２０１４年９月 成阳师范学院学报 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｘｉａｎｙａｎｇ Ｎｏｒｍａｌ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｓｅｐ．２０１４ 、，ｏ１．２９ ＮＯ．５ 第２９卷第５期 【作家作品研究】 宋代史地杂咏与地方志的文化价值 张焕玲 （遵义师范学院人文与传媒学院，贵州遵义５６３００２） 摘要：宋代史地杂咏是古代咏史诗发展中的又一变体，它在命题、及风格上，承晚唐五代 咏史组诗的余风流韵，专咏一城一地之风土及古迹，史地结合，以地系史，更多具有地理掌故的倾 向，开咏史与地理结合之风气。两宋时期据文献可稽的史地杂咏多达２５种，与地方志相辅相成，互 相影响。史地杂咏在为地方志广泛引用的基础上，其史地价值也逐渐被读者所了解认识，甚至被 录入地理著述中，实现了文学与地理的转换与融合。 关键词：史地杂咏；地方志；史学价值；地理文献 中图分类号：Ｉ２０６．２ 文献标识码： Ａ 文章编号：１６７２—２９ｌ４（２０ｌ４）０５—０ｌ００—０５ Ｔｈｅ Ｃｕｌｔｕｒａｌ Ｖａｌｕｅ ｏｆ Ｈｉｓｔｏｒｙ—Ｃｈａｎｔｉｎｇ Ｐｏｅｍｓ ａｎｄ Ｌｏｃａｌ Ｃｈｒｏｎｉｃｌｅｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｓｏｎｇ Ｄｙｎａｓｔｙ ＺＨＡＮＧ Ｈｕａｎ—ｌｉｎｇ （Ｓｃｈｏｏｌ ｏｆ Ｈｕｍａｎｉｔｉｅｓ ａｎｄ Ｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎ，Ｚｕｎｙｉ Ｎｏｒｍａｌ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｙ，Ｚｕｎｙｉｔ ５６３００２，Ｇｕｉｚｈｏｕ，Ｃｈｉｎａ） Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｈｉｓｔｏｒｙ—ｃｈａｎｔｉｎｇ ｐｏｅｔｒｙ ｉｎ ｔｈｅ Ｓｏｎｇ Ｄｙｎａｓｔｙ ｉｓ ａｎｏｔｈｅｒ ｖａｒｉａｎｔ ｏｆ ｔｈｅ ａｎｃｉｅｎｔ ｐｏｅｍｓ ｉｎ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ．Ａｓ ｆａｒ ａｓ ｔｈｅ ｐｒｏｐｏｓｉｔｉｏｎ，ｓｙｓｔｅｍ ａｎｄ ｓｔｙｌｅ ａｒｅ ｃｏｎｃｅｒｎｅｄ，ｉｔ ｉｎｈｅｒｉｔｓ ｔｈｅ ｌｉｎｇｅｒｉｎｇ ｒｅｍ— ｎａｎｔｓ ｏｆ ｐａｓｔ ｃｕｓｔｏｍｓ ｏｆ ｔｈｅ ｌａｔｅ Ｔａｎｇ ａｎｄ Ｆｉｖｅ Ｄｙｎａｓｔｉｅｓ ｉｎ ｔｅｒｍｓ ｏｆ ｐｏｅｍ ｃｈａｎｔｉｎｇ ａｎｄ ｃｏｍｐｏｓｉｎｇ．Ｉｔ ｃｈａｎｔｓ ｔｈｅ ｃｕｓｔｏｍ ａｎｄ ｒｅｌｉｃｓ ｏｆ ａ ｃｅｒｔａｉｎ ｐｌａｃｅ，ｗｈｉｃｈ ｏｐｅｎｓ ｔｈｅ ａｔｍｏｓｐｈｅｒｅ ｏｆ ｃｏｍｂｉｎｉｎｇ ｈｉｓｔｏｒｙ ｃｈａｎｔ— ｉｎｇ ａｎｄ ｇｅｏｇｒａｐｈｙ ｂｙ ｃｏｍｂｉｎｉｎｇ ｈｉｓｔｏｒｙ ａｎｄ ｇｅｏｇｒａｐｈｙ ａｎｄ ａｔｔａｃｈｉｎｇ ｇｅｏｇｒａｐｈｙ ｔｏ ｈｉｓｔｏｒｙ ｗｉｔｈ ｍｏｒｅ ｉｎｃｌｉｎａｔｉｏｎ ｔｏ ｇｅｏｇｒａｐｈｉｃ ａｌｌｕｓｉｏｎｓ．Ａｃｃｏｒｄｉｎｇ ｔｏ ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ，ａｓ ｍａｎｙ ａｓ ２５ ｖａｒｉｅｔｉｅｓ ｏｆ ｈｉｓｔｏ— ｒｙ—ｃｈａｎｔｉｎｇ ｐｏｅｍｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｓｏｎｇ ｄｙｎａｓｔｉｅｓ ｃａｎ ｂｅ ｉｎｖｅｓｔｉｇａｔｅｄ，ｗｈｉｃｈ ｃｏｍｐｌｅｍｅｎｔ ｗｉｔｈ ｌｏｃａｌ ｃｈｒｏｎｉｃｌｅｓ ａｎｄ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ｅａｃｈ ｏｔｈｅｒ．Ｏｎ ｔｈｅ ｂａｓｉｓ ｏｆ ｔｈｅ ｃｉｔａｔｉｏｎｓ ｂｙ ｔｈｅ ｌｏｃａｌ ｃｈｒｏｎｉｃｌｅｓ，ｔｈｅ ｖａｌｕｅ ｏｆ ｔｈｅ ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ ｈｉｓｔｏｒｙ－・ｅｎｃｈａｎｔｉｎｇ ｐｏｅｍｓ ｉｓ ｒａｄｕａｌｇｌｙ ｒｅｃｏｇｎｉｚｅｄ ａｎｄ ｕｎｄｅｒｓｔｏｏｄ ｂｙ ｔｈｅ ｒｅａｄｅｒ，ｅｖｅｎ ｒｅｃｏｒｄｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｉｎ・・ ｐｕｔ ｏｆ ｇｅｏｇｒａｐｈｉｃ ｗｏｒｋｓ，ｗｈｉｃｈ ｒｅａｌｉｚｅｓ ｔｈｅ ｃｏｎｖｅｒｓｉｏｎ ａｎｄ ｉｎｔｅｇｒａｔｉｏｎ ｏｆ ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ ａｎｄ ｇｅｏｇｒａｐｈｙ． Ｋｅｙ ｗｏｒｄｓ：ｈｉｓｔｏｒｙ—ｃｈａｎｔｉｎｇ ｐｏｅｍｓ；ｌｏｃａｌ ｃｈｒｏｎｉｃｌｅｓ；ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ ｖａｌｕｅ；ｇｅｏｇｒａｐｈｉｃ ｂｉｂｌｉｏｇｒａｐｈｙ 与历史场景的撞击能最大程度上激发诗兴，而饱学 人类在其活动区域内留下了代复一代的文化印 之士也每每喜好将书上所获与眼前胜迹两相印证，记，而世事沧桑、风雨剥蚀，特别是战乱兵燹等人为 创作了许多脍炙人口的史地杂咏，成为记录一地人 更彰显“地 造成的繁华不再很容易引发人抚今追昔、思古情 文地理的渊薮。史地杂咏与咏史诗相比， 深。古代文人多通达史实，遍布神州的胜景古迹为 理”因素，其命题立意也多以“古迹遗址”为着眼点，他们观瞻题咏提供了丰富的素材。苏辙《上枢密韩 是士人自觉地以诗记一方人文遗迹的产物。大规模 太尉书》云：“过秦汉之古都，恣观终南、嵩、华之高， 创作史地杂咏的风气还要追溯到晚唐，这一时期的 北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。”ｕｐ ’现实场景 文人写起咏史组诗来，动辄数十首乃至上百首。这 收稿日期：２０１４—０８—２１ 基金项目：国家社会科学基金项目（１０ＢＺＷ０６０）。 作者简介：张焕玲（１９７６一），女，河南南阳市人，遵义师范学院人文与传媒学院副教授，主要研究方向为古代文学和文 献学。 第５期 张焕玲：宋代史地杂咏与地方志的文化价值 ・１０１・ 释大善《西溪百咏》等，清 些组诗在总题之外，各首另标分题，或者以人为题， 贽《和董嗣杲（西湖百咏）》、如周昙《咏史诗》；或者以地为题，如佚名《敦煌廿 代此类诗集则多达二百余种。 咏》、胡曾《咏史诗》；或者杂用人、地、事物为题，如孙 玄晏《咏史诗》７５首。总的来看，“地”在晚唐咏史组 北宋结束了五代十国的割据局面，右文的 诗中的地位突显并提升。《敦煌廿咏》序云：“仆到三 实施、经世致用的宋学的兴起，促进了宋代学术文化 危，向逾二纪，略观图录，粗览山川，古迹灵奇，莫可 的全面繁荣。地理学作为史学的一个分支学科也呈 究竟。聊申短咏，以讽美名云尔矣。”【２Ｊｌ 有《三危山 现出鼎盛局面，一大批著名的、对后世产生重要影响 咏》《白龙堆咏》《莫高窟咏》《贰师泉咏》等五言律诗 的地理学著作也相继问世。据张国淦《中国古方志 ２０首，全部以地名或古迹遗址命题，或咏赞风景名 考》一书所载，宋代方志见于著录的有六百余种。宋 胜，或抒发登临古迹的幽思。而胡曾《咏史诗》开以 代方志无论在数量、质量，还是体例、理论，都有长足 地命题的联章组诗风气之先，自共工之不周山，迄于 发展和突出成就。志书的内容从地理扩充到人文、 隋之汴水，共１５０首，各以地名为题，一诗一咏，评咏 历史方面，人物志和艺文志开始在方志中占有重要 当地历史人物和历史事件，如《东门》咏二疏，《五丈 地位，而文献性逐渐取代地理学的科学性。英国的 原》咏诸葛亮，《汴水》咏隋炀帝，《南阳》咏诸葛亮躬 李约瑟就曾指出９至ｌ２世纪的中国地理总志，“在论 耕，《东海》咏秦始皇求仙等。至唐昭宗光化年间 述方面，文学和历史传记的味道越来越浓，而地理学 （８９８—９Ｏ１），六合县令郏滂因害怕治辖内的文化古 的科学ｌ生则越来越下降了”。Ⅲ 再加上宋代相对稳定 迹、自然景观随着时代变迁、风雨侵蚀可能会发生很 的社会政治，发达的经济状况和高度繁荣的教育文化 多变故，就以诗存史为念，创作了《六合怀古诗》５０ 为士人的求学、游历、仕宦等提供了得天独厚的条件， 首，将仕宦期间所历六合的风景名胜、人文古迹等， 这也使得他们有机会四处游历，寻访胜迹，吊古伤今， 用诗歌的形式作了全景式的描绘，忠实地再现了龙 在一定程度上促进了史地杂咏的繁荣。宋代史地杂 池、城隍庙、符融城、晋王城、龙津桥、士林馆等历史 咏据文献可稽的就有２５种，其中流传较广者有杨备 人文性山城馆阁之风貌。嗣后后唐人李雄，游金陵、 《姑苏百题》《金陵览古百题诗》、华镇《会稽览古诗》、 成都、邺下，各为之吟咏３０首，均是七律。以三国时 方信孺《南海百咏》、曾极《金陵百咏》、阮阅《郴江百 期魏蜀吴政权鼎峙，故编集取名《鼎国集》。现存１Ｏ 咏》、许尚《华亭百咏》、张尧同《嘉禾百咏》、杨蟠《钱塘 首多以地名为题，在描摹地理风貌中蕴含着深沉绵 百咏》《西湖百咏》《永嘉百咏》等。 远的历史兴亡之感。如《漳水河》一诗云：“蘸柳飘花 至南宋，方志修撰开始逐渐向山水形胜、历史古 绕故城，昔时伊洛等佳名。倚栏余翠千门影，匝岸笙 迹等景观记载侧重，多列古迹、祠墓、亭台、山水等 歌五夜清。芳草似愁愁更远，碧波如恨恨难平。怜 目，往往先叙其地理位置，人文特色，次引证历代名 君不肯随人事，今古潺谖一种声。”ｐ”弼又有金陵人朱 家吟咏诗文著作，呈现出诗文得江山之助、江山因诗 存在南唐保大年间，取吴国孙权及六朝兴亡成败之 文增彩的互动态势，也开后世大量引录史地杂咏的 迹，以七言绝句作《金陵览古诗））２００首，今虽散佚，但 风气之先，具体如表ｌ所示。如朱存《金陵览古诗》多 从残存的《秦淮》《东山》《新亭》《石头城》《乌衣巷》 为历代地志所征引。而今存的ｌ６首诗中就有９首辑 《段石岗》等诗来看，所咏均为南京古迹。可见郏滂、 自《舆地纪胜》，７首辑自《景定建康志》。华镇《会稽 朱存等人在命题、及风格上，承晚唐胡曾《咏史 览古诗））１ｏ３篇，凡山川人物，上自虞夏，至于五季，爰 诗》的余风流韵，专咏一城一地之故事及古迹，史地 暨国朝，苟可传者，皆序而咏歌之。历按史策，旁考 结合，以地系史，更多具有地理掌故的倾向，开咏史 传记以及稗官琐语之所载，咸见采摭。可谓博采众 与地志相结合之风气，影响甚远，宋以后各代，均有 书，考据精核，用力颇深。今存孑遗也要归功于地 创作。如元代杨允孚《滦京百咏》，明代蒋之翘《闻川 志，其中《剡录》卷六下录有《龙宫寺》《桃源》《戴溪》 怀古诗》、顾大猷《广陵怀古》、唐之淳《会稽怀古诗》、 等５首，《会稽志》卷十录有雁池一首，《会稽续志》卷 高启《姑苏杂咏》、周南老《和姑苏杂咏》、钱仁夫《和 一及卷四、《方舆胜览》卷六等也引用华镇《会稽览古 高季迪吴中百咏》、王宾《姑苏杂咏》、滕槟《永昌百 诗》为证。杨备《金陵览古百题诗》刊刻流传后不久 咏》、高均《武夷百咏》、罗 兰《会稽百咏》、章恩《金 就为张敦颐《六朝事迹类编》所引用，多达５０首，其中 陵览胜诗》、王象春《济南百咏》、张诩《南海杂咏》、陈 还有九处引杨备诗注作证考据。今存杨备之诗也多 咸阳师范学院学报 第２９卷 辑自《吴郡志》《六朝事迹编类》等书，多为《姑苏百 大量的，而且是积极而及时的。可见史地杂咏在流 题》和《金陵览古百题》的劫后幸存者，因其吟咏姑 传过程中，逐渐被纳人官方话语和地方志的编写体 苏、金陵的风景名胜古迹而被地方志等乡土文献所 系之中，实现对一地一时历史文化地标的定格。地 保存而得以流传。曾极《金陵百咏》面世伊始，就被 方志对史地杂咏的引用，或作为考据之用，或引诗为 祝穆《方舆胜览》和周应合《景定建康志》二书征引， 胜迹锦上添花。这些史地杂咏则成为城市历史记忆 其中《方舆胜览》卷一四江东路建康府“形胜”录曾极 的载体和传统地域文化的依托，而史地杂咏的历史 《金陵百咏》之诗多达９６首，《至元嘉禾志》卷二八“题 地理文献价值也逐渐随着地方志的编纂彰显出来。 咏”门录许尚《华亭百咏》８５首。这也从一个侧面说 至此，史地杂咏不仅为方志所广泛征引，而且其 明地方志对于史地杂咏的采用不仅是相当普遍的、 史地价值也逐渐为学者所认知，渐渐融入地理著述 表１宋元地方志所引用宋代史地杂咏种类及数量一览表 史地杂咏 方舆 胜览 景定建 康志 乾道临 安志 咸淳临 安志 宝庆会 稽续志 一 则永 六朝事 迹类编 至元嘉 禾志 朱存《金陵览古》 ８ 杨备《金陵览古》 华镇《会稽览古诗》 杨蟠《西湖百咏》 郭祥正《和杨公济钱塘西 湖百题》 许尚《华亭百咏》 马之纯《金陵览古诗》 ４０ ８ ２８ ｌ２ ５０ ５ ２３ １８ ８５ ５６ 曾极《金陵百咏》 张尧同《嘉禾百咏》 阮阅《郴江百咏》 ７８ 中。至明清时期，藏书家也开始有意识地将此类诗 游记之属录有史地杂咏若干种，有宋代董嗣杲撰、明 集名列人史部地理类著述中，实现了目录学在对史 代陈贽和韵的《西湖百咏》两卷，清代王德磷《钱塘怀 地杂咏与地方志在学术分类归位方面的接受，其与 古诗》一卷，许承祖《雪庄西湖渔唱》七卷，朱彭《西湖 地方志媲美的史料价值得以展示。如《晁氏宝文堂 遗事诗》一卷，秦武域、陈若莲《西湖杂咏》各一卷，柴 书目》下图志类著录有《潞安百咏》《南海杂咏》《西湖 杰《西湖百咏》一卷，张炳《南屏百咏》，陈文述《西溪杂 百咏》等。又《万卷堂书目》卷二杂志类著录张诩《南 咏》及明释大善《西溪百咏》两卷等。如李勇先主编 海杂咏》十卷、顾磷《名山百咏诗集》二卷、刘士皆《河 《宋元地理史料汇编》收入方信孺《南海百咏》、曾极 南咏古集》一卷、孑Ｌ允学《江陵诗集》、胡大声《名山百 《金陵百咏》、张尧同《嘉禾百咏》、董嗣杲《西湖百咏》。 咏诗集》二卷、《会稽怀古诗集》一卷等。又《近古堂 书目》卷上地志类著录有方信孺《南海百咏》、董明德 历代修志都十分强调“镜古知今”，即“古为今 《和西湖百咏》等。又《玄赏斋书目》史部卷第三地理 用”，因此方志大都能从实际出发，反映当地特点，所 志山川类著录《九华山诗集》《九华诗》，名胜类著录 谓“邑志为纪实之书”“邑志载一邑之事”即指此意。 《姑苏杂咏》《吴下古迹诗》《西湖百咏》、方信孺《南海 宋代地方志向山水形胜、历史古迹等景观记载的侧 百咏》、张诩《南海杂咏》等。又《徐氏家藏书目》卷二 重，也为诗人们提供更为丰富的创作素材和旅游导 史部各省题咏第１ ６７３页著录有《昆山杂咏》《西湖百 向，而诗人或按图或实地旅游所作史地吟咏又很快 咏》一卷。而清及近代所编写的大型丛书中也往往 作为一地文采风流的象征而为地方志所征引，二者 将史地杂咏列入地理类，如《丛书集成续编》地理类 形成较为频繁的双向互动。一些史地杂咏的产生或 第５期 张焕玲：宋代史地杂咏与地方志的文化价值 １０３・ 是诗人披览图经的副产品，如杨蟠首唱《西湖百咏》， 所咏很多遗迹，到明代已无踪迹可寻。这一点古人 郭祥正继之作《和杨公济钱塘西湖百题》。或是前人 早已有所认识，如董嗣杲《西湖百咏》以地名为题，题 有作，后人继和之。如董嗣杲见杨蟠《西湖百咏》、郭 下均有小注。各注其始末甚悉，颇有宋末轶闻为诸 祥正《和杨公济钱塘西湖百题》唱和之后，乃无嗣音， 书所未载者。明代重刊，张宁作《西湖百咏诗序》云：就集二十余年游览西湖之作成《西湖百咏》七律百 “念自秦汉下至唐宋，西湖形胜日以着闻，林泉岩洞， 祠庙园池，楼阁桥亭，井墓之属，莫不各有 首。而明人陈贽因读董嗣杲《西湖百咏》，心有所感， 坡堤峰岭，依韵和之。后陈贽将《和西湖百咏》诗就正于夏时， 标题，咏玩其间，国谋人事之兴亡，善恶是非得失，因 而夏时在阅览其作的过程中，诗兴大发，思如泉涌， 是诗亦足兴起……诗所咏载，几于和而不流，怨而不 不数日而依《西湖百咏》原题作《西湖百绝句》及《钱 塘湖山胜概记》一文。 史地杂咏的创作无形中保存和宣传了当地的胜 迹，其在社会上的广泛流传更扩大了史迹与名胜的 知名度与接受度。如苏洞《金陵杂兴二百首》其一二 。云：“忆杀当年刘改之，风流曾赋秣陵诗。如今白 骨埋青草，百咏何因尔得知。”其一九六云：“兵机将 略总如神，儒术仍参席上珍。补得国风成百咏，不妨 幕府有诗人。”ｉｓ］洲 则是诗人在前人咏金陵古迹诗的 基础上踵事增华，写成《金陵杂兴二百首》。同时，地 方志在编写时往往援据这类诗歌为证，不仅作为考 证古迹位置及存在的依据，而且也增加了趣味性和 艺术魅力，成为诗歌传播接受的重要途径及载体，使 诗歌与胜迹相得益彰。 史地杂咏多是诗人畅游山水古迹时兴到挥毫之 作，且参照图经，略作考证，注文于题下，可与湖山古 迹争秀，可使山川形胜为之增价。这也与诗人以弘 扬一地名胜古迹为创作意图有关。《九华诗集序》云： “窃谓山乃无声之诗，诗乃有声之山。山之有诗，犹 天有日月星辰之光彩，人有衣冠佩玉之文华也。苟 或泯泯，山灵其不抱 抿之恨乎。特捐巳帑而重梓 之，俾诗与山相照耀于无穷云。”［６１ 又王恽云：“然山 以贤称，境缘人胜，如赤壁，断岸也，苏子再赋而秀发 江山；岘首，瘴岭也，羊公一登而名垂宇宙，况兹山 也，名载夏书，功存禹迹，关河大地，形势依然。￣＇Ｙ［７１５２１ 正如前贤所云：“宋世地理之学大兴，文人雅士亦以 诗言地理，每于一邑古迹，一区名胜，各为一绝，自注 其下，往往使丘壑增色，山河生辉。如方信孺《南海 百咏》、张尧同《嘉禾百咏》、阮阅《郴江百咏》、曾极 《金陵百咏》、董嗣呆《西湖百咏》等等皆是。”［８１ ’名贤 所作史地杂咏不仅能使古老景点永保青春活力，也 能使无名之景传为天下奇观，还能使原本没有的景 点形成一处新的人文景观。 史地杂咏与地方志共同在保留地方历史人文景 观方面具有不可忽视的作用。时过境迁，宋人诗中 怒，致养如《聚景园》，追远如《延祥观》，死难如《张忠 勇庙》，可以同光栖霞岭墓。事父事君，诗亦具备，而 其绪余，多识又足以通知古今，晓畅名物，按求遗迹于 荒芜迷佚之中，不使终泯。夫然后嗣杲、惟诚之言，庶 几合乎圣人之教，读者尚亦逆志得情，毋徒留连景光， 韵想形胜，以小视彦明之举，则此集可以史称矣。”［９１ 又《华亭百咏》：“取华亭古迹，每一事为一绝句，题下 各为注……所注虽简略，而其时在今五六百年之前， 旧迹犹未全湮……在诗家，则无异于众人。在舆记之 中，则视后来支离附会者胜之多矣。”ｕ ” 又李之鼎 《宋人集》甲编本《嘉禾百咏》卷末跋文云：“以嘉禾一 隅之地，宋以前事实捃摭殆尽，可作秀水舆地掌故之 书，不仅以诗传也。”ｕｕ将《嘉禾百咏》视为一地诗化 的地理掌故之书。又龚昱尝《昆山杂咏序》云：“昆山 虽处海隅，素号壮县，古迹今事，接于闻见者不一。若 人物习俗，文章议论，系治乱、关风教者盖有志焉。此 书既阙，遂使一邑之事湮没无传，予每以为恨。友人 龚君立道裒次古今诗，分为三裹，日《昆山杂咏》，又得 百篇，号《续编》……立道刻意学问，其于暇日乃能兼 收并蓄，细大不遗，可以代图经之作也。”ｕ 这是宋人 将前人吟咏一地自然人文地理的诗歌编辑在一起， 以咏一地的诗歌总集来保存地方文献，相当于为地 方编纂一部诗化的方志。开后世编辑一地杂咏的先 例，后世多有仿作。史地杂咏不但可以与一地之自 然风光和历史人文传统相辅相成、相得益彰，在特定 条件下还可反作用于历史人文景点，发挥其延伸效 应。历史人文景观是历史名胜文学作品最重要的载 体。目前我们保护中华民族文化遗产，不仅要整理 和抢救史料典籍，使历史名胜文学作品不致于湮没 失传，而且要保护好历史人文景观，避免出现自然性 破坏、建设性破坏和旅游性破坏。地方志中“祠庙” “寺观”一类记载了古建筑的情况，现在对古建筑进 行复原或维修，就要借助于这些方志所记录的数据。 史地杂咏诗及注文还有资后世地方志考证之 用。四库馆臣云：“宋世文人学士歌咏其土风之胜 咸阳师范学院学报 第２９卷 者，往往以夸多斗靡为工，如阮阅《郴江百咏》、许尚 《华亭百咏》、曾极《金陵百咏》，皆以百首为率……其 词虽不甚工，而自吴越以来，嘉兴典故，颇可得其梗 概。近时朱尊作《鸳鸯湖棹歌》一百首，盖即踵前例 而稍变其面目者。虽尊诗情温丽，远胜尧同，而尧同 采掇名目，胪叙大凡，其于地志考据，要亦不为无助 矣。”ｕ 而缺少注文的史地杂咏也需要与地方志互 相参考对读，才能完全理解。又《钦定四库全书总 目》卷一五七“郴江百咏”条云：“惟每题之下不注本 色如存满梁月，襟怀长想浴沂春。新成翠革添吟句， 传人图经字字珍。” ｐ ｏ贝０赞美吴帅文笔风流将尽载 图经，流传千古。又方回《次韵宾呖观陆右丞王葆真 二像》一诗云：“出城挟一儿，策杖极幽邃。村俗谂父 老，古迹按图志。平生丘园心，贲趾逮朝市。行行墟 墓问，是亦有何味。陆家三太守，此邦荣世仕。旧祠 附学宫，缘情颇应义。奈何埤雅公，像于王氏置。君 不平其然，似欲删厥位。俚舛聊举隅，谄媚口触类。 口舌争，何事如人意。”［５１ ” 诗人走村串巷，查访 一一事，非对图经而读之，有茫不知为何语者。”［１Ｏｌ 《江 西通志》卷三十五驿盐：“路口驿”条、“宜风驿”条均 提及阮阅诗为证。 随着史地杂咏创作的繁荣，其吟咏功能逐渐弱 化，界定地理的实质功能大大加强，可谓简易的诗化 的地方旅游指南。因此，地方志和史地杂咏往往也 是文人游览古迹的首选参考书。一些文人多是先观 地方志，想象高唐，然后亲历其地，耳闻目睹，再与地 方志所载互相验证。如蒋之奇《过模溪忆左难当》一 诗云：“蟆山孤秀模溪清，玉鉴光寒映翠屏。今古寥 寥何可问，难当遗事在图经。”［５１ 则历山涉水，叩问 古今胜迹，尽在图经。又李纲《崇安宰见示武夷山图 记》一诗云：“征轩欲作武夷游，先借图经次第求。须 信神仙真窟宅，故令峰岫巧雕锼。四时花木千岩秀， 一水波澜九曲流。明日泛舟山下去，按图细细问踪 由。” ］１７５３６诗人游山访水之前，细览图经，将武夷丘壑 尽收胸中，再按图索骥，尽兴畅游。又陆游《戏咏山 阴风物》一诗云：“万里秦吴税驾迟，还乡已叹鬓成 丝。城边绿树山阴道，水际朱扉夏禹祠。项里杨梅 盐可彻，湘湖莼菜豉偏宜。图经草草常堪恨，好事他 年采此诗。”【５ 跎’赞山阴风物之丰美，叹图经记载之 简陋。又赵蕃《刘伯山书来云有施主为造一亭刘子澄 名日竹溪索诗为赋二首》其一云：“竹外青原久不看， 书来剩喜报平安。修筠流水故亦有，高士韵人良独 难。杜老不应栖锦里，谪仙终合见金銮。兹亭便与图 经载，何况制名繇孟韩。” 因亭题诗，使新增的人 文胜迹流光溢彩。又戴呙《初游方岩山》一诗云：“图 志旧尝看纪载，杖藜今得褊经行。渔翁化石几年钓， 仙客有田何世耕。千尺枯崖蜕龙骨，一帘飞瀑撼雷 声。相传逸少曾来此，惜不镌岩记姓名。” 因览图 志而游兴大发，由畅游而生怀古之思。又林希逸《和 吴帅古灵祠堂韵》一诗云：“学问功深笔砚灵，南来题 咏遍吾闽。诗书礼乐宗元帅，俎豆衣冠友昔人。颜 风俗，遍考古迹，体察人情。又周密《烈帝庙》一诗 云：“英风干载后，溪上有遗祠。异鹊巢神桧，灵鼋集 庙池。烟云昏古像，苔藓蚀丰碑。细把图经考，孤忠 事更奇。”［５１ 。 诗人赞烈帝之英风，考图经之遗事。 综上所述，宋代的史地杂咏，或专咏一地之古 迹，或既咏古迹又咏风景，这些诗歌多与某一区域的 山水自然景观和历史人文景点相关，纪咏结合，可以 作为一地之旅游指南，可以说是古代历史名胜文学 的最赏心悦目的一部分，与地方志、游记散文等一起 传承和丰富着中华民族底蕴丰厚的地方特色和人文 精神。宋代地方志与史地杂咏之间相辅相成，互相 促进。一方面史地杂咏的创作保存和宣传了当地的 胜迹，其在社会上的广泛流传更扩大了胜迹的知名 度与接受度。另一方面地方志在编写时往往援据这 类诗歌为证，不仅作为考证古迹位置及存在的依据， 而且也增加了趣味性和艺术魅力，成为诗歌传播接 受的重要途径及载体，使诗歌与胜迹相得益彰。 参考文献： ［１】苏辙．苏辙集［Ｍ］．陈宏天，高秀芳，点校．北京：中华书局， ｌ９９９． ［２］陈贻掀．增订注释全唐诗［Ｍ】．北京：文化艺术出版社，２００１． 【３】释子山，夹注，查屏球，整理．名贤夹注十抄诗［Ｍ］．上海：上 海古籍出版社，２００５． 【４】李约瑟．中国科学技术史［Ｍ】．北京：北京科学出版社，１９７６． ［５］傅璇琮．全宋诗［Ｍ］．北京：北京大学出版社，１９９３． ［６］陈岩．九华诗集［Ｍ】．上海：上海古籍出版社，１９８７． ［７］－Ｙ：－－恽．秋涧集【Ｍ］．上海：上海古籍出版社，１９８７． ［８】宋集珍本丛刊书目提要［Ｍ】．北京：线装书局，２００４． ［９】丛书集成续编【Ｍ】．上海：上海书店，１９９４． ［１０］永珞．钦定四库全书总目［Ｍ】．北京：中华书局，１９９＂／． ［１１】李之鼎．宋人集甲编［Ｍ】．南城李氏宜秋馆刊本，四年． ［１２】曾枣庄，刘琳．全宋文［Ｍ］．上海：上海辞书出版社，２００６．
