南方论刊・２０１１年第１期 文化长廓 论乡村新文化建设与民间传统文化的传承保护 李华伟 （茂名市茂南区文化馆广东茂名５２５０００） 【摘要】本文就乡村新文化建设与民间传统文化的传承保护等问题，系统地论述了乡村新文化建设与民间传统文化的 传承保护的关系。本文从如何建设乡村新文化入手，同时对保护传统文化提出相应的建议，并且期待尽早出台完善的法律 保护条例有所起到作用。 【关健词】乡村新文化；建设；传统文化；保护 党的十六届四中全会提出构建和 很难做得到的。２００８年２月，文化部 迁，历史人物、神话传说、民间故 谐社会的战略任务，为乡村文化发展 在成都一些乡村调查发现，当地为精 事、民间戏剧、民间彦语、民间歌 开辟了空间。党的十六届五中全会提 简机构进行裁员，不少乡村文化站被 谣、民间艺术、民间工艺、竞技游 出“建设社会主义新农村”的战略任 合并，文化站工作人员被裁减了。公 艺、村寨文化、祠堂庙宇等等，都能 务。要求“生产发展、生活宽裕、村 共文化事业设施不够健全，有的镇影 保存着中国乡村传统文化因素，展现 风文明、村容整洁、管理民主”，着 剧院成了危房。本人认为：随着国民 力“培养有文化、懂技术、会经营的 经济的快速发展，综合国力的大幅度 新型农民，提高农民的整体素质，通 提升，在完善城市公共文化设施的同 出具有中国传统文化特色的价值和魅 力。在发展乡村新文化时，如何传承 乡村传统文化？本人认为：首先要对 乡村传统文化摸清家底和盘查梳理， 过农民辛勤劳动和国家扶持，明 时，国家将会加大对农村文化建设的 显改善广大农村的生产条件和整体面 投入，彻底改善和提高农民文化生活 然后按照优先发展原则，对具有浓厚 貌”。社会主义新农村建设迫切需要 质量。虽然目前国家对农村文化建设 文化特色的资源进行转化，对一般性 现代文明的全面融入和发展，呼唤从 经费投入少，但绝不能“坐着等”， 建设的路径。 具有发展可能的文化不宜匆忙开发， 上几种乡村传统文化的科学开发，有 利于乡村文化事业的建设和文化产业 的建康发展；有利于中国传统文化的 随着现代科学技术、现代传媒 乡村和小城镇的民风、民俗正逐渐 逝。这一方面，让农民享受到了现代 乡村文化建设介入，探寻新农村文化 而应抓住国家加速发展乡村文化产业 以确保乡村原有文化的平衡。若对以 的机遇，积极推动乡村文化产业发展 道路，利用乡村文化资源的优势，改 变乡村社会发展格局，把丰富多彩的 １．乡村新文化建设 乡村农民的精神文化需求如何？ 乡村文化资源变为文化资本，乡村文 和谐发扬。乡村文化建设如何？事关农民思想道 化产业将会改变传统第一产业（手工 小康社会的实现，事关和谐社会在 产业格局。发展农民职业内涵，这样 农村的构建，乡村文化在新世纪面临 德和文化素质的提高，事关乡村全面 业、种植业、畜牧业）的经营观念和 信息、现代生活方式不断进入乡村，农民不仅可以耕田种地，而且可以从 改变，乡村和小城镇民俗民风正在消 全新的发展机遇。党的十六大提出的 事文化旅游、文化服务、手艺加工、 全面建设小康社会的奋斗目标，为乡 村新文化注入了新的发展动力；党的 民情演展等第二产业，使农民的社会 文明的成果，是全社会整体进步的必 生活地位发生深刻变化。既可以丰富 然趋势；另一方面，乡村传统文化也 十六大四次全会提出“建设社会主义 建设开拓宽阔的路径。 乡村文化生活，提高农民劳动力素 会因民俗风情的失落失传而失去独有 农民收入和乡村市场竞争力，又能推 要有意识地对富有地域性的传统文化 吸收传统文化中有益的精华，培育村 民们文化传承意识，开展民俗风情演 新农村”的战略任务，为乡村新文化 质，调整和优化乡村产业结构，增加 的意味。因此，在发展乡村文化时， １．１如何发展乡村新文化：假如 动社会主义新农村和和谐社会的全面 特色的民俗风情进行科学性改造， 完全依靠经费投入，像城市文化 发展。建设那样修建大剧院、图书馆、群艺 １．２如何传承乡村传统文化：中 馆、博物馆、影剧院等，在现阶段是 国乡村文化历史悠久，随着历史的变 艺，吸引广大观众前来参与。在这一 过程中，绝不能把农村目前落后现状 底蕴而不按照现代人的心理需求和审 文化发展不是盘托出某种文化资源， 而是按照现代农村新文化发展的要求 国正朝着经济强国发展，虽然中国人 化遗产；从民族群层面讲，它是特定 生重大变化，中国文化也在全方位地 产；从个体层面讲，它可能成为个人 等同于原生态的文化，把原有的文化 的思想观念、思维方式和生活方式发 的民族智慧的结晶，是该民族的文化财 美观点来加以改良改革。对乡村传统 转换和发展，但是这种转换和发展本 的文化财产。（２）民族民间传统文化 身就是从传统文化开始的。中国传统 在利用中生存和发展，停止对它的利 文化作为一种文化形态，本身就具备 用便是它的消亡之日。保护民间传统 和规律，精心呵护乡村传统文化，精 心打造乡村文化，精心发展和丰富乡 村文化。 文化科学价值。目前我国对传统文化 文化，不是将它高高抬起，而是合理 的传承保护还是缺乏力度的保护，导致 民族传统文化被一部分人利用，成为他 利用，在利用中实行保护。（３）民族 民间传统文化是不可再生的资源，一 １．３如何树立乡村新文化： 中国 们的摇钱树，特别是被人剽窃、改造 旦将它清除便消失不存在了，民族民 乡村文化是一片广袤宝藏，蕴含着无 后，对传统文化的消极影响。 间传统文化这些特征就决定不了对它 限的文化生长空间和市场拓展空间， 从保护民间传统文化现状人手， 的保护。 各级及企业公司完全可以在乡村 应从如下几方面着手，期待得到相应 ２．３民间传统文化的现状：随着 文化这片宝藏发展中大显身手、大展 完善和保护。 经济全球化和文化商品化步伐加快， 宏图。各乡镇基层组织应具有新文化 ２．１民间传统文化范围：民间传 以自生自息为特质的民间文化的境遇 发展创造激情和眼光，绝不能“端着 统文化是指来自某一地方的全部创 堪忧。经济对文化的影响历来都是鲜 金饭碗去讨饭吃”。我省佛山市的 作，它的创作以当地传统风俗为依 明的。因为经济以同质性为其发展路 “南海影视城”和中山市的“中山影 据，并符合当地期望作为其文化和社 径，而文化则以多元素为其运行轨 视城”为我国乃至电影电视提供 会特征的表现形式，它的准则和价值 迹。现代经济发展并没有给许多民间 摄影制作和国内、国际旅游旅业创造 是通过当地口头式相传。 传统文化带来繁荣，恰恰相反，由于 了巨大的财富。又如茂名市茂南区高 民族民间文化主要包括民间文 人们对现代经济生活过多关注，对传 山镇黄竹村的“黄竹剪纸”（４９０：￣Ｅ历 学艺术、传统工艺及传统习俗三大 统文化的东西不愿顾及，至使民族民 史记载），它包括纯色剪纸、复衬、 类。其中，民间文学艺术则是劳动人 间传统文化频临危险。主要表现在： 铜衬、花衬、写料等五大类；“黄竹 民通过长期劳动直接创造或广泛流传 （１）过度商业化地开发滥用民间传 编织”（６５年历史记载），它是传统 于民间的艺术。包括民间音乐、民间 统文化，使民间传统文化流失现象严 “中国结”继承和发展；“黄竹诗 舞蹈、民间曲艺、民间美术、语言文 重；（２）许多民间传统技能和民间艺 歌”（４９８年历史记载），它形成于 字、戏剧和杂技等。传统工艺是一个 术后继无人，面临着年久失传的危 １５１２年，在乾隆五十六年至嘉庆十五 复杂的整体，涉及许多领域，包括绘 险；（３）一些传统语言、文字和习俗正在 年重修族谱记载。黄竹村２０１０年７月 画、雕刻、木偶、皮影、剪纸，以及 消亡；（４）大量民间传统文化代表 被茂名命名为“茂名市黄竹 与它有代表性的原始资料、实物、建 性的实物和资料难以得到妥善保护； 民间传统文化艺术之乡”称号，为此 筑和场所等。传统习俗是指人们在社 （５）民间传统文化专业研究人才队伍 成为茂名市民间文化艺术保护之乡。 会生活中逐渐形成的，从历史沿袭而 缺乏，出现青黄不接现象。 全国各地还有不少乡村被文化部命名 巩固下来的，具有稳的社会风俗和行 ２．４民族传统文化的立法：根据 为特色文化之乡，如“风筝之乡”、 为习俗，并且同民族情绪和社会心理 我国民族民间传统文化的发展规律，本 “竹编之乡”，这些特色文化的建 密切结合，成为人们自觉与不自觉的 人认为：成立一套保护民族民间传统 设，必将创造出巨大的社会经济效 行为准则。 文化法律制度，应当确立以－ＦＴ）ＬＮ： 益，商机无限，这都是在乡村里展现 ２．２民间传统文化的特征：民间 （１）普查机制：通过普查，了 社会主义新农村文化的亮丽曙光。 民族传统文化是劳动人民的智慧结 解民族传统文化的生存状态，以便有 晶，这与现代知识产品没什么区别， 针对性地开展抢救和保护工作，包括 ２．民闻传统文化的传承保护 但它又不同于现代知识产品的显著特 对一些无形文化遗产的记录与民间实 中华民族历史源远流长，民间传 征：（１）它不仅凝结着历代人民的 物资料的收集，目的就是建立民族民 统文化博大精深，它足以使中国人、 劳动，其权禾Ｕ主体不是单一的，而是 间传统文化的挡案。改革开放以来， 海外华人引与荣耀和自豪，它是中华 的。从国家层面讲，它是国家文 我国开展了搜集、整理、编写、录 民族的重要凝聚力：一方面，目前中 化遗产的重要组成部分，是国家的文 制民族民间文化艺术工程——《十大 文学艺术集成志》一书。据不完全统 文化遗产传承人适当的资金资助．鼓 在进行规划着文化生态保护区，为了 计，该工程共收集民间歌谣３０２万首， 励其收徒传教民间技艺，为传承保护 规范文化生保护区的建设，立法应当 谚语７４８万条，民间故事１８４万篇，民 民族民间传统文化遗产。法律应明确 尽快明确民族传统文化保护的管理方 间传统戏曲剧种３５０个，剧本１万多 规定：要公布重要的民间传统文 式，资金筹集和使用、保护内群众的 本，民间曲艺音乐１３万首，器乐音乐 化遗产的标准、方法、荣誉、权利和 权利和义务、破坏文化生态者应承当 １５万首，民族民间舞蹈１．７１万个，文 有的义务。另外，为了鼓励民族民 责任。民族民间传统文化的保护要纳 学资料记载５ｏ亿字。在调查整理过程 间传统文化的保护和传承，法律还应 入法制化轨道，本人认为，要尽早出 中有许多濒临灭亡的民传统文化瑰宝 规定：给予长期生活在民间熟练 台《中华人民共和国民间民族传统文 被抢救地记录下来，使许多民间文化 地掌握第一种或多种文化艺术、而且 化保》。 遗产经过挖掘、整理，重新焕发出生 造旨很高的民间艺人颁发“民间传 综上所述，可见民族传统文化在 机。因此，民族民间传统文化普查立 统文化遗产传承人”、“民间艺术 乡村新文化建设中的具有重要地位与 法意义重大，有必要通过立法使民族 家”荣誉证书，或对当地民间传统 作用，我们对此必须足够重视和切实 民间传统文化的发展有序地进行下 文化发展众多种类可以命名“民间 的措施，锐于进取、勇于实践，民族 去。法律应明确普查、开发与保护； 传统文化艺术之乡”，以推动和弘 民间传统是我们的宝贵资源，我们要 明确资金使用与管理；明确责任人与 扬当地文化艺术。通过财政拨款、 民间传统文化，同时也要发展乡村新 工作人的职责和义务。 发动社会援助、捐赠等形式扶助民 文化，这对于我们国家和人民都有巨 （２）传承机制：对具有重要历 间传统文化，鼓励它们进行艺术创 大的意义。 史和科学价值的濒危民族民间文化遗 作和演出。 参考文献： 产，要采取重点扶持的保护。在 （３）保护机制：民族文化的生 『１１《茂名市黄竹民间文化艺术之 开发的基础上，对认定为具有重要历 存环境是传统文化持续存在和发展的 乡》２０１０年７，ｑ《茂名日报发表》，张 史价值的民间传统文化遗产价值的给 重要条件。将文化遗产在适宜其区域 木青撰稿 予重点保护和抢救；对濒临消亡的民 和环境中原状地加以保护，使其成为 『２１《中国十大文学艺术集成书》 间传统文化遗产组织人员进行记录、 “活文化”，不失为保护文化生态的 ２００６年５５ ５日，周巍峙总编 整理的方式予以抢救，另一方面给予 一种有效形式。当前，全国各省区都 编辑，韩江校对，文琪 （上接第８３页）增长金额等信息，对 的完善和企业内部的关怀充满期待。 业补贴和生活待遇。同时，建立“不 垄断企业尤其高管的工资水平进行限 根据问卷调查，企业员工普遍存在三 让一名职工家庭生活在贫困线以下， 制，合理缩小垄断行业与普通行业的 方面的心理需求：一是希望提高工资 不让一名职工子女因家庭困难上不起 收入差距，合理控制企业内部管理层 福利等待遇。二是希望遇到劳资矛盾 学，不让一名职工看不起病”的“ 与作业层人员的收入差距，实现工资 或一些特殊困难时，企业或有关 三不让”关爱帮扶机制，健全公司、 包容性增长。 部门能及时处理和帮助，不要让他们 厂、车间的三级帮扶体系，通过职工 感觉投诉无门。三是希望企业在精神 捐款、行政拨款、社会捐助等方式筹 ４．必须加强人文关怀，实现员 层面上多点人文关怀，多点尊重。这 措帮扶资金，通过主题探访、金秋助 工体面劳动尊严生活 就要求企业必须把协调和化解矛盾作 学、帮扶就业等形式，对遇到重大困 在市场经济下，企业与职工 为保稳定促和谐的一项重要内容，在 难的在岗和退休职工以及困难职工子 之间的利益关系更加清晰，既存在根 精神、心理、文化、物质等方面对广 女上学给予帮扶资助，对社区就业 本利益的一致性，也存在具体利益的 大员工实施更多更广的人文关怀，构 困难人员提供就业帮扶，公司形成了 差异性。随着企业多种分配方式的出 建以人为本、公平正义、和谐稳定的 “心齐、风正、气顺、劲足”的良好 现，员工利益趋向多元化，各个利益 新型劳动关系。 局面，促进企业内外的和谐稳定。他 群体之间的矛盾会变得突出，相互之 茂名石化公司在注重生产发展和 们的做法和经验值得借鉴。 间的摩擦也会增多，劳动争议必然呈 效益增长的过程中，大力改善生产作 注释： 上升趋势。同时，随着社会的发展， 业岗位的劳动条件和工作环境，提高 ①②：｛ｇｔ２ｏｌｏ＃－全国劳动模 物质生活的丰富，人们越来越关注精 在岗职工特别是生产一线倒班职工的 范和先进工作者表彰大会上的讲话》． 神需求和心理健康，对社会保障制度 工资收入，提高企业离退休人员的企 编辑，观山校对，，Ｊ、田
