2021福建省普通高中学业水平合格性考试(会考 )适应性练习语文试卷二

2021年福建省普通高中学业水平合格性考试适应性练习

语文试卷(二)

(考试时间:90分钟满分:100分)

考生注意:

1.答题前，考生务必将自己的考生号、姓名写在试题卷、答题卡上，考生要认真核对答题卡上粘贴的条形码的“考生号、姓名”与考生本人考生号、姓名是否一致。

2.第Ⅰ卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案标号。第Ⅱ卷用黑色字迹签字笔在答题卡上作答，在试卷上作答，答案无效。

3.考试结束，监考员将试卷和答题卡一并收回。 一、现代文阅读(27分)

(一)论述类文本阅读(本题共3小题，6分) 阅读下面的文字，完成1～3题。

人与自然和谐一体，这是儒学十分强调的思想。儒家认为人与天地万物同为一气所生，具有同根性、整体性和平等性，因而倡导“仁民爱物”。宋代著名哲学家张载说“民吾同胞，物吾与也”，强调万物与人为同类，人们应当推己及物。以儒学为主要理论基础的中医认为，人与自然和谐状态的失调，是人得病的主要原因之一。在中医治疗中，无论是诊断还是开处方，都首先参之以时令节气，乃至严格到选择药材的产地和生产时间。这种将人类健康与自然环境联系起来的观念，至今仍然适用。

此外，儒学还有许多关于合理利用自然资源和节制消费的思想。例如，荀子将“节用”与“御欲”联系起来，提出人们在生活消费中要有“长虑顾后”的观念，而不应任人之欲。那种“不顾其后”、奢侈浪费的人，乃是一些“偷生浅知”之徒。这是有深远意义的见解。

儒家认为，人既要能认识自己的大，也要能认识自己的小;不能以大自傲，也不能以小自卑，正所谓“泰而不骄”“位卑未敢忘忧国”。然而，这并不容易做到。人的自我失落，大都来自于同自然和他人的不融治、不协调，而其根源则在于自我本身，即不是由于只见自我之小而妄自菲薄，就是由于只见自我之大而妄自尊大。也就是说，不能恰如其分地认识自我，缺乏自知之明。儒学是以人为本的文化，既认为人是万物之灵，又认为应合理安顿人在天地之间的地位，形成天地人三オ之道。人类的最高宗旨不是征服自然而是“与天地参”，让人类的智慧参赞天地造化。这是摆脱人类中心主义的良。

当前，随着我国经济社会不断发展，国人对于中华优秀传统文化特别是儒学精华的自尊和自信不断增强。当此时势，我们应更加积极地开发儒学这座宝库，使其日进日新，在散发古老光辉的同时展现崭新的时代风采，为人类发展作出应有贡献。

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摘编自楼宇烈《儒学精华造福现代人生》

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是( )(2分)

A.儒家倡导“仁民爱物”的思想，是基于人与天地万物同为一气所生的认识。 B.中医治疗将人类健康与自然环境联系起来的观念，已经无法适用现代社会。 C.儒学认为人虽是万物之灵，但要合理利用自然资源、节制消费和“长虑顾后”。 D.儒学认为摆脱人类中心主义的良方是“与天地参”，让人类的智慧参赞天地造化。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )(2分)

A.文章引用宋代哲学家张载的语录，论述万物与人为同类，人们应当推己及物。 B.文章举中医治疗中诊断和开处方的例子，反驳人与自然和谐一体的儒学观点。 C.文章把节制消费和奢侈浪费进行对比，强调合理利用自然资源的深远意。 D.文章结尾联系社会现实，呼吁国人开发儒学宝库，为人类发展作出应有贡。 3.根据原文内容，下列说法正确的一项是( )(2分)

A.儒家认为人与天地万物具有同根性、整体性和平等性，所以人必须凌驾于万物之上。 B.由于社会环境的复杂多变导致现代人类无法恰如其分地认识自我，缺乏自知之明。 C.人要能认识自己的大和小，不以大自傲，也不以小自卑;这体现了儒家的中庸思想。 D.随着我国经济社会不断发展，利用高新科技征服自然将成为中华儿女的最高宗旨。 (二)实用类文本阅读(本题共3小题，6分) 阅读下面的文字，完成4～6题。 材料一：

国家近期会同相关部门对国内31家主要网络直播平台的内容生态进行全面巡查，10家网络直播平台存在传播庸俗低俗内容等问题，被依法约谈处置。但总体来看，目前各平台虽然已经进行了不同程度的整改，却仍然存在一些庸俗低俗内容。

要整治直播平台庸俗低俗内容，可以从以下四个方面入手:提高主播的准入门槛;直播平台切实履行主体责任，及时发现和制止违法违规信息;落实主播黑名单制度;加大对直播平台和主播违法违规行为的惩处力度。

(摘编自韩丹东等《网红主播缘何胆敢打“擦边球”》，《法制日报》2020年7月21日)

材料二：

正能量指的是一种健康乐观、积极向上的动力和情感，是社会生活中积极向上的行为。进一步说，直播平台的正能量就是主播们通过直播平台把自己积极乐观的心态和行为分享给其他人，让在直播间观看直播的人可以感受到那阳光和向上的态度。从某种意义上说，直播平台需要一场聚焦责任感、价值观的“质

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量”。

具体来看，可以包括政务、非、三农、警务、公益、教育等诸多方面。例如，斗鱼正能量频道开创了包括“直播十党宣”“直播十政务”“直播十公益”“直播十红色旅游”等多种网络直播模式，覆盖多样化的内容领域。

建立传播正能量的直播平台需要建立全行业合作机制，构建优质生态内容。直播平台可以联合优质的博主、正能量的社会机构进行直播。网络直播可利用其特有的优势构建优质内容生态，探索正能量直播内容多元形式，履行传递正能量的社会责任。

(摘编自赵丽等《让直播平台成为正能量播种机》，《法制日报》2020年7月8日)

4.下列措施不能有效整治直播平台庸俗低俗内容的一项是( )(2分) A.提高主播的准入门槛。 B.主播的粉丝数。 C.对违规主播加大惩处。 D.落实主播黑名单制。

5.下列对“正能量”相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )(2分) A.正能量是一种健康乐观、积极向上的动力、情感和行。 B.直播平台的正能量是聚焦责任感、价值观的“质量。 C.传播正能量的直播平台可以联合优质博主直播优质内容。 D.正能量直播内容受限于网络直播模式因而覆盖领域。

6.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是( )(2分) A.目前网络直播平台存在传播庸俗低俗内容等问题有所改观。 B.在直播间观看直播的内容就可以感受到阳光和向上的态度。 C.政务、非遗、三农、警务、公益、教育等内容都可以直播。 D.每个主播都有利用特有优势自觉履行传递正能量的社会责任。 (三)文学类文本阅读(本题共3小题，15分) 阅读下面的文字，完成7～9题。

月到天心 林清玄

ニ十多年前，乡下没有路灯，夜里穿过田野回家，差不多是摸黑的。

平常时日，人们都是借着微明的天光，摸索着回家。偶尔有星星，就亮了很多，感觉心里也有了光一一星星的光明。有月亮的时候，心就沉静下来，丝毫没有了对黑夜的恐惧。

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在南，尤其是夏夜，月亮的光格外有辉煌的光明，能使整条山路都清清楚楚地廷屐出来。乡下的月光是很难形容的，它不像太阳的投影是从外面来，它的光明犹如从草树、从街路、从花叶，乃至从屋檐下、墙垣内部微微地渗出，有时会让人误以为万事万物的本身有着自在的光明。假如夜深有雾，到处都弥漫着清气，当萤火虫成群飞过，仿佛是月光中掉落的精灵。月光下的每一种事物都有了光明，真是好!

更好的是，在月光底下，我们也觉得自己心里有着月亮，有着光明，那光明虽不如阳光温暖，却是清凉的，从头顶的发丝到脚尖的趾甲都能感受到月的清凉。

走一段路，抬起头来，月亮总是跟着我们，照着我们。在童年的岁月里，我们心目中的月亮有一种亲切的生命，就如同有人提灯为我们引路一样。我们在路上，月在路上;我们在山顶，月在山顶:我们在江边，月在江中;我们回到家里，月正好在家屋门前。

直至如今，童年看月的景象，以及月光下的乡村都还历历如绘。但对于月之随人，我却带着一些迷思，月亮永远跟随我们，到底是错觉还是真实的呢?可以说这既是错觉，也是真实。由于我们知道月亮只有一个，人人却都认为月亮跟随自己，这是错觉;但当月亮伴随我们时，我们感觉到月是唯一的，只为我照耀，这是真实。

长大以后オ知道，真正的事实是，每个人心中都有一片月，它是独一无二、光明湛然的。当月亮照耀我们时，感觉天上的月也是心中的月。在这个世界上，每个人心里都有月亮埋藏，只是自己不知罢了。只有极少数的人，在最黑暗的时刻，仍然放散月的光明，那是知觉到自己就是月亮的人。

这就是为什么禅宗把直指人心称为“指月”，指着天上的月教人看，见了月就应忘指;教化人心里都有月的光明，光明显现时就应舍弃教化。无非是表明人心之月与天边之月是相应的、包容的，所以才说“千江有水千江月，万里无云万里天”。即使江水千条，条条里都有一轮明月。从前读过许多诵月的诗，有一些颇能说出“心中之月”的境界，例如王阳明的《蔽月山房》：

山近月远觉月小，便道此山大于月。 若人有眼大如天，当见山高月更阔。

确实，如果我们能把心眼放开到天一样大，月不就在其中吗?只是一般人心眼小，看起来山就大于月亮了。

还有一首是宋朝理学家邵雍写的《清夜吟》： 月到天心处，风来水面时。 一般清意味，料得少人知。

月到天心，风来水面，都有着清凉明净的意味，但只有微细的心情才能体会，一般人是不能知道的。 我们看月，如果只看到天上之月，没有见到心灵之月，则月亮只是极短的偶遇，哪里谈得上什么永恒之美呢?

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所以回到自己，让自己光明吧!

(有删改)

7.本文1～6段描写了乡下月光的哪些特点?请简要概括。(4分)

8.文中引用了王阳明的《蔽月山房》和邵雍的《清夜吟》，对表现主旨有何作用?请结合上下文分析。(5分)

9.如何理解“人心之月与天边之月是相应的、包容的”?请结合全文分析。(6分

二、古诗文阅读(21分)

(一)文言文阅读(本题共3小题，6分) 阅读下面的文字，完成10～12题。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万迁，静躁．．．不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至;及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之．．．所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽!古人云:“死生亦大矣。”岂不．．痛哉!

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。．．后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，．亦将有感于斯文。

节选自课文王羲之《兰亭集序》

10.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是( )(2分)

A.虽趣舍万殊 趣:趣味，情趣。 ．B.终期于尽 期:至，及。 ．

C.若合一契 契:用木或竹刻成，分成两半，合在一起可为凭验。 ．D.齐彭殇为妄作 殇:未成年而死去的人。 ．

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11.下列句子中“之”的意义和用法不同的一项是( )(2分)

A.. ①悟言一室之内 ．

②放浪形骸之外 ．B. ①不知老之将至 ．

②亦犹今之视昔 ．C. ①感慨系之矣 ．

②犹不能不以之兴怀 ．D. ①及其所之既倦 ．

②向之所欣 ．

12.下列对文中画横线句子的翻译，不正确的一项是(

A.夫人之相与，俯仰一世。

译文:人与人相互交往，很快便度过一生。 B.古人云:“死生亦大矣。”

译文:古人说:“死生毕竟是件大事啊。” C.未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

译文:总难免要对前人文章赞叹悼念，不能在心里明白这些道理。 D.所以兴怀，其致一也。

译文:但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。 (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，5分) 阅读下面一首唐诗，完成13～14题。

丹阳送韦参军

严维

)(2分)

丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。 日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。

13.这首诗的第二句有什么含意?请简要回答。(2分)

14.这首诗的第三、四句情景交融，请简要分析。(3分)

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(三)名句名篇默写(本题共1小题，10分) 15.补写出下列名篇名句中的空缺部分(10分)

(1) ，假于物也。(《荀子・劝学》) (2)道之所存， 。韩愈《师说》) (3) ，往来无白丁。(刘禹锡《陋室铭》 (4)苟非吾之所有， 。(苏轼《赤壁赋》 (5)当余之从师也， 。(宋濂《送东阳马生序》 (6)总角之宴， 。(《诗经・氓》) (7) ， 相逢何必曾相识!(白居易《琵琶行》) (8) ，问君能有几多愁?(李煜《虞美人》) (9)不畏浮云遮望眼， 。(王安石《登飞来峰》 (10)乍暖还寒时候， 。李清照《声声慢》 三、语言文字运用(12分)

阅读下面的文字，完成16～20题。

历史性地解决绝对贫困问题，足以 。但也应清醒看到，返贫致贫的因素还会存在，相对贫因．还会存在。唯有 ，才能善作善成。据各地初步摸底，已脱贫人口中有近200万人存在返贫风险，边缘人口中还有近300万人存在致贫风险。特別是当前选加新冠肺炎疫情的冲击和洪涝地质灾害的影响，部分贫困群众生产生活困难可能增多， 脱贫成果难度更大、要求更高。因此，既要立足当下补短板、强弱项， 做到摘帽不摘责任、摘帽不摘、摘帽不摘帮扶、摘帽不摘监管，又要着眼长远，开发．．欠发达地区使农村低收入人口发展的内生动力。（ ）必须仰赖于更大的力度、更强的决心、更有力的举措。

16.文中画波浪线的词语书写有误的一项是( )(2分)

A.清醒 B.边缘 C.迭加 D.洪涝 17.下列对文中加点字的注音全都正确一项是( )(2分)

A.返(fǎn) 监(jiàn) 着(zhuó) B.返(fǎn) 监(jiān) 着(zhuó) C.返(huán) 监(jiān) 着(zhuó) D.返(fǎn) 监(jiān) 着(zhāo)

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18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是( )(2分)

A.彪炳史册 不舍寸功 巩固 切实 B.留名青史 不舍寸功 巩固 确实 C.留名青史 不舍寸功 加强 切实 D.彪炳史册 坚持不解 加强 切实

19.文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是( )(2分)

A.开发欠发达地区和农村低收入人口发展的内生动力。 B.激发欠发达地区使农村低收入人口发展有了内生动力。 C.开发欠发达地区和农村低收入人口使发展有内生动力。 D.激发欠发达地区和农村低收入人口发展的内生动力。 20.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是( )(2分)

A.这些目标任务哪一项是轻轻松松就能完成的呢? B.这些目标任务没有哪一项是轻轻松松就能完成的， C.这些目标任务每一项都可以轻轻松松就能完成的， D.难道这些目标任务不是轻轻松松就能完成的吗? 21.依次在横线上填入句子，最恰当的一项是( )(2分)

每一个人的人格都应受到尊重。自尊、自重，就意味着尊重他人。我们常常发现，标榜 者与 者发生在同一个人身上。与宽以待己、严以对人者完全相反的做法是 ，这是因为自尊者尊重人，决不强人所难，他们懂得 的道理。

①摧眉折腰事权贵 ②己所不欲，勿施予人 ③不为五斗米折腰 ④躬自厚而薄责于人 A.③①②④ B.①③④② C.③①④② D.①③②④ 四、写作(40分)

22.阅读下面材料，根据要求作文。(40分)

《左传》有言:“俭，德之共也；侈，恶之大也。”诸葛亮诚子:“静以修身，俭以养德。”勤俭节约，是优良品德的重要内容，也是推动国家发展、社会进步的有效途径。但是，环顾我们身边，在校园里时常可见“舌尖上的浪费”现象。

为此，某中学拟开展以“浪费可耻、节约为荣”为主题的教育宣传活动，请你联系生活实际写封倡议书。

要求:结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于600字。

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福建省普通高中学业水平合格性考试语文试卷(二)

参

一、现代文阅读(27分)

(一)论述类文本阅读(本题共3小题，6分)

1.答案:B(B项，这种观念依然适用现代社会。) 2.答案:B(B项，不是反驳，是有力印证了这种观点。)

3.答案:C(A项，“凌驾于万物之上”错，原文意思是和谐相处;B项，不能正确认识自我的原因在于人本身;D项，人类的最高宗旨不是征服自然。) (二)实用类文本阅读(本题共3小题，6分)

4.答案:B

5.答案:D(直播模式和覆盖领域都是多样化的。) 6.答案:B(观看的直播内容必须是正能量的。) (三)文学类文本阅读(本题共3小题，15分

7.答案:①月光能使人心沉静，克服对黑夜的恐惧;②月光有辉煌的光明，能清清楚楚照亮整条山路;③月光好像是从自然界的各种物体的内部微微渗出的;④月光是清凉的，总是跟着我们，照着我们。 8.答案:①引用王阳明的诗，说明只有把心眼放开放大，才能看得更高更远;②引用邵雍的诗，说明只有微细的心情才能体会到清凉明净的意味;③引用王阳明的诗，使主旨表达更富哲理意味;④引用邵雍的诗，使主旨表达更有诗意和禅意。

9.答案:①人心之月指每个人都有一颗善心，如独一无二、光明湛然的月，在黑暗时刻，用自己的力量，指引別人、帮助别人。②天上之月指宇宙中的月亮，它有一种亲切的生命，以清凉的月光照着万事万物，好像为地球人提灯引路。③人心因月教化，于是光明磊落;月因人心观照，于是永恒美好，所以说人心之月与天边之月是相应的、包容的。 二、古诗文阅读(21分)

(一)文言文阅读(本题共3小题，6分)

10.答案:A(趣:趋向，取向

11.答案:D(A.都是结构助词，的;B.都是助词，介于主谓之间取消句子性;C.都是代词，代那些事;D.①动词，往、到达;②音节助词，无实义。)

12.答案:C(“未尝不临文嗟悼”的意思是总难免要在读前人文章时叹息哀伤) (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，5分)

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13.答案:第二句写出了秋季之冷清和送别友人后内心的凄凉感受。

14.答案:暮色降临，诗人站在水边，目送友人远去，只见寒鸦飞尽，江水悠悠。诗人把内心的失落和寂寥融人苍茫的画面，表达了送别友人后的无尽忧思(三)名句名篇默写(本题共1小题，10分 15.(1)君子生非异也 (2)师之所存也 (3)谈笑有鸿儒 (4)虽一毫而莫取 (5)负箧曳屣行深山巨谷中 (6)言笑晏晏 (7)同是天涯沦落人 (8)恰似一江春水向东流 (9)自缘身在最高层 (10)最难将息 三、语言文字运用(12分)

16.答案:C(正确写法:叠加) 17.答案:B

18.答案:A(彪炳史册:形容伟大的业绩流传千秋万代。留名青史:在历史上留下好名声，一般指人。解决贫困问题取得的业绩，应选用彪炳史册。不舍寸功:不放弃微小的功绩，极小的功劳。坚持不懈:形容做事持之以恒，比喻有恒心，有毅力。脱贫已取得的点滴成绩不能放弃，应选用不舍寸功。巩固:指坚固，稳固。加强:使变得更强和更有效。脱贫成果须用巩固。切实:切合实际。确实:真正，实在。强调要实事求是地做到，应选用切实。故选A项。)

19.答案:D(A项“开发”与“内生动カ”搭配不当;B项“激发”与“地区”搭配不当;C项“开发”与“人口”搭配不当;故选D项。)

20.答案:B(从括号后分句的句式判断，括号内的句子只能是陈述句，排除A、D项;从括号后分句的语意判断，括号内的句子的意思是这些目标任务很难轻松完成，排除C项;故选B项。)

21.答案:C(语段先说自尊后说尊重别人，故先③后①;和宽以待己、严以对人态度相反的是④;不强人所难的是(②;故选C项。) 四、写作(40分)

22.略。

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