观祈雨

桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。

朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。

诗歌的大意:春旱无雨,桑条无叶,禾苗被毁,百姓不得不强颜欢笑,在龙王庙前吹萧奏乐,乞求龙神降下救命雨。而朱门豪宅之人也出来品味管弦,欣赏歌舞,他们并非惟恐老天不雨,而是“犹恐春阴”,担心丝竹受潮,演奏声音哑咽。

诗歌的赏析：此诗写观看祈雨的感慨。通过大旱之日两种不同生活场面、不同思想感情的对比，深刻揭露了封建社会尖锐的阶级矛盾。而此诗语言含蓄曲折，对比的手法比较委婉。

首句先写旱情，这是祈雨的原因。“桑条无叶”是写春旱毁了养蚕业，“土生烟”则写出春旱对农业的严重影响。因为庄稼枯死，只能见“土”；树上无叶，只能见“条”。所以，这描写旱象的首句可谓形象、真切。

“水庙”即龙王庙，是古时祈雨的场所所谓“赛”，即迎龙娱神的仪式，此诗第二句所写“箫管迎龙”正是这种赛神场面。在箫管鸣奏声中，人们表演各种娱神的节目，看去煞是热闹。但是，祈雨群众只是强颜欢笑，内心是焦急的。

诗的后两句忽然撇开，写另一种场面，如果说前两句是正写“观祈雨”的题面，则后两句可以说是观祈雨的感想。前后两种场面，形成一组对照。水庙前是无数小百姓，箫管追随，恭迎龙神；而少数“几处”豪家，同时也在品味管弦，欣赏歌舞。一方是惟恐不雨；一方却“犹恐春阴”。惟恐不雨者，是因生死攸关的生计问题；“犹恐春阴”者，则仅仅是怕丝竹受潮，声音哑咽而已。这样，一方是深重的殷忧与不幸，另一方却是荒嬉与闲愁。深刻揭露出统治阶级不顾劳动人民疾苦，终年贪图享乐、醉生梦死的社会现实.

诗歌的哲学：立场是制约意识的因素之一。唯物主义认为，意识是客观事物在人脑中的反映，每个人的意识都不是相同的，人们对同一客观事物进行思考，却往往形成不同的认识和结论。从人的主观因素来说，主要是由于人们的立场不同，世界观不同，知识构成不同等因素造成的。诗中描述的祈雨场面就非常鲜明地告诉我们，在阶级社会中，由于人们分属于不同的阶级，具有不同的阶级立场，他们的地位不同，角度不同，需要不同，因而他们对许多问题的反映都大相径庭。他们对事物的价值判断和价值选择也就不同，比如诗中对于同一个事物春雨，农民和朱门的观点就截然相反。所以我们要正确地认识事物，首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题。

我的看法：人生中有许多选择，可是每个人都不能一意孤行，我们要从各个方面考虑，从事物对自己的利益，从事物对他人的影响。损人利己的事情是绝对不能为的。天下雨了，你没有带伞被淋湿时，你一定抱怨过这场倒霉的雨下的不是时候，可是你有没有想过多少农民在期盼的这场雨的来临啊。你也不要只看到眼前的利益，而忽视了长远利益。例如：2003年8月，有一份关于怒江中下游水电规划报告，被摆在决策者的案头。报告起草者说，怒江全部梯级电站建成后，每年可为当地财政增加27亿元。这可是相当大的一笔收入。是要财政增长还是“给子孙后代留一条原生态河流”？经过深思熟虑，决策者选择经济可持续发展，否定了这份盲目追求财政增长而不惜牺牲生态环境、而最终忘记增长目的的报告。