说“安”

说“安”

佚 名

原作文题：以“说‘安’”为题作文。

“安”字含有安定、安全、安宁、安逸以及“安于”……等意思。要求自行选定角度，写一篇议论文，字数不少于800字。

“安于平凡”，是四个读起来就让人心生羡慕，余香满口的字眼。安于平凡是我一直向往的一种境界，就好像是恬淡静谧的月夜。然而安于平凡究竟是怎么样的一种心境和内涵，却值得我深深地体会和思考。

也许有人会说，安于平凡是消极避世，甘于平庸，是对现实的妥协，是不敢面对失败的逃避。诚然，逃避现实的人是懦夫，然而安于平凡的人却是拥有大智慧的人。

安于平凡，是低调中的进取。古有陶渊明不为五斗米折腰，只守茅屋间，采菊植桑，安于平凡；又有王维不喜官场黑暗，只求空山鸟语，日冷青松，安于平凡；更有苏东坡足踏芒鞋，仗剑天涯，安于平凡。他们不是避世，也不是甘于平庸，是另一个层面的伟大，是另一番精彩人生的历炼。

安于平凡是不求功利，心境平和。学界泰斗季羡林独守一片清荷，淡泊名利之心，安于平凡。他不求名利，不争是非，一心做好工作回报国家。他最爱荷花的一份高洁与平和，以清荷自比道出了他的人生哲学。安于平凡，可以告诉我们怎么自省，怎样平衡得失。

安于平凡是一种高尚的人生境界，怎样做到安于平凡，将会对我们认识人生起到关键作用。

要做到安于平凡就必须学会平静地看待得与失的关系。一时的物质损失算不得真正的失去，而不经意间的精神获得将会使人一生受益。安于平凡的心境会使人们看淡单纯的功名利禄。要做到安于平凡，就必须明白自己究竟最想得到的是什么，要找到自己最深切的希望。有一个真实的故事曾让我们热泪盈眶：到大山深处去教书而放下大城市的诱惑，这曾是只有电视剧里才会出现的情节，而徐本禹却将它演绎得真真切切。他希望自己能够帮助每一个需要帮助的孩子，让每个大山深处的孩子都能满足对知识的渴望。这才是最高境界的人生，是安于平凡的最好诠释。

“华枝春满，天心月圆，炫烂之极，归于平淡。”弘一法师曾经这样诠释过人生，那么我说，安于平凡是人生的一种最好选择。

一、感受段落的扩展

1、阅读《说“安”》，将这篇文章缩写成一个段落。

提示：找出中心论点和分论点。

明确：

①安于平凡是我一直向往的一种境界。②安于平凡不是消极避世，甘于平庸，不是对现实的妥协，不是不敢面对失败的逃避；而是低调中的进取，是不求功利，心境平和。③要做到安于平凡就必须学会平静地看待得与失的关系。④所以我说，安于平凡是人生的一种最好选择。

2、感受扩展

（1）《说“安”》一文是由五句话扩展而成的。

安于平凡是我一直向往的一种境界。（开头）

安于平凡，是低调中的进取。（主体论证段，认证第一个分论点）

安于平凡是不求功利，心境平和。（主体论证段，认证第二个分论点）

要做到安于平凡就必须学会平静地看待得与失的关系。（主体论证段，认证第三个分论点）

我说，安于平凡是人生的一种最好选择。（结论）

（2）第一个主体认证段的扩展

提出分论点：安于平凡，是低调中的进取。

叙述论据：古有陶渊明不为五斗米折腰，只守茅屋间，采菊植桑，安于平凡；又有王维不喜官场黑暗，只求空山鸟语，日冷青松，安于平凡；更有苏东坡足踏芒鞋，仗剑天涯，安于平凡。

议论（小结）：他们不是避世，也不是甘于平庸，是另一个层面的伟大，是另一番精彩人生的历炼。

（3）第二个主体认证段的扩展

提出分论点：

叙述论据：

议论（小结）：安于平凡，可以告诉我们怎么自省，怎样平衡得失。

（4）第二个主体认证段的扩展

提出分论点：

叙述论据：

议论（小结）：

二、归纳扩展的知识

（1）分论点：一般是一个简洁的陈述句，要鲜明准确。

（2）议论：分析分论点和分析论据，方法有阐释内涵、探因究果、运用假设等。

（3）论据：点例与繁例；正例与反例；事实论据与道理论据

2、段落的扩展思路

起始层：提出本段的论题或论点，称为“段首中心句”，通常是很简洁的一句话，特殊情况下，也可以写2——3句。

展开层：围绕起始部分的中心或话题，提供论据，采用一定的展开方法或按一定的顺序展开，对论据进行分析，对论点进行认证。展开一般有1——3个层次。

终结层：由展开部分引出一个合乎逻辑的结论，是对起始部分论点或中心的重申与深化，但用语不能和上面雷同或重复。

注意：

起始层的中心句或分论点，既要由中心论点或论题引出，又要符合论点鲜明正确的要求。展开层的论据一定要与段首中心句一致，概述正确，终结层的内容与表达语言都要指向中心论点。

3、段落组成的基本形式

A.分论点+论据+议论+结论

B.分论点+议论+论据+议论+结论