中国现当代文学史复习笔记(全)

中国现当代文学史

导论：中国现代文学的相关解释 一、 关于“现代” 二、 分期问题 三、 现代化的基础（近代文学的铺垫） 导论 一、 关于“现代”

古代-----近代-----现代------当代

1、 不仅仅是时间概念（包含诸方面，也不仅是经济）

是中国现代化进程中的文学，是中国文学自身的一种变革，不仅反帝反封，还具有启蒙性质

2、 与“传统”的区别和联系 （1） 区别： ①表现对象：

现：普通人，现代社会、全人类的问题（农民、知识分子是重点） 传：英雄、帝王将相、才子佳人 ②创作手法：

现：现实主义为主，也有其他探索，但回归现实主义（因为中国现实问题太多） 传：套路化的浪漫主义 ③重视思想理论

现：有逻辑和理论体系 传：感悟式、评点式 （2） 联系 ①发愤著作：“移情”（西说法），欲有所为 ②实录精神：忠实于现实

③抒情意识：古代诗文固有的传统，现代诗、散文也有充分表现，有些小说抒情味道也很浓 ④追求意境：只可意会不可言传，浑然忘我 3、 小结：

现代是一种从创作理念到表现形式的现代化； 重视学习、吸收、借鉴

一个民族性矛盾：学西方，但不可质变 二、 分期

 中国现代文学是在西方文化冲击下进行变革的、力图塑造现代民族灵魂、具现代艺术形

式的文学。 时间段：1917-1949

1、1917-1927：为代表的20年代文学

2、1928-1937：左翼文学与人文主义文学并存的30年代文学

3、1937-1949：以全民抗战文学为开端及承续、发展的多地域、多文化的40年代文学 三、 文学现代化的基础（19世纪末——1917，文学兴起前的近二十年）

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1、 文化、政治、世界、本土、现实、历史等各方面的影响和折射

政治：维新——，封建统治飘摇，帝制结束；

经济：工业化，资本主义的生产方式，新的社会力量增长，物质、阶级基础 文化：产生具备现代科学文化知识，有现代思想、革新意识的知识分子 以文学改良政治、变革社会，探索、发现人生，是纯文学意识。

2、 对人的发现 人的观念的演变，贯穿与推动20世纪中国文学发展的内在

自我的认识 动力

“人”的观念：包括人的本质、个性，人的价值、自由、权利，人生观、价值观、荣辱观、爱情婚姻观、友谊观等等。

中国现代文学史：由文学如何实践与表现这一不断演变的人的观念，而构成、丰富、发展。 3、 文学现代化首先变革的几个方面： （1）文化机制的变革

①印刷、著作等相关法律保障文学活动 ②报刊、书籍、现代出版业发展

③现代社会分工、产生、自由撰稿知识分子 ④接受机制变

（2）诗界、文界、小说界（梁启超）

 诗界：新意境、新语句入诗，又须以古人风格入之 “我手写我口”（黄遵宪）  文界：突破“桐城古文”，提倡“欧西文思”，吸收希腊罗马雄辩体、英法近代随笔体，

结合魏晋的旷放，以丰富史实突破拘谨考据，以俗语、外来语入文，丰富表达方法  小说界：

17，严复、夏曾佑将小说凌驾于经史之上； 梁启超：欲新一国之民，不可不先新一国之小说 陈独秀：戏馆子是众学堂，戏子是众教师。 （3） 语言、文体等形式上的变革

①倡白话文：梁启超提出古语文学变俗语文学是文学进化的大关键。 ②文体创新：

 政论散文，梁启超“新文体”，时事政论、社会评论、思想评论、文化学术评论；

派散文，章太炎、邹容、秋瑾、章炳麟等，宣传主张  小说

A. 翻译小说：林纾，文言译欧美小说，并不懂外语，而与精通外语者合作，译笔

传神

B. 谴责小说：吴趼人《儒林外史》，但因后来过度堆砌黑幕等走上末路 C. 鸳鸯蝴蝶派：言情+休闲通俗

小结： 出现独特价值的文学尚待。 第一章 文学 一、发生与发展 二、思潮与论争 三、新文学社团流派 四、创作潮流与趋向

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一、 发生与发展

1917，中国现代文学的开端。 1、发生

是20年来文学现代化的历史必然，继梁启超、黄遵宪等人“新民”、救国的近代文学改良精神，有诗界、小说界及白话文运动的基础，有西方译介培养的对西方新文学形式的接受心理。

△ 新文化运动（P26）

2、发展

文学是新文化运动的一个组成部分。

主张：反对文言，提倡白话；反对旧文学，提倡新文学。 ★ 1917年1月，《新青年》，胡适《文学改良刍议》，是第一篇宣言，提出“八事”； ★ 2月掀起高潮，陈独秀《文学论》，提出“三大主义”。 ★ 刘半农、钱玄同的新旧文学对话，扩大新文学影响 ★ 1920年，白话文取得胜利，学校开始用白话文教学。 二、 思潮与论争 1、思潮

西方文化影响中国，启发中国人重新认识“人”的内涵，在前后影响卓著的有四人：易卜生、卢梭、尼采、弗洛伊德。

★ 胡适、陈独秀：源自西方的社会进化思想的文学史观，认为新文学必定取代旧文学； ★ 周作人：西方资产阶级人道主义思想，日本“白桦派”人道主义文学的理论，推崇“人

的文学”； ★ 李大钊：受马克思主义理论和现实主义观点影响，历史唯物论解释“什么是新文学”

★ 1918年，《新青年》第4卷第6号出《易卜生专号》

《娜拉》：倡个性自由、妇女 符合精神 《国民公敌》：反传统、反

在此影响下，新文学创作者开始创作问题小说、问题剧 ★大量刊载翻译文学作品的新文学期刊：《小说月报》、《新潮》、《少年中国》、《文学周报》 △主要思潮：文学的、哲学的P31 △ 创作实践： ★ 鲁迅《呐喊》：现实主义+象征主义、浪漫主义 ★ 郭沫若《女神》：浪漫主义

★ 郁达夫：自叙传小说，19世纪欧洲浪漫主义+日本私小说

2、论争

①1919，新文学阵营对林纾为代表的旧知识分子的斗争

②1922，与《学衡派》斗争，梅光迪、胡先骕、吴宓等“穿西装的复古派”，反对新文化运动、文学，保守态度，“中学为体、西学为用” ③1923，章士钊《甲寅派》，复古，抨击白话文 ④新文学阵营内部分化：“问题与主义之争”，胡适1919年发表《多研究些问题，少谈些主义》，1923年提倡“整理国故”，退出《新青年》，1924年转至《现代评论》提倡自由主义

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三、 新文学社团流派

这时期影响最大的是文学研究会与创造社 1、文学研究会（34页）

★1921年1月成立于北京，刊物为《小说月报》

★成员：周作人、郑振铎、沈雁冰、王统照、许地山、孙伏园、叶绍钧等12人。 ★宗旨：研究介绍世界文学、整理中国旧文学、创造新文学 人生派、“为人生”，着眼批判现实、忽略文学的娱乐作用，通俗文学被轻视、忽略

2、创造社

★浪漫主义，1921年成立于日本东京，刊物为《创造》季刊 ★成员：郭沫若、郁达夫、张资平、成仿吾、田汉、穆木天

★主张：为艺术而艺术，须忠实表现内心，重视文学的美感，注重自我表现，浓厚的抒情气息，直抒胸臆，描写病态

后期创造社，1925，左倾，1929年被查封 3、其他

★语丝社：1924，《语丝》，针砭时弊、杂感小品，幽默泼辣，成员有周作人、林语堂、孙伏园、钱玄同、俞平伯，鲁迅是主将

★未名社：20年代中期，《未名》，聚集乡土文学作家 ★南国社：综合性的艺术社团，领导人田汉 ★弥洒社：强调灵感

★浅草、沉钟社：介绍外国文学，朴实悲凉 ★诗社：湖畔诗社（爱情诗）、新月社（徐志摩、闻一多、梁实秋） 四、 创作潮流与趋向（在20年代讲完之后再作具体分析）

创作上时代品格突出，表现为： 1、理性精神的张扬

改造社会人生、改造国民性、理性批判精神（并非纯思辨，是关注现实的） 婚姻爱情、个性题材——现代意味的自我认识 2、感伤情调的流行：苦闷、孤独、彷徨

原因：觉醒之后，一时找不到出路，现代意识促其追求，黑暗现实使其痛苦、失望，与新一代知识分子自身脆弱性及传统文人柔弱心理的习染也有关。反映出中国知识者艰难追求新生的精神历程。 3、个性化的追求

表现自我，个人的生活、情绪，例如：创造社 强烈的个性、风格

4、 创作方法的多样化探索

现实主义是第一个十年中最有实力的创作方法，成为主流，尤其在后期。但浪漫主义、新浪漫主义（现代主义）与之并存

第二章 二十年代小说 一、 概述

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二、 写实主义小说 三、 浪漫抒情小说 一、 概述 1、“”小说成为文学正宗

△现代白话小说开山之作为1918年5月鲁迅发表于《新青年》的《狂人日记》，接着《药》、《孔已己》相继问世，拉开序幕。

清末民初，小说在文学中由边缘地位逐渐向中心移动 △小说比之前小说引人注目之处： 反封建精神

针对人的现代觉醒和国民灵魂改造

现代小说的形式（格式等，受西洋小说影响）

2、小说革新的特点 ①比新诗略迟（1918），运动爆发后发展加快

②创作数量多，新人不断涌现，且出现许多女性小说家 ③反思人生，叛逆主流，作思想启蒙的角色 ④20年代后期，开辟了多样的源头 ⑤除鲁迅外，大部分作家比较稚嫩 二、 写实主义小说

主要作家是文研会、未名社、语丝社成员

1、 问题小说（文研会作家是主力，1919年为“问题小说年”） ①产生原因

A. 思想启蒙运动的“”，造就了“思考的一代”，思考方方面面，题材广泛，要求严肃

地提出尖锐问题 B. 理论上的倡导P39

C. 借鉴外国文学（欧、俄、日、印度泰戈尔《哲理小说》）表现社会人生的作品

②特点

A. 鲜明的时代气息、哲理色彩

B. 提出问题、但不解决；人物形象被“问题”冲淡，成传声筒；比较概念化，未形成成熟

流派

C. 并非纯粹写实，浪漫主义（冰心）、象征主义（王统照）皆有，许地山小说中是宗教哲

理和隐喻气氛

③主要作家作品 △叶绍钧

14-1988，苏州人，字圣陶，文研会12个发起人之一 ★早期：《这也是一个人？》（后更名《一生》），关心下层的苦难生活，妇女题材 关注封建宗法制下人与人间的关系：《隔膜》 小市民（包括知识分子）灰色人生题材：《潘先生在难中》

现代文学史上第一部较有分量的、反映时势及知识分子命运的长篇：《倪焕之》。（20年代长篇较少，这是力作，否定了教育救国思想）

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★童话作家：《稻草人》、《古代英雄的石像》 ★创作特色：

（1）客观冷静、不动声色，按事物本来面目描写，不作评论，注意细节 （2）庄重与幽默结合，夸张也使人感觉可信 （3）语言平实凝炼，字斟句酌的打造

（4）讲究布局，结构严谨（严肃的写作态度）

△ 许地山

生于，笔名落花生，文研会发起人之一，其小说有浪漫传奇色彩。个人经历复杂，了解南洋一带风情，曾在燕大任教，后到。 ★ 成名作：《命命鸟》（宗教方式解决问题） ★ 《商人妇》：惜官的苦乐观“一个人做的时候是苦，想的时候是乐”

许的小说反映了人生的另一条道路，反映了他的人生观：人在生活中默默抵抗、努力工作，平静面对人生的态度，有所作为的“认命” ★ 《缀网劳蛛》：只管织网、不论网破的宗教人生观、伦理观 ★ 小说特色： （1） 传奇色彩

（2） 浪漫气息，启发人思考，自己并不评论，含蓄 （3） 异域色彩浓厚

（4） 宗教色彩（积极、消极融合在一处）

△ 冰心

1900-1999，小说成就不是很大，但提出的问题引人深思，提倡式的爱，有短篇小说集《超人》，不事情节铺张，重在揭露人物内心，侧重抒发主观感受，风格婉约。

△ 王统照

17-1957，爱与美的观点，代表作《沉思》（时人们的心态，包括先行者与旁观者）、《微笑》 《山雨》：北方农村破产的原因与现象；1933年出版，与《子夜》齐名。

2、 乡土小说

△ 最早的现代小说流派，成熟作品在之后。写的是自己熟悉的生活，属于“寄寓文学”，

不在本土写，将回忆组织起来，作品大多持批判态度。作者从农村中走出，读者多为城市人，最早倡导者是周氏兄弟。 △ 周作人的乡土文学理论：

（1） 让新文学在本土生根（过多借鉴西方有失自身特色的危险） （2） 克服思想>形象的缺点，强调形象服人

（3） 发展民族特色，鲁迅作品是最好的开端，浓厚的生活气息和抒情性

△ 许杰 ★ 《惨雾》：农村械斗（原始的纠纷解决法；中国人力量内耗） ★ 《赌徒吉顺》：乡村盛行的典妻

△ 鲁彦

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★ 《菊英的出嫁》：构思精巧、否定礼俗 ★ 《黄金》：如史伯伯的遭遇

△ 彭家煌

浓郁的湖南特色 ★ 《怂恿》：写家族制度的破坏，滑稽口吻的背后露出穷人的愚昧和坏人的凶残 ★ 《活鬼》：小女婿风俗，喜剧

△ 台静农

有鲁迅风格，出色的乡土作家 ★ 《烛焰》：“冲喜”风俗，善制造气氛 ★ 《拜堂》：弟继娶嫂

△ 许钦文

语丝社，受鲁迅影响早 ★ 中篇《鼻涕阿二》

△ 乡土小说在中国现代文学史上的贡献：

（1） 批判性：批判旧中国的愚昧、落后、闭塞、野蛮，但还不够深刻、透彻，年轻作家

居多

（2） 描绘了许多当时中国社会的风俗，展示了多种多样的地方色彩 （3） 加强了现实主义的创作潮流，与社会、民众的结合更紧密 （4） 加强场面、人物的细节描写

三、浪漫抒情小说

在这个富于个性与青春气息的时代，要求个性又受到社会压抑，在本国文学传承和外国抒情文学的双重影响下，不禁要通过写作表达内心激情，将表现自我的主观性推到极致的，是以创造社作家为主的浪漫抒情小说流派，也包括少数文研会作家，及浅草-沉钟社作家。乡土小说家大都偏写实，但在语丝派内部，也出现了废名的田园抒情诗般的小说样式。

1、 创造社概况

★1921年7月在东京成立。《创造》期刊。

★四大天王：郭沫若、郁达夫、张资平、成仿吾

★战斗对象是文研会，文研会是同旧文学作战的，创造社喜读西方浪漫主义文学，有意与文研会区别，风格总体偏向浪漫主义，与他们长期留学日本有关（受压迫、双重失望），作品批判色彩浓厚，组织性比文研会强，每人的特长、风格突出。

创造社作家从理论到实践都强调小说的主观性、抒情性，作品大都有一抒情主人公形象，作者不着意通过人物的性格刻画、以某种思想意识教化读者，而是直接抒发主人公的强烈感情，去打动读者，郭沫若把这种美学追求称为“主情主义”。这是中国现代小说的一种全新样式。

2、 主要作家

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★ 郁达夫、郭沫若、倪貽德、叶灵凤、陶晶孙、周全平，冯沅君，浅草-沉钟的陈翔鹤、

林如稷，冯至、陈炜谟等。

△ 郁达夫（16-1945）浪漫传奇色彩的一生 生平：郁达夫（16-1945），名文，字达夫，16年12月7日出生于富阳满洲弄（今达夫弄）的一个知识分子家庭。3岁丧父，幼年贫困的生活促使发愤读书，成绩斐然（家贫）。读过私塾，古典文学功底深，外文好。1913年9月随长兄赴日本留学。

中国现代文学史上著名的浪漫主义文学家、散文家和诗人。是“创造社”的主要发起人之一，与鲁迅、成仿吾、田汉、陶晶孙等交往甚密，共同为中国新文学的发展起到过推动作用。郁达夫是著名的新文学团体“创造社”的发起人之一，他的第一本也是我国现代文学史上的第一本小说集《沉沦》，被公认是震世骇俗的作品，他的散文、旧体诗词、文艺评论和杂文政论也都自成一家，不同凡响。有旧才子遗风，又有新文人品性。

他早期创作的作品中，细致入微、赤裸裸地展示出主人公的内心情感，呈现出明显的浪漫主义文学风格，开创了我国浪漫主义文学之先河，成为我国现代浪漫主义文学流派的创始人之一，虽然这些作品中同时也饮食着自然主义及其它一些现代主义文学的表现手法，但浪漫主义的风格是其主要的特点。

郁达夫浪漫主义文学风格的形成与近代日本浪漫主义文学有着很紧密的联系，呈现出一种“忧伤、厌世”的情绪。这一风格同时也成为了我国现代浪漫主义文学的早期特点。

追求王映霞成功，移居杭州，舒适安逸生活，宅名“风雨茅庐”，“富春江上神仙侣”，远离政治中心，创作与家庭均出现问题。1937年参加抗日文化运动。国难家毁，郁去东南亚，奠定新加坡、马来西亚文学的基础。

日占新加坡后，郁到苏门答腊，化名“赵廉”，蓄须，被迫做日军翻译，做许多抗日工作。1945年9月被日军秘密杀害。1952年被追认为“烈士”。

他一生共创作了小说约50篇以及大量的诗歌、散文（200篇）、文艺理论，总计500多万字。

小说中直露的抒情处处可见，令人怀疑作者即为主人公，主人公的背景也与作者相似。把郁达夫小说连缀起来读，基本与其生活轨迹相合。典型自叙传抒情体小说。《沉沦》出版后更是引发此创作潮流。他强调“一切小说均是作者的自叙传”。作者的经验除自己的之外，实在另外也并没有比此更真切的事情。

但作家的目的非为自己立传，只是想“赤裸裸地把我的心境写出来”，“让世人能够了解我内心的苦闷就对了。”非真实的生活历程，而是自己的情感历程。

其小说不追求曲折情节和周密细致的构思，而是努力写个人的情绪流动和心理变化，仿佛靠激情、才气信笔写去。直抒胸臆，充满激烈情绪的笔调去写，于事件叙述中做坦率的自我解剖，甚至用长篇独白的形式直接拨动读者心弦。 ★ 作品：《沉沦》、《茑萝行》、《青烟》、《春风沉醉的晚上》、《薄奠》、《过去》（摆脱自叙传）、

《迟桂花》

郁在留日期间形成弱国子民强烈感情，与退潮后青年一代普遍存在的精神失落和经济、婚恋的苦闷相呼应，造成当时“郁达夫热”。

郁在浓烈的抒情气氛中还创造了真实感人的抒情主人公形象，大都是所谓“零余者”：自伤自怜、被社会抛弃的时代青年，“”时歧路彷徨的知识青年，遭社会挤压无力把握自己命运的小人物，被压迫被损害的弱者。

反映出郁达夫自己的精神困境：承继经典的“倡优士子”模式，“同是天涯沦落人” 。 ★ 郁达夫小说特有一种感伤美、病态美，从主人公的颓废、变态的心理言行中揭示“时代

病”，黑暗病态的社会。

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★ 情欲描写，郁达夫主张人的一切合理欲求的自然发展，认为情欲作为人的自然天性应在

文学中得到正视和表现。大胆地以自身为对象，通过直接写性包括病态和同性恋，来阐释爱恋生死的主题。也是对虚伪的传统道德以及国人矫饰习气的一种挑战。《沉沦》一发表惊世骇俗。 ★ 创作特色：教材P53

（1） 自我的写真 （2） 感伤的抒情 （3） 结构的散文化

（4） 流丽、清新的文笔。

△ 郭沫若，其小说多以日本为背景 《牧羊哀话》：写朝鲜亡国后的家国悲剧，表达反日情怀；注意气氛的营造。 《喀尔美萝姑娘》；

自传性小说《漂流三部曲》 ★ 《残春》：中国最早的意识流小说之一。

△ 张资平

梅州人，创造社元老，其小说市场效果较好，读者多使其声望高，主要写爱情小说（鲁迅评价：三角多角恋爱小说家） ★ 处女作：《约檀河之水》 ★ 自叙传：《冲击期化石》（现代文学第一篇，小说名与张学地质有关）；《她怅望着祖

国的田野》、《梅岭之春》（叔叔侄女的恋爱，反封建色彩浓），此后他只注意情节编造，不坚持精神追求。大部分作品颇有自然主义色彩，终至沉溺于性爱、肉欲描写。 △ 其他：多为创造社小字辈作家

★ 陶晶孙：15年留学经历，作品有浓重的东洋味。

《木犀》：起初用日语写成，后译为中文，由木犀花香联想到少年时与老师的恋爱，回忆中的师生恋，温馨、飘逸、甜美。

★ 叶灵凤：1925年加入创造社，抒写多角感伤恋情，受外国浪漫主义、唯美派颓废派影响

深。《女娲氏之余孽》、《菊子夫人》、《姊嫁之夜》、《鸠绿媚》，描写变态性心理，用弗洛伊德理论解释，善解剖女性恋爱心理。30年代后成为重要的海派作家。 ★ 冯沅君（淦女士），非创造社成员，主要作品发在《创造》，崇尚对主观、个性的表现。

《隔绝》、《隔绝之后》，每个短篇间略带连续性，主人公姓名不同、性格一致，抒情独白、大胆袒露内心，细微地表现青春期女性的爱情生活。

★ 庐隐，个人心路，文研会骨干，抒写知识女性内心的苦闷、爱情生活的坎坷。作品《或

人的悲哀》、《海滨故人》、《丽石的日记》

第三章 鲁迅

一、 概述 二、 创作情况 三、 鲁迅的小说 四、 杂文 五、 散文诗

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一、 概述 1、 生平 2、鲁迅精神 ①怀疑精神 《野草》：“于一切眼中看见无所有”——对一切都不轻信，对名目轻信是中国人的习惯，“自大狂”也源于此，被打败时也不认为自己不行。 批评中国的“十全十美观”，即用名目掩盖空虚，以老为好的心理表明一民族衰老的心态。 “从来如此便对吗？”从来如此，阻隔了改革，鲁想打破“从来如此”的主张受尼采的“重新估定一切”思想影响。

②现实精神 鲁的此种精神与反对“黄金世界”（理想世界，美好的未来）有关，多数人为美好未来而奋斗，而鲁认为黄金世界也有不好的事情。鲁不重视彼岸，重视此岸和去彼岸的路，反对空想，鲁的现实主义就是超越目的、重视过程，并非为胜利而参加（真正的家不只是为自己好），鲁的是同黑暗捣乱。

③绝望精神 希望只是一个连偶像都不如的虚无东西，希望、绝望都是虚妄。 中国的知识分子都是软弱的，看到好处才随人去做，鲁迅主张绝望后的斗争，不抱个人利益的抗争最有力。 所以鲁迅不怕压迫与诱惑，抱希望没用，苦干是最重要的。 二、创作情况 中国现代文学的奠基人之一，中国现代作家是在鲁迅的基础上发展了不同的文学风格体式。

△ 主要作品：鲁迅一生著有小说集3部，杂文集17部，散文诗集1部，回忆散文1部，

学术著作《中国小说史略》、《汉文学史纲要》，翻译了近100位作家的文学作品和理论著作，还辑录、校勘古籍18种。1938年出版《鲁迅全集》〔二十卷〕。中华人民共和国成立后，鲁迅著译已分别编为《鲁迅全集》〔十卷〕，《鲁迅译文集》〔十卷〕，《鲁迅日记》〔二卷〕，《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校的古籍多种。1981年出版了《鲁迅全集》〔十六卷〕。北京、上海、绍兴、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等。鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇〔首〕被选入中、小学语文课本。小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成电影。 △ 小说 《呐喊》（1918-1922）、《彷徨》（1924-1925）、《故事新编》（关于神话、传说及史实的演义） △ 杂文：匕首和投 △ 散文诗：

《野草》：丰富、复杂、矛盾，于苦闷、彷徨中求索，哲理、象征和形象性相结合。 《朝花夕拾》：回忆性叙事散文，回忆与感想、抒情与讽刺和谐结合。 六、 小说 现实层面：震惊

鲁的小说

象征层面：深远

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（一）《呐喊》和《彷徨》 1、表现的深切 ①独特的题材

为人生，表现农民与知识分子

意在“揭出病苦、引起疗救的注意” ②独到的眼光、视角

“老中国的儿女”——沉默的国民的灵魂 《药》、《故乡》、《明天》、《祝福》（农民） 关注病态社会里人的精神“病苦”

《在酒楼上》、《孤独者》、《伤逝》（知识分子）

③特殊的小说模式

A． 看-被看：并非着意人物刻画，而是一种有象征性的氛围、情节 《示众》、《狂人日记》、《孔乙己》、《明天》、《头发的故事》、《药》、《阿Q正传》、《祝福》、《长明灯》、《铸剑》、《理水》、《采薇》 看客—作者，先驱者—群众

B． 离去-归来-再离去 （由希望而绝望） “归乡”模式

讲他人故事的同时，讲自己的故事：《祝福》、《故乡》、《在酒楼上》 ★ 一些结尾的亮色：《药》、《故乡》、《孤独者》等——反抗绝望

2、 格式的特别

《呐喊》中十多篇小说都有新形式，给青年影响、做榜样： ①形式多样 《狂人日记》：日记文本，主人公自我内心剖白；白话文体+文言小序 《孔乙己》：以旁观者口吻叙述，知识者与群众的双重悲喜剧，读者、隐含作者、叙述者与人物置身于复杂网络中 《阿Q正传》：主观抒情性（作者的融入） 《伤逝》：表露真实与骗人的矛盾 《在酒楼上》、《孤独者》：主体渗入小说

“诗化小说”：《伤逝》、《社戏》 散文体小说：《兔和猫》、《鸭的喜剧》 戏剧体小说：《起死》 抒情体小说：《伤逝》、《孤独者》、《在酒楼上》 讽刺小说：《高老夫子》、《肥皂》 乡土小说：《故乡》、《风波》、《社戏》

②表达的含蓄、节制、简约、凝炼 肖像：“杂取种种，合成一个”，塑造人物形象，具广泛典型性。 画眼睛，“显示灵魂的深”

将人物置身于大小环境中，强化人物性格的社会意义、时代意义

③熔诗、散文、音乐、美术、戏剧的经验从事小说创作，借鉴外国小说形式+借鉴中国传统

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文学艺术经验 继承传统与突破传统的统一：中国古典笔记与小说（世说新语、唐传奇、儒林外史、红楼梦），白描、人物形象勾勒、富于抒情长于讽刺；俄罗斯、东欧、日本文学，小人物、寄悲愤绝望于幽默、心理刻画、幽默讽刺，发掘病态心理——现代现实主义小说艺术。

3、 狂人日记 古今中外，最先看清真理的先觉者往往被看成狂人，中国五千年的文明史是精神上和实际上吃人相结合的历史。 《药》：先觉者是为救群众，反被群众吃掉。

反封建的主题，揭露封建家族制度和礼教“吃人”的本质。 狂人的清醒、深刻与众人的浑噩（白话日记正文—文言小序） 吃人主题的延伸： 《孔乙己》、《白光》——封建科举吃人 《明天》、《祝福》——礼教的吃人 《药》、《阿Q正传》——封建思想和愚民的吃人 《示众》——看客的吃人 《高老夫子》、《肥皂》——伦理道德的陈腐虚伪 手法（评论变化）：现实主义——浪漫主义——象征主义（象征、隐喻） 第一篇意识流小说 实写人物（现实主义）+虚写寓意（象征主义） 4、《阿Q正传》

①形象：落后、不觉悟的、带有精神病态的农民形象（暴露民族劣根性） 茅盾语：中国人品性的结晶，人类的普遍特点的一种 鲁迅：质朴、愚蠢+狡猾 不觉悟，妄自尊大，“看客式”的无聊，守旧、畏强凌弱

A．要杀人（小D+赵太爷）恨阶级兄弟+想拿他钱 对待的态度有问题

B．随时可，又可反，没有灵魂，只看哪方面有好处

②精神胜利法

夸耀过去+虚构未来=解脱现实

③对农民问题的探索，考察中国问题——辛亥失败的教训，深远的意义

（二）《故事新编》 “神话、传说及历史的演义”，只取一点因由，随意点染，铺成一篇。 30年代集中精力于杂文创作，未忘小说创作，1934-1935年间5篇从历史与传说中取材的小说（《理水》、《采薇》、《出关》、《非攻》、《起死》）+20年作的《补天》（原名《不周山》）、《奔月》、《铸剑》 序言中写到并非《文学概论》所谓之小说，生命最后阶段，坚持艺术上的非正统性、强大创造力与想象力。对《呐喊》、《彷徨》建立的中国现代小说规范寻找新突破。所以也是一部试验性的作品。

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1、 对“古”、“今”之间的深刻联系进行追寻与表现（古今交融） ★在有典籍记载的主要人物之外，加入大量现代语言、情节、细节。（鲁称之为“油滑”） 如：《理水》中“文化山”上的许多学者，ok，莎士比亚……

是传统戏剧中的丑角，又用现代语言自由发挥。以“油滑”姿态揭露和嘲讽现实。 但鲁对自己的“油滑”的也有不满：油滑是创作的大敌，我对于自己很不满。

不过，后来这种“开一点小玩笑”的诙谐手法越来越发展了，是借鉴民间戏曲的尝试与创造。 ①《补天》、《奔月》中对先驱者命运的思考，引起当代读者共鸣。

②在古今相通中，以现代照亮古代，有力揭示古代人与事中某些被掩盖的，有鲁迅杂文的锋芒（以杂文入小说）。 如：《采薇》

《出关》 讽老、庄哲学 《起死》

《铸剑》中现实血案与古代的联系，复仇意志 2、 庄严与荒诞互补、互渗 ★ 《补天》：宏大瑰丽的背景——女娲的无聊

古衣冠的小丈夫，死后在肚皮上扎寨，荒诞极致——历史的悲凉 前半部：上层世界—平民世界

《理水》 对立世界合一 后半部：夏禹凯旋，被百姓看 前半部：悲凉、崇高的复仇 ★ 《铸剑》

后半部：头骨混，神圣被消解 《非攻》：最后一笔的反转。 模式：前后部的对立+后对前的翻转与。 小结：8篇有5篇作于生命的最后阶段，死亡威胁，内外交困，身心交瘁。 总体风格却非常从容、充裕、幽默、洒脱。 骨子里是鲁迅式的悲凉，出之以诙谐的游戏笔墨，新境界，超前性，同时也有不成熟性。鲁迅提到过《补天》后半部的草率。

四、 散文/散文诗 1、《野草》

①是鲁迅写给自己的（独语体，不需听众，直通灵魂最深处） 研究鲁迅精神的最好参考，文字优美，思想深刻 ②清醒的孤独者

反抗绝望，知其不可为而为之，战斗性的文字 ③独创的艺术形象（矛盾、丰富） 独战的战士：《秋夜》中的枣树，《过客》中的客，《这样的战士》中高举投的战士，《雪》中孤独的“雪”，死掉的雨的惊魂……

无物之物：阴柔、变幻，糅合“吃人”精髓，阴险、虚伪，既凶且怯的卑劣性格，如《狂人日记》中闪现的吃人者一般，《这样的战士》中的“无物之物” 死火：将矛盾的两极融为一体。

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④虚实结合来写

现实与奇幻、梦境交错，表现微妙难言的感觉、直觉、情绪、想象、意识与潜意识 ⑤象征、隐喻大量使用，个别篇什隐晦难释

但比之冲淡平和、明白浅易，更耐咀嚼，有人生真味 2、《朝花夕拾》 ①闲话风

谈闲天，说故事；自然、亲切、和蔼、放松，作者与读者处于平等地位，漫笔，兴之所至，原生味

②一系列慈爱、质朴、温情的形象，显露了鲁迅心灵中柔和的一面 阿长、小伙伴、藤野先生 ③任心闲谈

紧张、沉重的同时显出洒脱、放纵、从容 五、 杂文

产生于思想和文学中，并随着新文化运动深入而有发展。1932《申报·自由谈》成30年代杂文的主要阵地。作为左翼文坛主将的鲁迅，杂文创作成就最为杰出，且贯穿其文学创作始终。功能：战斗、释愤抒情

★以1927年为界，划为两个时期

前期：1918-1926，广泛深刻的社会、文化批评，反封建的精神 如：《我之节烈观》、《灯下漫笔》

后期：1927-1936，继续解剖中国社会思想与文化（《二丑艺术》），政治内容大大增加。如：《为了忘却的记念》、《“友邦惊诧”论》。坚持文化战线的思想理论斗争。

艺术特色：

1、 诗与政论结合

2、 塑造否定性的类型形象体系 3、 幽默讽刺和曲折冷峭的语言

第四章 二十年代新诗 一、新诗运动 二、初期白话诗

三、主要创作流派诗人诗作

一、“”新诗运动 渊源：晚清诗界 20年代新诗的发展轮廓：白话新诗——自由诗——小诗——格律诗(含十四行诗)——象征诗(从节奏到旋律)——政治抒情诗

二、初期白话诗

胡适《尝试集》1920.3初版 ❖代表作：《老鸦》《鸽子》《威权》《乐观》等。 ❖沈尹默：《月夜》（1917）

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❖刘半农：相隔一层纸（1917） ❖周作人：《小河》（新诗第一首杰作）

△初期白话诗的总体特点 1、散文化

（1）基本不用韵及平仄；（2）虚词较多，采取白话散文的句式章法，以清晰的语义逻辑联结诗的意象

2、注意向民间歌谣传统的吸取与借鉴

1920年成立北京大学歌谣研究会，如周、刘、沈 3、以个性、关注平民为主要内容

三、主要创作流派诗人诗作 1、小诗派 △冰心，《繁星》、《春水》 宗白华，《流云》 2、湖畔诗派

湖畔诗人：汪静之《蕙的风》、冯雪峰、应修人、潘漠华 3、冯至

△中国最为杰出的抒情诗人（鲁迅）

△冯至抒情诗的最大特点在于节制，或化为客观的形象，或蕴涵于简单的情节，后期向哲理诗发展； 形式上采取了半格律体，大体整体，大致押韵，追求整饬、有节度的美； 叙事诗成就突出，如《帷幔》《蚕马》《吹箫人的故事》，从德国谣曲中获取养分，有中古罗曼气息。 后期十四行诗方面的成就：《蛇》 4、郭沫若的创作

❖郭沫若（12—1978）原名开贞，别号鼎堂，四川乐山人。在中国现代文学史上，是足以代表一个时代的诗人和历史剧作家。 （1）郭沫若的生平与创作概况

❖1940—1943年，连续创作六部历史剧:《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《筑》（《高渐离》）、《孔雀胆》、《南冠草》

❖1944年写出史论《甲申三百年祭》

❖建国后历任中国科学院院长、全国文联、1—5届全国副委员长。 （2）现代诗歌的奠基之作：《女神》

❖是中国现代诗歌史上最重要的诗集之一。

❖受到“”狂飙突进的时代精神的感召，同时又反映了狂飙突进的“”时代精神。 ❖分为三辑，第一辑由诗剧《女神之再生》、《湘累》和《棠棣之花》组成，是以现代的想象重构古代的故事传说；第二辑是主体，30首诗作，《凤凰涅磐》《炉中煤》《地球，我的母亲！》等都乃名篇；第三辑有25首新诗。

△反抗、破坏、创造的主题

“反抗”，源自人的与觉醒；“破坏”，基于现实的黑暗、冷酷、腥秽；“创造”，是人类得以前行的动因

“”精神：怀疑、批判、反抗、破坏、创造。

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——《凤凰涅磐 》、《女神之再生》集中表现了上述主题。 ❖泛神论主题

“一切的一”与“一的一切”，这是一种一切都融为一体，生命与万物物我无间的大和谐境界。（自我、自然与神三个元素融为一体） ❖爱国主义的主题

《炉中煤》、《凤凰涅磐》、《女神之再生》 。

“”是中国现代新型文化的青春期，郭的爱国也表现为对“青春中国”、“新中国”的向往与追求。

△《女神》的抒情主人公形象 是“”时期觉醒的中华民族的自我形象。 是一个具有彻底破坏和大胆创造精神的新人形象。 是一个热烈执着地追求美好理想和个性，充满着历史乐观主义精神的现代人。 抒情主人公已越出了“祖国意识”，有了“人类意识”。 ❖艺术特色

艺术想象与形象体系建筑在“泛神论”的基础上 创造了自由诗的诗体形式

综合采用多种艺术表现的手法。

（3）郭沫若的其他诗集 《星空》（1923）、《瓶》（1927）、《前茅》（1928）、《恢复》（1928） 无论是其诗情和形式，都不再有《女神》之光彩。

5、新月派

（1）徐志摩（16-1931），名章垿，字志摩，16年出生于浙江省海石县一个富商家庭。1918年留学美国，1921年又到英国剑桥大学学习政治经济学，获硕士学位。留学期间，深受西方民主主义思想和浪漫主义诗歌影响。1922年回国，曾任北京大学、清华大学教授，同时，开始诗歌创作。1923年参与发起新月社，1926年主编《晨报副刊·诗镌》，与闻一多等人一起提倡新格律诗。1928年主编《新月》月刊，曾经与无产阶级文学发生激烈的论战，1931年11月19日，因飞机失事遇难身亡。时年36岁。被认为是诗坛上的一颗流星。

❖徐志摩创作过多种文学体裁，散文、戏剧、小说、诗歌等。其文学成就主要是诗歌和散文，是20年代最有成就的诗人之一。曾出版诗集《志摩的诗》（1923）、《翡冷翠的一夜》（1927）、《猛虎集》（1931）三部诗集，在他死后，陈梦家又给他出版《云游集》。 ❖徐志摩的思想，基本上是欧美化的自由主义思想

❖非深刻而较单纯。 “爱”、“自由”、“美” 的“单纯的信仰”（胡适语） ，在本质上是个性

主义和人道主义。他表面上显得很驳杂，接触各种思想家、思想潮流和作家，但未形成自己的思想，他曾经说“ 自己在思想上永远也无法形成一个系统。” 所以，他不属于“思想类型” 的作家，而属于单纯的情感类型作家。他的思想基本上停留在对欧美政治、文化的情感性的渴望，明显地带有浪漫诗人的特点。

△《雪花的快乐》是一首爱情诗，也是徐志摩最著名的作品之一。 诗是用“雪花”飘落来这种自然现象，象征自己的执著的爱情追求。诗歌的才华，除了音乐性以外，更主要地体现在想象力上，把雪花与自己内心的情感融合在一起，客观事物与内心情感完美地结合在一起。创造了一种非常别致的意境，但同时也很贴切。 △追求精神理想的：《我不知道风是在哪一个方向吹》

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△灵动飘逸的浪漫抒情风格：《沙扬娜拉》（1925） 短短的四句,就把日本女性的情态、性格表现出来。诗歌抓住日本女性的一个日常行为，然后用比喻去表现这种行为性格、情感。 △旋律优美

❖徐志摩诗歌具有很强的音乐性，舒缓的节奏，形成一种优美的旋律。 ❖这种音乐性，涉及了三个因素：押韵、平仄和音尺。 ❖对音乐性的追求，是新月派诗歌最重要的美学原则。

△关于《再别康桥》（1928）： 这是一首别情诗，抒发对康桥的那种无限深情。依依惜别、无限眷恋，带有淡淡的感伤。康桥，是英国著名的剑桥大学所在地。1920年10月——1922年8月，徐志摩曾经在这里学习。决定了徐志摩一生的基本思想，徐志摩对欧美政治、文化和浪漫主义的信念，就是在康桥形成的。

❖从人生理想的角度去理解徐志摩的康桥理想，把它看作是一种“回归自然” 的浪漫主义人生理想更贴切些。

❖ 并没有以自然批判文明，而是直接抒发对自然的感情。对康桥感情，就是对自然的感情，歌咏康桥的自然美景。

❖这首诗体现出三美的原则。最突出的是音乐美。诗歌得以流传，很大程度上是这种优美的旋律感。 ❖押韵，每节都是第二行和第四行之间。每行是两个或三个音组。还有词的重复和节的重复：“轻轻的”、“悄悄的”。最后一节和第一节相呼应。使节奏舒缓、从容，同时，给人一种韵味悠长的感觉。

（2）闻一多

❖闻一多（19—1946），原名闻家骅，湖北浠水人。 1945年7月15日在昆明被特务暗杀。 ❖人生道路：诗人—学者—民主斗士 ❖主要作品：诗集《红烛》、《死水》

新月派诗歌：闻一多

❖追求：在新诗与旧诗之间建立一架不可少的桥梁；把创造的重心从“白话”转向“诗”。新诗由此进入了“自觉”时代。

❖闻一多对《女神》的批评：一是过于欧化；二是反对只是“自然流露”。 ❖理论原则：理性节制情感。 ❖审美特征：和谐与均齐

❖三美理论，诗人应该“戴着镣铐跳舞”。（旧诗经验的移植）

△《死水》作于1926年4月，是诗人偶见西单二龙沟南端一臭水沟有感而作 ❖作品采用象征手法，对窒息的社会现实作了高度的艺术概括

（3）朱湘1904－1933 ❖《夏天》《草莽集》（古典），及身后友人所编《石门集》（西方）

❖朱湘最认真地实践了新月派倡导的“理性节制情感”的美学原则。他的诗恬淡平静，工稳美丽，诗风古典而奢华。 ❖《采莲曲》《催妆曲》《摇篮歌》具有“东方的静的美丽”和“古典的与奢华的”美的风格。 ❖关于诗的章法、模拟西洋诗体（如十四行）做过很多试验。

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❖叙事诗同样较为成功。如《王娇》《猫诰》等

△《采莲曲》写得缠绵悱恻，唱出一片宁静迷人的境界。给他赢得极大的声誉。

6、早期象征派诗歌

❖穆木天《谭诗——寄郭沫若的一封信》：“胡适说：做诗如作文，那是他的大错。” 要创作纯粹的诗歌：一是领域（潜在意识）；二是思维与表现方式，强调暗示和朦胧的特质。 ❖拒绝大众化。师法法国瓦雷里（穆木天，做了回环句式和废除标点的尝试）、魏尔伦（李金发），提出“内转”，同时试图沟通中西诗歌。在李的诗中还进行了复活文言的尝试。

什么是象征派诗歌

❖象征主义作为一种文艺思潮诞生于19世纪中叶的法国。1857年法国诗人波德莱尔发表了著名的诗集《恶之花》，从此揭开了欧洲象征主义的序幕。其最初流行于诗歌领域，其后流行于其他艺术领域。20世纪初，象征主义曾对新文学的发展产生过深远影响。20 世纪20年代在中国文坛兴起的象征派诗歌，就是其直接催生的结果。但象征派诗歌在中国文坛上所走的道路并不平坦，其在中国诗坛所取得的成就也远远低于欧洲其他国家。

象征派诗歌进入中国的文学背景 ❖在表现技巧上，象征派的诗人们反对模拟客观现实，也反对直抒胸臆，更反对概念的说教。其诗歌大都借新奇的想象和比喻、晦涩的意象和暗示、象征性的意境来揭示他们内心世界的奥秘，表现出与初期白话诗截然不同的艺术风格。

象征派诗歌与新月派诗歌的区别

❖新月派与初期象征派是二十世纪二十年代中国诗坛上的两个主要的诗歌流派，由于新月派的主要作用在于从听觉视觉方面克服初期诗坛的散文化倾向，而象征主义诗派则重在纠正其太实、太白、太直、太露的艺术弱项,因而两者在创作方法上有很大区别。

△李金发与象征派诗歌

❖1925年李金发的诗集《微雨》的发表，标志着中国象征主义诗歌进入了一个全新的时期，并由此形成了一个影响深广的诗歌流派—— 象征派诗歌。1926年、1927年他又相继出版了诗集《为幸福而歌》和《食客与凶年》。 李金发简介

❖1900.11.21—1976.12.25，原名李淑良，笔名金发，广东梅县人。1919年赴法勤工俭学，在法国象征派诗歌特别是波特莱尔《恶之花》的影响下，开始创作格调怪异的诗歌，在中国新诗坛引起一阵骚动，被称之为“诗怪”，成为我国第一个象征主义诗人。1925年初，回国执教，加入文学研究会。1928年任杭州国立艺术院雕塑系主任，创办《美育》杂志；后赴广州塑像，并在广州美术学院工作，1936年任该校校长。40年代后期，几次出任外交，远在国外，后移居美国纽约，直至去世。 李金发诗歌的主要内容 他的诗歌并不直接反映现实，而是直接表现自己的内心生活，内容往往是悲剧性的人生感受：死亡、悲哀、绝望、孤独。这实际是也是现代诗歌的一个主题，多表现人的“异化”。代表诗作《弃妇》就倾诉了人生的悲哀和痛苦，用弃妇的悲惨象征人生的悲惨。

❖这是一个曾被文学史宣判为本世纪二十年代新诗发展中逆流的诗人。他的名字和诗作，多年来，似乎已被湮没，已被遗忘了。然而，他的幽灵却一直在诗坛上游荡，在毁誉里挣扎，在变形中崛起。三十年代滥觞的现代派诗里，可以听到他的回声，四十年代风行的九叶派诗

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里，又可以看到他的潜影；五十年代的，现代派诗以蔚为壮观之势东山再起，八十年代的中国，朦胧诗激起了此伏彼起的争论。这时，只是在这时，人们才意识到；原来他不是一个可以轻易抹去的名字，他的诗也不是一页可以不屑一顾地掀过去的历史。

❖深刻的探索者，常常比肤浅的成功者在历史上刻下了更深的印痕，留下了更多的东西。

7、早期无产阶级诗歌

第六章 二十年代散文 一、散文的兴起 二、主要派别 三、重要作家作品

一、散文的兴起 散文在20年代取得很高成就：数量大、文体丰、风格绚烂、名家多。

创作相当发达，品种体式繁多，既有杂感小品，也有抒情“美文”，哲理随笔，还有散文诗，文艺性的通讯。各自发扬着文体的优长，辉耀着作家的个性，与传统文言散文争相媲美。

△ 兴盛原因：

（1） 历代传统：最能表现白话文特长，与古文抗衡；由于古代文学中散文较发达，新文

学若要站住脚，务必打破用白话不能作美文的迷信，因此诸多作家往散文方面努力。

（2） 创新体裁：战斗性与文艺性相结合的杂文

（3） 文体自由，这种文体比较自由。相对容易掌握，写的人也就比较多。也由于散文一

般较简短，一有感触，即可成篇，适合于“”时期思想启蒙的

（4） 因为散文“化传统”化得较好，比较适合民族审美的心理习惯。

二、 主要派别 1、《新青年》随感录作家群与现代杂文 1918.4，《新青年》设“随感录”专栏，刊登杂文 还有李大钊、陈独秀《每周评论》，瞿秋白《新生活》等。

△ 作家群：都是新文化运动的倡导者，李大钊（宣传鼓动性与散文诗的艺术性相结合）、

陈独秀（痛快淋漓、气宇轩昂）、刘半农、钱玄同、周作人、鲁迅。 2、“言志派”散文

△小品文，代表作家：周作人、俞平伯、钟敬文、废名 周作人最早从西方引入“美文”（记述的、艺术的叙事抒情散文）概念，提倡“言志”的小品文，认为其是个人文学的尖端。

3、文学研究会作家散文 △缜密、漂亮的美文 主要代表：冰心、朱自清

其他重要作家：丰子恺、梁遇春、许地山、叶圣陶、郑振铎、茅盾、瞿秋白。

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4、创造社作家散文（浪漫派）

特点：率真、坦诚、热情呼号、自剖式 郁达夫：自叙传，恣意放达，作品《归航》、《还乡记》、《还乡后记》 郭沫若：悲愤呼叫，作品《月蚀》、《卖书》、《路畔的蔷薇》 5、“语丝派”和“现代评论派”作家散文 1924年创刊的《语丝》为“语丝派”阵地。

“语丝”文体：批评文字中富于俏皮的语言和讽刺的意味。 特色：任意而谈、无所顾忌、要催促新的产生 作家：周氏兄弟、林语堂、孙伏园 20年代中期，《现代评论》派，欧美留学归国的知识分子，政治倾向与“语丝” 对立。 代表作家：徐志摩（自由、华丽），陈西滢（“闲话”，贵族化）

三、 重要作家作品

1、 周作人、朱自清、冰心

（1） 周作人：美文的领袖，也写了不少战斗性的杂文。一个有争议的作家。 有浮躁凌厉和冲淡平和两体，后者影响更大。

浮躁凌厉——主要是思想上的意义、社会作用；

冲淡平和——追求表现事物的本来面目，看去不事雕琢，“本味”，平淡背后有真正的绚烂；从日常生活出发，平平淡淡挥发开来；把文艺当成“自己的园地”，进行玄思、冥想。 例子：《北京的茶食》、《故乡的野菜》、《苦雨》、《喝茶》、《乌篷船》。选材平凡琐碎，经笔墨点染透露出特别情趣。

△周氏兄弟看透现实后的不同选择： 鲁迅——继续战斗

周作人——不再战斗，不关心人间烟火；标志为1928年《闭户读书论》

△ 闲适、青涩、充满趣味性、知识性的一脉散文：俞平伯、钟敬文、废名

（2） 朱自清

语言、文体之完美，擅写漂亮、精致的抒情散文。 是“作出来的”，与周作人“写出来的”相对。 特点：漂亮、缜密、自然、朴素。 语言上：口语化、情意化、风趣化。

❖ 构思缜密，布局精巧 : 缜密而严谨，新奇而精巧，营构合理，“设眼有致”。

❖ 浓郁的抒情色彩 :融抒情于叙事之中，追求一种“真挚美”；抒情与描写相结合，追

求一种“绘画美”；抒情与议论相交错，追求一种“理趣美”。抒情与叙事、描写、议论相交织。因作品的立意和题材的不同，显示出多姿的抒情美、真挚“美”、绘画美、理趣美，偏重于描写的写景篇章则是细致绮丽，偏重于议论的杂感则见机智深沉。 ❖ 清新、自然、悠美、典雅的艺术语言 :朴素的语言基调，而又体现出清新、自然、

悠美、典雅之美。

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（3）冰心（美文）

文风：满蕴着温柔，微带着忧愁，欲语又停留。“病中倚枕看月” 超逸、庄严的文章意境。

保留传统精髓，又吸收西方精华。 △ “爱的哲学”：自然爱、母爱、儿童爱。

（4）其他作家

文研会：梁遇春（俏皮、标新立异，给人启发）、丰子恺（佛理）、许地山（宗教气息）、叶圣陶（写实）、瞿秋白 创造社：郁达夫、郭沫若 △梁遇春（1904——1932）：《春醪集》、《泪与笑》两本散文集。 （1） 谈论知识，探索人生，语言机智而有文彩。

（2）善于在小题目里开掘微言大义，引用外国的经典、警句信手拈来，却又处处切题。 （3）折射出作者的孤傲气：懒散的绅士风度，不愿受约束的个性，享受人生的生活主张。 （4）从生活细节中发现某种哲理，又喜作反语，表面看似是标新立异，实质上是一种很成熟的愤世嫉俗。

2、自由主义文学思潮

❖主要代表：梁实秋、朱光潜、沈从文等。

❖1928年3月，倾向于自由主义的作家胡适、徐志摩、梁实秋等创办《新月》月刊，声称维护“”“健康”的原则与“尊严的原则”。以此为中心，自由主义文学阵营也形成。 ❖主张：反对“为艺术而艺术”，不同于作家的道路，与民族、人民、社会现实保持联系。重视“洗刷人心，再造民族灵魂”的作用。 ❖对政治态度清高，不介入。 ❖强调文艺的超功利性与性。

3、主要论争

❖左联与后期新月派 ❖左联与自由人、“第三种人”的论争 ❖“性灵文学”与左联论争 ❖“京派”与左翼文坛论争

△左翼文艺和后期新月派的论争

❖最突出的反映在鲁迅和梁实秋的论争上。 关于“普遍的人性”与“阶级性”的论争。

❖鲁迅与梁实秋的分歧是一种思想的分歧，因而是一种深刻的分歧。 △左翼作家与“自由人”和“第三种人”的论争 胡秋原为代表的“自由人”于当时的左翼文坛和的文艺派别之外，一方面反对的民族主义文学（这是主要的），另方面又批评左翼作家主要的错误文学观点。 ❖所谓“第三种人”就是指那些想认真从事创作工作，但在当时自由派和左翼说教者的纷争中无法有说话余地的作家。被称为“第三种人”的除了苏汶（杜衡）外，还有施蛰存、戴望舒等人。

❖胡、苏的观点遭到了左翼作家的群起批判。

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△左翼文学与论语派“性灵文学”的论争 1932年，林语堂创办《论语》半月刊，1934年9月主持出版小品文半月刊《人间世》，次年9月又创办《宇宙风》，依托三个刊物形成了一个标榜“性灵文学”的文学流派。鲁迅等左翼作家指责他们在“风沙扑面，虎狼成群的时候”，“靠着低诉或微吟，将粗犷的人心，磨得渐渐的平滑”，是麻痹民族灵魂的“麻醉性的作品”。

❖鲁迅在1933年10月1日曾发表《小品文的危机》一文，批评小品文是“小摆设”，而提倡写作具有战斗性的小品文。

△左翼文坛与“京派”作家的论争

“京派”是指30年代新文学中心南移到上海以后，继续活跃在北平和天津等北方城市的自由主义作家群。他们以《骆驼草》《大公报•文艺副刊》等为主要阵地，形成了一个作家群，一般称为“京派”也称“北方作家群”。

论争主要体现在下面：

（1）京派理论强调文学与时代、政治的“距离”，追求人性的、永久的文学价值。与朱光潜鼓吹“静穆”美相反，鲁迅热烈地提倡战斗的力的美。

（2）1936年10月，沈从文发表《作家间需要一种新运动》，指责文学创作中题材、内容、风格“差不多”的现象，“记着时代而忘了艺术”，号召作家脱离文学媚悦流俗。茅盾等众多左翼作家也展开了与沈从文的论争。

三、文学创作的潮流与趋向

1、影响本期文学创作的两个重要因素： （1）社会、历史的大变动 ❖西方工业文明冲击

❖各阶层社会生活急剧震荡 （2）作家结构的变化 ❖与第一代作家不同

❖为文学带来全方位的思考

2、形成三大派别的对峙和互渗：左翼、京派、海派。 左翼文学从阶级论出发，把自己定位于产业工人和大众的代言人，对资本主义工业文明和西方殖民主义展开批判，要求文学充当夺取政权的政治斗争的工具。

京派是以北京等北方城市为中心的一批学者型的文人，多是北大、清华、燕大、南开等几所知名大学的著名学者、教授，追求学术的自由与，既反对文学从属于政治，也反对文学的商业化追求。

海派是与“京派”相对应的一个概念，一般是指活跃在上海的作家,以都市生活为描写对象，既写出他们在都市生活中的享受，也写出了他们在都市生活中所独有的都市“文明病”。

3、三十年代文学创作的趋向

（1）创作题材空前的开拓和表现角度的新开掘。各派作家均取得优秀成绩。

（2）中、长篇小说和多幕剧成为收获最丰的体裁，取得令人瞩目的成绩。在艺术表现上注重典型环境与典型性格的塑造。心理刻画得到特别的注重和发展。

（3）作家个人的风格和艺术世界基本形成。30年代的一些作品都是耳熟能详的 。这是中国现代文学的丰收期。

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（一）初期海派小说

1、新文学的世俗化与商业化

2、过渡性地描写都市：停留在现代都市生活表层，对之尚缺乏深入的体验与认同，更多显现的心灵在文化转型中的迷乱

3、性爱小说与“都市男女”主题的提出

4、重视小说的形式创新：在这一点上，新文学的先锋性开始与鸳蝴传统的商业性通俗写作结合。

（二）新感觉派（现代派）小说

❖发端于20年代末，形成于30年代上半期，以《现代》为主要阵地，曾轰动一时，1935年解体。

❖主要人物是施蛰存、穆时英、刘呐鸥。

❖他们受横光利一、片冈铁兵、川端康成等日本新感觉主义与新心理主义的影响，因此被称为新感觉派。

❖它是中国最完整的一支现代派小说流派，标志着中国现代主义实践的。

1、施蛰存（1905——2003），浙江杭州人。 ❖成名的小说集是《上元灯》。以纤细的笔触描写少男少女纯真的初恋，充满诗意。 ❖《梅雨之夕》、《春阳》转向较为典型的心理分析。《将军底头》、《善女人行品》

2、穆时英（“新感觉派的圣手”） ❖（1902－1940）浙江慈溪人。 ❖《上海的狐步舞》、《黑牡丹》等小说用纯是印象式、卡通式的跳跃写法。新感觉的文体。 ❖《白金的女体塑像》 、《圣处女的感情》

3、刘呐鸥

❖（1900－1939）原名刘灿波，笔名洛生，台南人。 ❖短篇集《都市风景线》，内容多为大都市纸醉金迷的病态和糜烂。

△现代都市与现代情绪：刘呐鸥 其小说描写上海大都市的现代景观，热衷于描绘都市文化的时尚特征：影戏院、赛马场、舞会、酒馆、霓虹灯、火车等，所展示的是有着盲目的欲望本质的、无传统与理性导引的异化了的都市人。 ❖采用重感觉、轻理性的描写手法，用跳跃的主观感觉去切割现实，重新组织各种现实片断，造成摇曳的万花筒般的图像。

4、新感觉派小说的创作特色 （1）作品第一次用现代人的眼光打量30年代上海，用一种新异的现代形式表现现代都市的城与人。在快速的节奏中表现半殖民地都市的病态生活，揭示了在灯红酒绿的环境中人与人关系的冷漠，精神的疲倦和心灵的孤独。 ❖刘呐鸥《都市风景线》，热衷于描绘都市文化的时尚特征

❖穆时英 《夜总会里的五个人》以一个周末夜总会为场景，描写了五个人生的失意者 。 （2）运用弗氏的学说把心理分析、意识流作为创作方法，作品多采用快速、跳跃的节奏和结构，刻意描写主观感觉、印象，以回忆、联想、闪念、梦境、幻觉等方式，剖析人物的内

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心世界，挖掘和表现人物的潜意识，刻画人物的性格和变态心理。 ❖施蛰存 《梅雨之夕》 。

（3）注重主观感觉的捕捉和刻画，将物象个性化，生命化，同时追求小说艺术表现手法的翻新。

❖《上海的狐步舞》

四、“京派”与“新感觉派”的不同

1.“京派”注重道德与文化上的健康与纯正； “新感觉派”注重都市风的机械文明。

2.“京派小说” 把东方情调的诗情画意融合在乡风民俗的从容隽逸的描绘之中，形成了一种洋溢着古典式的和谐和浪漫式的超越的人间写实情致。 新感觉派”则在“十里洋场”的糜烂罪恶中寻觅五光十色的美，这种东方“恶之华”的寻踪，使小说艺术体式和表现手法在贴近畸形都市商业文明的节奏和情绪中，发生了别开生面的解体和重构。

3.“京派”将知识者与“乡下人”合为一体，厌恶城市文明和美化乡村文明是他们共同的“文化审视心理”；

“新感觉派”则是“都市之子”，对大都会五光十色生活的厌倦更加深了他们的依恋性。

第九章 茅盾

一、生平介绍

二、现代文学史地位 三、小说成就

一、生平介绍

16-1981，浙江桐乡县乌镇人。原名沈德鸿，字雁冰。

1913年考入北京大学预科，1916年进入商务印书馆工作，1921年1月文学研究会在北京成立，茅盾革新《小说月报》，使之成为文学研究会的核心期刊。 茅盾以《小说月报》为阵地，倡导现实主义，翻译介绍外国文艺，对我国新文动产生了巨大的影响。 “茅盾”是发表第一部小说《幻灭》时用的笔名。三、四十年代是茅盾文学创作的高峰，是左翼文坛的著名作家。1929年，茅盾出版了他的第一个短篇小说集《野蔷薇》，完成长篇小说《虹》。1930年入左翼作家联盟，1933年发表《子夜》，1931——1933年创作的第二个高峰（《林家铺子》、“农村三部曲”），1938年任《抗战文艺》编委。

抗战期间，茅盾辗转于、、延安、重庆等地，发表了《腐蚀》和《霜叶红似二月花》，后参加了中国人民政治协商会议，任中国作家协会，文化等，并设立了“茅盾”文学奖。 主要作品： 长篇小说： 《虹》、《子夜》、《霜叶红似二月花》、《腐蚀》 中篇小说：《蚀》三部曲（《幻灭》、《动摇》、《追求》）、《林家铺子》 短篇小说集：《野蔷薇》、 “农村三部曲”（《春蚕》、《秋收》、《残冬》）等。

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话剧：《清明前后》

二、现代文学史地位

在20世纪的许多有影响的作家中，茅盾在文学史上的评价是极具戏剧性的。

80年代以前，茅盾是公认的20世纪文学巨匠。90年代，却遭到许多学者的质疑，甚至被排出优秀的小说家的行列。茅盾的文学特色和文学成就究竟应该怎样评价呢？对于茅盾的评价，为什么会发生这样巨大的变化呢？ 1、贡献

茅盾的文学个性，善于进行长篇小说的创作。即使是短篇小说，其结构也是长篇小说式的。可以说茅盾是20世纪长篇小说创作的开拓者之一。

适应了30年代生活内容的变化，对鲁迅开创的中国现代短篇小说文体作了新拓展，向中长篇延伸，大大提高了中国现代小说反映生活和人心灵深广度的可能性。

深厚的社会科学理论修养。评论都是权威的，关注作家、作品与社会时代的关系。 译介外国文学作品，接受自然主义、关于文学的时代、环境、种族三成因学说，接受马克思主义学说。

2、质疑

茅盾是社会剖析小说的开创者。 社会剖析小说，实际是把认识价值和社会价值当作文学最高意义。就是要实现文学的认识价值和社会价值。

通常文学的作用是以审美为核心的，在审美的基础上，获得认识价值和教育价值。但是，社会剖析小说却把认识价值放在首位。在很大程度上偏离了文学的主体。茅盾遭到质疑，或者茅盾的文学地位受到否定，关键在这里。

三、小说成就

1、题材的选择和主题的开掘

所有作品：20世纪上半段的中国社会的编年史。 1927、1928：《蚀》三部曲（《幻灭》、《动摇》、《追求》） 1929：《虹》 时代女性，梅行素（大失败后小资知识分子的独特角度） 1931-1932：《子夜》，对所处时代全方位的描绘。（矛盾：买办与民资；资与工；市民与知识分子）

1931-1932：“农村三部曲”（《春蚕》、《秋收》、《残冬》）、《林家铺子》：鲜明的30年代特征。 抗战不久：《第一阶段的故事》 1941：《腐蚀》（皖南事变） 1942：《霜叶红似二月花》（前夕的中国社会） 1943-1944：《走上岗位》（上海八一三事变至陷落） 1945：《清明前后》（唯一剧作，小说化）

2、注重人物性格的多面性与复杂性

鲁迅：抓人物性格的主要特征来勾勒、白描；从人物精神状态展现性格命运 茅盾：行为、情感、心理、个性各方面展开——“立体化” 文艺观念：人是小说中心，是一切社会关系的总和。 子夜中的吴荪甫:似强实弱，外强中干 （中国民族资产阶级的两面性）；复杂性（各种社会关系）

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3、自觉塑造了“人物形象系列”

民族资本家系列：中国现代文学的需要，历史、美学的价值 时代女性系列：更大的成功

传统东方型：静女士、方太太、张婉卿

西方型：慧女士、孙舞阳、章秋柳、张素素、梅行素、赵惠明

4、对小说结构方式的关注

茅盾是自觉的长篇小说艺术家。结构宏大严谨，线索繁复而严密。 △《子夜》的宏大叙事： 史诗式的叙述方式

茅盾《子夜》集中地显示了茅盾长篇小说艺术个性，即宏大叙事，也就是史诗式的叙述方式。在现代文学史上，这种史诗叙述被看作是由茅盾开创的文学传统。有人叫茅盾传统。

“史诗”就是历史价值与文学价值的完美结合 “史诗”是长篇小说的美学特征。只有在长篇小说这种文体上才可以用“史诗性”这个概念。

但是，并不是所以长篇小说具有史诗性的。只有那些结构宏大的长篇小说才可以说具有史诗性特征。史诗的关键就在于结构宏大，而不是文字数量多。

茅盾《子夜》就非常充分地体现了这样的宏大结构的史诗追求。茅盾要全面反映当时中国社会的社会，而且要在本质上分析中国社会的性质。

作品的背景是30年蒋介石与阎锡山、冯玉祥的中原战争。 整个作品以吴荪甫为中心，设计了三条主要线索： 1、吴荪甫与工农运动。 2、吴荪甫与赵伯韬之间的冲突。 3、吴荪甫与家庭关系。

这三条主要线索，交织在一起，串联着纷繁复杂的社会内容和形形色色的人物。可以说是从工厂到农村，从经济到政治，从家庭到社会等，都在作品中有所反映。有资本家，有买办资本家，有地主，工人，农民，学生，知识分子，少妇，交际花，军人，差不多三十年代中国社会各种人物都写了进去。

*《子夜》对于中国社会的分析和认识

《子夜》是茅盾的最典型作品。长期以来，一直被看作是现代文学中最优秀的长篇小说。这部作品之所以获得如此的巨大声誉，最主要的原因在于它的思想主题。它对当时中国社会的分析和认识。茅盾在《子夜》中运用阶级的观点，对于30年代的中国社会性质做出了左翼性的分析，证明了无产阶级合理性。

《子夜》创作于30年代初期。茅盾的灵感来自于当时思想界的一场关于中国社会性质问题大讨论。在20年代末30年代初，中国文化界展开一场大讨论。讨论的焦点是中国社会性质的问题。中国当时究竟是资本主义社会，还是封建主义社会。最有影响的是两种针锋相对的观点：当时托罗斯基派认为中国社会已经是资本主义社会，封建主义的东西只是一种残余。当时的左翼力量《新思潮》派则认为，当时中国是半封建半殖民地的社会。

茅盾创作《子夜》实际上是用小说参与了这场讨论，他用小说这种文学样式来进行社会重大问题的思考。茅盾说：“中国并没有走向资本主义发展的道路，中国在帝国主义的压迫下，是更加殖民地化了。”

茅盾在《子夜》中是怎样具体表现自己的思想呢？ 他把人物放在复杂的社会关系中，通过人物悲剧来反映中国社会的性质。主人公是民族资本家吴荪甫，作品就把他放在当时中国社会纵横交错的复杂的社会关系中，在复杂而激烈

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的冲突中，展开他性格及其悲剧道路。

作品中，吴荪甫是那种铁腕人物。有人说他“是中国资本主义发展途中的末路英雄。”他是高素质、高层次的企业家。他既有一个企业家的雄心气魄，也有企业家的才华。

他曾经游历过欧美，具有很高现代意识和现代素质。有管理企业的智谋、经验和手段。比如，作品中他和父亲吴老太爷的那种紧张的关系，就体现出他作为资产阶级的思想和性格。吴老太爷是地主，吴荪甫与地主父亲之间的对立，表明他在很大程度上已经割断了与封建主义的联系，突出了他的现代性格和思想。他对管理人员的使用，也体现了他的那种现代性格。屠维岳，在管理工人方面很有才干，对他总是不卑不亢，甚至敢于和他辩论。他就重用他。莫干丞虽然是老资格，但是，他认为这个人只适合到农村去收租子。

在事业上，吴荪甫也的确有过辉煌时期。他凭借着自己的雄厚资本，和气魄、才干，成立了一个益中公司，一下廉价收买了8个小的工厂。在最辉煌的时候，他的雄心进一步膨胀，又参加了买办资本家的赵伯涛的公司，企图在公债市场谋取暴利。但是，最终惨败。

吴荪甫失败根本原因有二个：

一是外国资本势力的压制。赵伯韬，实际是现在所说的合资企业。有国外雄厚的资本为后盾。所以可以控制公债市场。

二是社会动荡混乱。作品中有表现出的“中原大战”，蒋介石与阎锡山、冯玉祥之间的战争。这是作品的一个背景。农村有农民，城市有工人罢工。可以这样说，当时中国社会是完全的无序状态。吴荪甫说，“只要国家象个国家，象个，中国工业一定有希望。”这些都非常直接的影响了吴荪甫发展民族工业的事业。

可以说，作品通过一个资本家的悲剧，否定了中国资产阶级，否定了欧美资本主义现代化模式，同时肯定了无产阶级，确认了无产阶级的合理性，和苏联社会主义现代化模式。

在30年代《子夜》成为左翼文学最著名作品，和后来成为20世纪文学名著，最关键的原因就在于这里。而茅盾及其《子夜》的文学价值被一些人怀疑，也是因为这个原因。 （1）茅盾对中国社会道路选择的认识未必都正确

（2）从文学上看，认识价值和社会价值不是文学目的

5、细腻的心理刻划

社会历史的剖析 社会人的心理剖析 6、不拘一格的特异侧面

人性、温情、伦理等， 挖掘很深

*〈子夜〉的风格与成就

小说情节的多线索、结构的立体化、表现社会生活的丰富性。夏志清认为，它包罗的人物和事件之大之广，乃近代中国小说少见的一本 。

都市生活风貌的展现

缺陷：人物描写的观念化，一些情节的不真实（吴老太爷的突然死亡、吴荪甫破产前夕奸淫王妈、冯云卿让女儿刺探情报等）。自然景物描写象征化。性描写偏于肉欲、放浪的一面。 △农村三部曲

《春蚕》（1932），《秋收》《残冬》（1933），都以“丰收成灾”的现象为主题。三十年代，表现“丰收成灾”的小说还有《多收了三五斗》、叶紫《丰收》等。

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第十章 老舍

一、生平、作品与文学史地位

二、文化批判视野中的“市民世界” 三、《骆驼祥子》 四、京味与幽默 五、局限 一、

作品 长篇：

《骆驼祥子》《四世同堂》《老张的哲学》《赵子曰》《二马》《离婚》《牛天赐传》 《猫城记》《小坡的生日》 中篇：《我这一辈子》《月牙儿》 短篇：《柳家大院》《断魂》《微神》 话剧：《残雾》 《龙须沟》、《茶馆》

现代文学史地位和贡献 1、 对文化批判与民族性问题的关注

❖通过对北京市民日常生活全景式的描写来审视转型期的中国俗文化 2、 第一个把中国“乡土”社会现代性变革中市民阶层的命运、思想与心理通过文学表现，并获成功 3、 为现代文学赢得知识分子之外的众多读者

❖真实+世俗品位+表现形式适应、提高了市民阶层的欣赏趣味 4、 与茅盾、巴金的长篇小说一起，构成现代长篇小说艺术的三大高峰

文体风格方面： ❖北京味儿 ❖幽默风

❖以北京话为基础的俗白、凝炼、纯净的语言 5、 标志着我国现代长篇小说在民族化与个性化追求中已取得重要突破

二、文化批判视野中的市民世界

二三十年代的主流：对社会进行阶级剖析，老舍用文化分割人的世界，重在描述文化对人性和人物关系的影响，其笔下的各式人物性格都阐释着某种文化内涵，虽未得到主流的首肯，但其独创性和独特的反思发人深省。 1、老（旧）派市民

特质：是城里人，但仍是“乡土中国”的子民 态度：保守、闭塞 批判方式：通过夸张手法揭示其病态，对北京文化乃至传统文化的消极落后因素进行批判。

如张大哥、老马、猫民、牛老者、祁老人、祁天佑等 ❖老舍最擅长对旧市民文化进行反省和批判。

因循守旧的旧派市民，如，老马（《二马》），张大哥（《离婚》），祁老人，祁瑞宣(《四世同堂》）。

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最具有文化深度的也是旧派市民性格。

《离婚》中的张大哥，因循守旧、善良懦弱，与宗法封建文化有着千丝万缕的联系。贯穿他性格始终的是保守中庸和封闭自足的心态。凡事保持一种适度的平衡，永远不做出格的事情，不为天下先，陶醉在自以为稳定的世俗秩序中。实际上是一种消极保守的人生哲学。缺乏积极进取的精神。

张大哥的守旧中庸性格反映了在传统与现代冲突之中，中国传统文化的深刻危机，和巨大困境。也意味着民族生存方式的危机和困境。老舍对老派市民性格的反省和批判，也是在寻求民族文化的新出路。

2、新派市民

特质：追逐新事物、丧失人格

类型：西崽、胡同纨绔子弟：张天真、小赵、牛天赐、祁瑞丰 描写方式：对其形象进行漫画式描写 老舍对西方文化谨慎、排拒

3、理想市民

特质：侠客+实干家，老舍心目中的理想市民性格，以传统观念进行构思，暴露出真诚，也有天真与平庸。

代表人物：赵四、李景纯、李子荣、丁二爷 后期创作渐渐深化：《四世同堂》，从传统文化、民族性格的潜在力量中挖掘。

4、城市贫民

代表人物：祥子、小福子、《月牙儿》母女、老巡警、剃头匠孙七等 淳朴的天性，悲剧的命运 三、《骆驼祥子》（1936）

老舍最有代表性的作品，现代长篇小说的一部杰作。《骆驼祥子》浓郁的北京地方色彩，从语言、环境到风俗人情，更显示了作者日渐成熟而富有魅力的艺术风格.

《骆驼祥子》以旧中国北平为背景，描写了人力车夫祥子由人堕落为“兽”的悲惨遭遇，表达了作者对社会最底层的劳动者苦难命运的关怀和同情，深刻揭示了造成祥子悲剧命运的原因。

小说的主题

1） 社会批判，社会悲剧。

2）传统文明与落后国民性的批判。 3）城市文明病与人性的冲突。

艺术特色

1）结构紧凑，落笔谨严。作品以祥子的“三起三落”为发展线索。 2）饱满的人物形象

3）丰富、多变、细腻的心理描写 4）鲜明突出的“京味儿”

《骆驼祥子》使老舍成为无可争议的小说家：全书15万字，只用了2000多个单字。 ——“烧出了白话的香味儿”

❖作品设计了四个关键性情节，决定了祥子的悲剧： 1、军阀抢劫，

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2、被孙侦探敲诈， 3、被虎妞强行占有， 4、小福子死亡。

对城市文明病与人性关系的探索 祥子到北平 ，开始了他的个人奋斗史 ——连遭厄运（主要有事业上的买车与个人生活上的娶妻两方面 ）——祥子的堕落

形象的意义：祥子的悲剧在于他以血泪控诉旧社会对劳动者的无情压榨和摧残。又一典型意义是：揭示了个人奋斗不是劳动人民摆脱贫困改变境遇的正确道路。 破产农民——市民化——流氓无产者（现代城市文明对农民的腐蚀）

祥子形象

❖《骆驼祥子》之所以成功，还在于塑造了成功的人物。

❖祥子是个普通车夫，是城市里的最底层劳动者，城市里的农民。市民的身份、农民式的价值观念，农民式的善良、朴实、勤劳、内向和坚韧。

祥子的精神历程 一是自立自强阶段：

充满朝气，自信，好强，为自己的生活理想而奋斗。即使被抢劫，被敲诈，也没有完全丧失生活的勇气和信念。

“他确乎有点象棵树，坚壮，沉默，而又有生气。”

二是焦虑阶段：与虎妞没有爱情的婚姻生活，对他的精神、肉体构成巨大的摧残和伤害，使他丧失了生活的信心和勇气。 三是堕落阶段。虎妞死了以后，又变得一无所有。但是他已经没有了先前的那种朝气和纯洁。小福子的死是对祥子的毁灭性的打击，从此他彻底堕落，成为市井街头的流氓地痞。 ——祥子由一个淳朴农民变成了市井诬赖。体现了老舍的人性关怀。

虎妞形象 双重悲剧：资本扩展的牺牲品，祥子悲剧的催化剂。她对爱情与幸福的追求长期被压抑，身受封建剥削家庭的损害，心理也因之变态。虎妞是祥子向上进取的阻力和障碍，是导致祥子走向堕落的外在原因之一。

❖ 虎妞是被丑化的女性市民形象。 ❖ 身体和心灵的双重丑化:

 相貌丑陋，是个38岁的老姑娘。而且雄性化。虎头虎脑，黑铁塔似的，长

着虎牙;

 道德上丑化，引诱祥子，威胁逼迫祥子结婚等。特别是用枕头化装成怀孕，

更是极端化的笔法。

❖ 结婚以后的夫妻生活，看作是对祥子的摧残。

虎妞固然有缺点，沾染了市井社会的流氓气，但是，有勇敢、可爱，精明强干的一面。 ❖ 首先，她是职业女性，企业管理者。

 在工作上，具有管理才能和经营意识。

 在和祥子结婚以后，她也并没有丧失企业管理者的想法，她要吃车租，不喜

欢祥子卖苦力。

❖ 其次，她对祥子的爱情，是追求自己的幸福生活。具有一定的个性的意义。虽

然手段上卑劣，但是感情上真诚。

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❖ 再次，在家庭生活中，她有追求世俗生活的幸福的渴望，也有妇女的勤劳。很多都

是市民社会正常的生活追求。 祥子与虎妞的冲突

❖ 更多的是农民与市民的冲突，应该有更深刻的文化、人性的含义。

❖ 在善与恶的两极对立中，把爱都给了祥子，而把恨憎恶，都给了虎妞，虎妞就被漫

画式的丑化了。她成为祥子悲剧的最重要的社会原因之一。这就有些简单。 ❖ 老舍的女性观，是非常保守、传统的。最认同的是传统型贤妻良母。

祥子理想的妻子是农村女性。要在有钱的时候，回到农村娶一个妻子，那种朴素、勤劳的乡村妇女。要那种“年轻力壮，吃得苦，能洗能做的姑娘”。

刘四爷性格非常生动。体现了市井社会中一类特殊人物的特殊性格。他是那种江湖气和市井气的结合。有江湖义气，也有狡猾精明，还有善良，同时也有狠毒。

二强子，小福子等都有北京市民气息。这些人物性格，特别是虎妞性格，都非常充分地反映了市井低层社会的深层心理特征。

市井风俗

❖《骆驼祥子》作为老舍代表性作品，和其他的作品一样具有浓郁的北京市井风俗意味。 在老舍的小说中，市井风俗包含这样几个方面：

1、风俗和景物。固态的景观。如大杂院，四合院，胡同，街道，茶馆，车厂等。习俗，特定的地方性民俗，它贯穿在日常生活之中。

2、精神层面，由风物所表现出来的精神文化意蕴，更重要的是人的性格心理。北京的市井风俗，既是老舍小说的基本背景，也是重要的表现对象。人物、故事、环境都和市井风俗联系在一起。

❖ 现在阅读老舍的作品，非常具有魅力的是这种风俗文化。老舍能够把人物、故事、

情节和风俗文化完全结合在一起。作品写得最好的那些，都是风俗文化很浓的部分。形形色色的人力车夫，车厂，刘四过生日，有寿棚酒席。祥子和虎妞住在大杂院，虎妞上街逛集市、庙会，虎妞难产请个神婆，虎妞的朋友小福子是暗娼，小福子被迫到白房子，等等。

大俗大雅的语言风格

❖所谓“俗”，就是通俗，世俗。就是连着市民生活和古典小说、戏曲的味道。老舍语言以北京市民生活口语为基础，具有浓郁的北京市民生活气息，同时，也吸收了古典小说语言，和民间说唱艺术的语言风格。

❖所谓“雅”，就是不仅仅是生活口语的简单照搬，而是经过改造的口语，融入了新文学语言因素。

❖《骆驼祥子》的语言，在本质上，是生活口语、传统文学语言和新文学语言的融合，有一种很独特的文学表现力。

一般说来，人物语言多为口语，什么人说什么话，很能够体现人物性格： 如：虎妞在勾引祥子时有这样话：

“别愣着！去，把车放下，赶紧回来，有话跟你说。屋里见。” “不喝就滚出去；好心好意，不领情是怎着？你个傻骆驼！辣不死你！连我还喝四两呢。不信，你看看！……你喝！要不我揪耳朵灌你！”

“地道窝窝头脑袋！你先坐下，咬不着你！”

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这样的一种描写语言：

“御河的水已冻好，静静的、灰亮的、坦平的，托着那紫金城的城墙。城内一点声响也没有，那玲珑的角楼，金碧的牌坊，丹朱的城门，景山上的亭阁，都静悄悄的好似听着一些很难再听到的声音。小风吹过，似一种悲叹，轻轻地在楼台殿阁之间穿过，象要道出一点历史的消息。”

四、京味与幽默

京味：欣赏北京文化高雅、含蓄、舒展、精致的美；又为这种美的丧失、毁灭生出感伤、悲哀、惆怅。

取材的特色：表现老北京的生活环境、风土人情和普通市民的日常生活。 作品的风格氛围：揭示了北京作为皇都的文化心理结构 市民趣味：幽默感；以超脱的态度对待世事变迁 语言风格：把俗白浅易的北京口语引入文学创作。

总体上看，老舍是风俗文化型作家。

❖在三十年代的文坛上，茅盾是认知型作家，他的特色在于用阶级理论认识中国社会现实。巴金是激情型作家，把时代精神熔铸在爱与恨的感情之中，向旧文化进行猛烈的冲击。老舍却是风俗文化型作家，他的特色在于对北京市井风俗的文化表现。老舍为现代文学开拓了一个新市民生活审美领域。老舍是20世纪“京味小说”的开创者。对于后来北京作家产生极大的影响，邓友梅、刘心武、陈建功，甚至王朔等都是新时期的京味小说家，他们都从老舍哪里受到启迪。

老舍小说几乎可以称得上“北京市井风俗的百科全书”，也可以说是北京市井生活的“清明上河图”。

他构筑了一个庞大的北京市民生活景观。阅读他的小说，就相当于回到老北京旅游。老北京的风俗人情，尽收眼底。这里有大杂院、小茶馆、小胡同、庙会、学校。还有形形色色、五行八作的市民。车夫、、暗娼妓女，流氓诬赖，艺人，教师、职员、剃头匠，八旗子弟、拳师，三教九流无所不有。老舍观察市民生活的视角是文化，在风俗人情中探索市民文化精神，反省市民性格，寻求新市民文化的方向。

幽默：“含泪的笑”，以笑代愤，自我解嘲，超越了耍贫嘴，深厚、节制，融悲剧与喜剧、讽刺与抒情于一体。

语言艺术：成功结合了语言的通俗性与文学性 ；名副其实的大师

❖但是，总的来说，老舍只是以文化风俗取胜，而不是思想深度和人性深度取胜。

我们读老舍作品，会被那些北京特有的世态人情所包围、吸引。如大杂院，小胡同，各色的人物，以及他们的谈吐，还有老舍的那种北京式的幽默。但是，除了这种北京味，就没有更丰富、深刻的内涵了。也就是没有那种能够令人感到心灵和情感受到巨大震动的东西，没有给我们更广阔的感情和思想的空间。老舍写北京市井风俗，只写出了文化味道，在思想和人性深度却比较欠缺。

这和老舍温柔敦厚的性格有关，老舍本身比较平易、朴实，和蔼可亲，是绝对的好人，也是大哥味很足的。这种性格决定了他的思维方式，也是中正平和。这种性格往往不容易思想深刻。叶圣陶、朱自清等都是这样的性格，都缺乏深刻性。

和老舍非激情创作状态有关。老舍理性胜于感情。虽然也存在着抒情性作品，但是总的来说，老舍不是情感型的，他的创作基本上是非情感状态。鲁迅是激情与理性混一，郭沫若

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是激情型，巴金同样激情，可以说是青春艺术。有人说老舍是“中年的艺术”。他往往和对象保持一定距离，多观察外部，少返归内心。不容易进入内心，就不容易把人性内在的东西写出来。

和老舍思想也有关系。老舍思想本身也不太深刻。在现代作家中，老舍一个很特殊的地方就是，几乎没有受新文化运动的影响，北京是新文化运动的中心，但是，老舍却没有在思想上参与，甚至对运动也是旁观的态度。新思想没有吸引老舍。这养成了老舍封闭自足的心态。到英国教书6年，老舍也没有接受多少西方的思想。在20、30年代，他基本上与时代主流保持着很大的距离。

第十一章 巴金

一、生平介绍 二、创作 三、总结

一、生平介绍

巴金早期思想:无主义

无主义：晚清至民初影响最大的一种激进思潮，主张社会平等，人人劳动，提倡人道主义和民主，强调摧毁一切束缚人性自由的组织和制度。

巴金主要师从其中的克鲁泡特金一派，强调“互助、合作、自我牺牲”。 巴枯宁和克鲁泡特金都是著名的无主义者。

中新网10月17日电 中国一代文学巨匠巴金10月17日19时零6分在上海逝世。 男，汉族，1904年11月生，四川成都人，无党派，1921年于成都外语专门学校肄业。曾任全国政协副，中国作家协会。1927年至1929年赴法国留学。1977年至1983年任中国作家协会、中国文学艺术界联合会副，上海市政协副。1983年任全国政协副，中国作家协会。2003年3月在全国政协十届一次会议上当选为第十届全国政协副。2003年11月，被授予“人民作家”荣誉称号。

巴金：“”一代的最后告别 巴金的一生，贯穿了整个20世纪的中国，他的生活注定要与整个国家的时代风浪休戚相关。作为最后一个离世的“”一代人，巴金留给中国社会的不仅是他的作品，更有值得这个民族记取的教训，以及“说真话”的决心和行动。 巴金病逝不仅意味着一个文学大师的离世，也代表着文学史上一个特殊的大师群体的集体谢幕，排名第四的巴金成了“鲁郭茅巴老曹”中最后一个告别者。

将鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺尊为大师级的现代作家，统称为“鲁郭茅巴老曹”成了“现代中国经典作家”的同义语。 上世纪30年代发表的长篇小说“爱情三部曲” 《雾》、《雨》、《电》，“激流三部曲”《家》、《春》、《秋》，被视为中国现代文学的经典作品。他以强烈的激情描写、讴歌青春，抒发青年的时代苦闷，使得当时的青年为之震撼，并成为“”青春精神的最好象征。

一生创作有20多部中、长篇小说，70多部短篇，和大量的散文随笔。影响最大的是他

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的中长篇小说创作。

那有着强烈主观性、抒情性的中长篇，与茅盾、老舍客观、写实的中长篇作品构成第二个十年的中长篇小说艺术高峰，其创造的“青年世界”是30年代文学创作中具特别吸引力的一部分，扩大了现代文学的影响。

二、创作

巴金创作的分期：

•青春激情期：

1、二、三十年代，以《三部曲》《爱情三部曲》《激流三部曲》为代表； 2. 现实沉思期： 四十年代以《憩园》《第四病室》《寒夜》为代表； 3. 忏悔反思期： 80年代初《随想录》，95年后的《再思录》为代表。

早期小说

家庭、青春、激情构成了巴金早期小说创作的主要特征。 集中于描写青年反抗者、者

(1)正面描写青年、者从事的社会斗争 分为两类 《灭亡》《新生》《爱情三部曲》

(2)揭示封建旧家庭残害青年的罪恶及其走向崩溃的命运 《家》 《三部曲》、《爱情三部曲》：小资产阶级青年的反抗、追求、苦闷

《激流三部曲》：《家》（1931）《春》（1938）《秋》（1940） 倾吐“积愤”之作

控诉封建家长制的罪恶，宣告其崩溃的必然结局，展示青年一代的觉醒和反抗。 憎恨的并不是个人，却是制度。流露出封建伦理下的脉脉温情。 《家》：反映了封建家族在新思潮的冲击下，青年一代的觉醒和封建家族必然灭亡的命运。既是为被者的呐喊，又是对封建家族制度的控诉。

雄厚的生活基础； 现实主义的创作手法

•以爱情故事为情节主干

–觉慧 觉新 觉民

鸣凤 梅芬、瑞珏 琴 ——不同的遭遇和生活道路

比一般的自由恋爱反旧礼教要深刻，集中指向主义，号召青年反抗，在三、四十年代产生积极的巨大影响。

•《家》中的人物

守墓者： （高老太爷、觉新）、墓中人（第二代） 掘墓人（觉慧） 殉葬品（三位女性）。

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高老太爷：

➢专横、衰老、腐朽

➢中国封建家长的典型，家中主宰，通过自身权威制造悲剧。

➢道貌岸然的卫道者，又是伪君子；在他身上，我们看到中国道德的实用主义色彩——高

居权力顶端的人，可以享有道德和法律的豁免权。

高觉新式的长子形象：最见艺术功力

觉新——以伟大的支付造成了自己渺小的人生。

•新思想的接受者；“长房长孙”的家族地位；封建家长制的牺牲者（爱情、婚姻） ➢清醒又怯于行动的“多余人”；封建家庭与礼教毒害下人格的悲剧典型；“家”是精

神炼狱，也是神圣的血缘关系和难以割舍的生活情调

➢软弱、屈从、忍让、“愚忠、愚孝”，觉新身上也表现出在封建主义重压下我们民族

的懦弱苟且的国民性，并让人进一步反思历史和传统文化的消极面。

➢瑞珏的惨死使他转变认识，支持觉慧

觉慧：“家”的第一个掘墓人

通过觉慧的形象歌颂青年一代的叛逆精神

觉慧的叛逆、热情、倔强，充分体现了“不顾忌、不害怕、不妥协”的反抗性格和斗争精神。

在文本中的作用：揭示主题，成为高公馆内部这股汹涌“激流”的原动力。他是作者理想的象征，青年一代叛逆的代表。寄托着对青春的赞美和对生活的信念。

其形象也有明显弱点：有反叛，也有犹豫、彷徨；在他的身上体现了中国现代知识分子普遍缺乏的应对现实的能力。他既与封建政统有着千丝万缕的联系，也有无法遏止的反叛冲动，由此形成了内心的冲突。

——勇于反叛家庭、却怯于拯救爱情。

△通过女性形象控诉了宗法制度与礼教“吃人”的罪恶 三类悲剧女性形象：

➢鸣凤、婉儿代表的丫环 ➢梅、瑞珏代表的小姐、少奶奶

➢周氏、沈氏等代表的太太、姨太太老一辈女性。

鸣凤：聪明美丽、纯洁善良，外柔内刚，是封建礼教牺牲品。

•艺术风格：

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–借鉴《红楼梦》写法，以爱情纠葛为情节发展主线，全面展示出高公馆衰亡过程 –注重人物内心刻画

–“青春型”创作，虽少锤炼却有冲击力

《春》与《秋》

❖仍表现旧家庭的衰落与新一代的反抗，但冲突少、琐事多 ❖展示新旧转换的艰难，愤恨、不安、联系

❖情节迂缓、结构散乱，新生力量形象模糊，妨碍《家》已展开矛盾的深化。

后期小说

❖40年代中期是巴金又一个创作高峰

❖题材：一是继续揭示旧家庭的罪恶和没落。如《憩园》；二是表现抗战时期小人物的命运，如《寒夜》、《第四病室》。

❖风格：人生世相的思考，深沉的叙写。 前后期小说艺术风格的变化 ❖从家庭悲剧走向社会悲剧

❖从浪漫的理想的英雄，到平淡琐屑的凡人小事 ❖从热情奔放的抒情咏叹，到深刻冷静的人生世相揭示 ❖从单纯直接地倾吐，到抒情写意的客观化。

——由青春的浪漫走向中年的沉稳，标志着巴金小说艺术的成熟 《憩园》

❖封建大家庭崩溃后纨绔子弟的结局

❖集中揭示了封建阶级本身所经历的人格堕落及人性扭曲的过程（新旧主人共同悲剧命运） ❖巴金意识到人性与人事变迁的复杂性，在现实批判的同时，又夹带了对人性弱点的理解与同情。

❖总叙述者“我”是局外人，有感情间隔以警醒读者 ❖悲凉的挽歌，追怀旧梦：强化时空体验，有沧桑之感

❖ 抒情的气氛，象征的意味，哀怨婉约的文字和舒缓自如的笔调,风格深蕴细腻。

40年代，巴金开始写没有英雄色彩的小人小事，写社会重压下的“委顿的生命”。写这部小说是为了“控诉旧社会、控诉旧制度”，是为了“宣判旧社会、旧制度的死刑”。 ❖一个自由恋爱的普通知识分子家庭，在现实重压下破裂的悲剧。

❖揭露了时代的黑暗和，为那些在黑暗中挣扎的小人物喊出了痛苦的呼声。

善良人的悲剧

❖汪文宣：曾是崇尚个性、教育救国的新知识分子；在艰难的生活中消了锐气，胆小软弱、卑琐平庸，无奈地面对妻子和母亲，怨愤死去。

❖曾树生：年轻、美丽、开放、有活力，面对道德和肉体的矛盾，苦闷、恐惧，人性被扭曲变形，呈现出生命张扬的病态美。随年轻富有健壮的陈主任而去。 ❖汪母：封建守旧的“二等老妈子”。

《寒夜》的悲剧及其成因分析

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罪恶社会里的“小人物的悲哀”。

–社会的悲剧

–性格的悲剧：汪文宣和曾树生在性格、追求和思想观念上的不和谐。 –文化的悲剧：汪母的传统道德和曾树生的新派思想。

《寒夜》的艺术特色

•作品注意发掘人物内心冲突和潜意识，意境凄凉。 •细腻的笔法揭示日常生活的丰富性； •象征手法和氛围烘托，呈现出明显的抒情性。

总 结

•巴金是使命感很强的作家，创作是个人情思所寄，亦为事业 •战士的姿态，敢于喊出真实声音 •紧扣时代脉搏，以情动人

•文体不算精美圆熟，但以整体审美氛围抓住读者，自成一家

–充满感情的词汇、动感强烈的句式、富于抑扬和力度的语调

第十二章 沈从文

一、凤凰之子

二、文学图景：湘西与都市的对立 三、艺术特征

四、文学理想的遭遇

一、凤凰之子——沈从文(1902～1988) 1、人生轨迹

❖ 沈从文，湖南凤凰县人，苗族，原名沈岳焕。

小学毕业入伍，当过卫兵、班长、司书、等，亲眼目睹了湘兵的勇猛威武，也感受到了嗜杀者的残酷暴戾。

❖年轻的沈从文过早地直面着生活中的鲜血和阴暗，反促使他以后在形诸笔墨时形成了一种追求生活真、善、美的艺术品格。

❖1922年受余波之影响，只身离开湘西来到北京，升学未成便开始学习写作。 ❖ 1924年底开始陆续在《晨报副镌》、《现代评论》、《小说月报》上发表创作，并曾与胡也频一起编辑《京报副刊》和《民众文艺》周刊。

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❖1928年在上海与胡也频、丁玲合编文学刊物《红黑》。 ❖1933年9月9日，沈从文与张兆和在北京结婚。

❖以后，停止创作，在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，研究文物和古代服饰。1988年逝世。

2、主要作品 ❖长篇小说：《边城》《长河》 ❖短篇小说集：《龙朱》《旅店及其他》《虎雏》《阿黑小史》《月下小景》《八骏图》《新与旧》等；

❖散文有《从文自传》《湘西》《湘行散记》《烛虚》。 ❖现代文学史上的多产作家之一。 创作分期情况

❖1.创作前期(1924-1927):主要是对过去生活的回忆，重在叙述人生经历。 ❖2.创作中期(1928—1931):形成个性，确立明确的文学立场，以乡村和都市两种题材为主。《柏子》《萧萧》《丈夫》《绅士的太太》《媚金、豹子、与那羊》等。

❖3.成熟期(1931—1947):关注整个社会人生，但以湘西世界为主，对现代文明进行置疑。《边城》《长河》等代表作。 2、“乡下人”与“城里人”

❖沈从文骨子里总带着几分乡下人的自负，而这自负又因在都市中的各种压抑而越来越加强。。

❖“乡下”在沈从文那里，不仅是自我身份的认同，更是他经验背景、文化视野、美感趣味和文学理想的表征。

❖夸大湘西农村的那种非现代的野蛮的、粗暴的东西，通过这样一种血腥来冲击、刺激，甚至于摧毁城里人建筑起来的脆弱的审美文化。这样的一种审美趣味背后有一种强烈的生命意识。如《神巫之爱》《龙朱》。

❖《边城》有了改变：表现出一个城市人非但能够接受，而且非常喜欢、向往的一个湘西。

其成功很大程度上因为都市人需要有这么一个寄托内心向往的地方。

❖沈从文在对“乡下”认同的同时，对都市却抱着嘲讽的态度。

沈从文的文化选择

❖在三十年代的文坛上，沈从文的田园小说蕴涵着独特人性理想和文化追求。那就是“回归自然”。

❖沈从文明确宣布自己的创作是以人性为中心的。他追求的仍然是人性的自由和。但是，他不同于以来的其他作家。以来的作家在追求人性时候，是以个性主义和人道主义为价值尺度。沈从文却是以自然文化为价值尺度。

❖自然文化，就那种主张人与自然的合一的思想文化。凡是自然天成的，就是真的，善的，美的，而凡是人为的就是假的，恶的，丑的。在自然文化中，那些远离文明的粗糙的原始的生存状态，才蕴涵着理想的人性。

❖沈从文站在自然文化的立场上，讴歌乡野人生，批判都市文明。

二、 文学图景：湘西与都市的对立 1、对理想人性和人生的追求

沈从文的湘西题材小说展现了两种人生形式: 1）.现实的人生形式。

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《柏子》《萧萧》《丈夫》《会明》等小说以独特的视角展示了湘西底层人民古朴和谐、乐天安命的生存状态和自在无为的人生形式。 《柏子》

❖《柏子》写一个水手与一个妓女的爱情。从通常的道德观念上看，一个水手，以船为家，浪荡江湖，一定有许多痛苦；一个妓女靠出卖肉体生活，也一定会有述说不尽的辛酸。 ❖但是，作家所感受的是另一面：他们生活、性格中的那种无拘无束，自由自在，一切都顺应自己的本性，顺应着自己的感情、意志的特点。那个水手，把攒了一个月的钱和精力，全部贡献给妓女，在妓女那里获得了一种感情和欲望的满足，而妓女也觉得自己用肉体换回了真诚和勇敢，获得了真正的感情。这实际上是一种审美的人生态度。 《丈夫》

❖ 《丈夫》中的那个丈夫，由于生活所迫，让妻子去卖身，但是在看到妻子被蹂躏以后，人性尊严觉醒，把妻子从妓船上领回了家。

2）.理想的人生形式

❖在《边城》《龙朱》《媚金、豹子、与那羊》《月下小景》等小说中，表现了一种“优美、健康、自然而不悖乎人性的人生形式”，呈现出牧歌式的“边城”世界。

沈从文的都市小说，都是以自然文化的价值尺度对都市文明进行嘲讽和批判。

❖在沈从文笔下，都市环境是肮脏的，嘈杂的，拥挤的。都市底层人为沉重的生活扭曲了灵魂，上流社会生活堕落、，知识分子则卑琐、虚伪。总之，都市社会既缺乏道德感，也缺乏生命力量。

2、对都市丑陋人性的描绘：都市题材小说 ❖ 《绅士的太太》（两性关系）、《大小阮》（义利取舍）、《八骏图》（自然生命活力）着意于表现都市上流社会的病态，反映都市上流社会人生的道德堕落、人性扭曲和生命衰颓。 ❖作品写了两个绅士家庭生活，暴露绅士淑女在华贵的衣饰下的肮脏灵魂。小说中的绅士和淑女，都是无所事事，精神空虚，每天就是打麻将，，吃饭，喝酒，乱搞两性关系。丈夫另寻新欢，太太与少爷私通，子女也都吃喝嫖赌。

❖《八骏图》是讽刺知识分子最著名的作品。所谓“八骏”是指八个教授，反语，讽刺。作品中的教授们，一方面身体虚弱，另一方面又精神变态，特别是几乎都有些性变态。主人公周达生自认为人格健全，对爱情忠贞不渝，而在骨子里却仍然是喜新厌旧。为一个女人而神魂颠倒，放假也不回到恋人那里去。在沈从文眼里，知识分子，不是虚伪，就卑琐、怯懦。 3、《边城》分析 《边城》分析

❖《边城》表现了特殊世界、特殊关系中人性的极致美：自然、淳朴、和谐、宁静。展示

理想的人性，以此批判都市人性的失落。 一个美轮美奂的湘西边城世界

❖《边城》，写于1934年，长篇小说代表作 ❖故事梗概：

地点：湘西边境茶峒的山城

人物：山城小溪旁一户人家，摆渡为生的老人和他的孙女翠翠;县城码头掌管顺顺及其两个儿子天保18岁（豪放豁达，不拘小节），小儿子傩送16岁（眉清目秀、沉静多情）。 翠翠与天保、傩送的恋爱故事。

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（1）边城人性美的理想：翠翠

❖翠翠，是全书之魂，大自然的女儿。她天真纯洁，毫无心机，追求毫无世俗利害关系的爱情。

❖此类形象还包括《三三》中的三三，《长河》中的夭夭。

❖翠翠是一个自然之子。代表着天地自然之精华，没有一点杂质、邪念。 ❖翠翠的形象不仅提供给读者一种典型的湘西生活样式，更是作者一向所崇尚的那种美丽得让人忧愁的境界的营造。

❖同时，翠翠是作者美的理想的化身：从外表到内心皆美好无比，她恬静、温柔、纯净、忠贞，简单而执着，充满古朴之美。女性形象的柔美无比，映照了湘西边城的恬淡自守的生命样式。

（2）唤起民族的血性：《边城》中的男性美 ❖以天保、傩送为代表。

❖男性身上要体现作者赋予人物的湘西精神，雄强进取，诚实、勇武，不驯服，有血性，表现了原始的蛮力。 （3）《边城》的自然美与人情美：

《边城》为我们所描绘的湘西世界，被视为黑暗中的一方净土。这是一个以湘西为背景的童话，里面充满了天籁之音，所有人都生活在与现实隔绝的世界中，是城市人心中的桃源仙境。 ❖沈从文为我们描绘了一幅丰富多彩的湘西风俗画。作者善于描写几千年遗留下来的原始风俗习惯，如赛龙舟、捉水鸭、唱情歌等，少数民族特有的生活方式。摆渡为生等。 ❖边城人的人情美 所以沈从文说：“这些人既重义轻利，又能守信自约，即便是娼妓，也常常较之知羞耻的城中人还更可信任”。

❖现代抒情小说的典范

古朴、优美，具有诱惑力文笔。吸取了湘西民间的特点，融合了民间的口语，明白晓畅，

常采用古文的形式，充满新鲜活泼的民间清新气息。将散文笔法与诗歌的抒情因素导入小说，不重情节与结构的经营而重作品的写意性与抒情性。 ❖结构疏放而非谨严；色味清淡而非浓烈； ❖意境超逸而非切实；气象精巧而非博大。 ❖呈现阴柔、悠远之象，笔意淡远。

❖沈从文是30年代中国现代抒情小说的卓越典范，并将以来的现代抒情小说推进到了一个新的阶段。

三、艺术特征

❖1.小说的诗意追求和散文化表达：田园牧歌的氛围和小说的抒情性特征。 ❖2.丰富多样的结构形式，沈从文被称为“文体家”。 ❖3.古朴简约的语言风格。

❖4.融纪实、象征与抒情为一体。

❖他的小说语言是在杂糅古典文学的句式，提炼湘西方言基础上形成的。沈从文以其独特的风格为京派小说的发展作出了重要贡献。 四、文学理想的遭遇

❖创作主题:

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与左翼文坛注目于社会历史之“变”不同，沈从文却潜心于表现“于历史似乎毫无关系”

的人性之“常”。他认为“一个伟大作品，总是表现人性最真切的欲望!”并称自己创作的神庙里“供奉的是‘人性’”

创作疏政治而亲人性，不是从政治经济的角度，而是从伦理道德的角度去审视和剖析人生。他在创作中正是高扬着这种道德意识去抨击现代异化的人性，讴歌古朴美好的人性。 沈从文是一位有性的作家

❖他的小说在过去、现在和未来的历史长河中，在乡村和城市的题材空间里，通过人性世界(包括¡°神性¡±世界)和病态世界的对比，严肃地探讨了人生，讴歌了健全的人生形式，从而构成了一个从伦理道德角度去表现人生之¡°常¡±的自足的艺术系统。

现当代文学期末复习

围 城 钱钟书

一、钱钟书及其文学风格

钱钟书（1910—1998）江苏无锡人。字默存，号槐聚。1941年出版散文集《写在人生边上》。1946年出版短篇小说集《人·兽·鬼》，1946—1947年，在《文艺复兴》杂志上连载长篇小说《围城》。《围城》奠定了钱钟书在现代文学上的地位。

钱钟书的学术成就很高，他的两部学术著作《谈艺录》（1948）《管锥篇》，显示了他渊博学识。有人说，钱钟书是现代中国第一博学鸿儒。钱钟书不仅精通古典学术，而且对欧洲的文学知识、文化知识也非常精通，甚至令西方学者相形见绌。所以，现在有“钱学” 的说法。 二、《围城》 （一）《围城》的结构

借鉴近代欧洲“流浪汉”小说的形态的同时也继承了传统纪游文学的某些手法。采用空间跨越形式，频繁移动，一线到底，顺时推进。

第1——4章：从写法国渡轮到上海家中一段时间，方鸿渐的生活。 第5章：写从上海到内地（湖南三闾大学）途中的冒险经历。 第6——7章：写三闾大学期间的生活。

第8——9章：写方鸿渐从结婚到婚姻生活的解体。

主要内容：对半封建半殖民地社会历史条件下留学生及中上层知识分子生活命运的刻划。着重塑造了知识分子的几类形象。 （二）人生与人性的双重嘲讽 《围城》以抗战为背景，却与抗战没有任何意义上的关系。作品以知识分子为表现对象，以方鸿渐中心，在方鸿渐生活与追求中，串联起众多的知识分子。这些知识分子不是以往的小知识分子，而主要是高级知识分子。几乎都是留过学的教授、专家，西装革履，满口外语。在现代文学中，很少有人这样描写这样的知识分子。由于《围城》是以知识分子为表现对象，所以，有人称《围城》是新《儒林外史》。把《围城》看作是对知识分子精神弱点的批判、嘲讽。

实际上，《围城》不是对知识分子的精神、道德的批判；而是对人生和人性进行思考和嘲讽的作品。知识分子只是表现对象，作品要通过知识分子道德状态和人生状态叙述，来嘲讽人生的本质与人性的本质。在本质上，《围城》是一部具有哲学意味的小说，而不是社会批判小说。

人生嘲讽与人性嘲讽，是相互联系在一起的，是一个问题的两个方面。

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1、人生嘲讽

张爱玲把人生看作是“苍凉” ，社会无论是升华，还是浮华，个人总悲剧的，无法的。在本质上是一种虚无的悲剧。而钱钟书也同样具有人生虚无的悲剧意识，但是，他和张爱玲的不同是，他把人生理解为一种盲目的过程，人不断追求，又不断的落空，最后总是一无所有，无法获得自己渴望的东西。世界好象总是与人开玩笑，人在世界的无形的巨手的拨弄下，总是变得可笑。

小说中的两个人物对话，就是这样的人生悲剧的象征。

褚慎明这样说：关于 Ｂｅｒｔｉｅ结婚离婚的事，我也和他谈过，他引一句英国古语，说结婚仿佛金漆的鸟笼，外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。

苏小姐说：法国也有这末一句话。不过，不说是鸟笼，说是被围困的城堡，城外的人

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