌管官印，相当于 此刻的办公室主任。第二位手持环海司命，是为海神娘娘公布命令 的。东边的两位一个手持圣旨，下达天帝旨意，一个手持万法归宗，

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假如海中的鱼鳖虾蟹兴妖作怪，他都记到这上边，属于哪个海的， 就交给哪儿海龙王处理。

后殿是天后的寝室，门上的匾额“福赐丹崖”，是我国有名的书法家 费新我题写的，意味天后娘娘把福分赏给每一位到达丹崖山上的人。 寝室里有东西两个配房，由于天后娘娘有个习惯，双日睡东，单日 睡西。朋友们能够看看天后娘娘的床有什么特色，对了，那就是又 长又窄，获得是长寿之意。二楼也是娘娘的梳妆装束的地方，由于 在古代未出阁女子家的闺房外人不得轻易入内，所以二楼就不对外 开放了。

此外，在这个寝宫的院落里，有一个极特其余地方，那就是东西厢 房的屋檐下藏着四句诗。大家不如找找看。这是清朝乾隆时登州知 府陈葆光写的一首诗的前四句：“直上蓬莱阁，人间第一楼。云海千 里目，海岛四时秋。”想那古代，承建者在砖坯上一一雕琢，尔后入 窑烧制成砖，再运到这里分别砌于四周檐下，两两相对，文序不乱， 其独到之匠心，因而可知一斑。

旅行完天后宫，此刻我们就要登上蓬莱阁的主阁了。我们从这边上 去叫做“登阁求仙”，身到蓬莱及神仙嘛。我说过了蓬莱阁始建于北 宋嘉佑六年，到现在已有千年的历史了。与岳阳楼，黄鹤楼，滕王阁 并称为中国四大名楼。（正门上方悬挂的“蓬莱阁”横匾，为清朝书 法家铁保的手迹。）蓬莱阁主阁高踞赭红色的丹崖山顶端，以海洋 蓝天为烘托，以田横峻岭为屏障，北望长山列岛，南临刀鱼水寨， 登上高阁，确有超常脱俗之感。海山有雾的时候，让人感觉仙气缭 绕。凭栏远眺，各位能够看到，此刻的蓬莱古城高楼迭起，广厦林 立，已经成为一座现代

化的海滨风景旅行城市。西面的这座山叫田横山，那边是渤黄两海 分界限的南端起点。对面就是长山列岛，是由大小32个岛屿构成的， 距蓬莱8海里。

我们进来看一下八仙，传说他们就是由于喝醉酒了才从这里乘坐各 自的宝器漂洋过海的。从右往左看，这是八仙中最丑的铁拐李，也 是八仙中年月最长远、资历最深的一位，他的宝器就是前面的葫芦， 里面装的是灵丹灵药，能治百病，可是此刻看来不过对内伤有效，

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要不他怎么还治不好自己的腿呢？接下来的白须老翁就是年龄最大 的张果老，他的宝器是渔鼓（一种乐器）和纸驴。民间有张果老倒 骑驴的传说。他为何要倒骑毛驴呢？有这样四句话能够作答：访 过多少人，不如这老汉，不是倒骑驴，万事回头看。劝告人们做事

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要慎重，凡事三思尔后行。他旁边的何仙姑是独一的一位女仙，她 的宝器是手中的荷花。八仙之首，即是端坐在中间的吕洞宾了，他 的宝器是身后背着的宝剑。长相最为英俊的是韩湘子，听说是韩愈 的侄子，他的宝器是手中的洞箫。那个袒胸露乳的是汉钟离，汉朝 人，复姓钟离，故得名。曹国舅的宝器是云板。趴在凳子上的是年 纪最小的蓝彩和，成仙的时候只有14岁，所以他不胜酒力先醉了， 他的法器就是身旁的花篮。八仙过海终究去了那边里？说法不一， 有的说是去给王母娘娘拜寿了，有的是说东渡日本了，不论如何， 神仙都是逍遥自在的，想去哪儿就去哪儿。

蓬莱阁二楼长度为米，进深米，四周绕以回廊，木栅格

扶栏，东、西、北三面木屏风，北侧开窗，供游人凭栏观海。南门 外额书“碧海春融”，内额书“神州名胜”。阁外北侧正中悬挂清朝书 法名家铁保手书的“蓬莱阁”匾额，字体雄健浑朴，历经大难得以幸 免，十分宝贵。西壁悬挂董必武19年旅行蓬莱阁时的题诗“来游 此地适合时，海国秋风暑气吹；没有神仙有仙境，蓬莱阁上好题 诗。”还有叶剑英元帅1960年的题联“蓬莱士女勤奋动，繁华生活即 神仙。”四周摆放八仙桌、八仙椅，衬着了神仙文化的气氛。 好了，赏识完蓬莱阁二楼，我们此刻就要“人还仙境”了。 蓬莱阁的后墙上有三幅石刻，此中最值得一提的是中间的这块“海 不扬波”。大家已经看到了，这个“不”是经过修整的。这四个字是清 朝山东巡抚托浑布书写的，当时表达了他希望万里海域安稳无事的 心情，但是历史恰恰和他开了一个玩笑。甲午中日战争的时候，日 舰炮击蓬莱城，一颗哑弹打中了这个“不”字，于是海不扬波变为了 海扬波。事实证明，没有富强的国家和强盛的海防，海不扬波只好 成为一种想象。

站在蓬莱阁下，我们能够“偷得浮生半日闲”，细细感觉下眼前的仙 风海韵。脚下是千年古阁，眼前是万里碧波，细风拂过，大家有没 有恍若天上神仙的感觉呢？有道是“身到蓬莱即是仙”，让我们一起 来享受这日上蓬莱、人间仙境的美好风景吧！

【篇二：山东烟台蓬莱阁导游词】

烟台威海蓬莱导游词

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各位团友，我们立刻就要抵达素有“人间仙境”之称的蓬莱了。在此 小武先给各位介绍一下蓬莱的概略：蓬莱位于胶东半岛最北端，烟 台市西北方向约75公里处，隶属于烟台，北临渤、黄二海，与辽东 半岛隔海相望，全市总面积1128平方公里，总人口万。但就

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是这样一个总人口不足50万的一个县级市，每年确能招待国内外游 客200多万人次。是什么使中外旅客不远万里、纷繁沓来呢？那是 由于蓬莱是一方充满神话传说、千百年来令人向往的“人间仙境”。 为

什么说蓬莱是“人间仙境”呢？有两个原由；

大家都听闻过“八仙过海”的故事，这故事发生在哪呀？对就发生在 这里。相传当年八仙在蓬莱阁上聚会饮酒，越喝越快乐不知不觉的 就喝醉了。铁拐李建议乘兴到海上一游，并言定要凭个自的宝物渡 海，不得乘舟。正所谓是“八仙过海，各显神通”。铁拐李用的是他 的宝葫芦，汉钟离用的是他的芭蕉扇，吕洞宾用的是宝剑，荷仙姑 用的是荷花，兰采适用的是花篮，韩湘子用的是潇，曹国舅用的是 手中的护板，张果老和他的神驴用的是笙。都知道张果老有一怪癖， 平常他倒骑着一头毛驴，日能行万里，自然这驴子也是一匹「神 驴」，听说不骑的时候，就能够把牠折迭起来，放在皮囊里。还有 一首诗来说明此举，“举世多少人,无如这老汉,不是倒骑驴,万事回头 看”。来教世人做事要常回头看，便于总结经验。

俗语说，山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵，蓬莱小城 不大却与八位神仙有缘。

另一个原由是跟“空中楼阁”相关。相传，很早从前，渤海中常常出 现一些独到的影像，当时，人们没法用科学的方法解说这类现象， 刚开始认为是妖怪，把他说成海中的达蛤蜊精吐出的气，称蛤蜊为 “蜃”，特别惧怕，烧香磕头，祷告“蜃”不要危害人间，长此过去， 人们发现“蜃”并无威害人类，又把他说成是神山现世，传说海中 有仙山，山上的房子是金银修砌，树上尽是玉石玛瑙，还有神仙来 回走动，最主要的是山上有长生不死药。秦始皇一致六国后，为求 大秦江山永固、个人长命百岁，便慕名到达这里找寻神山，求长生 不死药。他站在海边，瞭望海洋，只见海天终点有三座山非比平常， 还在不停的变，其实他当时正是追上了空中楼阁，他诧异的问随驾 的方士那是什么，方士回答：“那就是仙山。”秦始皇大喜，又问仙 山叫什么名。方士说一座叫“瀛洲”由于秦始皇又叫秦“嬴政”，一座 叫“住持”，还有一座一时没法应答，忽见海中有水草飘荡，灵机一

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动，便以草名“蓬莱”做了回答。“蓬莱”者，“蓬草蒿莱”也。就这样 “蓬莱”“住持”“瀛洲”这三座神山就这样传开了。到了汉武帝期间， 他像秦始皇同样听闻海洋中有三座仙山，也到达这里找寻长命百岁

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之药。他为了能寻到仙山，在此特意修建了一座小城，在这里住了 好久，每天登上丹崖山瞭望

海洋，但是，他没有秦始皇好运，没看到空中楼阁，也没找到长生 不老之药，就命令将他在海边望神山而修建的小城赐名为蓬莱，聊 以自慰。此后，这座小城就叫做蓬莱了。其实秦皇汉武也好，一般 百姓也好，之所以不远万里到达蓬莱，都是来访仙踪、寻仙药的， 都期望能象神仙同样逍遥自在、长命百岁。把蓬莱奉之为“仙境”， 实质上都是空中楼阁给闹得。其实空中楼阁是一种大气光学现象， 是光芒经过密度不同的介质时发生的折射或反射的现象。而作为介 质大气，它的密度是不完整同样的，往常是跟着气温的变化而变化 的，温度越高密度越小，温度越低密度越大。海市一般出此刻春夏 两季，要海中有雾，还要刮东南风一到二级，这些条件具备后好要 有最正确的赏析角度才能看到。为何蓬莱这边常常出现海市现象呢？ 这同它所在的地理地点相关。蓬莱地处渤、黄海的分界限，而渤海 的气温偏低，特别是在春夏、夏秋之交，海面气温简单较大的低于 高层气温，这就形成了

基层空气密度大于上层空气密度的逆温现象。

昨年五月二十三日在蓬莱阁和八仙渡景区以东海域上空，出现了极 为稀有的“空中楼阁”奇景。当时小武带了一个十六人的团队在蓬莱 八仙渡景区旅行，大概三点左右蓬莱海滨薄雾渐退，上空先是出现 浅黄色带状云雾，并渐渐转白，大家还在开玩笑说：“看，海市蜃 楼。”没想到从四点五十分开始，海域上空出现了大团云彩，海市蜃 楼真的出现了。蓬莱

阁和八仙渡景区上空出现了“空中楼阁”。此次的“空中楼阁”与过去 出现的大不同样，清楚度特别高，体现的是一幅城市情景。有高楼 大厦、灯塔、城区道路特别清楚，还仿佛仿佛有人、车走动；并且 还在不停的变换，此次海市奇景是自一九八八年以来规模最大、持 续时间最长、最为清楚的一次。希望我们大家此次也能好运的看到 空中楼阁，真的看不到也不用感觉遗憾，昨年的空中楼阁影像已经 被八仙渡景区的工作人员用摄像机拍了下来，大家有兴趣的话，可 以去看

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一下。

此刻的蓬莱仍是“中国优异旅行城市”、“全国卫生城市”。除此以外， 蓬莱物产丰富，资源丰饶。我们大家在这一路上都看到了，两旁的 田地里都是果树和葡萄架，蓬莱是全国优良酿酒葡萄和红富士苹果

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的主要产区。全市葡萄栽种面积8 万亩，葡萄酒生产能力达到8 万 吨，占国内总产量的1/5，是世界七大葡萄海岸之一。蓬莱境内矿产 资源丰富，已探明并开采的20 余种，此中，黄金年产量16 万两， 位居全国第

三。第一在哪？也在山东，并且也在烟台，那就是有着“金城天府” 之称的招远。此刻整个烟台的黄金产量占全国黄金总产量的1/5。以 就是说，您拥有5 克黄金中就有一克是产自山东烟台的。那么有朋 友问我：这里遍地黄金，是否是能买到廉价的黄金带回去？那小武 告诉大家，会让您绝望了，由于黄金是国家一致牌价销售的，黄金 在这里和在您的家乡

价钱是差不多的。但是，这里的钻石、珠宝、玉石却比任何地方都 廉价，正所谓是黄金有价玉无价。这里的钻石为何廉价？大家是 不是都听过这样一句广告语：钻石恒长远，一颗永流传；带比尔思。 带比尔思公司是世界最大的珠宝商，他在蓬莱建立了一个大型的珠 宝加工厂，又把他的地矿陈设馆无偿的捐赠给了蓬莱，作为科 普教育基地，我们在旅行完景点的时候是会去观光的。同时您还可 以把您身上佩戴的钻石、红宝石、蓝宝石、玉坠等让专家为您免费 判定一下。这里小武就不在多做介绍了，到时候陈设馆的解说员会 给大

家做更详尽的解说。

此刻距离蓬莱还有一段距离，借这点时间我给大家讲个故事 吧！（穿插八仙小故事）

有句话是这样说的：眼前沧海难为水，身到蓬莱既是仙；海上仙境 不行寻，人间仙境寻神仙。蓬莱已经到了，就让让我们一起沿着往 日帝王寻仙的踪迹，走进人间仙境去拜见诸 位神仙吧！

【篇三：蓬莱阁导游词】

蓬莱阁导游词

景区概略：蓬莱阁景区位于洞天福地丹崖山上，总占地面积30000 平方米，建筑面积18000 平方米，主要建筑有龙王宫、天后宫、蓬 莱阁主楼等建筑140 余座。蓬莱阁与黄鹤楼、岳阳楼、腾王阁并成 为中国四大名楼，今日我们就一起前去旅行，由于是遗迹，所以有

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很多的传说故事在里面，自己看是看不理解的，所以大家跟好了我， 我们车子停在听车场，两个小时以后回到车上，在仙景里面旅行， 讲究的是不走回头路，也就是不重复旅行，大家必定跟好了我！

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登瀛桥：这边的桥就是登瀛桥了，桥东是人间登州，桥西是仙境瀛 州，这座桥是连结人间和仙境的一座桥！（在这里能够发门票了， 过了剪票口最好把门票回收，把有小景点的那联撕下留着，明信片 给客人，由于时间有限，通票的田横山那处玩不了，假如整个景区 晚下来，要4个小时的时间，惯例行程根本走不了！）

人间蓬莱坊：此刻到达的是景区的大门，“人间蓬莱”四个字是苏轼 的手迹拼集而成的，何谓拼集，就是从苏轼众多的诗词中找出这四 个字来拼在一起的，在这里能够拍摄影

进了门左手边走，有一个景区导游图，能够跟客人讲理解走的线路， 弥陀寺→万民戴德碑亭→丹崖仙境坊→龙王宫前殿→正殿→寝殿→ 后代殿→天后宫戏楼→前殿→正殿→寝殿→寿字碑→碧海丹心刻→ 蓬莱阁主楼→避风亭→海不扬波→卧碑亭→苏公祠→宾日楼→普照 楼→望海角→吕祖殿→三清殿→小海→戚继光塑像→古船馆（在这 里介绍的时候不用每个都点到，大概一说就能够了，到了详细的景 点在细讲，可是这个线路必定要记清楚，建议新导游能够在纸上画 图记下来！）

弥陀寺：里面供奉的是西方三圣之一的阿弥陀佛，本来香火旺盛， 唐朝的时候渐渐衰败，此刻成了招待重要贵宾的地方

万民戴德碑亭：当年康熙皇帝普免天分一年，登州官吏就用了百姓 的名义建了这个碑亭，原碑已破坏，此刻看到的是80年月重建蓬莱 阁时立的，但是碑的底座仍是本来的，石头的颜色都不同样！ 丹崖仙境坊：这四个字是19年董必武副来蓬莱阁游乐时， 应邀题写而上的，大家能够看一下，这里四周的石头都是红褐色的， 古代的时候，丹指的就是红色，这里叫做丹崖山，由于里面风景优 美，忧如人间仙境一般，所以就叫做“丹崖仙境”。过了这个门，我 们就真真实正的进入仙境了，过这个门大家要注意了，由于道教讲 究的是得道成仙，大家垮过门的时候必定要一步迈过，步子越大越 好，并且不可以走旁边的门，不然就是歪门邪道了。

显灵门：到达仙境，自然要有神仙显灵了，这里是谁呢？就是海神 娘娘，在北方叫天后，在南方叫妈祖，为了更好的旅行，我们先去 龙王宫，一会再去天后宫

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龙王宫前殿：一共有三个门，中间的是供龙王走的，旁边的是让虾 兵蟹将走的，那么我们从哪个门走？对了，就是走中间的大门，这 样龙王才能看到我们的！（空话，两边的门关着，也走不了）在前

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殿里面有两个站官，他们是定海神和靖海神，两个人是为龙王的安 全供给保障的，用此刻的话说就是保安了。

正殿：门口是春联：龙酬丹崖所期微风甘雨，王应东坡之祷翠阜重 楼。”上联是说渔民们在丹崖山上供奉龙王，希望能获得它的保佑， 海无飓风、渔民安全、风调雨顺。下联是说苏东坡曾到登州任过五 日知州，以看不到空中楼阁而感觉十分遗憾，于是向东海龙王做了 祷告，龙王体念苏东坡的心情，终于显灵，次日苏东坡果真见到 了海市。此春联又给龙王增加了几分神奇的色彩。并且春联前两个 字合在一起就是“龙王”进了门，中间端坐的是东海龙王敖广，大家 看见他黑黑瘦瘦的，为何呢，过去这里天旱的时候，人们就会抬 着龙王的塑像走街串巷，高呼“求大雨”，假如这招不论用，还有招 更灵的，就是把龙王的塑像放到太阳底下暴晒，晒的龙王也受不了， 他就会下雨了，龙王之所以黑黑瘦瘦的，大概就是当时晒的 吧！他身旁站立的是八位站官。东边第一位是巡海夜叉，他负责夜 间在海上巡逻，发现状况，就实时向龙王报告。第二位是千里眼， 顾名思义，他一眼能望到千里以外。后边两位是我们熟习的雷公和 电母。西边第一位站官是赶渔郎，他负责把海中的鱼赶到一起供渔 民捕捉。第二位是顺风耳，与对面的千里眼是兄弟俩。第三位是风 神婆，肩背风口袋，手一松便能暴风大作。第四位是雨神，只需他 用柳树枝蘸一下葫芦里的水撒向人间，便会下起绵绵小雨。八名站 官分工明确，各负其责，听从于龙王的调遣。

寝殿：寝殿里面是龙王和两位夫人，古代的时候推行一夫多妻，龙 王地位尊贵，所以有两位夫人也不足为怪了，大家猜猜哪位是医生 人，哪位是二夫人，对了，左侧的是，这是由于古代的时候左尊右 卑，此外就是她的衣服和龙王的有些相像，有人戏称为“情侣装” 后代殿：这里供奉的是送子娘娘。过去，人们喜爱多子多孙，所以 那些嫌儿子少的和没有子女的便到这里向送子娘娘许愿，乞求多生 儿子或许生个好儿子。此刻推行的是计划生育，所以这里就成 为无子求子、有子求安全的地方。左侧是疹子娘娘，保佑儿童子不 生疹子，右侧是目光娘娘，家里有孩子要念书，就来拜拜，保佑孩 子心明眼亮，理想远大，未来当官官运亨通。出门回头看，有个匾

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额“熊罴赐梦”，取之《诗经小雅?斯干》篇，篇中有这样的句子， “吉梦维何，维熊维罴”，“维熊维罴，男子之祥”，意思是什么是吉 梦？是熊是罴，只有熊罴才象征着男子的祥瑞。熊罴是凶狠的野兽，

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山东蓬莱阁导游词

象征着英勇的武士。听说在这里拜完送子娘娘后，回家做梦梦到大 黑熊，就会生一个威严的儿子。

天后宫戏楼：戏楼上有一横额，上写“观止矣”，即“惊叹不已”。意 思是看了这里的戏，别处的戏就不需要再看了。此外一个意思是说， 一旦戏开始演了，就不要往返走动了，免得影响了天后娘娘看戏， 这是对天后娘娘的大不敬。戏楼的一层是个放映厅，放的是88年和 05年两次空中楼阁的录象，大家能够进去看一下，真实的空中楼阁 可遇不行求，看看录象，填补下遗憾。坤爻石：戏楼双侧各有红褐 色巨石三尊，两两相对，像八卦中的“坤”卦，古时，天为乾，地为 坤，男为乾，女为坤，这里的石头也说明这里供奉的是位女性神仙。 石头是红褐色的，也有一个传说，听说当年秦始皇到达这里，碰到 刺客行刺，血滴到石头上，把石头染红了，实质上石头含有大批的 石英沙，3价铁离子是红色的，所以石头就是红色的了。前殿：这 两位门神一是嘉应，一是嘉佑，是保护天后的神将，传说他们都是 天后在莆田湄州降伏的妖怪。被天后娘娘降伏后，就自发跟从天后 娘娘，充任她的门神，他们脚下的海螺和蚌，就是当年兴妖作怪时 的原形。

正殿：正中端坐的是天后，再塑金身。天后是海峡两岸人民忠诚信 奉的海神，北方人称她是海神娘娘。在她的家乡福建莆田一带，人 们亲昵地称她为“妈祖”，传说林默出生之时，红光满室，异气飘香， 林默生下后，直到满月都不哭不笑，静静无声。所以她的父亲给她 起名为“默”。据《福建通志》记录：林默８岁随老师念书，１０余 岁喜爱诵经礼佛，并遇到老道士玄通的点化，能驱邪救世。传说， 有一年村中发生疫病，死了好多人。默娘指出病源在村中水井里， 以后代们果真在井中取出致病的死鼠，所以民间称她是“灵女”。她 还常乘席飘行海上，救援海上遇险船舶，人们又称她为“龙女”。有 一天夜里，林默娘躺下后，满头大汗，口中念念有词，母亲认为她 病了，就边摇她边叫她名字，林默娘答应一声，醒来后哭了起来： “父亲和兄长打渔的船只碰到海难，我变为一只白鸟，手拉足踏各四 只，口中衔着一只往岸边托，你叫了我一声，我答应了，口中的那 只船落入水中，大哥已经罹难了。”开初母亲认为儿童子做恶梦，就

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没再理睬，结果几日后父兄打渔的船只回来，说了此时，和林默娘 说的同样，于是人们就称她为“神女”林默二十八岁时，有一天在海 上援救遇险的船只，不幸被桅杆击中了头部，落水身亡，终生未嫁。 （注意，假如有的导游习惯讲他父亲是当官的，那么就不要讲最后

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父兄打渔，自相矛盾。）天后娘娘身旁站的是四名侍女，东西双侧 有八名站官，此中有四个海龙王。东边的四个有两个海龙王、两名 文官，一个文官手持圣旨，下达天帝旨意。一个手持万法归宗，如 果海中的鱼鳖虾蟹兴妖作怪，他都记到这上边，属于

哪个海的，就交给哪个海龙王处理。西侧也有两个海龙王，两个文 官，一个文官手持环海司命，为海神娘娘公布命令。另一个手持印 盒，管理行文盖印。蓬莱阁的天后宫与全国各地天后宫的陪神对比， 极为特别，由四海龙王为天后当站官。这是为何呢？主要有这样 几个原由：一是天后宫的陪神是随各地不同的故事定出来的，但总 的原则是这些陪神都是由各地不同的水神充作天后的陪神。二是北 宋从前海神是龙王，但由于他面目狰狞独到，又喜怒无常，常在海 中兴妖作怪，使渔家和航海家恐惧讨厌，人们进而失掉了对他的信 仰。三是在妈祖故土莆田，有《天妃降龙》的剧本，是当地人们为 颂扬天妃所演的地方戏剧，说的是天妃降伏东海龙王的故事。这就 是四海龙王为何成了天后的站官的几个原由。

寝殿：寝殿里面有两个房间，布局完整同样，由于天后娘娘有个特 殊的习惯，单日子睡东，双日子睡西，人们尊敬她，就依据她的习 惯建了两个房间，里面还有“喜”字和花轿，前面说过，天后娘娘终 身未嫁，人们希望她死后，在天上能找到一个如意郎君，这是表达 人们美好祝福的。门上的匾额“福赐丹崖”四个字是我国有名书法家 费新我先生题写的，锡就是赐的意思。意为天后娘娘把福分赏给每 一位到达丹崖山上的人。

唐槐：这棵槐树是唐朝时候种的，所以被成为唐槐，相传当年八仙 的铁拐李和吕洞宾在这里下棋，天气酷热，于是铁拐李从随身的宝 葫芦里取出种子埋到地里，不一会就长成一个参天大树，由于是仙 人所种，所以长生不死，大家看这边有块树皮颜色不同样，这是后 来补上的，对于这个树皮，也有个故事，听说当时张国老也过来看 下棋，顺手把毛驴栓到了树上，结果毛驴不老实，把树皮啃去了一 块，张国老为了处罚毛驴没，就丛毛驴身上撕下一块皮，补到了树 上。我们有成婚的女士摸一摸这块树皮，她的丈夫就不会有驴性情 了！（假如正殿人多，能够先讲槐树）

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寿字碑：这里有个字，大家看看是什么字，对了，是个寿字，它是 五代长老陈抟老祖手书的，由“富”、“弗”、“林”三个字构成的，富 是荣华，有钱，弗是不生气，林就是指自然，也就是像大家同样， 有钱，心态好，常出来旅行接触大自然，就能长寿了！

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碧海丹心石刻：“碧海丹心”四个字是公民党爱国将领冯玉祥先生写 的。“九?一八”事变后，冯将军以民族大义为重，公然反对蒋介石的 不抵挡，主张抗日救国，因此遇到蒋介石的压制和排挤。他悲 愤交加，于１９３４年５月，偕其老友公民党元老李烈钧到达蓬莱。 李烈钧也对蒋心胸不满，力主冯玉祥再度出山，拯救民族危亡。他 们在蓬莱期间踊跃宣传民众，高声疾呼“抗战存，不战则亡”。还曾 深入到蓬莱文会中学为师生演讲，不胜其烦地解答学生提出的问题， 使当地民众深受激励。在旅行蓬莱阁时，李烈钧书就一联：“攻错若 石，同具丹心扶社稷；江山如画，全凭赤手挽乾坤”，并请冯将军题 写横批，冯玉祥略一考虑，信笔写下“碧海丹心”四个大字，抒发了 他忠心报国的情怀。后代难忘冯将军的爱国激情，就把“碧海丹心” 独自刻石存留。

蓬莱阁主楼：蓬莱阁三个字是由清朝的书法家铁保手写的，真迹藏 在二楼，二楼还有一张古旧的八仙桌，八位神仙围坐桌边饮酒，因 而有“仙境产仙酒，仙酒醉神仙”之说。左右两边各有一个门，左侧 的上叫“登阁求仙”，观光一圈后从右侧下来叫“神仙下凡”，我在右 边等各位神仙下凡。

避风亭：避风亭是蓬莱阁上最奇特的地方，亭子面向海洋，室外狂 风大吼，亭内却纹风不动。过去人们传说这里有避风珠，实质避风 原由有两个：一是亭前有短堞（成齿状的矮城墙）筑于成弧形的绝 壁上，大寒风由海面扑来，随即由绝壁急速上涨，越亭檐而过；二 是亭内三面无窗，恰成气流死角，空气不可以对流。

海不扬波：“海不扬波”四个字是清朝山东巡抚托浑布书写的。大家 稍有留神就能够发现，这四个字中的“不”字是经过修理的。这是有 一些来历的。１８４０年，鸦片战争迸发，山东巡抚托浑布到达蓬 莱督办海防。当他登上蓬莱阁，面对无边无际的海洋，无穷感触， 挥笔写下了“海不扬波”四个字，表达了他希望万里海域安稳无事的 心境。但是历史却恰恰与他

开了一个玩笑。五十年后的１８９４年，甲午战争迸发，烽火延伸 到了蓬莱。１８９５年１月１８日，日舰炮击蓬莱城，一发炮弹正 好击中了这个“不”字，幸亏是一颗哑弹没有爆炸，却穿墙而过把大

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半个“不”字打飞。于是?“海不扬波”就变为了“海扬波”。事实证明， 没有富强的国家和强盛的海防，海不扬波的梦想只好成为一种想象。 此刻我们国家强盛了，没有人敢随意入侵我们了，这个“不”字以后 补上了。

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卧碑亭：卧碑亭以苏轼的《海市诗》、《书吴道子画后》横幅碑刻 而得名。卧碑亭内的卧碑，吸引了无数文人学者前来赏析品尝。碑 的反面刻的是苏轼的楷书《海市诗》，正面是行草《书吴道子画 后》。

苏公祠：这是为纪念北宋名臣苏东坡而建的祠宇，大家知道苏东坡 不单是一代文豪，并且更是一个在封建社会难得的为百姓做事，勤 政爱民的好官。当年苏轼被调到蓬莱做一个月的知府，由于不满朝 廷，所以路上一拖再拖，到了蓬莱，已经过去了二十五天，所 以只做了五天的知府就被调走了，固然只做了五天的知府，却做了 其余当官一年都做不了的业绩，当时百姓生活贫困，他就上书朝廷， 同意百姓买卖盐，此外还置办了这里的海防，百姓特别敬爱他，因 而有“五日登州府，千年苏公祠”之说，也就是说，只有为百姓做好 事的官，才能万古流芳。

宾日楼：宾日楼建于宋朝。它是八角双层十六柱木质构造建筑，面 临海洋。登楼眺望，视线宽阔，是观看日出的好地方。上个世纪六 十年月早期，北京电影制片厂拍摄的大型历史舞蹈史诗《东方红》， 曾选择这里作为背景，该片开头日出的画面就是在这里拍摄的。 普照楼：普照楼，也叫灯楼。最先是清朝同治七年（公元１８６８ 年）修建的，是为夜间行船用的航标灯塔。

吕祖殿：过去这里有吕公亭，亭内有吕洞宾像碑，以后亭子破坏， 吕洞宾姓李，名琼，字伯玉，山西人。吕祖当年因父辈受官府伤害， 遇到株连，便携其老婆入终南山，跟钟离权学道，遂埋名更姓为双 口吕。官府闻讯追至终南山后，吕祖又到泰山后石坞岩石洞中修道。 夫妇二人久居岩洞，相敬如宾，故名“吕洞宾”，亦称吕岩，又称“回道人”，以后夫人逝世，吕洞宾大哭一场，即迁到岱阳王母池畔炼丹，故号“纯阳子”。

三清殿：道教认为，除了人所居住的这个世界外，还有神仙所居住 的胜地，其最高胜境是三清，也叫三天，即玉清“清微天”、上清“禹余天”、太清“大赤天”。中间是玉清元始天尊，东边是上清灵宝道君，西边是太清太上老君（老子）。他们手中拿的宝器分别象征着三个 不同的时代。元始天尊手拿红珠，象征洪元时代，灵宝道君手拿太

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极图，象征混元时代，太上老君手拿扇子，象征太初时代。道教奉 老子为教祖，以《道德经》作为主要经典，《道德经》中有这样的 话：“道生一、一世二、二生三、三生万物”

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辕门始祖：又称哼哈二将，鼻子大的是哼将，嘴巴大的是哈将，哼 出的黑气和哈出的黄气能吸人魂魄，把人的魂魄击散，相当于此刻 的化学武器！

小海：这里在宋朝的时候停靠军船，当时的船像刀鱼，所以叫“刀鱼 船”，水寨又叫做“刀鱼寨”，在这里小海清淤的时候发现三艘元朝的 沉船，打捞上来一艘，放在古船馆，我们一会能够看到，此外的两 艘还在水里。

平台：让客人在这里摄影最正确地点，明信片就是在这里拍的 戚继光塑像：戚继光是土生土长的蓬莱人，他训练的戚家军作战英 勇，所以他被调到福建负责海防，所以好多朋友认为他是南方人。 古船馆：元朝的沉船，以及当时打捞上来的物件。

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