关于时间的议论文13篇

关于时间的议论文13篇

关于时间的议论文1

法国思想家伏尔泰说过：“时间是个迷：最长又最短，最快又最慢，最能分割又最宽广，最不受器重又最宝贵，渺小与伟大都在时间中诞生。”富兰克林说过：“时间就是金钱。”这些至理名言，都是告诉我们要珍惜时间。

只有这样我们的生命才是充实的。

珍惜时间，可以使我们的生命充满希望。匡衡，凿壁偷光，一个对知识充满渴望的文气书生，面对时间的流逝，他毫不放弃，只是珍惜一分一秒，在隔壁邻居的灯熄灭之前，努力地读着书，

思考着其中的奥秘，就在这一分一秒中，他取得了新知识，这样的刻苦，如此的珍惜时间，还怕无金榜习题名之日吗?试问，一个不珍惜时间的人，会在夜深人静时，还继续学习吗?我想，这是不可能的。

珍惜时间，可以使我们的生命在历史的长河中变得闪耀。鲁迅，从小喜爱学习，有一天，上课时，他迟到了，于是下课后，就在自己的课桌上刻了一个大大的“早”字，对于鲁迅先生来说，他浪费了自己的时间，感觉愧对于自己，于是更加奋发图强，

他时刻都在揭示自己，不能让生命白白溜走，要抓住每一天，利用有限的生命，创造无限的价值，因为从小对自己严格要求，让他在五十多年的岁月长河中，铸就了从未有过的辉煌。

试问，一个不珍惜时间的人，会在迟到后仔细地反思吗?他会利用时间，让自己变得更加闪耀吗?我想，只不过是一位凡夫俗子，平淡无味，一生毫无波澜。

珍惜时间，可以使我们的生命在平庸中大放光彩。牛顿，他是我们最相熟的物理学家。又一次，他在煮鸡蛋，边煮边看书，思考着一些问习题，一不留意竟将钟表煮进了锅里，待他发现时，已经过了很久，可怜的钟表就这样停止了转动，

他一生研究探索，只为抓紧时间，让生命变得充实，还为后人留下了知识领域的财富。试问，一个不珍惜时间的人，会为了自己过得充实而争分夺秒吗?我想，他们可能永远都不要会真正地领会到成功的喜悦。

时间，就是生命，浪费时间无异于谋财害命。有的人，不懂得珍惜时间，可笑地炫耀着过去的荣誉，一生无所作为;有的人，分秒必争，努力地创造着有用的价值，一生辉煌腾达。

然而，我更赞同后者，让我们奏响生命的乐章，舞动青春的旋律，让我们珍惜时间，让生命更加闪亮!

关于时间的议论文2

时间对于每个人都是公平的。一年365天，一天24小时，一小时60分，一分60秒，对每个人都是一样。但由于人们对待时间的态度不同，因此就有不同的结果。珍惜时间的人“留下串串果实”，不仅延长了生命，而且使生命富有意义，浪费时间的人却两手空空，一无是处，只有徒伤悲，空叹息。

时间有一特点，就是一去不复返。即使是最伟大的科学家，使用最先进的科技手段，也挽回不了时间。因此，著名科学家富兰克林把时间比作生命，文学家鲁迅把浪费别人时间称之为“谋财害命”，把浪费自己时间比作“慢性自杀”。由此可见时间的珍贵。时间虽然一去不复返，但是人们对于时间并不是为力，无所作为的。从科学的角度讲，时间是很有弹性的。抓紧时间，时间就多；反之时间就少，这再一次告诉我们应该珍惜时间。

古今中外有识之士，强烈意识到时间的珍贵。宋代史学家司马光为挤出更多的时间，读书，写作，睡觉时，以圆木为警枕，身子翻动，木枕也随之翻动，惊醒后他便继续读书。司马光夜以继日，通阅旧史，兼收并蓄经过20年的艰苦努力，编撰出——《资治通鉴》。

民族英雄岳飞在《满江红》里疾呼“莫等闲，白了少年头，空悲切！”

同学们，希望大家都能珍惜时间，科学分配时间，让每年、每月、每天、每小时、每分钟过的有意义，让每一秒钟都成为我们创造辉煌人生的基石！

关于时间的议论文3

众所周知，宇宙是空间和时间的集合，我们人类所生存的地球就是宇宙的一部分空间和时间，而我们所研究的正是我们所生存的这个宇宙。然而这个宇宙是否是亘古不变的呢？

根据爱因斯坦的相对论可以知道宇宙万物都在不停地相对运动，时间与空间也是如此。我们是无法直接观测到时间的，物理学中用等效法把虚拟的时间形象化，用钟表上的刻度代表当时在钟表这一区域中所经过的时间。

首先我们先来看一下何为空间，所谓空间，就是绝对抽象事物和相对抽象事物、元本

体和元实体组成的对立统一体。

相对抽象事物或元实体是个别具体事物或个别种类的具体事物分别具有的特殊性规定、规律、性能和本质，是人们从不同个体、不同种类的具体事物中分解和抽象出来的认识对象。

绝对抽象事物或元本体是每个具体事物和每个相对抽象事物共同具有的一般规定、规律、性能和本质，是人们从每个具体事物和相对具体事物中分解和抽象出来的认识对象。

事物都是可以一分为二的，空间也不例外。空间可以分为一般空间和具体空间。

什么是具体空间？具体空间是有具体数量规定的认识对象，是有长、宽、高三维规定的空间体，是一般空间的具体存在和表现形式，是存在于具体事物之中的相对抽象事物或元实体。

什么是一般空间？一般空间是没有具体数量规定的认识对象，是无长、宽、高三维的空间体，是具体空间的本质和内容，是存在于具体事物和相对抽象事物之中绝对抽象事物或元本体。

我们人类就生活在具体空间之中，我们的身边就有无数的空间，比如一维，二维，三维空间。一维好比一条线，二维好比一个面，三维是体，我们能够物理感受的空间就是一个体，这正是我们所处的空间。然而，在地球之外，还有许多空间，它们大多是三维空间，但由于宇宙黑洞的产生，形成了许多高维空间，比如折叠空间就是由多个三维空间组成的曲面的高维空间。在这样的空间中，时间的流速极不稳定，甚至会有大量的电磁乱流，在这样的环境下，可能产生空间缝隙，缝隙中的能量流速将是超光速，在缝隙中一瞬间，外

界也许就是一年。这种空间缝隙变得越来越大时，就形成了一个新的空间。我们现在所说的宇宙空间就是由最初的质量集中体爆炸，产生无数空间缝隙，逐渐形成的。

然而，宇宙空间是以光速向四周延伸的，我们目前所探知的宇宙的半径约为200亿光年，这不是宇宙的真实大小，因为它随时都在膨胀，随时都在延伸，而且这只是我们目前所认知的宇宙。

看到这里，大家或许在怀疑这些与我的论点没有关系，其实不然，我这次论述的是空间和时间是否是亘古不变的，涉及的内容和上面的知识有莫大的关联。大家都知道宇宙是大爆炸产生的，而且宇宙还在不断地膨胀。然而这样的膨胀会停止吗？答案是肯定的，宇宙会越来越大，密度越来越小，直到小到宇宙再也撑不住空间的压力时，就会塌陷，形成绝对真空，所有的物质将再次聚集到一起，再次形成一个超高密度的质量集中体，再次大爆炸，形成下一个宇宙，周而复始。所以我们现在的宇宙不是唯一的一个，在它之前，在它之后都有无数个宇宙，当然这只是我个人的推论，希望后来的学者能够假以证明。

关于时间的议论文4

时间，它虽是宝贵的，但它却流逝得非常快！时间在钟表中流逝，时间在手机中流逝，时间在电视中流逝。当有人问你：“你有时间吗？”你才忽然想起，时间已流逝。

我也曾浪费过时间，大家也曾浪费过时间，那么时间到底去了哪里呢？

时间去了写作业时心思里的“天使”与“恶魔”。写作业时一个念头冲上心头：某个动画片要开始了，看完了再写也不迟！这时，你的心里的“天使”与“恶魔”开始做斗争，但永远都是“恶魔”赢。但是当你看完时，又一个念头冲上心头：冰箱里有好吃的，吃完

了再写吧！这时，心中的“恶魔”又赢了。但当你吃完时，却发现时间已去甚多。当你潦潦草草将作业写完时，你的时间已不复存在，你的作业也错误百出。

时间去了你放学时买东西的小店里。放学回家时，大家会常常有这种想法：去小卖部买一个玩具吧！当买到好玩的玩具时，一定会玩够才回家。当你买文具是，一定会不买到自己喜爱的文具绝不出门，但往往这个挑东西的过程是漫长的。每当你买完东西回家时，路边的小吃一定会引起你的注意。糖葫芦、烧烤、麻辣烫、手抓饼……数不尽数的小吃在你的脑中回荡。当你买完要回家时，你才发现天已渐渐变暗。当你回到家时，天已完全变暗了。逝去的时间永不再回。

我们的时间就是这样流逝的，如果我们还继续浪费时间，时间抛弃我们就是迟早的事。为此我想出了与时间赛跑。

与时间赛跑——在写作业时不分心；放学后直接回家；洗漱时先刷牙，再洗脸，节省一次擦脸的时间；系扣子时，从上往下，减少出错的机率；做事时不拖拖拉拉……

有时我想：我们现在的生活条件比古人要好的多，在生活条件那么差的情况下，古人都那么刻苦的学习，我们更应该好好学习。我们要抓紧每分每秒，有条理地支配时间，珍惜时间。

时间之谜，永远等待我们去解决。

关于时间的议论文5

时间都去哪了，那些曾经陪伴我们走过人生一程又一程的人们，都去哪里了，我们是

否还能遇到？

街道为什么如此的寂静，什么时候那些粗壮的法国梧桐变得苍老，那些陪我一起歌唱的鸟儿呢，他们都去哪儿了？就在我不经意间，它们都走了吗。

音韵的旋律，是什么时候带了淡淡的忧伤？是什么时候，那些欢乐的笑声，变得悲凉？时间都去哪儿了，我为什么不知道？那些我亲爱的亲人们，他们都去哪儿了，他们还回来吗，我还没向他们道别呢，我还不想让他们走呢。如果我可以永远停留在现在，那是否可以让时间把我的亲人也留住？

时间，到底都去哪儿了？那青涩的黑发，什么时候变得斑白，那年轻的父母，什么时候有了皱纹？时间都在我的每个动作间溜走了，都走了……只留下我一个>孤独的人，徘徊在自己的世界里。

在努力寻找从前美好的回忆，为什么，什么也记不起来了？踏上从前走过的路，那

些野蔷薇，怎么也都不见了，那总在枝头唱歌的小鸟儿，怎么也只成了我对从前的回忆？

时间去哪里了呀，为什么朋友之间的笑容，是那么无奈？我的脸上，又挂上了离别的泪痕……>长大了，我已经长大了，那些亲人们，用自己的青春年华，换来了我慢慢的长大。

我们一直在使劲的往前走，是为了实现自己的梦想。到达了终点，在路旁跟随你的美好，不知什么时候消失了。用理想换走了亲人，什么都没有了，只剩下，自己和那重要的名利。

如果我们在路上能停下来，享受那路边的风景，亲情，友情，会陪你走过一生，这时你会发现，生活是美好的，重要的不是名利，而是你自己身边的人。

时间都去哪了，在我还没反应过来的时候，为什么那么匆忙就过去了！

关于时间的议论文6

春风再次拂过_中学，校园里也再次洋溢起了郎朗的读书声。但是在感受到季节变化的同时，大家是否也感受到了，我们所剩时间的流逝?同学们也许许多的同学在踏上高中的时候就已经有了认识，又或许有些同学已经遗忘。

但是我们不得不在此提醒自己!我们，是一名高中生，我们的时间，远远没有我们想象的多!也许由我这名高一的学生来说并不合适，但是在此之前，我已经在很多的前辈学长的口中，听到了大家对时间的感叹!

是啊，校园的生活非常的精彩，生活中的点点滴滴都会让我们沉浸。但是我们不能忘了，当我们踏足校园的同时，“三年”的沙漏已经在我们的头上开始流失!我们来到高中的目的，我们在此努力学习的目标，都是为了在“三年”结束后的那一次高考!

刚开始的时候，作为一名高一的学生，我对这个概念也并不是特别的了解。但是我却非常的清楚，这是我的目标，是我的.未来，是我在过去九年来一直攀登的高峰!我很幸运，

自己又机会走上_中学的舞台，在这里有百花齐放的同学们，他们的努力和成绩，不断的激励着我向前努力，向前拼搏!我们都有着同样的目标，但是未来并不会为谁“网开一面”!

同学们!无论是高一还是高三，我们都应该清楚的认识到，我们的时间，从来都不多!

三年，我们要跨过的是书山题海!三年，我们要和所有同龄的同学们竞争!

未来是美好的，但是与美好相等，美好的未来也是稀少的!这个道理，我相信大家都明白!所以只有不断的进取，不断的进步!我们才能真正的实现自己的梦想，才能抓住最美好的未来!

时间如流水，时间似细沙。但是无论如何，我么您的时间在踏上这条道路的时候，就已经定下了数额!这三年，也许不是我们生命中最宝贵的三年，但一定要成为我们现在最拼搏的三年!未来无限的美好，但是没有付出，没有努力，如果我们不抓紧这“三年的时光!”那么一切都将成为空谈!

所以，同学们，好好的看看吧，我们的时间，已经所剩无几!让我们一同进步，一同珍惜“三年”来的每分每秒!

关于时间的议论文7

雨慢慢地下，站在十字街头的我，仿佛像是与世隔绝，置身事外。时间飞速地流淌，太阳和月亮不停地交替着，汽车和行人在我耳边呼啸而过。我还来不及抓住时间匆匆流淌的痕迹，然而，我只能在这飞快的世界里无动于衷吗?

时间好比一条小溪，无声无息地从每个人身旁流过;时间好比一匹骏马，警惕般的马蹄声飞快地从每个人身旁闪过;时间好比一阵清风，温暖而舒适地从每个人脸上拂过，静得让你无法捉摸，感受完它给你带来的快乐后，却不知不觉地溜走了，不翼而飞去了一个令人永远找不到的地方。

古人云：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”、“光阴似箭，日月如梭”等充分地说明了时间的可贵性，表达了古人对时间的看法，使我们明白时间的消逝之快。但是，我却没有因此而引起警惕、珍惜时间。

我在萌想回顾自己，前段时间的我，仿佛被黑布笼罩，是我感到迷茫、看不清方向，看不清眼前的一切。以前的我，每天好比神仙似得悠哉游哉，荒度岁月、虚度年华，应付每天的作业，应付每天的课堂，每次下课，只想着玩，把学习抛到了九霄云外。我的眼睛里再也闪不出我对学习的热情，消失了对书本的渴望。这样，不仅我的成绩得不到很好的提高，而且还在飞速地下降，使老师、家长失望，自己也丧失了信心。

这次月考，我的语文和科学都没有拿到自己应得的分数，是它们，给我敲醒了警钟，让我从恍惚中清醒。我仿佛看见了林诗慧、陈冠戎、唐浙湘等人那灿烂的微笑;我仿佛看见了我开始珍惜时间，开始争分夺秒，丝毫不让时间从手上溜走。一到下课，我便会拿起手中的练习册，抓紧地练习。假如有不会的问题，我会积极主动地找老师，把不会的问题解决。在空闲的时候，我开始学会静下心来看书，把以前的知识再复习一遍。晚上睡觉时，我也会把所学的要点重新回顾一遍，使印象更深刻。我仿佛看见了我的成绩在健步如飞地提高;我仿佛看见了我成功时的喜悦!

站在十字街头的我，仿佛看到雨开始变小了，周围的人们也都离我而去，喧嚣的环境也渐变安静了，我的心也开始变得宁静。乌云慢慢地散去，一缕阳光透过云彩，照到我的身上，使我感到温暖。我的目光从黯淡变得坚定，我的步伐也大步大步地向前方那条大路迈去!

关于时间的议论文8

清冷的月光透过苍白的百合窗，轻轻泻在我的书桌上，黯淡的一条条凉凉的平行线将书桌切割得体无完肤。万籁寂静，黑色的影将我笼罩，静得只听得到秒钟沉闷的呻吟。万物静止，只有时间流逝不住。

合上眼，回想我简笔画似的的童年里甜甜的傻笑，缤纷油画似的初中三年。友谊与矛盾，汗水与收获，挫折与泪水……太多的美好，不禁让我在嘴角牵起一个小小的弧度。

然而笑容凝固了，凝固在这时间的流里。

时间在流逝，物是人非。我不再是那个与朋友打打闹闹的爱笑的小女孩了——不，也许表面上是一致的，但我的心却在极寒的黑夜里瑟瑟发抖!我还是那个可以自信地扬起笑脸追逐梦想的孩子吗?不!我找不到心前进的方向了，在一片没有航标的黑夜里航行。我想寻找后退的路，可过去的时间像尘埃般散了。

时间流逝在别人忙碌的笔尖，却流逝在我犹豫的悬在半空的手上;时间流逝在别人灵活的思路中，却流逝在我齿轮卡住的大脑中;时间流逝在别人品尝果实的香甜之时，却流逝在我抛弃干瘪果子的苦闷的时候!

我质问自己，时间在流逝，为什么只有我忘了怎么改变?!

是的，我是一名高中生了，学业更繁重了。我应该抓住流失的时间，用勤奋的漏斗淘下时间之水中璀璨的金子!一次次看到那刺眼的红叉，心中便一次次翻江倒海。我闭上双眼，不愿再看。可秒针仍滴滴答答地转着……

那为什么别人都学会了改变呢?只有我依然如此吗?原因在于我。在时间的流里，只有

学会改变，才能不被冲走!一味的痛苦呻吟，只配做懦夫庸才!谁也不能阻挡暴风雨的到来，把全部的风雨拒之门外!人生如海，每一次潮落，都孕育着一次汹涌澎湃。跌倒了，咬紧牙关再爬起来!

是我没有尝试改变啊。时间在流逝着，但是我握起了梦想的画笔。虽挽不住时间的流逝，但只有飘雨的夏季才能绽放美好的花朵!

贪婪地吮吸着阳光和雨露，纵情地接受风雨的冲刷，让生活的每一天都多姿多彩吧!

时间在流逝，滴滴答答。

我心在跳动，砰砰作响。能做到么?我不喜欢说空话，却不想用心中的黑洞，将这些话语吞噬。我不能坚定地肯定，但我会尽我所能。

透过皎洁的月光的缝隙，我看到了星星点点的灯光。浅浅的光，却异常明亮地照亮了我的双眸。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。淡淡一笑，我沉入了甜甜的梦乡……

关于时间的议论文9

远足归家，光洁书案满尘埃，在玻璃大窗映衬下，居然着力彰显惊心动魄的味道。我心明白，这大概就是时间的脚步了。世间但凡事关时间的东西，我们都得用心细细领会。

古往今来，人类的智者们有声有色地阐释过空间，以及空间里的速度、力度与重度，却怎么也无法像模像样地对时间进行解说??有人觉得，时间变成了风，就能看见它是水的浪花，或者树枝的摇晃??而时间无形无色也无味，你再怎么睁大眼睛看水浪或树枝，也有

点隔靴挠痒的滑稽可笑。

因为无论水浪如何炫目生动，也不管树枝怎样阿娜多姿，那既不能代表时间的形态，也无法代表时间的气味。

就像鱼儿在水中认不清水的形态一样，人在时间里当然也难以认清时间的模样。所幸的是，人的生活里哪怕稍微疏忽的地方，时间总是毫不客气地标上印记。它老人家如此不厌其烦地努力，实际是在告诉世人，对它进行深切理解，意义何等非同凡响。细想，假若时间真如流水，那流走的只会是人的宝贵生命，留下的则仍然是时间。事实早已证明，谁对时间没有清醒认识，他不但不能把握时间，而且也不会使用时间，更无从为生命运行提供基本保证。当然，人的敏感力不同，人的洞察力有异，感到或看到的时间也会千差万别。

而人的把握力有异，则支配时间的结果也完全不同。

正因如此，有太多的人消失了，什么都不是。倒是有的人走后，名字却留了下来。非但让人传颂，而且给人指向。

好在时间坦然面对世界，并不在乎自家是个啥模样。它只是用日子做单元，让生命徐疾有致，环环生动运转不止;只是用季节做法则，让生灵老少相偕，代代血脉传承不止。

其实，时间也是有形有味的东西。除了能看见，也还能抓住。你仔细想想，便会发现时间分明就是两只清清楚楚的大脚板。其中一只脚板是白色，另一只脚板是黑色。这两只脚板坚定不移地往前走，从无快慢，从无始终，规律严格。不因谁想多要而停留一下，更不因谁想不要而跨过一点。就这样公平陪同苍生万物，当然也公平陪伴尘世里的每个人。

关于时间的议论文10

时间是调皮的，它总会做出令人意想不到的恶作剧；时间是温柔的，它总会抚摸着我们的脸蛋；时间是无情的，它总是给人们留下岁月的车轮轻压过的痕迹。

时间像一位恶作剧大师，它能够在一晚上的时间里把小草嫩绿的衣服脱下来，给它们穿上了一件干巴巴、枯黄的外套；又把绿色的树叶染成金黄色的，然后给它们背上了一个个降落伞，让它们像小伞兵一样，乘着降落伞纷纷落下，大街小巷就像下起了金黄色的“雪”；时间像一个无形的吸尘器，悄无声息地把老师的墨水吸的见了底。而在人们发现的时候，它却笑着躲了起来。

时间像温柔的妈妈，它在小朋友发现不了的时候，悄悄地、柔柔地把小朋友拔高，直到他们吃惊地发现自己已经长大了，它在夜晚的时候轻轻地抚摸着每个人，让他们进入梦乡，并帮人们赶走可怕的梦，轻轻的把甜蜜的梦带给他。

时间像一个无情的恶魔，它一点一点地把妈妈的眼角上印上了一条一条的鱼尾纹，妈妈乌黑的头发也多了几丝银发。妈妈甜美的声音也被时间磨的沙哑了，背也被时间压得有一点弯了，原先光滑的手也变得粗糙了。我真想把时间这“恶魔”赶走，让妈妈青春永驻。

时间一点点悄悄溜走了，请大家珍惜时间吧，珍惜生活的每一分每一秒吧，因为它将一去不复返！

关于时间的议论文11

时间，是多么有魅力的一个字眼!我们应该以什么样的态度来对待时间呢?我认为，应

该像齐白石所说的那样，“不教一日闲过”。

时间是无情的，它每时每刻都在流逝着，时间也是公正的，珍膺时间的人更有可能拥有成功。

雷曼曾说：“每天不浪费或不虚度或不空抛剩余的那一点时间，即使只有五六分钟，果得正用，也一样可以有很大的成就。”欧阳修是我国宋代著名散文家，他四岁而孤，家贫无资，其母以荻沙教其写字。及其稍长，借邻里之书而读，有时抄录，昼夜忘寝食，惟读书是务。年长后官至翰林院侍读学士，每日政务缠身，他又抓紧“三上”的零星时间做学问。“三上”即“马上”、“枕上”、“厕上”，他不放过骑马走路的时间，睡觉前后的时间、上厕所的时间，惜时如金，勤学不辍，成为一代文学大家。东汉时代的董遇也是一个充分利用时间的能手。他不但能充分利用”正时”来学习，而且珍惜不被人们重视的“余时”。他提出要利用“三余”，即“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余”。他有效地利用这“三余”的时间，不管春夏秋冬，不分白天黑夜，不论晴天雨天，他都手不释卷，苦学不止。这样，他终于成为当时有名的大学者。当代“中国保尔”张海迪说：“珍惜时间学习的人，前途无量。”

“最浪费不起的是时间。”这是丁肇中的一句名言。据说，古时候，有两个猎人一同打猎，天空中一群大雁飞来。两人急忙张弓搭箭，刚要射，一个说：“这大雁好肥，射下来煮着吃，滋味一定不错。”另一个反对说：“还是烤着吃好些，又酥又香。”他们各持己见，争论不止。后来商定一半煮，一半烤，达成妥协，这才重新张弓引箭，可是，那群大雁早已无影无踪了。这个故事告诉我们，“机不可失，吮不再来”。同时也很好地证明了丁肇中的话。

朱熹有两句诗是这样写的：“少年易老学难成，一寸光阴不可轻。”正是这“一寸光阴

不可轻”的态度，让歌德成为德国伟大的诗人、小说家、戏剧家。他一生非常珍惜时间，人们誉他为时间的富翁。他在一首诗里写道：’‘时间是我的财产，我的田地是时间。”他的孩子在纪念册里引用了别人的一句话：“人生在这里有两分钟的时间，一分钟微笑，一分钟叹息。”歌德看到后，对这种不严肃态度大为不满，提笔在下面写到：“一个钟头有六十分钟，一天就超过了一千。小儿子，要知道这个道理，人能够有多少贡献。”

茅以升曾说：“任何一种对时间的点滴浪费，都无异于一种慢性自杀。”萨迪也说过：“人若把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物。”朋友，如果你不想自杀，如果你不想空抛黄金，那么，珍惜时间，全速前进吧!

关于时间的议论文12

“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”从古至今，人们就开始感叹时光流逝，呼吁人们要珍惜时间。

“时间是一种阻止事件发生的自然属性。最近以来，这一属性的作用似乎不太明显了。”这句话对于我们来说即真实又扎心，在这个惜时如金的时代里，有很多人希望获得时间，但又不懂得如何珍惜时间，这一分一秒就从我们的手心里不知不觉得逝去……

最近，我阅读到了一些关于时间的文章，它让我懂得了如何利用好时间、懂得时间的流逝与怎样把时间运用到化。

这本书可以分成四部分，第一部分是关于个人对时间的意识。意识是一个人对行动的准备。当你有了对于时间的意识，你才会感到时间是如何逝去的，在制作表格时我发现在学习时，时间不够用了。

第二部分是目标。时间每个人都是均等的，但想要利用好当下的时间，你就需要建立一个目标。在建立目标时我翻出了每日的计划表，然后开始反省我要完成我的目标需要做什么，也许，我要完成每天的学习任务不得不少睡会少玩会了。这样在家学习的几月里我就可以一天多余出两个小时了，而一个月过去我似乎就可以得到3个工作日。

第三部分是守时、守信。“守时”看似简简单单的两个字又有多少人真正做到了呢？如果我们把时间当作生命，那些不守时的人不就在浪费自己生命的同时也是在浪费他人的生命吗！那些不守时的人总是在抱怨时间少不够用。但如果他们知道，自己明明可以按时处理好每一件事情、遵循好自己的计划呢？因此守时、守信是对他人基本的尊重。

我认为全书中最重要的是第四部分——选择。例如，在我的每日学习计划中都会陈列着一堆的事情，面临着一堆的学习任务，脑子里就会感觉很混乱。但是时间是不等人的，在你犹豫不决的时候，时间可能已经流逝。比如我在决定要做什么，并进行排序时，我一般会先完成我觉得最难办的项目。所以制定适合你的计划，选择至关重要，不然我们每天就像是一只无头苍蝇一样到处乱撞。

这些文章让我认识到了如何利用属于我们自己的时间。人生就像一个时钟，但只上一次发条。人生就像一个敌人，而时间就是一把长剑，只要你利用好时间，人生就不能控制你。希望你也能阅读这些文章，把时间掌握在手心里！

同学们，你们都要成为珍惜时间和守时守约的人啊！

关于时间的议论文13

鲁迅说过，时间就是生命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。所以，

我们要珍惜时间。

著名地理学家奥勃鲁契夫把每个工作日分成“三天”。第一天是从早晨到下午两点，他认为是最宝贵的时间，用来安排重要的工作。第二天是一下午两点至晚上六点，在这段时间里他认为做较轻松的工作为宜。如写书评或各种笔记等。第三天是从晚上六点到夜里十二点，用来参加会议、看书。所以，抓紧时间吧，一生实际上只有三天。

在我们还是学生的时候，老师就教导我们要珍惜时间，一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，但那时候，我们还不知道时间的重要性。我们上课大闹，开玩笑，丝毫没有在意时间的流逝，我们把老师的话当做废话，左耳进，右耳出，我们从来没有遵守过父母的建议，我们一直在虚度光阴。

美国夏威夷岛上学生们上课时，总是先背诵一段祈祷词：今天已经和你在一起，但很快会过去，明天就要到来，也会消逝。可见时间真的很重要。

直到一次考试的失败，我才意识到了时间的重要性。因为我平时浪费时间，虚度光阴所以，我的成绩一直止步不前。平时，上课完，下课后，我的时间总是用闲聊来打发，要么就坐在原地，看着黑板静静的发呆。就连考试的时候，试卷我很快就做完了，利用剩下来的时间，我并没有把试卷检查一遍，而是趴在桌子上，看着其他的学生，默默的写着，我的心里却在偷偷地笑。后来，我的成绩怎么也上不去，都是因为我的时间观念不强，不珍惜时间吧!

后来，我开始意识到了时间的重要性，我开始努力学习，我懂得了珍惜时间，我把时间一分一秒的利用在了学习上。在吃饭排队的时候，在下课休息的时候，在平时的睡觉前，我都拿着一本小本子，上面有着我平时摘抄的知识要点，我默默地背了起来。我在一丁点

一丁点地把时间一分一秒的拼凑起来，坚决不浪费一分一秒，我的学习效率在一步一步的提高了。通过珍惜时间，虽然我的成绩并没有实际的提高，当我感觉，我一直在不断的进步着。

珍惜时间就是在珍惜生命，珍惜时间就意味着延长我们的生命，我们可以用节约下来的时间去充实自我，用更多的时间去做更多的，有意义的事。

【以下为推荐内容，可自行删改！】

【推荐一：《生于忧患死于安乐议论文13篇》】

生于忧患死于安乐议论文1

生死存亡之道一直以来是人们所探讨的热门话题，从古时的诸子百家，先贤们的精髓思想，到今天我们的伟大哲学理论。随处可见存亡之道的探讨，足可见其在生活中的重要性。生于忧患死于安乐是我们迄今为止得出的结论，这个经典的结论沿用千年，为什么这条道理得到了人们的认可呢？当然是因为有着无数的真实例子来证明了，古人们总是在教训中吸取经验，这也是前辈们为我们留下的宝贵精神财富啊。

古时候有一户人家，家中的儿子明年就要去参加科举考试了，附近村里的秀才们都天天饮酒作诗好不逍遥。他也想着天天在有文采的人身边饮酒作诗，是不是自己也能得到质的飞跃呢？他带着自己的决心去追寻秀才们的脚步，经常和他们一起开怀畅饮，顺便和他们一起舞文弄墨。渐渐的，自己文学造诣高了起来，回到家也得到了家人的认可，大家为他的文采惊叹不已。都认为，明年的考试是势在必得，但是他却渐渐得高傲起来。和秀才们饮酒作诗时，自己三言两语驳倒众人，不屑地整日喝酒更是让他忘乎所以。终于，他甚

至不去和秀才们见面了，在家里成天享受着，自己渐渐忘记了学习。终于，到了下一年科举考试了，大家认为今年的状元肯定非他莫属。他自己也是胸有成竹，但是一到了考场，他曾经的文采，饱腹诗书的经纶都无影无踪。只剩下他呆呆地坐在考场上……当然他最后还是没能考中。

自己的刚愎自酿成了大祸，这是谁也帮助不了的，本来文采異稟的他最后还是落得个如此境地。这与他骄傲，沉迷安乐是分不开的，过度的骄傲和放纵毁了自己的一生，悲哉。

春秋时期，大家都知道南方有个越国，越国在与吴国的对抗中战败。国君勾践被夫差百般羞辱，勾践却从未放弃东山再起的决心。他不断地向吴国送去金银财宝，以麻木对方，使其对自己放下警惕。果然，吴国不久便把勾践放还，勾践赶紧回到国家，重整旗鼓。卧薪尝胆的决心最终感动了天地，最终一战成名，一举灭掉吴国吗，一雪前耻，好不快哉！

有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

经历过古人们的不懈探索，我们懂得了只有在忧患中才能更加强大，一味的安乐反而是自取灭亡。

生于忧患死于安乐议论文2

温室里的花朵固然娇艳，然而纤系的根茎却经不住风雨的考验；傲立在崖壁上的松柏处境恶劣，却以盘根错节牢牢攀住山岩，努力从缝隙中吸取养料，长成一片蓊绿，成就生命的尊严。孟子云：“生于忧患而死于安乐。”意思是说在忧愁与痛苦之中才能更好地发展。反之，则会因为不发展而慢慢衰亡。

有这样一个故事，从前有一个很善良的猎人，每次打猎回来都会将自己的猎物分给那些穷人。有一次他看到一只老鹰正在悬崖边训练小鹰飞行他先把小鹰推到悬崖边，然后把小鹰的骨头打折，把小鹰推下悬崖。一开始猎人还怀疑老鹰是在害自己的孩子吗？小鹰能飞上来么？可是令他震惊的事情发生了，被打断骨头的小鹰奇迹般的飞了起来。不过猎人觉得这样太残忍了，于是他趁老鹰不在把那只没被打折骨头的小鹰带回了家，和自己的鸡一起养。日复一日，年复一年，小鹰长成了大鹰可是它连自己家的栏杆都飞不过去。猎人就把它带到悬崖边上。猎人看到了另一种鹰，但他快要死了，可是它却用嘴啄石头直到把嘴外面的那层外壳磨没为止，再把自己的羽毛拔没等到长出新的外壳和羽毛就可以比上次飞得更高，外壳更硬。猎人明白了只有在逆境中才能成长。于是，他把小鹰推下悬崖，对下面喊：“你是一只鹰，一只雄鹰，一只鸟中王者，不是一只鸡。”随后山涧下传来了一个鹰的声音。突然一个黑影“嗖”的一下窜了上来飞到了蔚蓝的天空上。

然而在战国时期有战国七雄，齐楚燕韩赵魏秦。秦朝统一七国就是因为秦朝在忧患中发展，同时也是在安乐中灭亡的。

而我们现在中学生不也如此吗，我们的困难就是学习，我们要懂得逆境会激发无穷的斗志。

生于忧患死于安乐议论文3

古人的确十分聪明，说的许多话是富有哲理的。孟子的一句“生于忧患而死于安乐也”，不仅适用于两千多年前的战国时代，而且对于现如今这样比战国时代更加残酷百倍的社会，更显得恰到好处。“生”“死”不仅仅是实质意义上的生存或死亡，更是一个人的成长与发展，堕落或者是失败。

“忧患”不单单是威胁，也可以说是一种心理，一种现状。有了对手才能更加强烈地去激发你的潜能，提升你的能力，这是没有极限，抑或是一种不断成长的姿态。反之，如若没有那样强烈的竞争意识与强劲的对手，一味地安于现状，不思进取，一时不会走到死亡的那种地步，也会在当今社会的底层中不断挣扎，直至疲倦，最终沦为社会的垃圾。

“安乐”或许更加容易理解。它泛指良好的环境，但更深层次的却是内心深处的不思进取。美国作家海明威曾在《老人与海》中说过：“那些打不败你的必定会使你更强大。\"试想，如果一个从小出生在优越环境中的人，思想安逸，未曾体验社会底层的艰辛与不易，社会上层的冷血与残酷。那么，向长远处设想一下，如若有意外提前而至，那他又能用多长时间才能认清这个社会呢？估计不会太短。可假如他能提早适应，体验这个社会的复杂性，能有着一种对社会的敬畏心的话，结果恐怕就是另外一番样子了。

往远了说，“忧患”与“安乐”是个人乃至国家层面的两项重要的思想代表；可往小了说，便是我们每个人的学习了。在我们班上有许多这样的例子。比如初一分班时，听老师说前45名才是按小升初的成绩排的。有人分班排名在班上前十名，可是一旦经过几次考试的历练，成绩竟然落到了二、三十名的地步。这便是经过了一个没有任何“忧患\"，几乎尽是享受“安乐”暑假的结果，从而使得这些人丧失了竞争的心理，为他们敲响了一次极其沉重的警钟。再比如班上的一位同学，在初一时名不见经传，甚至是不起眼的。可到了初二，他便像变了个人似的，学习成绩几乎可以说是飞速提升。于是在这次期中考试中，他大放异彩，从原先的二十多名一下子飞跃到了班级十四名，年级第九十的成绩，这便是“忧患″的魅力。它能使你崩溃，也能使你成功；而“安乐”呢？也只是让你享受到短暂的快乐罢了。

任何一个人没有经历过“忧患”，就无法抵达更加高远的境界。如果是正处于“安乐”中的你，那么你便可走出“舒适区”，挑战不可能，立下高远的目标，去脚踏实地，顽强向

上。

生于忧患死于安乐议论文4

古往今来，英雄人物往往出身与乱世，而在安乐世界，英雄却很少出现。这就是“生于忧患，死于安乐”的重要原因。

“生于忧患，死于安乐”这句话出自《孟子·告子下》，它的意思原本是“因忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。”不错，忧患确实是人们得以更好地生存的原因；安乐，也是人们逐渐颓废衰亡的原因，俯拾皆是的事例都说明了这一点。

在三国鼎立时，占据西南一带的刘备，就是出自充满忧患的乱世，这为他开创一片江山打下了基础。而他的儿子刘禅，在他的父亲为他创造好基础，就等他来的情况下，却因他生长在一个安乐的环境中，从未有过一丝忧患感，最终将蜀国的江山拱手送给别人，自己也落下了一个“扶不起的阿斗”的千古骂名。

著名的皇帝唐太宗李世民，经历过无数的忧患，这才使他懂得老百姓的疾苦，明白“水能载舟，亦可覆舟”的道理，所以将唐朝的江山治理得非常好，社会安定，百姓丰衣足食，开创了被后世赞誉的“贞观之治”。可他的后代就不同了，唐玄宗李隆基从小生活在宫廷，养尊处优，未经历过磨砺，晚年一味贪图享乐，导致了安史之乱，使大唐由盛而衰，也给当时的百姓带来了无穷的灾难。

明末农民领袖，在忧患中出身，带领部下反抗明朝统治，占据了大明半壁江山，是何等的豪迈奋发啊！但是，当他占领北京后，忘记了忧患，和他的部下一味沉醉在奢靡享乐中，天天在“过年”，结果在仅仅过了八十多天，就被清军赶出北京，轰轰烈烈的农民

，顿时土崩瓦解，这是多么沉痛的教训啊！

忧患是必不可少的，在忧患中，人们会感到有一种压力，这种压力可以激励人们的斗志，可以磨砺人们的品格，可以吸取失败的教训，可以积累成功的经验。这种压力，可以转化为动力，促使人们把自己的事情做好，还可以使人有一种紧迫感，不轻易放过每一次机会，从这个意义上讲，忧患是成功的催化剂。而贪图安乐却能消磨意志，涣散人心，瓦解士气，它是成功的腐蚀剂。

我们的社会在发展，物质生活水平空前提高，但我们一定要有居安思危的意识，一定要牢记住“生于忧患，死于安乐”这句古圣先贤的遗训，只有这样，我们才能不断进步，创造更大的成功。

生于忧患死于安乐议论文5

想必大家都有听说过“温水煮青蛙”这个故事，当舒适的环境麻痹了青蛙的警惕，在危险来临时，再逃离险境已来不及了。这告诉我们需时刻保持忧患的意识。

时刻保持一颗忧患的心，不让自己身陷危机而不知。古时，齐国君主想收服楚国，齐国的谋士管子就让齐桓公花大价钱去购买楚国的鹿，楚王听闻了，喜出望外，丝毫没有警惕之心，结果，齐国花了几年，不费一兵一卒就把楚国收服了。为什么呢，是因为楚王在面对这个天上掉下的馅饼时，没有忧患意识，当他反应过来时，已为时已晚。所以，保持一颗忧患的心。

时刻有着忧患的意识，可使自己在这种意识中不断进步。在学校，需要有忧患意识，才能不断激励自己，获得下一次考试的进步。就例如孙杨，这位家喻户晓的游泳冠军，如

果没有忧患意识，而是沾沾自喜，不努力训练，他就不会再一次次超越自我；中国，如果在清朝时期，君主有着忧患意识，就不会一再衰落，而落得被挨打的下场。

时刻保持忧患的意识，不让自己在安逸的环境逐渐消亡。曾有一个故事是这样的：曾有一些渔民出海打鱼，但是当他们回到陆地，鱼就已经死，卖不了好价钱，唯有一个老渔夫，打回来的鱼都是活蹦乱跳的，这让众人都不免疑惑：“为什么我们的鱼回到陆地后就死了，而你的鱼却都还活着？”老渔夫笑了笑，打开了装鱼的箱子，发现了这里面除了老渔夫打的沙丁鱼，还有几只鲇鱼。老渔夫说：“鲇鱼是沙丁鱼的天敌，沙丁鱼时时刻刻都在躲避天敌，自然会比较有活力。”正是因为有天敌的存在，沙丁鱼一直保持着警惕，没有在舒适安逸的空间死去。

就像现在实行的企业兼并和企业破产制度，这样的制度，有利于强化企业的风险意识，在这种忧患的意识下，不断提升自己。而如果没了忧患的意识，只享受着安逸，就像那被温水麻痹的青蛙，就像那被馅饼砸的忘乎所以的楚王，就像一百多年前被挨打的中国。

所以，保持一颗忧患的心，不要到了最后才知，生于忧患，而死于安乐，那时，再后悔，已晚矣。

生于忧患死于安乐议论文6

孟子曾说：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能.”事实也确实如此，人必定经受种种磨难才能成功。

忧患常常磨炼性格，使其变得坚韧起来，会有一种巨大的力量隐藏着，等待爆发。春

秋时期，越王勾践对吴国屈服求和，卑身事吴，却时刻牢记大仇，整日睡在柴草之上，在屋内挂苦胆。受尽了屈辱与磨难。经“十年生聚，十年教训”，终于转弱为强，起兵伐吴取得胜利，逼得吴王自杀而死，勾践成为一代霸主，这是亡国之辱使他发奋，催他奋起的结果。

忧患常常磨砺心智，使其变得自强不息，使其灵魂更加高尚，使其勇敢向前，变得坚强。海伦凯勒是19世纪美国的盲聋作家、教育家、慈善家、社会活动家。而却是她一生的痛苦造就了她的成功。她十九个月时因猩红热导致双目失明、双耳失聪，对于她悲惨的命运她并没有放弃，而是倍加努力，使她在忧患之中得以生存。海伦凯勒享年88年，虽87年生活在无声无光的世界中，可她却致力于为残疾人造福，建立慈善机构，主要著作有《假如给我三天光明》、《我的生活》、《再塑生命》等。这是命运的磨难使她努力的结果。

只有在忧患面前昂首挺胸，勇敢面对，才能成才，反之，则只会失败。如果海伦凯勒在困难面前一蹶不振，那何来的《假如给我三天光明》等优秀的文学作品，如果勾践在吴国的强悍之下苟活于世，哪来的打败吴国的雄心壮志。

可见，忧患促使人成功，可在忧患面前不放弃更为重要。因此，让我们乘着忧患的小船，用奋进做桨，用尽全力，驶向成功的彼岸吧！

生于忧患死于安乐议论文7

雏鹰经过无数次被扔下悬崖的险境才拥有了展翅飞翔的雄姿；海蚌历经无数海浪的打击才蕴育了珍珠的'璀璨；松柏因为无数次风雨的吹打才展现葱绿的枝叶……好的境况固然令人羡慕，但更因为这些逆境才展现了独特，才筑就了品格。所谓“生于忧患，死于安乐”。

澳大利亚的桉树，本是栋梁之材，何以到了美国竟成了造成工厂倒闭的祸害？因为美国的水土太好了，桉树生活得太安逸了。失去澳大利亚那些天敌的制约，它过度生长，终究也导致了它废材的命运。

桉树的命运引人深思，但这何尝又不是一个老生常谈的话题：生于忧患，死于安乐。人类的发展史上，何尝又不是渗透着这一哲理？

商朝的纣王，提起他，人们就会想到他的暴力、骄奢、淫逸。其实，在称王前，他天资聪颖，有能力担当君主。可是他忘了称王的艰辛，称王后那一呼百应，那安逸享受的生活让他迷失了自我，让他失去了民心，一切将他的才华掩盖，代之以民怨。可悲！生活的安逸竟让他落得最终如此的败相与落魄。

纣王是死于安乐的典范，而历史上生于忧患的气概令人钦佩。这当中，也许司马迁是最好的例证了。

他的生活虽谈不上富贵安逸，但也曾安稳可乐。可是命运都是爱捉弄人的。他的仗义竟成了他苦难的开端。遭受了宫刑的他，没有被打败，却更有了专心于《史记》的动力，他排除了一切干扰，将耻辱藏于心而著就了《史记》的光辉。

生于忧患，司马迁做到了，史铁生也做到了。他在地坛的思考，足以证明在遭受人生的苦难，命运的逆境之后，他有了更强的意志，更深邃的思想——死是一件不必急于求成的事，它是一个必会降临的节日。所以他坦然面对了一切。

生于忧患，死于安乐。人们往往憧憬那安逸享受的生活，而许多人也同澳大利亚的桉树般在那生活中有了在美国式桉树的悲剧。苦难是人生的营养，历经暴风雨，我们才会有

珍珠的璀璨，雄鹰的英姿，苍柏的挺拔，才能坦然面对一切，才有望成为国之栋梁。

生于忧患，死于安乐。心牢记之，才有人生之绚丽。

生于忧患死于安乐议论文8

很久很久以前，有一个繁荣富昌的国家。

这个国家有一个不成文的规矩：每5年举行一场赛马会，最终的优胜者，会与亲自与国王攀比马术。如果优胜者赢了，国王就会把王位传给他。优胜者如果输了，就会被杀头。

在这个国家的第11带帝王的马术简直达到了炉火纯青的境界，因为10年来挑战他得人都输了，已经有5年没人敢挑战他了。所以他目中无人，觉得自己的马术天下无敌，他昭告全国：只要有人敢与国王攀比马术，并且赢了国王，国王不仅把王位传给他，，还会把自己的女儿许配给他。可仍然没有人来挑战国王。

有一个人叫哈里，他为了替一个穷人翻案，冒险参加了马术比赛。他一路过关斩将，，就要跟国王比赛了。哈里的心里真是没底。

国王也问了宰相，自己会输会赢？”宰相答曰，国王的马吃得好，住得好，精神充沛，国王一定会赢！

第二天，比赛开始了，国王亲自选了一匹膘肥体壮的千里马，可是哈利随便选了一匹马就开始了比赛，大家想：这下哈利完了，肯定要被国王砍头了。谁知道，最终的结果却出乎了大家的预料，哈利居然赢得了比赛！

因为国王输了，所以，他就把王位集成给了哈里。

国王很是不解：为什么10年没人赢他，今天却输给了一介草民？自己的一直宠爱的千里马没赢过一匹普普通通的马？是马吃的不好，还是住的不好？哈里的马那么瘦，怎可能跑的那么快？

失魂落魄的国王带着满腹的疑问找到了一位老前辈，老前辈却说：“一只被你宠爱的千里马马吃得好，住得好，活在一种安逸放松的环境里，您又太轻敌，所以，您必输无疑！”

国王终于似有所悟！正所谓：生于忧患，死于安乐。没有了对手和较量，没有了危机和竞争，任何一种事物，都会走向颓废甚至灭亡！

生于忧患死于安乐议论文9

孟子说：“生于忧患，死于安乐。”这句话，千百年来被人们视为警世格言。其实，这句话是具有极大的片面性的。

不错，“生于忧患，死于安乐”的例子举不胜举。譬如：越王勾践若不是在吴国受尽屈辱，他回国怎能卧薪尝胆呢？不卧薪尝胆，又怎会强盛起来而一举灭吴呢？中国女排如果不是在同世界强手对垒中受尽窝囊气，又怎会一跃而起创造出“五连冠”的奇迹呢？这些事实说明，人确实能在忧患中生存发展。

然而，“生于忧患，死于安乐”是有条件的。这条件是什么呢？那就是看你有无理想，有无毅力，有无奋斗的精神。只要有理想，有毅力，有一股拼命奋斗的精神。那么处在忧患之中，自会求得生存和发展；同样，有理想，有毅力，有了不断进取的精神，即使处在

安逸的环境中，也决不会走向死亡的坟墓。

一个人，为忧患所困扰，不能挣脱忧患的泥潭，索性破罐子破摔，消极沉沦，不与劣境抗争，那么就不能在“忧患”之中求生。是“生”还是“亡”，关键在于人“为”还是“不为”。“为”，无论是处在忧患之中，还是处在安乐之中，都可以“求生”。“不为”，无论是处在逆境中还是顺境中，都难免一“死”。

时代前进了，人民正在向小康迈进，处在忧患之中的人越来越少了，多数的人处在顺境之中。在强调“忧患之中”求生的同时，也应当讲讲“在安乐之中求发展”。只要我们正确对待“安乐”，把顺境当作起飞的宽广跑道，那么，我们就能主宰“生”和“死”，就能把握成功的钥匙。

有甲、乙、丙三个工厂，甲、乙两个厂都濒于倒闭，主管部门向甲、乙厂出示了黄牌。甲厂接到黄牌，干群一心，进行企业改革，大胆任用人才，加强纵向和横向的联系，加强企业管理，结果，第一年扭亏为盈，第二年就获纯利10万元。而乙厂接到黄牌后，领导辞职，职工各自寻门路去了，终于闭门关厂了。乙厂并没有在忧患中求生。丙厂是个乡镇企业，原先固定资产只有3000元，工人8个。干了两年，其产品冲向了全省，年产值达21万，工人50人。第四年，全厂职工已有100多人了，年产值达百万元。现在，丙厂的产品已畅销亚洲了。丙厂越办越红火，并没有在顺境中却步。可见，“为”字是多么重要啊！历史表明，无论是一个国家，一个单位，或者是一个人，只要“为”，只要奋斗不息，就可以“弱变强”“强更强”；如果“不为”，坐等幸福或享清福，那么，“强”必转“弱”，“弱”则趋于“亡”。

所以说，“生于忧患，死于安乐”这句话，只说对了一半，还不能算作完美的警世之言。

生于忧患死于安乐议论文10

是努力奋斗充实度过一生，抑或是在田间优哉游哉，过神仙般休闲的日子，虽然无名无利，却衣食无忧自由自在。这两者间的选择，怕是对于我们这代人来说，只有前者才是人生的出路，而后者，不过是桃花源一般梦境的存在。

还记得自打幼儿园开始懂事起，我就有个休闲的愿望——退休。这似乎将要成为我的人生目标。一直到现在，我相信我的内心还是始终坚持着，所有的奋斗都是为了将来的退休生活，否则就得在年老后收破烂去了。有些扯远了，不过这至少可以说明，我从小就深深地向往着“安乐”。

然而父亲坚持地认为我总有一天会“死于安乐”。对于这一点我深表赞同。

对于选择忧患与安乐，我觉得答案已有些显而易见了。记得在一本书的封面上看到过：“你以为的时光静好，不过是在虚度光阴罢了。”这也不难引起我的共鸣，毕竟小时候总想着要退休，可能仅仅是因为小时候太喜欢看《喜羊羊与灰太狼》了。要真是退休了，那真的是虚度了一生。

不过虽然这样说，但至少对于我来说，既然已经处在了这样的“忧患”中，就得好好得“生存”下去。毕竟这几乎是没有可以选择的余地了。当然，这句话这么说也不是没有道理的。由于我的那颗可怜的自尊心，本来没有什么乐趣的学习，倒也稍稍给了我一个努力的理由。很简单的例子，我相信把我扔到西方式的轻松课堂中，我照样同他们一样松松散散。要我想到说要多花些时间学点知识，还是免了吧。从普高考入重点大学的事也一定不会发生在我的身上，除非是在“忧患”中，我才能紧张起来，为了不被瞧不起什么的好好努力。一尝到甜头，便又马上选择了“安乐”——松散下去了。

或许，真如这句古话说的这样，像战国时期的“百家争鸣”，各种乱世出英雄。保持紧张的状态才是最该有的生活节奏，至少在退休前是该这样。能够坚定地选择在忧患中摸爬滚打，才是到人间走这一遭的真正乐趣所在吧？

生于忧患死于安乐议论文11

老师经常给我们讲《孟子》里的一句话：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，所以动心忍性，增益其所不能。”这番话说的是：承担重任的人，之所以受尽苦难，是“天“授之以重任之前，先要磨练他的意志和身心，借以提高他的竞争能力。做一个人，一个发奋图强，顽强拼搏，意志坚定，勇往直前的人，必须要用“忧患“做为一切成就的先决条件。讲得一点也不错，坚强的人是在忧患中成长的。巴尔扎克曾说过：“不幸，是天才的进步阶梯，信徒的洗礼水，能人的无价之宝，弱者的无底深渊”我们要把不幸，灾难当作我们成功的又一块基石，不被它打到，反而利用它来与成功拉近距离。

我不知是在哪，曾看过一个故事，名字叫《鹿和狼的故事》，讲的是20世纪初叶，美国总统西奥多？罗斯福为了让凯巴伯森林里的鹿得到有效的保护，大量的捕杀鹿的凶残敌人——狼。经过25年的残忍捕杀，有先后六千多的狼被杀害。然而，罗斯福万万没有想到，在他的极度保护下，鹿群是有一段时间大量增加，但不久，鹿群的数量开始急剧下降，鹿群的总量由十万只锐减到四万只。很快，整个凯巴伯森林中只剩下八千只病鹿在苟延残喘。这个故事中，鹿为什么在过度保护下，数量变得更加少呢？在我看来，正是因为给它们的过度保护使他们缺少了忧患，只顾自由自在的'生活。原来有狼追鹿，鹿就会奔跑，现在，狼没有了，鹿的体质也必然下降，直至死亡。可见，忧患的作用不仅对人，对社会，对整个自然界也是有极大好处的。

因此，我们心中要有“忧患”做支撑，在心中时时为国家着想，这样，我们才会免于被社会淘汰！

请大家勿忘“生于忧患，死于安乐”。

生于忧患死于安乐议论文12

夜晚，我坐在书桌前，专心致志地写着语文作业。回想：这一星期，我们学习了孟子的三大名篇——《得道多助，失道寡助》，《富贵不可淫》，以及《生于优患，死于安乐》，其中第三篇带给我的印象比较为深刻。

在上这节课之前，我有看过这篇文章，当我看到“生于忧患而死于安乐”这句话时，我就在想什么是忧，什么是乐？为什么在忧患中能够生存，在安逸中却会灭亡？。比较终，在老师的讲解下，我明白了这句话的一个依证。

俗话说乱世出英雄，时势造英雄，这虽不一定正确，但却能很好地证明这句话——人在一个平稳安逸的环境下就会产生一种惰性，就会认为这天下如此太平，我的生活如此美好，何需努力？这正如一艘船在顺风顺水的河流中飘荡，任意东西。但这看似平静的河流其实暗藏危险，水底下有着令人害怕的暗礁，有着复杂的水文环境，可谓危险重重，一个不小心船只就会触礁，比较后沉眠于水底。这就是所谓的死于安乐吧。

但如若这个驾船的人始终处于一个紧张的压迫状态下，无时无刻不保持着清醒的头脑，认真小心地驾驶着船只的话，我想他就不会触碰到平静水面下的暗礁，就可以安全行驶到目的地，这不也正是生于忧患吗？有时候向死而生更能显示出人的伟大。

现在的我，又是否是生于忧患？又是否会死于安乐呢？

生于忧患，肯定是的。只不过并不是在性患之中生存，而是生活在忧患之中。可又会不会死于安乐呢？我不清楚。此时的我，只知道有努力，努力，再努力，使自己有能力在忧患之中生存下去。正如孟子所说的“死于安乐”，我认为是不可能会发生在我的身上。但也并不，毕竟未来的事谁又有谁知道呢？

总之不要在吃苦的年纪选择安逸，因为你若不努力，谁也给不了你想要的生活。我始终坚信着这句话。

生于忧患死于安乐议论文13

生于忧患死于安乐。是的，我们总是痛苦中一次又一次的成长，凤凰涅槃，可只要有了快乐轻松的生活，总会让我们忘却曾经自己努力过的事情。可没有努力，哪来的安乐呢？不要以为你现在因为有你的父母一直庇护着你，你现在还能过上幸福快乐的日子，却忘了以后……

现在的你有依靠的人，可总有一天，你的父母也会离你而去，让你失去你可以依靠的所有之后，你自己没有本事，那么也将再也享受不到曾经的安乐，或许就是这样吧，你想要在这个世界上凭借自己的本领，一直生活，没有一点危机意识，没有一些忧患意识，被自己父母冲昏了头的小女孩也总不会知道天高地厚。没有本事的人不应该在这个世界上面有发言权，有本事的人，才能闯出自己的一片天地。是的，现在的你暂时还是幸福又快乐的，可十年之后呢？你还能保证自己能有现在这样纯洁干净的笑容吗？你早就被这个社会的世俗冲昏了头脑，你不会再是一个象牙塔上什么都不知道的小公主了。当你失去你所有的后盾，就会发现这个世界上其实只剩下你自己，而真正可以依靠的也只有你自己。如果

一个人成天只知道玩乐，一点危机意识都没有，在安静快乐的环境下，就永远不会得到成长。

生于忧患死于安乐，人不能总在快乐中享受，这个世界上每天含着金钥匙出生的人同样也有很多，可有些人辉煌一世，有些人却最终流浪街头。越好的环境里，我们越要奋斗，暂时的欢乐不是永恒的，你自己努力得到的，那才是属于你自己的东西，其他的都不属于你，不过你暂时有使用权罢了。

【推荐二：《热高中议论文》】

高中议论文1

生命与道义是可以兼得的。

中国历史上有一个听来豪迈雄壮的成语对后世的影响颇深——舍生取义。可在我看来，活着与坚守道义之间并不存在所谓的拮抗关系。相反的，正是因为我们热爱生命、珍爱生命、拥抱生命，才能创造出如此宏伟并源远流长的人类文明。事实上，生命本身就是一种辉煌博大的道义，生命正是因为它的存在，才存在价值。

生命的道义可融汇世间所有人文道义。试想一下，假如孟子在提出“生与义不可兼得，舍生而取义者也”这一自负之论前就已经为世间各种乱七八糟良莠不齐的道义燃尽生命之火，或者仅是为著出这一宏篇巨论、旷世绝文就献上生命的权杖，最终也只能成一个被世人取笑为只管讲义不顾死活的愣头小子。中国古代的传教者们，大多有一个弊病。他们自负地以为自己早已参透万物之道，整日狂妄地试图将自己的一切思想架凌于生命之上。他们喜欢对社会指指点点，喜欢让别人按照自己的想法去出发、行动。他们将自己这些繁琐

忸怩的思想称为道义，认为它们已经超然物外，却从未想过，道义之传，必需生命之存。

有这么一个传说，世间有一种鸟，一生只歌唱一次，就是当它将自己的身体用最长最尖锐的荆棘刺穿之时。那歌声能穿破苍穹让上帝微笑，因为付出了撕开生命的代价。无数人为这一傻鸟传说动容、泪落，认为那濒死前的一声悲鸣即是鸟生命价值的体现。然而，鸟的存在仅仅就只是为了那微弱的几声啼鸣么?不会啼鸣或是啼叫声不能令人赏心悦耳的鸟就是毫无意义的么?鸟就真的不能有除被人类重视以外的理想了么?生命赋予了万事万物生机与力量，再由这些力量衍生出分枝，形成系统与文明。不为何而生，生就是生，生即价值，不需要人类再绞尽脑汁地为它寻求所谓的存在意义，大自然宽宏博爱，你真的不必再去斤斤计较。

道义是因生命的蓬勃而显得光彩斑斓，你若是还想在生命与道义之间画上小于符号，牺牲这世间唯一属于你的力量去满足你泛滥成灾的欲望，甚至贪婪到妄图让神与你说话，嗨，脑子坏掉了吧!

高中议论文2

世上许许多多的人都在追求完美，但很多都是十全九美。完美不是面貌上的美丽，西施的美并非完美；完美不是人生的辉煌，贝多芬的人生并非完美；完美不是的，而是多方多面，相互联系的。

完美，现实中没有真正的完美。完美，维纳斯的美是残缺的美，西子湖的美是平静恬淡的美。

完美之物世界罕有，但是奋力拼搏，勇于展现的却十分多。草根王宝强，小时候，未

完成小学学业，因向往*而去少林寺学武，十多岁时，离开少林寺，从此踏上了*之路。最初他一直在北京各地辗转打拼，扮演的都是群众演员，后来凭借傻根一角成名。他的努力拼搏使他最终登上了*舞台，完美绽放。

刘伟，小时候因意外而*截去了双手，十多岁时，他凭借自己的顽强毅力，学会了游泳，并在残奥会上夺得金牌，后学习钢琴。23岁时，登上了国际舞台，在维也纳金色大厅中演奏。他惊人的毅力克服了生理的巨大困难，让他自立、自理、自强，而在生活中完美绽放，获得了人生的成就。

同样，也是一位残疾人，海伦·凯勒的一生更加曲折，在她23年岁月中，有22年她是生活在无声、无光的世界当中的。她在莎莉文老师的帮助下，十分困难地学会了拼写，一生致力于保护妇女权益及争取种族平等的社会活动中，曾获美国总统自由勋章，她一生既不轰轰烈烈，也没有一帆风顺，她用毅力完成了人生的完美绽放。

完美绽放，用生命，用一切来实现，让我们用毅力，用坚持来拼搏，为了生命的绽放。

高中议论文3

假如你随便找一个中学生，问他什么是对数，什么是洛仑兹定律，什么是原子核式结构，他一定能够把这些东西给你讲得头头是道，让你惊叹当今青少年个个都是科学家的料。可是，你找个辅导生，问他在野外被蛇咬了如何办，他也许会搔搔脑袋瓜，苦想各类化学反应式，然后淡茫地对你说声“不了解”。那么，“青菜多少钱一斤？”“不了解！”“被子如何叠”“不了解！”“为什么啥都不了解？”“也不了解！”

这便是中国教育的一个现状：对科学知识抓得狠，也把各类奥赛搞得红红火火，但却

似乎对常识的教育力度不够。学校的课程包罗万象，能够独缺“常识”。学生们便所以被搁在高高在上的“象牙之塔”，只搞着高端学问。当今中国要强国，靠的是飞机、大炮、火箭这些高科技，似乎就应该给学生“喂饱”科技知识。“常识那些小事儿，何足挂齿，成大事者不拘小节嘛。”每当看到这些言论，我真想拍案而起，高呼一句：“此言谬矣，别拿常识不当干粮！”

常识是一门指导我们生活得更好的艺术。衣、食、住、行等日常行为，无一不需要常识的引导。我们现在洗衣煮饭等家务活能够由父母包办，各种各样事宜能够由父母操劳，俨然一个个不问政事的小皇帝。但父母不能照料我们一辈子，长大后还是要靠自理。倘若不懂常识，将来岂不是要处处碰壁？难道还事事都找个电话问父母？而连自身都照料不太好，生活一塌糊涂，又怎有心思搞学问？

常识也是科技的基础。科学却没有“空中楼阁”，而是广生于人们对身边事物的实践与探索。牛顿从苹果落地的常识中归纳出万有引力定律；鲁班从叶子会割伤手的常识中发明出锯子。离开常识而空谈高科技，就像盖楼房不起地基，是靠不住的。

由此观之，在素质教育制度中，增加常识的普及，是很有意义的。应做到常识与科技知识两手抓。但另外，我们还要培养学生的创新意识以及思考能力，使他们能在平凡的常识中归纳出科学规律，又或者让他们大胆质疑常识，不要囿于常识。当年伟大的物理学家伽利略，正是在对常识的质疑中提出了新的思想。历史也证明了他的这一大胆质疑是正确的。

常识是人们生存的基础，是科技发展的基础，其对于人的意义堪比干粮。别拿常识不当干粮，用它来“填饱”学生的脑袋，用它来支起科学大厦的腰腹吧！

高中议论文4

时间的钟表滴滴答答的走，高速运转的社会往往只留给了你极短暂的积淀时间。你只能在这短暂的时间内陷入沉默冷静思考，你可知往往正是这短暂的沉默决定了你灵魂的深度。

古人云沉默是金。强调深邃的思想，正是来源于那看似沉默的思考过程。寡言君子梅贻琦就是其中的典型。“为政不在多言，顾力行何如耳”是梅贻琦奉行的箴言，率先垂范身体力行，他的一生可谓将这12个字发挥到了实处。身处政局动荡的多事之秋，梅贻琦淡定从容，既不蛮干激进，也不委曲求全，热血与激情沉淀在他的沉默之中，最终换来整个清华的盛况。

卢沟桥炮响前夕，抗日激情席卷了整个中国，血气方刚的清华学子更是将矛头对准了当地驻扎的。对军人入校做出过激之举的这一不理智行为致使驻扎于当晚强行进驻清华园。紧急关头，清华校务会议成员齐聚梅贻琦家，商量万全之策。不同于旁人的心急如焚慷慨陈词，梅贻琦向隅静默始终未发一言。正是这两三分钟的沉默，万全之策终于在梅贻琦的脑海中成型，最终保障了清华学子的安全健康，保证了学术的自由。

梅贻琦的沉默使他性格谦虚温和，从而在战火纷飞的年代里收获了持久的拥戴和尊敬。他温和如水淡定从容的气质铸造了一个时代的斯文，留下了让后人永远怀念和敬仰的大师人格。

同样，它的沉默使他在风云激荡的年代里始终保持清醒的认知头脑，做出正确近乎完美的决断。挽既倒之狂澜，扶大厦之将倾，勇敢果断地驾驶清华在惊涛骇浪中安然前行。

周国平散文中深刻剖析了沉默。在他看来，凡有志于探究人生真理的人，首要的功夫便是沉默，在沉默中面对他灵魂中真正属于他自己的重大问题。

三年的沉默带给楚庄王的是韬光养晦宏图伟业。他在沉默中运筹帷幄，在沉默中积蓄力量，“不鸣则已一鸣惊人”的他最终厚积薄发成就春秋霸业。

十年的沉默带给曹雪芹的是针砭时弊时代风骨。他在沉默中清醒认知，在沉默中剖析时局，以锋利刚劲的笔触掀翻了笼罩在晚清王朝之上的最后一层虚假外衣。

鲁迅曾说当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

是的我们往往只看到博学的人侃侃而谈，却忽视了他寒窗苦读的默默无闻；往往只赞扬潇洒自如的谈吐，却小瞧了正在沉默中酝酿的思考。

当生活的巨浪袭来的时候，你会发现沉默静守才能保持自己的清醒，因此沉默不是退让而是积蓄下一次奋起的力量，寻找时机迎来人生真正的辉煌。

高中议论文5

时代在改变，人们的生活也随着时代的改变而改变。从六七十年代时几乎没有几个人拥有自行车到二十一世纪随处可见，方便快捷的共享单车。是的，时代在进步，人们的生活变得越来越便捷舒适。

“共享”顾名思义，是“共同分享”的意思。然而，有一些人似乎并不愿意与其他人“共同分享”：涂改车牌号和二维码，将车轮加锁，改装单车等现象比比皆是。这样做，自己确实是方便了，可这样，真的达到共享的意义了吗？将共享资源据为己有，真的做对了

吗？

前不久我在街上散步的时候，看到了这样的一幕：一位高中生正面红耳赤地和一位四十开外的中年妇女争执。走近一问，才知道这事情的原委——这位高中生想要骑走共享单车，正在开锁的时候，忽然，楼栋的门开了。那位中年妇女跑出来，大声的骂道：“这共享单车是我家的，你怎么想骑就骑啊？”高中生倍感委屈，据理力争：“共享单车，若属于个人，还是‘共享’的吗？”然而那中年妇女一句也没有听进去，仍大声的咒骂，指责中学生。看到这一场景，我不禁唏嘘：如今人民的素质竟这样差，不顾别人是否方便而自顾自地将共享单车据为己有，甚至还不知悔改，仍不停地争辩。试问，这样的共享还能称之为共享吗？每个人，都应该为自己的使用负责任；每个人，都应该想到下一个人是否用的舒心，而不是将共享资源据为己有。

所以，我在这里呼吁：请在使用共享资源时考虑别人，不要只顾自己的方便。让“共享”成为真正的“共享”！

有共享的世界，是更加美好的世界。

高中议论文6

“人啊——还是靠自己的力量吧！”贝多芬如是说。于是，成功的天梯只为自立的人搭起。

在中日儿童夏令营对抗赛中，日本的孩子因从小养成自立的好习惯，最终获得了比赛的成功。而中方的儿童却因小时父母的溺爱输掉了这场比赛。

如果一个人不自立，会被世俗所蒙蔽，拦住了自己前进的脚步。它甚至能拦得住我们的激情，拦得住我们的热血。如果我们的梦在飞翔，拦住我们的一定会是那双从未自立的翅膀。从未自立的孩子无意闯入了已被精心设计的迷宫，他们在那里失去了寻觅的方向。他们想冲出重围，可却被困难的天梯摔向了悬崖。

并不是所有人都不了解自立，我们班的王鑫就有很强的自立能力。

她是我们班的三好学生，大家心目中崇拜的对象。她的自立能力并不是单纯的自立。就在那一天，我了解了自立的真谛。她在那天的表现，令我十分佩服。周六那天开家长会，我和她被老师叫去打扫后台。开完家长会后，她把所有的纸壳与水瓶收集起来，我十分不解，她不一会就把我拉去二楼水房，找老爷爷卖纸壳与水瓶。两个班总共卖了14元做班费，我看到这一切自叹不如。她说，她的妈妈一般不给她零花钱，是为了让她养成自立的好习惯。我回过神来，才发现我连做饭都不会，还谈什么自立自强，参加班干部竞选啊！

于是我明白了：自立是石，擦出了星星之火。自立是火，点燃希望之灯。自立是灯，照亮夜行的路。自立是路，引你走到黎明。自立抽芽，榆树会有浓阴；自立开花，桃李要结甜果。我们要乘自立之马，挥鞭就此启程。路上景色正好，天上太阳正晴。

通往自立的最高境界，就是要在自立的天梯上一节一节向上攀登！学会自立，一次一次的向上攀爬，运用自立如果遇到危险，就可以用头脑来做抵押，通往人生最高境界的成功便是从自立这一刻开始的！

高中议论文7

蓝空中万里云彩，一朵乌云遮住了我的视线，雄鹰在朝我怒嚎，洁白的苍穹，干劲有

力。

我低头，沉思定格在时间年轮的过去，悔恨不已，沉默、叹息。

时间像一把钢刀，深深刺进我的灵魂，血液静静流淌，滴落。

与青石撞击，血液四溅，洒湿清晨朦胧的目光。

我在黑暗中，呼唤、呼唤。

童年是梦，是一场无忧的梦。没有伤心，没有痛苦，更谈不上失败。

时间的飞轮拖着我们的灵魂，拽着我的身躯，一步步，一点点，烧毁了一切，也烧毁我们纯白的梦。

我们都会长大也都要长大，长大了，我们就可以飞翔，当长大了真的可以飞翔吗？我恨时间，更恨自己。我恨时间让我长大，恨自己活在安脏的世界里。人们忙着赚钱，忘记了道德，人们忙着争斗，忘记了亲晴，人们为了上进，出买躯体。我恨自己站在高楼看到的一切，却正是这一切叫做社会。可这一切为何叫做成长，为何叫做成熟？这就是社会的果实吗？

妈妈说这就是现实。我现在才知道哥哥为什么说安徒生是个骗子。

老师说没有梦的'孩子是尸体的复活。为什么尸体的复活多如毛牛、多如潮水，多得让我们快要窒息。有人说这是社会造成的，可社会又是什么造成的？不正是一个个复活的尸体，不正是你、是我。不正上在悬崖边上玩火的人群吗？难到这就叫文明，这就叫21世

纪的和谐社会，难到我们还要让继续吗？

华夏的文明在流血，华夏的灵魂在哭泣。

正是这样，现代出现了21世纪的”傻子“，助人不取回报，拣到人民币不远万里寻找失主，为了国家的财产而身患残疾，这些”傻子“在漂洗着这个社会。漂洗着华夏的血腥，而我们呢？我们又要如何命名，如何称呼？智者还是天才？

让我们擦干玻璃上的尘埃，让阳光得以穿透，让孩子们看得到彩虹。

不要让我们把过多的时间追忆到童年，不要把拖到明天。让我们洗去双手上的血腥。你会看到雄鹰苍穹，你会看到”“将会实现。因为梦里有棵向日葵，不会枯萎的向日葵。

高中议论文8

——我最亲爱的蜗居里的朋友们，别嘲笑我的突然正经，悄悄告诉你们一件事——我感激一切让我和你们相遇的因果，因为和你们一起同舟共济度过的时光，是我所拥有的，最美好的宝物。

哎呀，都说了，别再笑了……

可是，也别哭呀。

————故事的幕起

惊醒晨初懵懂天空的是，是尖利到一度让人埋怨的哨声。哨声划破灰蒙蒙的空色，驱赶想要滞留在原地的冷月，然后重重的砸在仍在被窝里做美梦的小动物们头上。动物们有的是果断地一把掀过厚被——严严实实地盖在脑袋上，坚决两耳不闻被外事（事后总会有那么一个人在一边竭斯底里地轰炸式掀此人被子），正所谓“遗世而”；有的则是一边哼唧哼唧地呻吟，一边却又清醒异常（待考）地迅速套上外衣挤入洗漱间充当占位先锋——由此，混乱而又忙碌的一天乒乒乓乓拉开序幕。

和所有寝室没有任何区别，我们八个人抱团挤在这个窄窄的却又温暖的蜗居，在仓促的高中生活节奏下躲在这里打几个小小的盹，透过被雨点打湿的窗户看着潮起潮落，花开花谢，春去春又来。这是一个平凡的寝室，啊，大概，我也没有什么可以特别诉说的，是吧？

——是的，并没有任何的与众不同。

并没有任何的与众不同……这只是一个这样的地方，新的一天从这里开始，又从这里结束。它承载了你一整天的劳累，温柔地倾听着你一天的抱怨，用体衬的温度拥抱着你，给你一个安心的梦乡；

并没有任何的与众不同……在那里的只是那样一群人，会在任何时候一脸傻笑地叫着你的名字，会在你心情低落的时候局促地紧紧抓着你的手，担忧着你并且抓耳挠腮得想着怎么逗你开心，会在冷雨瓢泼的天空下陪着你撑着伞撒丫子狂跑去抢饭，会早早的趴在床上一脸高深莫测地讲一个已经讲过很多遍的八卦……

只是这样一个普通的地方，但对我来说却意义非凡。

我们曾久久居住在不同的地方，却因为各种缘由来到了这里，住进了同一个寝室。原本我们应是在无意间看到对方的名字，却不甚在意；我们应是在川流不息的喧杂城市中擦肩而过却瞬间忘记，我们应是隔着重重山岭大声呼喊却互不倾听；本应该没有任何交集，但现在在同一个小小的家里嬉戏打诨，成为体己好友，成为亲亲姐妹，这是多么不可思议啊呢！

佛家说，同船共渡是缘，上船就是缘的开始；然而若是船上什么都没有发生，那一靠岸，各走各的路，也就是缘的结束，那么这缘便是很浅很浅的了。但若是此时天上下起了雨，许仙将伞借给白娘子，这才扯出一道因缘。因此，同舟不一定共济，是要看人心造化。

而我们呢？

我想，我大概是上了条贼船，这条船被编号成了404——四加四等于八，所以包括我船上一共有八个个性迥异的女船夫，从此我们便要共同摇着浆渡这条长达两年之久的河，通往对岸雾气氤氲的未来彼岸。我们不是浪漫的许仙，没有共伞的浪漫逸趣，但我想——在这艘船上我们至少一起在河里摸过鱼，这因缘也就因此不浅了吧？皆由此类种种，我们也就同舟共济，扯生出美丽的“孽缘”——

同我们所经的路一起，这缘也在趁人不注意的时候衍生得越来越长，越来越坚固；就像一朵盛开的巨大白莲，轻柔地覆在我们的来路上，使得回忆变得纯净柔软，使得眼下变得温暖明媚，使得我们望向前方的眼神变得充满勇气——不，这不是缘，缘听起来浪漫却太过松散，幸运却太过虚幻；一路牵扯着我们走过来的不是这种弥散了文艺清香的随机的东西，我想重新给它命个名，它叫做羁绊。

这是从404号小船启程的时候便渐渐形成的，我们之间日益坚固的羁绊，我们所共度

的这一漫漫旅途中收到彼此赠与的最好礼物。

……然而……

随着时间不可违抗的推移，我们的前行节奏变得急促；一起走过的路程越长，也就意味着剩下还能携手度过的路变得越来越短。别笑我的杞人忧天，尽管那个时候很远很远，但是我们却都明白它已经踏着沉沉的脚步向我们迫近。

我们又还能相互嬉笑着，看多少次潮起潮落，花开花谢，春去春又来呢？

是的，船总有靠岸的时候，而我们上了岸之后，奔赴的却又必定是不同的方向——正如我们从不同的方向奔赴而来。那么这个寝室，于我们又是什么呢？仅仅只是一个供我们小憩的港湾吗？仅仅只是一个供我们停息的枝头吗？

我们会在不久的将来，逐渐想不起对方的名字，却又不再在意了吗？我们会在川流不息的喧杂城市中擦肩而过，却瞬间忘记了吗？我们会隔着重重山岭大声呼喊却，却互不倾听了吗？

……不，我想，并不会这样。尽管多久之后，这艘404号小船终于靠了岸，我们分散各自成了河流中漂往四方的朵朵浮萍，前去梦想的回收自己的愿望寄来的回信，我们也不会忘记昔日的傻笑着的室友们——不，亲爱的朋友们。

曾经在哪里看到过书上的一句话，觉得很无谓的同时却又怎么都忘不掉：“和你一起笑过的人，你很可能会轻易把他忘掉；但是陪你一起哭过的人，却是终生难忘。”

我看的傻笑，腹诽着：那像我们这般又一起狂笑过的，一起痛哭过的，得花多少时间，

多少精力才能忘得掉这段这个小小的家中的，长长的故事啊

高中议论文9

1）但愿每次回忆，对生活都不感到负疚——郭小川

2）应知学问难，在乎点滴勤。——陈毅

3）自己动手，丰衣足食！——

4）千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行知

5）纪律是自由的第一条件。——黑格尔

6）过去属于死神，未来属于自己。——雪莱

7）习惯形成性格，性格决定命运。——约·凯恩斯

8）想象比知识更重要。——爱因斯坦

9）立品直须同白玉；读书何止到青云。《对联集锦》

10）贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。

11）成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话——爱因斯坦

12）如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子。——高尔基

13）天才是百分之二的灵感，百分之九十八的汗水。——爱迪生

14）有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧心尝胆，三千越甲可吞吴。——薄龄

15）衡量一个人的真正品格，是看他在知道没人看见的时候干些什么。——孟德斯鸠

16）经常不断地学习，你就什么都知道。你知道得越多，你就越有力量。 —高尔基

17）好学而不勤问非真好学者。

18）书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

高中议论文10

“举头望明月，低头思故乡”，一首小时候特别喜爱的诗映入眼帘，头脑中立刻浮想联翩。

在牡丹簇拥的亭台楼榭里，他让力士脱靴，贵妃磨墨，写下“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，令人惊叹；在皎皎的明月下，他高举酒杯，身着白衣，对影空自怜，高唱着“举杯邀明月，对影成三人”......

“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下三分削成剑气，绣口一吐就是半个盛唐。”品读着李白的诗，我跟随他徜徉大好河山，“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。”“谢公宿处今尚

在，渌水荡漾清猿啼。”“天门中断楚江开，碧水东流至此回。”无数优美的诗句从他的笔尖下泻出，我如痴如醉。

走进李白，我看到了李白的孤傲不羁。对封建权贵，他表现出深深的蔑视，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”面对政治上的不顺，“天生我材必有用，千金散尽还复来“展现了李白与生俱来的自信，”长风破浪会有时，直挂云帆济沧海“是他对自己的勉励。

他独爱美酒，他消愁万古，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”；他月下独酌，“花间一壶酒，独酌无相亲”；他把酒问月，“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”他山中独酌，“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。”他把酒临风，情醉月光下。

走进李白，我品读他的丝丝柔情。至今夜里观星，仍会忍不住想起他那“小时不识月，呼作白玉盘”的童稚。“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”是他对世事苍茫的无限感慨，而“遥知玉窗里，纤手弄云和”则是他对自己妻子的一往情深。

李白，以高傲的神态，站在历史的浪花上，俯瞰众生。那个世道黑暗的时代不适合他，于是，他将自己的灵魂倾注在诗上，从他的诗中，我们读出了豪迈奔放的粗犷，傲岸不羁的节操，高度自信的豁达，他是中国唐诗一座永恒的丰碑。

时间可以消磨现实的物质，但带不走精神的永恒。他和他的诗，如同瑰宝，在我们每个人的心间流传。

高中议论文11

“会当凌绝顶，一览众山小。”，站上泰山顶端，俯视世间万物，那种雄赳赳气昂昂的

感觉不禁令人神清气爽、焕然一新、充满干劲。在人生无尽的航路中，我相信我总会迎风破浪，无论是晴空万里，还是电闪雷鸣，有着坚定不移的信念，终究会一帆风顺……

铅笔不经历刀削般的疼痛，怎能写出美丽的文字？种子不经历破壳的疼痛，怎能绽放出甜美的笑容？蛹儿不经历破茧挣扎的疼痛，怎能化作蝴蝶，翩翩于天空轻扇羽翼？曾几何时，看透了天边云卷云舒，听熟了耳畔潮起潮落，赏惯了庭院花开花谢。童稚的心早就成熟蜕变成了一种永不言弃、永不言败的信念，腾云驾雾一般在思想的天地中翱翔，奋飞……

总在黑夜中迷茫，然而顾城告诉我――黑夜给了我黑色的眼睛，而我却用它来寻找光明；总在苦难中挫败，然而梁启超却告诉我――一切患难困苦都是磨练人格之最高学府；总在跌倒后哭泣，然而张海迪告诉我――即使翅膀断了，也要用心飞翔，不经历风雨，怎能见彩虹，在人生的道路上，我不断地跑，不停地摔倒，咬咬牙，托起双腿继续一瘸一拐地向前走。不求什么，但求无愧我心……

登上昆仑，才能知道什么是高俊；来到山海关，才能懂得什么是雄伟；只有登上泰山绝顶，才能体会杜甫内心的豪杰壮志；只有同大海搏斗的人，才能感受到大海的威严。只有经历过，才会懂得什么是成功的滋味。人生是不断追求，不断上爬，而又不断失败，不断徘徊的过程。我认为，只要泰山还立在那，我的脚步就一天不停止……

人生就如茶叶一般，只有经过了沸水的浸泡，才能展现出它生命的本色。人生路上艰难险阻千千万万，乘舟破浪力挽狂澜。我不会忘我内心时时刻刻激情澎湃的大海，我不会忘夜深人静时鲁迅先生的笔削还在不停地舞动，我不会忘海伦凯勒传奇梦幻的一生底下那刚毅的神情。

有一首歌中唱到：“我有一个梦想，用年轻的心去拼去闯，用生命让它发光。汗水，是

我们的年少痴狂。”没错，青春一代的我有的是热火，有的是活力，有的是勇气。我相信，总有一天，我会与杜甫站在同一高度。

高中议论文12

在许多人眼里，理想只是个虚无缥缈的名词，如同冰下游鱼，天上浮云，可望而不可及。因此我们羡慕那些敢于宣诉自己理想的人，更敬佩那些为理想奋斗至死的人。理想，虽听之甜如蜜糖，而行之则苦若黄连。理想若被平凡人诉诸于口，则恍若一个笑话。理想之死，在当今社会仿佛已成普遍事实。“理想很丰满，现实很骨感。”虽然是一句自嘲之语，但仍暴露出当代年轻人惰性成瘾的致命问题。

王勃曾有言：“穷且益坚，不坠青云之志。”在历史的长河中，许多仁人志士以身许愿，砥砺前行。君不见，茅以升自强不息，一生为祖国江河架桥；君不见，樊锦诗舍弃半生，于戈壁滩与孤灯作伴；君不见，林鸣勇挑重担，创造港珠澳大桥这一历史奇迹。理想若实现，带来的便是莫大的荣誉，但伴随它更多的则是被误解的寂寥，失败后的酸辛。但，就因为如此，我们便让理想深埋土中，不见阳光么？

不，不应该是这样的。理想是灯，照亮夜行的路；理想是星，指引我们走向黎明。英雄失去理想，蜕作庸人；庸人失去理想，碌碌终生。理想是我们追寻未来美好生活的原动力，让我们在人生道路上走的每一步都更坚实，更从容。“即使我们身处在阴沟，但我们依然有仰望星空的权利。”与其仰望那迷雾后的星辰，不如充实自己，沉淀自己，成为自己的星，甚至是暖阳，温暖他人。生命太宏大，太短暂又太重要，没有时间闲扯雨水太少或者最新的八卦。为何不抛开那些顾虑，克服惰性，勇敢地迈出第一步呢？

“熬过长夜与风霜，就算一个人走也坦坦荡荡。”或许理想仍未逝去，它躲藏在我们心

底，静候光明。

高中议论文13

我很少再见到灯笼。

城市里的钢筋水泥，镶嵌着无数冷色的日光灯，在浓稠的夜色里，光芒被覆，灵灯一般指引着尘世洪流的归往。

年岁流转离去，越来越多的旧事物渐渐淡出我们的视线，如同一方尘封的木匣，落满灰尘。人性总是如此，贪慕新鲜，然后逐渐将过去遗忘。

它们好像再也没有回来过。

姥爷去世后，我们和几个舅舅在村里族长的主持下分了家，留下姥姥一人独居。后来我到小城上学，父母也就把家搬到了城里，于是我很少再见到姥姥。即便是过节，因为家庭或工作的缘故，备家也很少聚到一起吃顿团圆饭。

姥姥喜欢做灯笼。用一张薄而韧的黄纸，折得棱角分明，糊在事先编好形状的柳条上，再在里头点上火，便算完成。

记忆里很小的时候，每逢除夕守岁的那个晚上，家中的院落总要挂满灯笼。我最喜欢鲤鱼灯笼，红紫的色泽，挂在铺满青砖的屋檐上。鱼肚内红光暖芒，映照得鱼身上的条纹脉络清晰。偶有晚风吹拂而过，灯笼便晃动着身子随风而舞，其内火焰燃得愈发旺烈，散发出令人心安的温暖光泽。

小孩子往往是最讨厌守岁的。倒也无甚奇怪，小孩子心性贪玩嗜睡，若真要规规矩矩地守到零点，安稳静坐，难免会心生烦闷。不过姥姥没有姥爷那么严肃古板，只是吩咐我们不要出院子。同龄的小辈们得此赦令后往往会聚在院子里玩爆竹，不亦乐乎。而我却喜欢提着一盏紫色的鲤鱼灯笼，踱步于院里廊间，看着灯笼在脚边轻轻晃动，火光时明时暗。而矮墙之外，是万家灯火的幸福光景。

我记得小时候和姥爷闹矛盾，一气之下离家出走。我在一望无垠的田野里漫无目的地走着。后来走不动了，我就坐在谷堆上发呆。再后来，我只记得姥姥提着灯笼，一家一家找来，最终找到了坐在谷堆上发呆的我。她轻轻掸去我衣前的灰尘，为我披上一件小袄。微弱的灯光映照着她的脸庞，平静慈和。她说：“回家吧。”

今年除夕的前一日，姥姥打电话给我，说今年大家会聚在一起吃年夜饭。许是很久没有这么热闹过了，她很是高兴。她问我能不能回来，我对她说学校里要竞赛辅导，可能回不去了。她应了声，语气中满是失落。我放下电话，正欲转身离开时，看见副食店的婆婆正眯着眼制作灯笼。一种阔别经年的温暖浮上心头。我忽然想起，小时候每当我在外玩到深夜时，姥姥总会提着灯笼，坐在院子里，等我回家。

我向老师请了一天假，坐车去往姥姥家。

我推开门，姥姥正提着那盏紫色的鲤鱼灯笼，坐在院子里。晚风贴着她的耳鬓轻拂而过。她好像睡着了。

“姥姥，我回家了。”

她转过身，眯着眼，嘴角咧开一抹笑意，依旧是我记忆中慈和温婉的模样。

回家了。

高中议论文14

人生，亦是场等待。等待，有时漫长，消耗我们美好的青春年少;等待，有时也很短暂，倘若生活中不被特意拎出来细细回忆的小插曲。

等待是什么?

“俏也不争春，只把春来报，待到山花浪漫时，她在丛中笑”是一种表现情怀的等待;“执节云中，何日遣冯塘”是希望被重用的等待;“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台”是一种思念的等待。

等待，最需要的便是一种耐心。不是所有的等待都是如愿以偿，所以等待也是一种磨练，内心的磨练。但也只有着等待才能让我们对前方充满希望，怀揣着梦想奋勇向前，不畏途中有多少艰难，心中总有光亮指引前行。

然而对于我来说，等待，是一种蛰伏的美。正如鲁迅先生所言：“不在沉默中爆发就在沉默中死亡。”蛰伏或许就是那种沉默，卧薪尝胆，养精蓄锐。蛰伏之后不一定会有预期的美好，但最重要的是要有十足的勇气腾起，之前所蓄存的力量在这一刻迸发出属于你的光彩。因为我们正值花季，所以足够疯狂，足够勇敢，会不顾一切赌上一把拼上一把，机会就在眼前，这种冲动是毫不犹豫的!

We are young，心中都有一个梦，青春年少的冲动促使我们去追寻一个梦，而正当我们不计任何后果时，便真正理解了追求的意义。“是雄鹰就要翱翔天空，是海燕就要搏击

海浪”，人必然有一个目标，有一个追求，而正是这些，给了我们前进的动力。

也许，人一生的过程就是由等待到蛰伏，之后由蛰伏到迸发，随之便是无止境的追求!我们是追梦人，心中不熄的火焰使之蕴藏着无限的机遇和可能。等待，那时花开!

高中议论文15

人生，汪洋一片，乘一叶扁舟，梦长风破浪。风怒吼，欲将小舟打翻，浪狂啸，欲将航线迷离。当前方烟雨朦胧，你能否坚守内心，做好自己?

社会是一个大染缸，在纷繁喧嚣中坚守自我显得难能可贵。如果你是水滴，不要羡慕大海，你可以滋润生命;如果你是石子，不要羡慕高山，你可以有自己的高度;如果你是小草，不要羡慕大树，你可以带给人们生机;如果你是月亮，不要羡慕太阳，你可以有自己的皎洁。生活中有太多的事物让我们羡慕，我们可以追求，但不可迷失。如果你一味追求完美的形象，你就失去了单纯的自己。坚守自我，你的天空分外蓝。

在生活中，我们常会因”追星“而疯狂，”追星“有何不可?羡慕别人又有什么不对?但要记住”追星“追的内在，我们追求的是”星“背后的付出与汗水，用这些来不断完善自己，做好自己。如果你不能做好自己，你的生活就失去了意义，你的生活只剩下长度完全没有厚度。

李白，那个笑傲诗坛的伟大的浪漫主义诗人。打破了封建社会框架对自己的束缚，让心灵在大山大川中驰骋。他做好自己，他的才华，灿烂了整个盛唐的心空!在那个谄媚的社会，他大笑”安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜!“

陶渊明，那个不为五斗米而折腰的读书人，在那个人人争着读书修字的朝代。做好自己，一缕菊香，荡涤了他的灵魂。他也渴望为百姓做事，但为了坚守自己，他放弃了黑暗的官场。做好自己，”采菊东篱下，悠然见南山“他收获了满山的菊香。

年幼时的我们都曾拥有过单纯，都曾敢爱、敢恨、敢哭、敢笑过，当岁月流逝，你还能坚守内心吗?

朋友，我只说：”在最深的红尘里，坚持本心，做好自己。你一定是笑到最后，笑得最灿烂的那个人!“

【推荐三：《理解议论文》】

理解议论文1

阅读下面的议论文，回答1～4题。

①现代西方教育中有“尝试错误”的理论；五百年前，明朝人沈君烈就提出“终日学终日误，终日误终日学”的观点。可见，在错误中学习，勇于尝试，就有机会获得成功。

②楚汉相争时，项羽的失败，就在于他不知道在错误中学习。每当他有所主张，左右总是连声称“是”，钦佩拜伏。一直到死他还错误地认为是“天之亡我，非战之罪”。平时在百战百胜中，他愈来愈自负。大难临头了，还在高唱“力拔山兮气盖世”。项羽难以放下身段，从自负的巅峰走下来，弄到无颜回江东去的地步，结果只有死路一条。

③刘邦的成功，得益于在错误处注意学习。有人面指责他，不应该一面洗脚一面和长者说话；有人暗暗提示他，不应该在韩信求封齐王的使者面前发脾气；有人诚恳忠告他，

不应该迷恋各国佳丽，要赶快迁都回关中去……他总会翻然醒悟，在错误中学到很多，终于获得事业的成功。

④由此想起《潜虚》上的一句名言：“项羽日胜而亡，高祖日败而王。”因为缺少学习改进的机会，自始至终固守一套僵化的战略，所以日胜反而灭亡；因为在失败之中善于学习，不断总结经验教训，所以日败反而称王。

⑤古语也有“学书纸费，学医人费”的说法。不费纸，学不好写字；不费人，学不好医术。一位成名的书法家，送你一幅字，在背后不知他撕毁了多少张纸，才成就这一幅字。更不要去细数他当年学习过程中墨池皆黑、废纸成堆的境况了。一位医术精湛的大夫，必然诊治得多、观察得多，也累积了许多误诊的教训。古谚说“巧者不过习者之门”。只要不怕错误，反复学习，便能达到巧妙的境界。

⑥“逐日淘沙定有矿”，成功的金砖就是从淘洗错误的沙砾中诞生的。有志者，不但不应为错误、失败而气馁，反而应该以失败为师，在错误中汲取教训，从而走向成功的彼岸。

1．选文的中心论点是什么？

答：

2．选文②③两段的顺序能否调换？请说出理由。

答：

3．请简要分析选文第⑤段的论证思路。

答：

4．请为本文补充一个事实论据或道理论据。

答：

参：

1．答案：在错误中学习，勇于尝试，就有机会获得成功。

2．不能，因为第②段写项羽，第③段写刘邦，第④段引用名言和论述的内容畸②③段的顺序相对应，体现了议诒文的结构的严谨。

3．答案：先用古语作为道理论据，接着用学书、学医两个事例进行阑释井作为事实论据，论证中心论点；最后以古谚作道理论据，再一次论证中心论点。

4．示例一：爱迪生在发明电灯过程中，经过无数次的试验，在失败中不断总结经验教训，最后才获得了成功。

示例二：失败是成功之母。

理解议论文2

屠格涅夫曾经说过：“不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。”在我们的日常生活中，不免会发生一些摩擦，一些矛盾，但只有怀着一颗宽容理解之心，才能化解矛盾。

周一的早上，我兴高采烈地去上学了。因为今天我穿着过生日时妈妈给我买的白色运动鞋，可真舒服啊！伴着温暖的朝阳，听着小鸟动听的鸣唱，真是别有一番滋味！

进入了校门，我踏着学校的小路走向教学楼。“啊”，我尖叫了一声，原来是一个低年级的小男孩儿急着进教室，他一不小心，踩到了我心爱的白色运动鞋。顿时，我的鞋上印上了几朵黑色的“小梅花”。“对不起，对不起，对不起”，小男孩儿连声道歉。当时，我连哭了心情都有了，“我最喜欢的运动鞋啊！刚穿上第一天，就无缘无故地被别人踩了一脚，难道说声对不起就行了吗？”想到这儿，我心中的怒火顿时升起。“喂/，你急什么急呀？怎么这么不小心，没看见这是新鞋吗……”，我怒气冲冲地对他说。在我的严厉训斥下，我看到了他脸上紧张又害怕的表情。

晚上回到家，我非常难过，坐在沙发上一声不吭。妈妈看到我，亲切地问：“儿子，你今天怎么不开心呀？”我指了指白鞋上的脚印，把白天的事情经过一五一十地告诉了妈妈。妈妈听到后，抚摸着我的头，说：“别人不小心犯了错，你应该学会宽容，学会理解，只有这样，人与人之间才能更加友好。”我听后，对自己白天做的事感到很愧疚。是啊！妈妈说的对，应该学会宽容和理解别人才对。于是，我拿起抹布，把白鞋擦干净了。第二天，我又穿上了最喜欢的白鞋，高高兴兴地去上学了。

一句原谅的话语，饱含着真情和温暖，如果我们每个人都怀着一颗宽容、理解别人的心，那么这个世界将变得更加美好，更加和谐。

理解议论文3

只要人人都献出一份爱，世界将会变成美好的人间……

生活中爱的奉献有很多种，其中最美好，最闪光的是理解。

理解是早晨那温暖的一抹抹阳光，它微笑着用自己的青春照亮了大地，结束了黑暗的夜，它从不为此感到厌倦。苦累，而是每天都第一个迎接黎明，把温暖。光明。希望。快乐送给每一片土地，这就是理解，一种爱的奉献。

理解是爱的奉献，就像沙漠里那清澈的小河，每当下一次难得的小雨时它就拼命敞开自己的肚皮把那一滴滴水装进去，为的是当人们在沙漠上迷失方向，又没有水时，人们便能找到它来解渴，它不怕辛苦，不停地流动，希望把爱的奉献给更多的人。

理解是绿叶，红花没有绿叶的点缀，就会显得很单调。孤独，然而生活中人们总是赞美着，你看这花儿多么美丽。却不曾赞美过绿叶好像它根本就不存在，没把它放在眼里，但是它并没有伤心，责怪花儿，而是更努力地陪伴着花儿，给花儿增添一点生命的活力与美丽。

在生活中，我们也都需要理解，需要把爱奉献给每个人，当别人无意中打翻了你的墨水，并弄脏你漂亮的新衣服时，别人诚恳地向你赔礼道歉时，你当虽然很气愤和心疼自己的新衣服，但你还是忍着微笑着跟别人说没关系，等我回家洗一下就干净了。这样既是一种理解，也是一种爱的奉献，也体现了一种善解人意。宽宏大度的精神。

理解，就像寒冷的冬天里的一把火，能给人们带来心灵上的温暖。那么就请你展开理解的翅膀飞翔吧。也把爱的奉献带飞吧。相信，晴朗的天空永远欢迎你。

理解议论文4

①人生在世，不仅需要朋友，同样也需要有对手。没有朋友，落落寡欢，形单影孤，生活是寂寞乏味的；没有对手，自己唱独角戏，无从激发斗志，潜能很难得到挖掘，也难以达到自己的人生高度。

②生活上需要对手。古往今来，凡是轰轰烈烈的事业，有声有色的历史，都是强大的对手激烈碰撞的结果。刘、项争夺天下，金戈铁马，刀光剑影，杀得难解难分，于是就有了鸿门宴、十面埋伏、霸王别姬等一幕幕历史大戏生动上演。鲁迅是伟大的，他的伟大，至少一半要拜对手所赐。姚明在美国NBA的前进轨迹，则步步都是在与对手的厮杀中奋力拼搏，步步都得益于对手的激励和进逼。从大鲨鱼奥尼尔、太阳队的小斯，到魔术队的霍华德、马刺队的邓肯，他的`每个对手都有自己的绝招，都会给姚明制造麻烦，每个对手都逼得姚明要拿出招数应对，而每战胜一个对手，姚明就前进一步，在与一个个强大对手的较量中，姚明终于成为NBA的顶尖中锋。

③无疑，现实生活中，没有对手的人生是残缺不全的。因为，对手可以激发我们的竞争意识，使我们不甘平庸，不肯落后；对手可鞭策我们不敢懈怠，不肯放松，永远进取；对手可使我们保持危机感，始终心存忧患，在激烈的竞争中升华自己，实现人生价值。

④因而，我们如果没有对手，就要主动给自己找对手，可在身边找，也可在千里之外去找；可在今人中找，也可在古人中找；可在中国人里找，也可在外国人里找；可以是真实的对手，也可以是虚拟的对手，说到底，也就是要找个追赶的榜样，找个竞争的对象，找个可以激励自己的目标。一看到他，就能发现自己的不足，觉察出自己的差距；一和他比较，就不敢懈怠，就得打起十分精神去迎战；一想起他，就充满了不服输的劲头，我就渴望真刀真地比一回，分个输赢高下。倘若有了这样的对手做伴，能树立强烈的对手意识，时时在激励、鞭策我们，奋斗几十载春秋，我们即便成不了伟人名流，也不会一事无成；即便不会名闻天下，也不会蹉跎人生。我们将在和对手的不断较量中，成长成熟，趋

善趋美，走向自己人生的辉煌。

1．阅读全文，说说文题给自己找个对手中对手的含义是什么。

__________________________________________

2．文章第②段运用何种论证方法？有何作用？

__________________________________________

3．作者说我们如果没有对手，就要主动给自己找对手，结合本文内容，说说给自己找对手有哪些作用。

__________________________________________

参：

1．追赶的榜样，竞争的对象，可以激励自己的目标。

2．运用举例论证的方法，列举这些伟人的故事充分证明了古往今来，凡是轰轰烈烈的事业，有声有色的历史，都是强大的对手激烈碰撞的结果。

3．（1）拥有对手，让自己的生活丰富多彩；

（2）拥有对手，让自己的事业成功；

（3）能够发现自己的差距，激发斗志，挖掘潜能，达到自己的人生高度；

（4）对手可以激发我们的竞争意识，对手可鞭策我们永远进取，对手可使我们保持危机感，始终心存忧患，在激烈的竞争中升华自己，实现人生价值；

（5）我们将在和对手的不断较量中，成长成熟，趋善趋美，走向自己人生的辉煌。（意思对即可）

理解议论文5

观众席中坐满了各个学校的（同学、老师、评委，黑压压一片。因为主持人的报幕，原本还安安静静的观众席一下子炸开了锅。

“这可难了，万一不能客观评判，加入主观因素，大家标准不同，就不公平了……”

的确，这是个饱受争议的话题，我也只是静静地等着，又有谁理解她们呢。

帘幕打开，灯光亮起，音乐响起。一串银铃般的笑声，渐渐清晰，缓缓而来。随之而来的，是身着鲜绿色舞衣的女孩们。她们手拿花圈，面带笑容，从舞台一侧鱼贯而入。

观众席安静了些。他们开始目不转睛的盯着舞台，我也是。

女孩们将花圈举过头顶，逐个拧倾旋转，连贯地迈着小碎步，渐渐地走成同心圆，而后又一字排开，如同一朵花，自如绽放。她们一齐蹲下，把花圈拿在胸前，踩着音乐的爆发点，低头，套头，抬头。随着音乐的起承转合，她们的舞姿不断变化着，将柔与刚放大、融合，一切都十分和谐。

观众席已基本安静。我被他那么轻盈的舞步，连贯的旋转，多变的队形所吸引，渴望理解他们更多。

虽然舞步、队形在变，音乐、灯光在变，但是唯一不变的，是她们的笑容。灯光在哪里，笑容就向着哪里。好似笑容追随着灯光，又好似灯光追随着笑容。但毫无疑问的，是她们眼中璀璨的光芒，闪耀如钻石，自信坚定。又是一串银铃般的笑声响起。这笑声和她们的笑容一样，自然纯朴，这笑声和她们的笑容一起，扣人心弦。看着这很多选手都缺少的笑容，我心中猛地一紧却又很欣慰。

观众席彻底安静了。我理解到了她们的自强豁达，对舞台的热爱。

黑压压的观众席中，空中一双戴着白手套的手引人注目。这双手左右配合，不断变换手势，随着音乐打着节拍，做着目标性的与台上一致的动作，好像在敲一面无形的鼓，果断有力，敲出别人无法理解的节奏。

剧场里人头攒动，我目光所及之处却仿佛只有女孩和老师们。我理解到了他们默默的付出之多之重。心中顿生一股敬意。

这群来自特教中心的女孩们，不知遭遇过什么不幸，但我知道，面对这次比赛，她们和老师一起努力。每一个人都尊重、重视这次比赛，付出了精力和汗水，每一个人都想赢得胜利，渴望被理解，更想赢得他人的尊重和肯定，而并非同情或质疑。

随着最后一个尾音消失，表演结束，赢得第一应是没有悬念的。女孩们稍稍欠身，头总是抬着的，笑容总是在的，自豪幸福。掌声雷动，经久不息，响彻剧场。

这次比赛后，我和他们的距离更近了，我不同情不质疑他们，相反我理解到了他们的自信热情、坚强乐观和锲而不舍。但总还有一条不可逾越的天堑。我渴望理解，理解他们更多。

理解议论文6

每个人都有自己的命运，或平坦或坎坷，但命运不会偏心的，只有经过努力才能改变命运，才能改变自己才能不平凡。

我出生在一个农村家庭，家里经济条件不是很好。虽然我很羡慕那些有钱人，但我理解，命运让我出生的平凡，只是为了让我经过自己的努力来改变，而不是让命运掌控自己。我们不能去责怪命运，我们要去理解，要去让自己的命运开花。

记得有一年暑假，我遇到一个乞丐，他的命运的确很糟糕，小时候得了病，家里没钱看病，后来父母双双离去，他只好当了乞丐。但他说他很尊重命运，命运要我在灾难在挫折中学会了坚强，学会了理解。后来那位乞丐成了一位有钱人，他告诉我说；“如果不是命运，我不会坚强，我不会去理解，更不会成功，所以我要感谢命运。”

如果你们都怀疑命运，都觉得命运很不公平，那么你就错了，命运对每个人都很公平，他只是想让你经历千辛万苦最后修成正果，当年玄奘法师还是经历了千辛万苦最终取到了真经，命运只是想让你在历练中成长，在历练中学会一些东西。而不是要折磨你，如果你经受不住磨难，你终究无法摆脱命运最终无法成功。

从现在起理解命运吧！那么你会成功的，不要去责怪他，他是公平的。

理解议论文7

阅读下文，完成16—22题。

我常常想：世界文明的发展，源远流长，错综万端。它是从古到今，全人类共同缔造的。各个国家和地区贡献也许有多有少，但是，谁也离不开其他地方人们的支援和帮助，谁也不可能一柱擎天，谁也不该妄自尊大。

世界文明的形成，有点像是海洋。许多小涧小溪汇合而成江河；许多江河汇合而纳入大海。世界文明的形成，也很像一片树叶的叶脉，许多微小的脉丝纳入支脉，许多支脉纳入主脉。“一滴水可以照见太阳的光辉”，一幅地图上江河的风貌，一片树叶上叶脉的状态，也昭示了这个既复杂，也简单的道理。

古代世界有五大文明：尼罗河文明、底格里斯和幼发拉底河文明、印度河文明和黄河岸边的中国文明，还有古代美洲的印加文明。试想一想，今天世界任何地方的居民，有哪一处不拜受这些古代文明的厚赐？印加帝国（ ）已经灭亡了，（ ）它的石雕和美洲金字塔，直到今天还足令世人震惊。（ ）没有印加文明，世界各地的居民今天（ ）没有玉米、番薯、马铃薯、火鸡、辣椒、巧克力可吃，没有橡胶、金鸡纳霜等东西可用了。其他几大古代文明影响之深就更不待说了。英国的李约瑟花了大半生的精力研究中国对世界文明的贡献。其实，对世界上任何国家，一经研究下去，它们的贡献也都可以列出长长的一张清单。

今天，世界的航海、航空、电子、医学、生物、化学、物理、宇宙飞行等等科学，都已达到很高的境界，但你能说哪一门科学技术只是某一国人的贡献吗？不能！它们的形成源远流长，都是各地人们智慧的汇合和结晶。有时，一件小小的事情，例如从来未曾被人发现其卵子，但是却能繁衍后代的“鳗鲡”之谜，它的解答，就经历了许多世纪，好些国

家科学家的共同努力。

当前世界上藏书最丰富的图书馆，收藏了各国学者专家的作品；当前世界上最大的百货公司，陈列着世界各洲各国的物产。这也从另一方面，显示了世界文明是四面八方人们的共同创造。积极进行国际文化交流吧!它将使智慧和智慧碰击，从而迸发出更加绚丽的文明火花。积极进行国际文化交流吧!它将可以医治许多人的自卑感、自大狂、狭隘民族主义、沙文主义，这类东西，如果本着历史眼光看来，不过是人类从半蒙昧时代遗留下来的短视之见罢了。?

积极进行国际文化交流吧！扬弃吸收，使为我用；取长补短，共同提高。消除本可消除的误解，增强理应增强的友谊。文明在号召人们，互相支持比互相仇视好，握握手，比吐唾沫、瞪眼睛好。?

让我们为国际文化交流唱一曲赞歌，发出高亢的声音，怀着深厚的感情。让它响遏行云，腾插天下。

16．下列各组关联词语填入文中括号内最恰当的一组是（ ）

A.虽然 但是 既然就 B.不管然而 如果 就

C.如果 那么 如果 就 D.因为 所以 如果 就

17．把文中画横线的句子改为陈述句并说说改后的效果有什么不同。

改句：

不同：

18．文中加点的“它”指代的是（ ）

A.一件小小的事情 B.发现其卵子 C.“鳗鲡”之谜 D.科学家的共同努力

19．下面四句中是本文的中心论点的是（ ）

A.世界文明的发展，源远流长，错综万端。 B.世界文明的形成，有点像海洋。

C.世界文明，是四面八方人们的共同创造。 D.积极进行国际文化交流。

20．下边两句话：从论证的角度看，各用了什么样的论证方法？采用这种论证方法有什么好处？

（1）世界文明的形成，有点像是海洋，许多小涧小溪汇合而成江河；许多江河汇合而成大海。

（2）当前世界上藏书最丰富的图书馆，收藏了各国学者专家的作品；当前世界上最大的百货公司，陈列着世界各洲各国的物产。这也从另一方面，显示了世界文明是四面八方人们的共同创造。

（1）

（2）

21．下边四个题目中,作本文的标题最恰当的是（ ）

A.国际文化交流赞歌 B.世界文明赞 C.一滴水可见太阳的光辉 D.世界文明

22．读了这篇文章，你有哪些感想呢？请写出二至三点。

理解议论文8

议论文阅读

1、找准论点：标题、开头、篇末、不明显需精练概括。还可以通过分析论据来找论点。因为论据是证明论点的，分析论据，看它证明的是什么问题，这个问题就是论点。或者分析题目，有的标题不是论点，而是论证话题，作者对论题的看法就是中心论点。

2、分析论据类型：事实论据、道理论据。

考点：补充一个论据；（要紧扣论点，选取真实典型的事例）

3、明确论证方法：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证

道理论证一般指引用了名人名言做论据的。比喻论证指论证的语句采用了比喻这种修辞手法的。对比论证一般须找出正反两方面的论述。

考点：分析论证的作用：1.指明所用的论证方法；2.分析该论证方法证明了作者的哪个观点。（一般是本段的中心句（段首）或所采用论证方法的前一句）

4、论证结构：一般结构：提出问题－分析问题--解决问题(即引论--本沦--结论)。

5、分析议论文的语言特点（准确性、概括性）

6、议论文一般开头由某件事、一则名言、寓言故事等生发议论。所以它们的作用是：作为引子，引出论证的话题。

7、议论文常用设问句作过渡，反问句式以示强调。

（1）设问（手法）句的作用：吸引读者注意，启发读者去思考，发人深思。

（2）反问（手法）句的作用：加强语气，强调作者的观点，发人深思。

理解议论文9

如果有人问我什么是责任？我会坦白把责任的含义而且把自己承担责任的过程告诉他，回答过后我会深深地去琢磨。

“责任”可想而知在学生时代就与我们形影不离了，就想甩都困难，比方说被老师评选为班干部，有一次在打扫卫生打扫的不干净，或者把窗户搞坏了。老师追究起来当然把责任往同学身上推，自己却逍遥法外最后自己还是要担负全部责任，从那时就知道什么是“责任”用什么方式承担“责任”。

“责任”不是说承担起来对自己没有帮助，学会承担责任能让自己树立威望。一个工人在工厂担任仓管有一天来一批货物却把货单批错了，上级部门非常重视要追究责任。仓管站起来坦白交代承担起全部责任，结果上级部门很欣赏这样的年轻人。这种事件处处可

见，都是“责任”这种良好的作风在驱使着。

“责任”在学生时代在工人时代那真是许多东西过之而不及的好作风。你要判断一个人优不优秀那么请看这个人做事情会不会负“责任”学会承担责任得到这么多好处何乐而不为呢。

人人都要承担责任，那是亘古不变的规律啊。

理解议论文10

“什么是幸福？”我这样问过爸爸。爸爸笑而不语。我有些纳闷。爸爸把我领到一个地下室。“什么东西在闪闪发光”我问道，“这是时光机”爸爸说。我忍不住用手触碰了一下，就被吸进去了。请输入标题bcde

雷鸣般的响声将我从思考中拉了回来，子弹在身边穿梭，地上的路牌告诉我，这里是叙利亚。又是一阵声，我只得把自己躲进一幢倒塌房屋的空隙间，里面已经有不少人了，可还是不断有人涌进来，恐惧，悲伤浮现在他们脸上。忽然听到几声啜泣声，一位老妇紧急抱着她的儿子，两人身上都有伤。老妇说“我可是几乎跑了整个市区，才找到你，我的儿子……”旁边的人也被母子亲情所感动，这是幸福吧，我想。

一声爆炸声将我带到另一个国度。

这里几乎寸草不生，孩子骨瘦如柴，眼里流露的是空洞无助的目光。在一阵呻吟声中，一只小手抓住我的脚，贪婪地望着我手里的食物，我赶紧给了他，一阵狼吞虎咽后，他的神情恢复了些，对我说“谢谢”，那如同星星般纯净的眼神，令我难忘，助人为乐带来的满

足感，这也是幸福吧，我想。

一声秃鹫声将我带到另一个地方。

这是个医院，洁白干净。一位患者躺在床上，神情忧郁。位医生走了过来，告诉他，病已经基本治愈，可以出院了。他立马欣喜若狂。这是幸福吧，我想。

一缕阳光射进来，我醒了……

我醒了？哦。我刚在梦中游啊。

我推开门。去跟爸爸说，我知道了什么是幸福。

理解议论文11

议论文阅读（10分）

别总踩着别人脚步走路

陈 凌

①散发传统文化气息的故宫日历、印有个性话语的折扇、以“御花园彩石甬路”为主题的五彩耳钉……近来故宫博物院及其文创产品吸引了不少人的目光。一时间，把故宫文化带回家，在朋友圈晒一晒来自故宫的礼物，成为风尚。

②在晒景、晒娃、晒自拍居多的朋友圈，百年文物缘何走红？“既富有时代气息，有

意思；也饱含历史厚重感，有韵味。古典基础上的点滴创新，铸就了故宫文 创产品活着的灵魂。”一位网友的评价，道出了其中的缘由。倘若原封不动地把日历、折扇搬到市场，即便有人青睐，恐怕也很难引一时风骚。相反，不管是与互联网联姻，还是接地气的创意，正是在渠道和内容上的更进一步，才让这些高大上的文化 飞入寻常百姓家。

③其实，文化最忌炒冷饭，最讲求创新创造。从写就一篇翰墨短文，到熔铸一个城市的精神文化，无不需要贯注创新之魂。清代画家郑板桥自幼爱好书法，勤学苦练，临摹各家字帖，可总觉得自己进步不大，为此深感苦恼。他的妻子一语点破：“人各有一体，你体是你体；人体是人体，你老在别人的体上缠什么？”郑板桥猛然醒悟。此后，他力求创新，开创出了“板桥体”。“踩着别人脚步走路的人，永远不会留下自己的脚印。”一味固守，千篇一律，只会让文化丧失活力；善于推陈出新，呼吸现代新鲜的氧气，才能不断让文化绽放新芽，枝繁叶茂。

④反观当下，一些文化现象仍值得我们反思。比如，有的书籍，毫无创见不说，内容还东拼西凑，被人戏谑为“垃圾书”；有的综艺节目，千篇一律地从国外引入相似模式，结果水土不服，观众不买账；还有的电影，奉行“拿来主义”，剧情场景总是“借鉴”他人作品，屡陷抄袭漩涡，等等。正如美学家朱光潜所言：“老是那样四平八稳，没有一点精彩，不是‘庸’就是‘俗’，虽是天天在弄那些玩意，却到老没有进步……一稳就定，一定就一成不变，由熟以至于滥，至于滑。”从这个意义而言，故宫文物的走红，既是一种警醒，更是一种启示。

⑤“只见汪洋就以为没有的人，不过是拙劣的探索者。”很多时候，我们慨叹无法抵达新的彼岸，究其缘由，与其说是因为文化创新思绪干涸，倒不如说是因为对自身挖掘得不够透彻。《南史》曾载，宋文帝时有一位名为陆澄的学士，好学博览，行、坐、食手不释

卷，时称“硕学”，可其晚年想撰写一部《宋书》，却始终不成。原因在于，他是读了很多书，却一知半解。时人王俭戏称：“陆公，书橱也。”囫囵吞枣，难免思绪短路；甘做“书橱”，何谈文化的创新性发展和创造性转化？

⑥“有时需要离开常走的大道，潜入森林，你就肯定会发现前所未见的东西。”文化创

新这条新路上，或许有绊脚的石头，或许有拦路的枯枝，但不管怎样，一番披荆斩棘之后，

我们必将发现一个更丰富、更精彩的世界。

13．请简要概括本文的中心论点。（2分）

答：

14．文章开头引用故宫文物走红的例子有何作用？（3分）

答：

15．请简析第③段的论证思路。（3分）

答：

16．结合全文内容，说说第⑥段中的“绊脚的石头”喻指什么。（2分）

答：

参：

13．文化要（讲究）创新和创造。（2分）

14．①引出本文的中心论点；②作为事例论据来证明中心论点；③引起读者阅读兴趣。（3分；每个要点1分）

15．此段采用总—分—总的结构，先提出本段的论点（文化最讲求创新、创造），然后运用举例论证和道理论证证明论点（用郑板桥开创“板桥体”的例子进行正面论证，再引用俗语进行反面论证），最后得出本段结论（文化需要创新、创造或文化需要推陈出新。（3分；每个层次1分，意近即可）

16．示例：

①“绊脚的石头”喻指创新路上来自主、客观的困难、障碍（如思想保守、思维僵化、人才匮乏、资金短缺等）。

②喻指一味固守、一成不变、东拼西凑、毫无创见，奉行“拿来主义”、照搬别国模式等思想或行为。（2分；可自行概括作答，也可摘录文中的词句作答，但是示例中的核心词语不得缺失

理解议论文12

人走茶凉却又总是在这一瞬间，然而这突如其来的瞬变却又总是那么的猝不及防。就像炊烟一走了之！那过往的烟火犹如浮云却又同样会挥洒青春！相信春暖花开却只在春天，那个冰冷的心也将被融化！消逝的一切又像是在昨天，正如，初始是暖被，到后来却变成

了难舍难分，想法与做法有固然重要，那么最初的自己又依旧在吗？相信正理却又总是依旧，不枉青春，不枉少年！

理解

也许有时候自己很无奈，因为百口难言。但是这个世界有时候便是如此，或许只怪自己过于渺小，但却又总是那样的卑微！理解固然重要，但自己却深知这便甚好！因为只有自己知晓。眼泪的从西却只能够看到黑暗的烛光！那光明便不会来临，世间万物，只希望能够遇到真正懂自己的人，因为只有这样，才足矣！被理解被包容，则是此生最快乐的事情，但却只希望自己曾真正被这个世界所温柔相待！毕竟这只是独一无二的自己，因为没人能懂。做最好的自己，但同时自己也想被别人认同与认可。这却是最重要的，毕竟自己曾经是真的很在意别人的眼光，只想做别人眼中的最好！却又同时而改变自己。那个最初的自己却早已消失不见了，哪位有自己的百般努力才行！因为只有自己才是最重要的，无论他人说什么，想做什么，至少路在自己的脚下，那便会相信，一切的拥有都将会时最值得的！愿自己如初，依旧快乐！

眼光

或许，有时候别人的眼光也固然重要，但自己又却终究只是自己！那么在于别人干嘛？的确，当初的自己只为别人着想，那一份初心却早已不见了。眼光固然重要，但是在这众多的人群之中，你又会真正的想起谁？那最初的信念却早已放飞自我，却早已失去了原有的颜色，现在的现在，却又同样深知自己路只有自己去完成。那一次又一次的经历，只会让自己变得更加的完美及优秀！做最好的自己，别人爱怎么说就怎么说。毕竟他们只是自己生活中的配角，那个主角只有自己在演绎着青春的号角！每一次的付出及辛勤，都将会是一份最好的回报。不被理解又何妨，更加相信，唯有自己才会更加的深知！眼光其实不

重要，重要的却只有青春无悔，此生无憾！

不被理解又何妨？自己的青春唯有自己所上演，那又何必在意他人的眼光，为自己而活，对自己曾做的事情就必须去负责！相信自己所有的回报就足以证明自己，未来的明天也将会依旧美好！

演奏生命的独角戏，自己又深知自己之抉择！

理解议论文13

她又一次和父母吵架了，我，一个外人，此时呆在这间空气仿佛凝固了的房间，感觉很尴尬。她做为我最要好的朋友，而我，也是她的唯一知己，在她不高兴的时候，我怎么能不去安慰她呢，这太不够意思了。不过，我确实已经记不清我已经安慰过她多少次了，但是，这次好象比以往都要严重，她哭了，连她妈妈，一个不折不扣的大人，也落泪了，两人哭得很伤心，而我，目睹这一状，有点儿哭笑不得了。因为这次事情的起因太不值得两人哭了，你看，就是因为下面这件事，母女俩人就开始顶嘴了：她妈给她买了一件背心，她看见以后，说太艳了，不好看，说什么也不穿，于是，她妈妈便也翻了脸，看我在旁边，便气愤的指着我对她说：“你太不象话了，你看人家，她妈妈买什么她就穿什么，你……你嫌这嫌那，事情咋这么多，不穿就算了，我不勉强你，你别和我翻脸啊，我最怕你生气了。”

她听妈妈这么一说，哭得更来劲了，呜呜呜地说：“哼！你早就看我不顺眼了，对吧？人家好，那你收人家做女儿好吧？”她又转过头对我说：“你了解我，对吧？我不是嫉妒你，可你看我妈她这话，分明是在嫌弃我嘛！我忍不下去了！她已经深深地伤害了我！”

她妈哭了，问：“你说啊，我怎么伤害你了，你说出来，我就给你道歉，行吧？你说啊！

我哪一点没让你满足，缺吃还是缺穿了？啊？”她被母亲的话问住了，她的话开始含混不清了，她自己也说不出母亲究竟怎么伤害自己了，真的说不出，于是，她换了一个话题，她再次慷慨激昂地说：“我并没觉得缺什么，可你不知道，你给我的只是物质上的满足，而精神上的呢？你给过我什么！？”她妈顿时气得脸色发白，反问道：“精神上你要什么？啊？你和别人比较一下，别人精神上得到了父母给的什么？你说出来，我给你，好吧？”她又一次语塞，她不明白，母亲的话为什么总那么有理，而自己为什么总被母亲问住了，自己为什么总要问这些荒谬可笑的话，这么没有道理的话？她从噩梦中醒来，她没有话说了，只是捂着脸哭，我束手无策了，哎，为什么总要和自己的母亲过不去？我和她都开始进入了沉思……

我觉得她妈妈对她太好了！好得让我羡慕，甚至有点儿嫉妒，她母亲每天早上给她吃的是面包，或很贵的那种饼子，每天喝的是牛奶，酸奶，昂贵的饮料……每月差不多都有一件新衣服，不过，我对自己的生活也挺满意的，虽然我每天只能吃到同一种饼子，而且很长一段时间才喝得上牛奶，饮料也只是在搞活动时才买一瓶，不过，我知道人吃五谷杂粮才能长得壮。所以，说句不好听的话，她可真有点身在福中不知福啊！

换一个角度说，父母给了我们来到这个世界的机会，那我们应该感谢他们才对。虽然偶尔也会和父母斗斗嘴，可也没有必要动真格的呀，为什么双方都要伤害到彼此，明明想大家都开心一些，可又要去伤害对方，真的很残忍啊！

口口声声说父母伤害了你，可从另一面说，父母的这种伤害还是出于善意的，不对吗？父母想给予你什么，但又没让你满意，难道这样的伤害不值得你原谅吗？为什么非要等感情都僵硬了？父母为我们付出了那么多，我们不报答，也要怀着一颗感恩的心去坦然面对，是吧？所以，我只想说一句话：学会理解父母。

理解议论文14

五年级上册学生用书的Readandwrite部分是与各单元话题相关的趣味对话，旨在复习巩固本单元A、B部分的主要语言，并适当扩展，增大语言的输入量。这部分的教学目标是：读懂对话或短文；完成检测学生理解程度的填充句子练习；听、说、读、写“四会”掌握两组句子；完成一项综合运用所学语言的任务型语言活动。在有限的课堂时间内，教师要想做的面面俱到恐怕无法完成教学任务。因此，教师在这部分的教学中要分清主次，合理分配教学时间和教学内容。具体的建议如下：

1.学生快速阅读对话或短文（约五分钟）。教师要尽量用趣味形式呈现阅读材料，可以利用卡片和挂图先讲授Readandwrite当中故事的开端，就故事的内容提出问题，让学生带着问题阅读。阅读时可以采用学生自己朗读和同桌或小组间分角色朗读的形式进行。

2.教师检测学生理解程度（约10～15分钟）。教师鼓励学生提出问题并解答这些问题。教师可以就本部分的重点也就是“四会”掌握句子，设计一些思考性的练习，力争让学生做到可以灵活替换关键词使用。然后引导学生完成填空练习。

3.学生进行综合性的任务型活动。也就是学生全体参与任务型活动，实际运用所学的语言（约5～10分钟）。

4.精心设计主要句型的书面练习（约5～10分钟）。包括a．句型的仿写：教师需要及时纠正学生在书写句子中常见的错误，如首字母要大写，以及英文当中的句号以及句子当中的单词间距约为一个字母宽等问题。活动手册里也有配套练习，教师可以根据课时的教学内容安插进来使用。b．教师设计情景，让学生替换主要句型的关键词语，填充句子，或者让学生自己替换主句型中的关键词语造新的句子。

理解议论文15

“本节课自习。只能写作业。小静，把讲话的人的名字记下来，我回来后再处理。”老师说完话就赶着开会去了。

二十分钟过去了，班级里同学们都安安静静地写着作业。“好无聊啊！小星我们聊会儿天吧！”一道细微的声音传入我的耳中。

循声望去，天生静不下来的小燕已经忍不住讲话了。我紧握住手中的笔，心想：小燕是我的好朋友，如果记了她的名字，她会很难过的。可是老师走之前说过的话……唉，希望小燕可以理解我吧。