Ｈｕａｎｇ Ｚｈａｏｙｕ Ｓｕ Ｑｉｎ Ｔｈｅ Ｅｓｓｅｎｃｅ ｏｆ Ｎｏｎ－Ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ Ｓｅｃｕｒｉｔｙ Ｉｓｓｕｅｓ ａｎｄ Ｔｈｅｉｒ Ｓｏｌｕｔｉｏｎｓ Ｈｕａｎｇ Ｚｈａｏｙｕ Ｓｕ Ｑｉｎ Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｎｏｎ－ｔｒａｄｉｔｉｏｎａＩ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ｉｓｓｕｅｓ ｈａｖｅ ａｒｉｓｅｎ ｓｉｎｃｅ ｔｈｅ １ ９６０ｓ． ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ａｆｔｅｒ ｔｈｅ ｅｎｄ ｏｆ ｔｈｅ Ｃｏｌｄ Ｗａｒ，ａｎｄ ａｒｅ ｂｅｃｏｍｉｎｇ ａ ｍａｊｏｒ ｉｓｓｕｅ ｉｎ ｗｏｒｌｄ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ａｎｄ ｐｏｌｉｔｉｃｓ．Ｔｈｉｓ ｒｅｆｌｅｃｔｓ ｔｒｅｍｅｎｄｏｕｓ ｃｈａｎｇｅｓ ｊｎ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ ｓｉｔｕａｔｉｏｎ．Ｗｉｔｈ ｄｉｖｅｒｓｅ ｃａｕｓｅｓ ａｎｄ ｐｌｕｒａｌ ｒｅｆｅｒｅｎｔ Ｏｂｊｅｃｔｓ， ｎｏｎ．ｔｒａｄｉｔｉｏｎａＩ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ｉｓｓｕｅｓ ｃｏｖｅｒ ｎｅａｒｌｙ ａｌＩ ｔｈｅ ｐｒｏｂｌｅｍｓ ｉｎ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ ｔｏｄａｙ ａｎｄ ｍａｋｅ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｄｉｆｉｃｕｌｔ ｔｏ ｓｕｓｔａｉｎ．Ｔｈｉｓ ｒａｉｓｅｓ ｔｈｅ ｑｕｅｓｔｉｏｎ ｏｆ ｗｈｅｔｈｅｒ ｈｕｍａｎ ｓｏｃｉｅｔｙ ａｎｄ ｔｈｅ ｅａｒｔｈ ｃａｎ ｓｕｗｉｖｅ．Ｐｏｗｅｒ ｐｏｌｉｔｉｃｓ ｏｎｅ—ｓｉｄｅｄｌｙ ｓｔｒｅｓｓｅｓ ｔｈｅ ｒｏｌｅ ｏｆ ｐｏｗｅｒ，ｅｎｄａｎｇｅｒｉｎｇ ｔｈｅ ｈａｒｍｏｎｉｏｕｓ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｏｆ ｎａｔｉｏｎｓ ａｎｄ ｔｈｅ ｗｈｏｌｅ ｏｆ ｈｕｍａｎ ｓｏｃｉｅｔｙ．Ｉｔ ｉＳ ｎｏｔ ａｔ ａｌｌ ｃｏｎｄｕｃｉｖｅ ｔｏ ｔｈｅ ｓｏｌｕｔｉｏｎ ｏｆ ｎｏｎ－ｔｒａｄｉｔｉｏｎａＩ ｓｅｃｕｒｉｙ ｉｔｓｓｕｅｓ．Ｔｈｅ ｓｏｌｕｔｉｏｎ ｏｆ ｎｏｎ．ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｓｅｃｕｒｉｙ ｉｔｓｓｕｅｓ ｄｅｍａｎｄｓ ｃｏｏｐｅｒａｔｉｏｎ ｆｒ０ｍ ａｌＩ ａｃｔｏｒｓ ｉｎ ｔｈｅ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａＩ ｃｏｍｍｕｎｉｙ．Ｍｕｌｔｔｉｐｌｅ ｍｅａｎｓ ａｒｅ ｎｅｅｄｅｄ ｔｏ ｓｏｌｖｅ ｔｈｅｓｅ ｉｓｓｕｅｓ． Ｅｑｕａｌ ｄｉａｌｏｇｕｅ ｂｅｔｗｅｅｎ ａｌｌ ｔｈｅ ａｃｔｏｒｓ，ｗｈｉｃｈ ｃａｎ ｅａｓｉｌｙ ｂｅ ａ￣ａｉｎｅｄ，ｗｉｌｌ ｐｌａｙ ａｎ ｅｆｆｅｃｔｉｖｅ ｒｏｌｅ，ａｓ ｌｏｎｇ ａｓ ａｌｌ ａｃｔｏｒｓ ｒｅｓｐｅｃｔ ｅａｃｈ ｏｔｈｅｒ’Ｓ ｄｉｆｅｒｅｎｃｅｓ． ｅｃｕｒｉｔｙ ｉｓ ｏｎｅ ｏｆ ｔｈｅ ｂａｓｉｃ ｉｓｓｕｅｓ ｉｎ ｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙ ｗｏｒｌｄ ｐｏｌｉｔｉｃｓ． Ｎｏｎ．ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ｉｓｓｕｅｓ ｈａｖｅ ｅｍｅｒｇｅｄ ｓｉｎｃｅ ｔｈｅ １９６０ｓ． ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ａｆｔｅｒ ｔｈｅ ｅｎｄ ｏｆ ｔｈｅ ＣｏｌｄⅥ Ｔｈｅｓｅ ｐｏｓｅ ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｓｅｖｅｒｅ ｃｈａｌｌｅｎｇｅ ｔｏ ｔｈｅ ｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙ ＷＯｒｌｄ．Ｔｈｅ ｒｉｓｅ ｏｆ ｎｏｎ—ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ｉｓｓｕｅｓ ａｌｓｏ ｓｅｒｖｅｓ ａｓ ａ ｗａｒｎｉｎｇ ｔｏ ｓｅｅｋ ｔｈｅ ｈａｒｍｏｎｉｏｕｓ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｏｆ ｈｕｍａｎ ｓｏｃｉｅｔｙ．ＴｈｉＳ ａｒｔｉｃｌｅ ｓｔｕｄｉｅｓ ｔｈｅ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ ｂｅｔｗｅｅｎ ｎｏｎ—ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ａｎｄ ｗｏｒｌｄ ｐｏｌｉｔｉｃｓ ｆｒｏｍ ａ ｍａｃｒｏ ｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅ，ａｎｄ ａｎａｌｙｚｅｓ ｔｈｅ Ｄｒ．Ｈｕａｎｇ Ｚｈａｏｙｕ ｉｓ ａｎ Ａｓｓｏｃｉａｔｅ Ｒｅｓｅａｒｃｈ Ｐｒｏｆｅｓｓｏｒ ｏｆ ＣＩＣＩＲ．Ｈｉｓ ｒｅｓｅａｒｃｈ ａｒｅａｓ ｃｏｖｅｒ Ｃｈｉｎａ’Ｓ ｒｅｌａｔｉｏｎｓ ｗｉｔｈ ｆｏｒｅｉｇｎ ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ，ｎｏｎ—ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ａｎｄ Ｔｈｉｒｄ Ｗｏｒｌｄ ｓｔｕｄｉｅｓ．Ｓｕ Ｑｉｎ ｉｓ ａ Ｐｈ．Ｄ ｃａｎｄｉｄａｔｅ ｏｆ ｈｅ Ｓｃｈｏｏｌｔ ｏｆ Ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ Ｓｔｕｄｉｅｓ， Ｒｅｎｍｉｎ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ． Ｃ Ｖ０１．１９ Ｎｏ．６ Ｔｈｅ Ｅｓｓｅｎｃｅ ｏｆＮｏｎ—Ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ Ｓｅｃｕｒｉｔｙ Ｉｓｓｕｅｓ ａｎｄ Ｔｈｅｉｒ Ｓｏｌｕｔｉｏｎｓ ｅｓｓｅｎｃｅ ｏｆ ｎｏｎ—ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ｉｓｓｕｅｓ ａｎｄ ｔｈｅｉｒ ｓｏｌｕｔｉｏｎｓ． Ｉ．Ｎｏｎ－ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ｉｓｓｕｅｓ：ａ ｄｉｌｅｍｍａ ｉｎ ｔｒａｎｓｆｏｒｍａｔｉｏｎ ａｎｄ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ Ｎｏｎ—ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ｉｓｓｕｅｓ，ｏｒ ｎｏｎ—ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ｔｈｒｅａｔｓ ｏｒ ｎｅｗ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ｉｓｓｕｅｓ，ｓｔａｎｄ ｉｎ ｓｈａｒｐ ｏｐｐｏｓｉｉｏｎ ｔｔｏ ｔｒａｄｉｉｔｏｎａｌ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ｉｓｓｕｅｓ． Ｒａｔｈｅｒ ｔｈａｎ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ｉｓｓｕｅｓ ｃａｕｓｅｄ ｂｙ ｍｉｌｉｔａｒｙ，ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ａｎｄ ｄｉｐｌｏｍａｔｉｃ ｃｏｎｆｌｉｃｔｓ，ｉｔ ｒｅｆｅｒｓ ｔｏ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ｉｓｓｕｅｓ ｔｈａｔ ｎｅｖｅｒｔｈｅｌｅｓｓ ｐｏｓｅ ａ ｔｒｅａｔｈ ｔｏ ｓｏｖｅｒｅｉｇｎ ｓｔａｔｅＳ ａｎｄ ｈｕｍａｎ ｓｕｒｖｉｖａｌ ａｎｄ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ．Ｉｎ ｓｈｏｒｔ． ｎｏｎ．ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ｒｅｆｅｒｓ ｔｏ ｃｏｍｐｒｅｈｅｎｓｉｖｅ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ｉｎ ｔｈｅ ｅｃｏｎｏｍｉｃ， ｃｕｌｔｕｒａｌ，ｓｃｉｅｎｔｉｆｉｃ，ｓｏｃｉａｌ ａｎｄ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔａｌ ｓｅｃｔｏｒｓ，ａｎｄ ｉｓ ｄｉｆｅｒｅｎｔ ｆｒｏｍ ｈｅ ｐｏｌｔｉｔｉｃａ１ ａｎｄ ｍｉｌｉｔａｒｙ ｓｅｃｔｏｒｓ ｏｆ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｓｅｃｕｒｉｔｙ．Ｔｈｕｓ ｎｏｎ．ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｓｅｃｕｒｉｔｙ Ｃａｎ ｂｅ ｄｉｖｉｄｅｄ ｉｎｔｏ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｓｅｃｕｒｉｔｙ，ｆｉｎａｎｃｉａｌ ｓｅｃｕｒｉｔ￣ｃｕｌｔｕｒａｌ ｓｅｃｕｒｉｔ￣ｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎ ｓｅｃｕｒｉｔ￣ｅｎｅｒｇｙ ｓｅｃｕｒｉｔ￣ｆｏｏｄ ｓｅｃｕｒｉｔｙ，ｅｃｏｌｏｇｉｃａｌ ｓｅｃｕｒｉｔｙ，ｐｕｂｌｉｃ ｈｅａｌｔｈ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ａｎｄ ｓｏｃｉａｌ ｓｅｃｕｒｉｔｙ，ａｎｄ ＳＯ ｏｎ．Ｔｈｅ ｎｅｗ ｐｒｏｍｉｎｅｎｃｅ ｏｆ ｎｏｎ—ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ｉｓ ｈｅ ｔｐｒｏｄｕｃｔ ｏｆ ｔｈｅ ｒｅｍｅｎｄｏｕｓ ｐｏｌｔｉｔｉｃａｌ ｃｈａｎｇｅｓ ｏｎ ｔｈｅ ＷＯｒｌｄ ｓｔａｇｅ ａｆｔｅｒ ｈｅ Ｃｏｌｄ ｔＶ， Ａｆｔｅｒ ｈｅ ｅｎｄ ｏｆ ｔｔｈｅ Ｃｏｌｄ ｈｅ ｔｔｗｏ—ｃａｍｐ ｃｏｎｆｉｇｕｒａｔｉｏｎ ｅｎｄｅｄ Ｔｈｅ ｉｎｔｅｍａｔｉｏｎａｌ ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ ｗａｓ ｔｅｍｐｏｒａｒｉｌｙ ｄｉｒｅｃｔｉｏｎｌｅｓｓ． Ｗｉｔｈ ｔｈｅ ａｄｖａｎｃｅｍｅｎｔ ｏｆ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｇｌｏｂａｌｉｚａｔｉｏｎ ａｎｄ ｍａｔｅｒｉａｌ ｃｉｖｉｌｉｚａｔｉｏｎ， ｎｏｎ．ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ｉｓｓｕｅｓ ｃａｍｅ ｉｎｔｏ ｂｅｉｎｇ．Ｊｕｓｔ ａｓ ｔｈｅ ｄｅｃｒｅａｓｅ ｏｆ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｍｉｌｉｔａｒｙ ａｎｄ ｐｏｌｉｉｔｃａｌ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ｍｅａｎｓ ｄｒｔｅｎｔｅ ｂｅｔｗｅｅｎ ｓｔａｔｅｓ。ｔｈｅ ｒｉｓｅ ｏｆ ｎｏｎ—ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ｍｅａｎｓ ｔｈｅ ｉｎｃｒｅａｓｅ ｏｆ ｃｏｎｔｒａｄｉｃｔｉｏｎｓ ｂｅｔｗｅｅｎ ｍａｎ ａｎｄ ｓｏｃｉｅｔｙ，ａｎｄ ｂｅｔｗｅｅｎ ｍａｎ ａｎｄ ｎａｔｒｅ ｗｉｕｔｈｉｎ ａ ｓｔａｔｅ， ａｃｒｏｓｓ ａｎｄ ｂｅｔｗｅｅｎ ｓｔａｔｅｓ．Ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ。ｎｏｎ—ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｓｅｃｕｒｉｔｙ－－ｉｎ ｔｈｅ ｃｏｎｔｅｘｔ ｏｆ ｇｌｏｂａｌｉｚａｔｉｏｎ－－ｂｅｃｏｍｅｓ ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇｌｙ ｔｒａｎｓｎａｔｉｏｎａｌ，ｏｕｔ—ｌｏｗｉｎｇ ｆａｎｄ ｉｎｗａｒｄ．ｆｌｏｗｉｎｇ．Ｗｌｏｒｌｄ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｉｓ ａｔ ａ ｃｒｏｓｓｒｏａｄｓ． Ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ｄｅａｌｓ ｗｉｔｈ ｗａｒ ａｎｄ ｐｅａｃｅ． Ｉｎ ｃｏｎｔｒａｓｔ， ｎｏｎ—ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ｃｏｎｃｅｒｎｓ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ａｎｄ ｈａｒｍｏｎｙ，ｒｅｌａｔｉｎｇ ｔｏ ｈａｒｍｏｎｉｏｕｓ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｎｏｔ ｏｎｌｙ ａｍｏｎｇ ｖａｒｉｏｕｓ ｒｅｇｉｏｎｓ ｗｉｔｈｉｎ ａ ｓｔａｔｅ ｎｄ ｂｅｔｗｅｅｎ ｖａｒｉａｏｕｓ ｒｅｇｉｏｎｓ ａｎｄ ｖａｒｉｏｕｓ ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ ｉｎ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ，ｂｕｔ ａｌｓｏ ｍｏｎｇ ｖａｒｉａｏｕｓ ｆｉｅｌｄｓ ｉｎ ｔｈｅ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ． ＣＩＲ Ｎｏｖ ／Ｄｅｃ．２００９ ２９ Ｈｕａｎｇ Ｚｈａｏｙｕ Ｓｕ Ｑｉｎ Ｎｏｎ—ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ｅｘｅｒｔｓ ｂｏｔｈ ａ ｐｏｓｉｔｉｖｅ ａｎｄ ｎｅｇａｔｉｖｅ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ｏｎ ｗｏｒｌｄ ｐｏｌｉｉｔｃｓ．Ｔｈｅ ｐｏｓｉｔｉｖｅ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ｉＳ ｃｈｉｅｆｌｙ ｒｅｆｌｅｃｔｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｃｈａｎｇｅ ｉｎ ｔｈｅ ｃｏｎｃｅｐｔ ｏｆ ｓｅｃｕｒｉｔｙ．Ｎｏｎ—ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ｈａｓ ｓｈｉｆｔｅｄ ｎａｔｉｏｎｓ’ｆｏｃｕｓ ｆｒｏｍ ｃｏｍｐｅｔｉｔｉｏｎ ｔｏｗａｒｄｓ ｍｕｔｕａｌ ｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎ，ｓｅｅｋｉｎｇ ｃｏｍｍｏｎ ｇｒｏｕｎｄ ｎｄ ｃｏｏｐｅｒａｔｉａｏｎ ｗｈｉｌｅ ｒｅｓｅｒｖｉｎｇ ｄｉｆｅｒｅｎｃｅｓ ｂｅｔｗｅｅｎ ｓｔａｔｅｓ．Ｃｏｍｍｏｎ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ｉｓ ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇｌｙ ａｄｖｏｃａｔｅｄ．Ｆｏｒ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ ｃｏｕｎｔｉｅｓ．ｎｏｎ—ｒｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｓｅｃｕｒｉｙ ｈａｓｔ ｓｈｉｆｔｅｄ ｔｈｅ ｆｏｃｕｓ ｆｒｏｍ ｍｉｌｉｔａｒｙ ａｎｄ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ｔｏｗａｒｄｓ ｅｃｏｎｏｍｉｃ，ｓｏｃｉｅｔａｌ，ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔａｌ，ａｎｄ ｐｕｂｌｉｃ ｓｅｃｕｒｉｔｙ．Ｕｎｉｖｅｒｓａｌ ｓｅｃｕｒｉｙ ｔｉｓ ｓｔｒｅｓｓｅｄ．Ｗｉｍ ｒｅｇａｒｄ ｔｏ ｔｈｅ ｍｅａｎｓ ｏｆ ｍａｉｎｔａｉｎｉｎｇ ｓｅｃｕｒｉｙ，ｔｔｈｅ ｐｒｅｆｅｒｅｎｃｅ ｆｏｒ ｍｉｌｉｔａｒｙ ｐｏｗｅｒ ａｎｄ ｗａｒｆａｒｅ ｈａｓ ｂｅｅｎ ｔｒａｎｓｆｏｒｍｅｄ ｉｎｔｏ ｐｅａｃｅｆｕ１ ｃｏｅｘｉｓｔｅｎｃｅ，ｄｉａｌｏｇｕｅ ａｎｄ ｃｏｏｐｅｒａｔｉｏｎ．Ｗｈｅｒｅａｓ ｉｎ ｔｈｅ ｐａｓｔ ｐｒｉｍｅ ｉｍｐｏｒｔａｎｃｅ ｗａｓ ａｔｔａｃｈｅｄ ｔｏ ｓｏｖｅｒｅｉｇｎ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ｗｉｈ ｔｔｅｒｒｉｔｏｒｉｌ ｉｎｔａｅｇｒｉｔｙ ａｎｄ ｎａｔｉｏｎａｌ ｕｎｉｙ ａｓ ｉｔｔｓ ｃｏｒｅ，ｎｏｗ ａ ｇｒｏｗｉｎｇ ｉｍｐｏｒｔｎｃｅ ｉｓ ａｔａｔａｃｈｅｄ ｔｏ ｈｅａｌｔｈｙ ｓｏｃｉｌ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔａ ａｎｄ ｔｈｅ ｐｒｏｍｏｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｐｅｏｐｌｅ’Ｓ ｗｅｌｌ—ｂｅｉｎｇ．Ｓｔａｔｅ ｃｅｎｔｒｉｓｍ ｗａｓ ｔｈｅ ｄｏｍｉｎａｎｔ ｅｔｈｏｓ ｉｎ ｔｈｅ ｅｒａ ｏｆ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｓｅｃｕｒｉｔｙ，ｂｕｔ ｎｏｗ ｈｕｍａｎｉｓｍ ｉｓ ｏｎ ｔｈｅ ｒｉｓｅ ｎ ｔｉｈｅ ｎｏｎ—ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ｅｒａ．Ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ ｓｔａｔｅｓ ｎｄ ｔａｈｅ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｃｏｍｍｕｎｉｙ ａｓｔ ａ ｗｈｏｌｅ ａｌｅ ｍｏｒｅ ｉｎｃｌｉｎｅｄ ｔｏ ｓｅｅｋ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ｔｈｒｏｕｇｈ ｃｏｏｒｄｉｎａｔｅｄ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ａｎｄ ｔｏ ｕｓｅ ｓｔａｔｅ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ｉｎ ｔｈｅ ｓｅｒｖｉｃｅ ｏｆ ｗｉｄｅｒ ｈｕｍａｎ ｓｅｃｕｒｉｙ．ｔ Ｓｉｎｃｅ ｎｏｎ．ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ｉｓ ｔｒａｎｓｎａｔｉｏｎａｌ，ｏｕｔ．ｆｌｏｗｉｎｇ ａｎｄ ｉｎｗａｒｄ—ｆｌｏｗｉｎｇ，ｉｔｓ ｔｈｒｅａｔ ｓｏｕｒｃｅｓ ａｒｅ ｍｕｌｔｉｐｌｅ ａｎｄ ｕｎｃｅｒｔａｉｎ，ａｎｄ ｉｔｓ ｒｅｆｅｒｅｎｔ ｏｂｊｅｃｔｓ ａｒｅ ｐｌｒａｕｌ，ｉｔ ｈａｓ ｅｘｅｒｔｅｄ ａ ｆｒ－ａｒｅａｃｈｉｎｇ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ｏｎ ｉｎｔｅｍａｔｉｏｎａｌ ｒｅｌａｔｉｏｎｓ．Ｉｔｓ ｐｒｉｍａｒｙ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ｉｓ ｔｈａｔ ｉｔ ｐｒｏｍｏｔｅｓ ｔｈｅ ｓｏｃｉｌｉａｚａｔｉｏｎ ｏｆ ｗｏｒｌｄ ｐｏｌｉｔｉｃｓ．Ｔｈｅ ｉｎｃｒｅａｓｅ ｏｆ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ｒｅｆｅｒｅｎｔ ｏＮｅｃｔｓ ｍｅａｎｓ ａｎ ｉｎｃｒｅａｓｅ ｉｎ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ａｃｔｏｒｓ．Ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ ｓｔａｔｅ ａｃｔｏｒｓ，ｖａｒｉｏｕｓ ｎｏｎ—ｓｔａｔｅ ａｃｔｏｒｓ ｈａｖｅ ｃｏｍｅ ｉｎｔｏ ｅｘｉｓｔｅｎｃｅ ａｎｄ ｂｅｃｏｍｅ ａｃｔｉｖｅ ｏｎ ｗｏｒｌｄ ｓｔａｇｅ．Ｔｈｅ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｃｅｎｔｒａｌ ｐｏｓｉｔｉｏｎ ｏｆ ｓｔａｔｅ ａｃｔｏｒｓ ｈａｓ ｄｅｃｒｅａｓｅｄ．Ｔｈｅ ｉｎｔｅｒａｃｔｉｏｎｓ ｂｅｔｗｅｅｎ ｓｔａｔｅ ａｃｔｏｒｓ ａｎｄ ｂｅｔｗｅｅｎ ｓｔａｔｅ ａｃｔｏｒｓ ａｎｄ ｎｏｎ—ｓｔａｔｅ ａｃｔｏｒｓ ｈａｖｅ ｂｅｅｎ ｅｘｔｅｎｄｅｄ ｔｏ ａ ｖａｒｉｅｔｙ ｏｆ ｉｅｌｆｄｓ ｉｎ ｔｈｅ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｌｉｆｅ ｏｆ ｈｅ ｔｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ．ＴｈＵＳ，ａ ｃｏｍｐｌｅｘ ｎｅｔｗｏｒｋ ｏｆ ｉｎｔｅｒｄｅｐｅｎｄｅｎｃｅ ｈａｓ ｔａｋｅｎ ｓｈａｐｅ．Ｔｈｉｓ ｍｏｒｅ ｉｎｔｅｒ－ｃｏｎｎｅｃｔｅｄ ｗｏｒｌｄ ｗｉｌｌ ｇｒａｄｕａｌｌｙ ｂｅｃｏｍｅ ｏｎｅ ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ ａｎｄ ｂｒｅｅｄ ｃｏｍｍｏｎ ｖａｌｕｅ ｏｒｉｅｎｔａｔｉｏｎｓ ｏｎ ｍａｔｔｅｒｓ ｌｉｋｅ ｓｏｖｅｒｅｉｇｎｔｙ，ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ ｒｉｇｈｔｓ ａｎｄ ｓｏｃｉｌ ｍｏｒａａｌｉｔｙ．Ｔｈｅ ｎｅｇａｔｉｖｅ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ｅｘｅｒｔｅｄ ｂｙ ｎｏｎ—ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ｉｓｓｕｅｓ ｉｓ ｍｏｒｅ ｐｒｏｍｉｎｅｎｔ，ｐｏｓｉｎｇ ａ Ｃ Ｖ０１．１９ Ｎｏ．６ Ｔｈｅ Ｅｓｓｅｎｃｅ ｏｆＮｏｎ—Ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ Ｓｅｃｕｒｉｔｙ Ｉｓｓｕｅｓ ａｎｄ Ｔｈｅｉｒ Ｓｏｌｕｔｉｏｎｓ ｓｅｖｅｒｅ ｃｈａｌｌｅｎｇｅ ｔｏ ｔｈｅ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｏｆ ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ ａｎｄ ｏｆ ｔｈｅ ｗｈｏｌｅ ｗｏｒｌｄ． Ｔｈｅ ｍｕｌｔｉｐｌｅ ｃａｕｓｅｓ，ｐｌｕｒａｌ ｒｅｆｅｒｅｎｔ ｏｂｊｅｃｔｓ，ｂｒｏａｄ ｒｅｆｅｒｅｎｔ ｆｉｅｌｄｓ ａｎｄ ｓｔｒｏｎｇ ｒｈｅｏｌｏｇｉｃａｌ ｐｒｏｐｅｒｔｙ ｏｆ ｎｏｎ—ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ｅｎｃｏｍｐａｓｓ ａｌｍｏｓｔ ａｌｌ ｔｈｅ ｄｉｉｃｕｌｔｆ ｐｒｏｂｌｅｍｓ ｉｎ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ．Ｔｈｅｓｅ ｄｉｆｉｃｕｌｆｔ ｐｒｏｂｌｅｍｓ ｃａｎ ｂａｓｉｃａｌｌｙ ｂｅ ｄｉｖｉｄｅｄ ｉｎｔｏ ｔｈｒｅｅ ｃａｔｅｇｏｒｉｅｓ．Ｆｉｒｓｔ，ｍａｊｏｒ ｉｓｓｕｅｓ ｉｎ ｓｏｃｉｅｔｙ， ｓｕｃｈ ａｓ ｔｅｒｒｏｒｉｓｍ，ｒｅｇｉｏｎａｌ ｒｉｏｔｓ，ｅｔｈｎｉｃ ｓｅｐａｒａｔｉｓｍ，ｆｉｎａｎｃｉｌ ａｎｄ ａｅｃｏｎｏｍｉｃ ｃｒｉｓｅｓ，ｄｒｕｇ ｔｒａｆｆｉｃｋｉｎｇ，ｏｒｇａｎｉｚｅｄ ｃｒｉｍｅ，ｉｌｌｅｇａｌ ｌａｂｏｒ ａｎｄ ｉｍｍｉｇｒａｔｉｏｎ， ｍｏｎｅｙ ｌａｕｎｄｅｒｉｎｇ，ａｎｄ ｃｏｍｐｕｔｅｒ ｈａｃｋｉｎｇ ａｔｔａｃｋｓ．Ｔｈｅｓｅ ｉｓｓｕｅｓ ｉｎｖｏｌｖｅ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｓｅｃｕｒｉｔｙ，ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｓｅｃｕｒｉｔｙ，ｆｉｎａｎｃｉａｌ ｓｅｃｕｒｉｔｙ，ｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎ ｓｅｃｕｒｉｔｙ，ａｎｄ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｓｅｃｕｒｉｔｙ．Ｔｈｅｉｒ ｅｍｅｒｇｅｎｃｅ ａｎｄ ｃｏｎｔｉｎｕａｎｃｅ ｉｓ ｔｏ ａ １ａｒｇｅ ｅｘｔｅｎｔ ｔｈｅ ｒｅｓｕｌｔ ｏｆ ｅｘｃｅｓｓｉｖｅ ｃｅｎｔｒａｌｉｚａｔｉｏｎ ｏｆ ｐｏｗｅｒ，ｂａｄ ｇｏｖｅｒｎａｎｃｅ，ｕｎｆａｉｒ ａｌｌｏｃａｔｉｏｎ ｏｆ ｉｎｔｅｒｅｓｔｓ，ｏｒ ｉｍｂａｌａｎｃｅｄ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ．Ｓｅｃｏｎｄ，ｍａｊｏｒ ｐｒｏｂｌｅｍｓ ｉｎ ｔｈｅ ｈｕｍａｎ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ，ｓｕｃｈ ａｓ ＨＩＶ／ＡＩＤＳ．ＳＡＲＳ ａｎｄ ｏｔｈｅｒ ｉｎｆｅｃｔｉｏｕｓ ｄｉｓｅａｓｅｓ．Ｔｈｅｓｅ ｐｒｏｂｌｅｍｓ ｃｏｎｃｅｒｎ ｐｕｂｌｉｃ ｈｅａｌｔｈ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ａｎｄ ｓｏｃｉｌ ｓｅｃｕｒａｉｔｙ．Ｔｈｅ ｏｒｉｇｉｎ ｏｆ ｔｈｅｓｅ ｄｉｓｅａｓｅｓ ｉｓ ｃｌｏｓｅｌｙ ｒｅｌａｔｅｄ ｔｏ ｄｅｆｅｃｔｓ ｉｎ ｈｕｍａｎ ｌｉｆｅｓｔｙｌｅ，ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ ａｎｄ ａｔｔｉｔｕｄｅｓ ａｂｏｕｔ ｄｉｓｅａｓｅ，ａｎｄ ｔｈｅ ｌｅｖｅｌ ｏｆ ｍｅｄｉｃａｌ ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ ａｖａｉｌａｂｌｅ ｔｏ ｄｅａｌ ｗｉｔｈ ｄｉｓｅａｓｅ．Ｔｈｉｒｄ，ｔｈｅ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｍａｎ ａｎｄ Ｎａｔｕｒｅ，ｓｕｃｈ ａｓ ｆｏｏｄ ａｎｄ ｗａｔｅｒ ｓｈｏｒｔａｇｅｓ，ｅｘｈａｕｓｔｉｏｎ ｏｆ ｏｉｌ ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ，ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔａｌ ｐｏｌｌｕｔｉｏｎ， ｅｃｏｌｏｇｉｃａｌ ｄｅｇｒａｄａｔｉｏｎ，ｏｚｏｎｅ ｈｏｌｅｓ ｉｎ ｔｈｅ ａｔｍｏｓｐｈｅｒｅ，ｃｌｉｍａｔｅ ｃｈａｎｇｅ ａｎｄ ａｃｉｄ ｒａｉｎ．Ｔｈｅｓｅ ｐｒｏｂｌｅｍｓ ｉｎｖｏｌｖｅ ｔｈｅ ｆｉｅｌｄｓ ｏｆ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔｌ ｓｅｃｕｒｉａｔｙ， ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ ｓｅｃｕｒｉｔｙ．ｏｉｌ ｓｅｃｕｒｉｔｙ，ａｎｄ ｗａｔｅｒ ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ ｓｅｃｕｒｉｔｙ．Ｔｈｅｉｒ ｅｍｅｒｇｅｎｃｅ ａｎｄ ｓｐｒｅａｄ ｈａｓ ｂｅｅｎ ｃａｕｓｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｉｍｐｒｏｐｅｒ ｕｓｅ ａｎｄ ｏｖｅｒ－ｅｘｐｌｏｉｔａｔｉｏｎ ｏｆ ｎａｔｕｒａｌ ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ． Ｎｏｎ—ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ｉｓｓｕｅｓ ｐｒｏｄｕｃｅ ｓｅｒｉＯＵＳ ｐｒｏｂｌｅｍｓ ｆｏｒ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ． Ｏｖｅｒ－ｃｅｎｔｒａｌｉｚａｔｉｏｎ ｏｆ ｐｏｗｅｒ ｌｅａｄｓ ｔｏ ｃｏｒｒｕｐｔ ａｎｄ ｕｎｄｅｍｏｃｒａｔｉｃ ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ；ｂａｄ ｇｏｖｅｒｎａｎｃｅ ｌｅａｄｓ ｔｏ ｕｎｆａｉｒ ａｌｌｏｃａｔｉｏｎ ｏｆ ｉｎｔｅｒｅｓｔｓ ａｎｄ ａ ｗｉｄｅｎｉｎｇ ｇａｐ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ ｒｉｃｈ ａｎｄ ｐｏｏｒ；ａｎ ｕｎｂａｌａｎｃｅｄ ｅｃｏｎｏｍｙ ｌｅａｄｓ ｔｏ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｇｒｏｗｔｈ ａｔ ｔｈｅ ｅｘｐｅｎｓｅ ｏｆ ｔｈｅ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ ｎｄ ａｓｏｃｉａｌ ｕｓｔｉｃｅ．Ｔｏ ｓｏｌｖｅ ｔｈｅｓｅ ｐｒｏｂｌｅｍｓ，ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ ａｎｄ ｔｈｅ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ ａｓ ａ ｗｈｏｌｅ ｎｅｅｄ ｔｏ ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎ ｔｈｅｉｒ ｃａｐａｂｉｌｉｔｉｅｓ ｉｎ ｐｏｌｉｃｙ—ｍａｋｉｎｇ，ｇｏｖｅｒｎａｎｃｅ，ｃｏｎｔｒｏｌ ａｎｄ ｃｏｏｒｄｉｎａｔｉｏｎ． Ｍａｎ ａｎｄ Ｎａｔｒｅ ａｕｒｅ ｆａｃｉｎｇ ａ ｃｒｉｓｉｓ ｏｆ ｓｕｒｖｉｖａｌ：ｗｅ ａｒｅ ｃｏｎｆｒｏｎｔｉｎｇ ｔｈｅ ｑｕｅｓｔｉｏｎ ｏｆ ｗｈｅｔｈｅｒ ｈｕｍａｎｋｉｎｄ，ｔｈｅ ｂｉｏｌｏｇｉｃａｌ ｃｉｒｃｌｅ，ａｎｄ ｅｖｅｎ ｔｈｅ Ｅａｒｔｈ ＣｌＲ Ｎｏｖ ｅｃ．２００９ ３１ Ｈｕａｎｇ Ｚｈａｏｙｕ Ｓｕ Ｑｉｎ ｉｔｓｅｌｆ Ｃａｌｌ ｓｕｒｖｉｖｅ．Ｉｆ ｐｅｏｐｌｅ ｄｏ ｎｏｔ ａｄｊｕｓｔ ｔｈｅｉｒ ｌｉｆｅｓｔｙｌｅｓ，ｌｉｍｉｔ ｔｈｅｉｒ ｉｎｓｔｉｎｃｔｉｖｅ ｄｅｓｉｒｅｓ．ｏｒ ｍａｋｅ ａｎｙ ｂｒｅａｋｔｈｒｏｕｇｈ ｉｎ ｃｕｒｉｎｇ ｄｉｓｅａｓｅｓ ｌｉｋｅ ＡＩＤＳ， ＳＡＲＳ ａｎｄ ｃａｎｃｅｒｓ．ｈｅａｌｔｈ ｐｒｏｂｌｅｍｓ ｌｅａｄｉｎｇ ｔｏ ｐｒｅｍａｔｕｒｅ ｄｅａｔｈ ｗｉｌｌ ｉｎｃｒｅａｓｅ．Ａｓ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ ｉｎｃｒｅａｓｅｓ ｒａｐｉｄｌｙ，ｈｕｍａｎ ｃｏｎｓｕｍｐｔｉｏｎ ｏｆ ｎａｔｕｒａｌ ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ ｗｉｌｌ ｉｎｃｒｅａｓｅ，ｒｅｓｕｌｔｉｎｇ ｉｎ ｓｈｏｒｔａｇｅｓ ｏｆ ｓｕｃｈ ｂａｓｉｃ ｎｅｃｅｓｓｉｔｉｅｓ ａｓ ｗａｔｅｒ ａｎｄ ｏｏｄ，ａｎｄ ｆｅｖｅｎ ｏｘｙｇｅｎ ｎｄ ｓｕｎｓｈｉｎｅ．ａ Ｎｏｎ—ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ｒｅｃｏｇｎｉｚｅｓ ｔｈａｔ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ ａｒｏｕｎｄ ｔｈｅ ＷＯｒｌｄ ｓｈａｒｅ ａ ｓｉｎｇｌｅ ｄｅｓｔｉｎｙ．Ｎｏｎ—ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ｉｓ ａ ｃｏｍｐｒｅｈｅｎｓｉｖｅ ｃｏｎｃｅｐｔ ｏｆ ｈｕｍａｎ ｓｅｃｕｒｉｔｙ．Ｎｏｎ． ｄｉｔｉｏｎａｌ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ｉｓｓｕｅｓ ａｒｉｓｅ ｆｒｏｍ ｓｅｒｉｏｕｓ ｉｍｂａｌａｎｃｅｓ ｏｆ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｉｎ ｔｈｅ ｓｏｃｉａｌ，ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ａｎｄ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｆｉｅｌｄｓ．ｐａｒｔｉｃｕｌａｒｌｙ ｉｍｂａｌａｎｃｅｓ ｉｎ ｓｏｃｉａｌ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｓ．Ｔｈｅ ｐｒｏｂｌｅｍｓ ｏｆ ａｃｈｉｅｖｉｎｇ ｈａｒｍｏｎｉＯＵＳ ＣＯ—ｅｘｉｓｔｅｎｃｅ ｂｅｔｗｅｅｎ ｍａｎ ａｎｄ ｍａｎ，ｍａｎ ａｎｄ ｓｏｃｉｅｔｙ， ｎｄ ａｍａｎ ａｎｄ ｎａｔｕｒｅ ａｒｅ ｂｅｃｏｍｉｎｇ ｍｏｒｅ ｐｒｏｍｉｎｅｎｔ．Ｎｏｎ—ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ｉｓ ｉｎ ｅｓｓｅｎｃｅ ｔｈｅ ａｃｈｉｅｖｅｍｅｎｔ ｏｆ ａ ｂａｌａｎｃｅ ｂｅｔｗｅｅｎ ｈｕｍａｎ ｉｎｓｔｉｎｃｔ ａｎｄ ｈｕｍａｎ ｒｅａｓｏｎ；ｉｔ ｉｓ ｃｏｏｒｄｉｎａｔｅｄ ａｎｄ ｃｏｏｐｅｒａｔｉｖｅ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ｉｎ ｔｈｅ ｃｏｕｒｓｅ ｏｆ ｃｏｍｐｒｅｈｅｎｓｉｖｅ ａｎｄ ｓｕｓｔａｉｎａｂｌｅ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ． Ａｓ ａ ｓｕｒｖｉｖａｌ ｔｈｒｅａｔ，ｔｈｅｓｅ ｎｏｎ—ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ｉｓｓｕｅｓ ｒｅ ａｏｂｊｅｃｔｉｖｅ． Ｈｏｗｅｖｅｒ，ｔｈｅｙ ｒｅａ ａｌｓｏ ｓｕｂｊｅｃｔｉｖｅ，ｉｎ ｔｈａｔ ｎ ａａｃｔｏｒ’Ｓ ｐｅｒｃｅｐｔｉｏｎ ｏｆ ｎｄ ａｆｅａｒ ｏｆ ｔｈｅ ｓｕｒｖｉｖａｌ ｔｒｅａｔｈ ｉｓ ａｌＳＯ ｒｅｌｅｖａｎｔ．Ｔｈｅ ｒｅｃｅｎｔ ｐｒｏｍｉｎｅｎｃｅ ｏｆ ｎｏｎ—ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ｉｓｓｕｅｓ ｉｓ ｔｈｅ ｒｅｓｕｌｔ ｏｆ“ｓｅｃｕｒｉｔｉｚａｔｉｏｎ．’’ｔｈｅ ｐｒｏｃｅｓｓ ｗｈｅｒｅｂｙ ｔｈｅ ａｇｅｎｔ ｗｈｏ ｉｓ ｉｎ ｃｏｍｍａｎｄ ｏｆ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ｄｉｓｃｏｕｒｓｅ ｃｈｏｏｓｅｓ ｔｏ ｄｒａｍａｔｉｚｅ ｏｒ ｅｍｐｈａｓｉｚｅ ｔｈｅ ｉｍｐｏｒｔａｎｃｅ ｏｆ ａｎ ｉｓｓｕｅ，ｏｒ ｓｅｅｋｓ ｔｏ ｍａｋｅ ｉｔ ａｎ ａｂｓｏｌｕｔｅ ｐｒｉｏｒｉｔｙ ｂｙ ｐｒｅｓｅｎｔｉｎｇ ｉｔ ａｓ ａ ｓｕｒｖｉｖａｌ ｔｈｒｅａｔ．Ｂｙ ｌａｂｅｌｉｎｇ ｓｏｍｅｔｈｉｎｇ ａｓ ａｎ ｉｓｓｕｅ ｏｆ ｓｅｃｕｒｉｔｙ，ａｎ ａｇｅｎｔ ｃｌａｉｍｓ ａ ｒｉｇｈｔ ｔｏ ｄｅａｌ ｗｉｔｈ ｉｔ ｂｙ ｅｘｔｒａｏｒｄｉｎａｒｙ ｍｅａｎｓ． Ａｓ ａ ｒｅｓｕｌｔ，ｅｘｉｓｔｅｎｔｉｌ ｔａｈｒｅａｔ ｈａｓ ｆｏｒ ａ ｌｏｎｇ ｔｉｍｅ ｂｅｅｎ ａｎ ｉｍｐｏｒｔｎｔａ ｃｒｉｔｅｒｉｏｎ ｔｏ ｊｕｄｇｅ ｗｈｅｔｈｅｒ ｓｏｍｅｔｈｉｎｇ ｉｓ ａ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ｉｓｓｕｅ． Ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ ｓｅｃｕｒｉｔｉｚａｔｉｏｎ ｄｉｓｃｏｕｒｓｅ，ｓｏｍｅ ｉｓｓｕｅｓ ｔｈａｔ ｐｏｓｓｅｓｓ ｅｘｉｓｔｅｎｔｉａｌ ｔｈｒｅａｔ ａｒｅ ｌａｂｅｌｅｄ ａｓ“ｎｏｎ．ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｓｅｃｕｒｉｔｙ’’ｔｏ ｄｉｓｔｉｎｇｕｉｓｈ ｔｈｅｍ ｆｒｏｍ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ｉｓｓｕｅｓ． Ｔ｝ｌｉＳ ｐｈｅｎｏｍｅｎｏｎ ｈａｓ ｂｅｃｏｍｅ ｗｉｄｅｓｐｒｅａｄ。 ｐａｒｔｉｃｕｌａｒｌｙ ｓｉｎｃｅ ｔｈｅ ｅｎｄ ｏｆ ｔｈｅ Ｃｏｌｄ Ｓｏｍｅ ｓｔａｔｅｓ ｗｉｌｌ ｐｏｌｉｔｉｃｉｚｅ Ｏｌｅ Ｗａｖｅｒ，“Ｓｅｃｕｒｉｔｉｚａｔｉｏｎ ａｎｄ Ｄｅｓｅｃｕｒｉｉｆｚａｔｉｏｎ，”ｉｎ Ｒｏｎｎｉｅ Ｄ．Ｌｉｐｓｃｈｕｔｚ（ｅｄｓ．）， Ｏｎ Ｓｅｃｕｒｉｔｙ，Ｃｏｌｕｍｂｉａ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ，１９９５，ＰＰ．４６・８６．Ｔｈｉｓ ｉｓ ｔｒａｎｓｌａｔｅｄ ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｖｅｒｓｉｏｎ． Ｂａｒｒｙ Ｂｕｚａｎ，Ｏｌｅ Ｗａｖｅｒ＆Ｊａａｐ ｄｅ Ｗｉｌｄｅ，Ｓｅｃｕｒｉｔｙ，Ａ Ｎｅｗ ＦｒａｍｗｏｒｋｆｏｒＡｎａｌｙｓｉｓ， Ｌｙｎｎｅ Ｒｉｅｎｎｅｒ Ｐｕｂｌｉｓｈｅｒｓ，ＰＰ．２６—２７． ３２ Ｃ Ｖ０１．１９ Ｎｏ．６ Ｔｈｅ Ｅｓｓｅｎｃｅ ｏｆＮｏｎ—Ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ Ｓｅｃｕｒｉ￣Ｉｓｓｕｅｓ ａｎｄ Ｔｈｅｉｒ Ｓｏｌｕｔｉｏｎｓ ｒｅｌｉｇｉｏｎｓ（Ｉｒａｎ，Ｓａｕｄｉ Ａｒａｂｉａ，Ｍｙａｎｍａｒ）．Ｉｒａｎ ｗｉｌｌ ｓｅｃｕｒｉｔｉｚｅ ｃｕｌｔｕｒｅ．Ｓｏｍｅ ｏｆ ｔｈｅｓｅ ｉｓｓｕｅｓ ｈａｖｅ ｍｏｖｅｄ ｄｒａｍａｔｉｃａｌｌｙ ｏｕｔ ｏｆ ｔｈｅ ｎｏｎ．ｐｏｌｉｔｉｃｉｚｅｄ ｃａｔｅｇｏｒｙ．Ｗｅ ｆａｃｅ ａ ｄｏｕｂｌｅ ｑｕｅｓｔｉｏｎ ｏｆ ｗｈｅｔｈｅｒ ｔｈｅｙ ｈａｖｅ ｂｅｅｎ ｍｅｒｅｌｙ ｐｏｌｉｔｉｃｉｚｅｄ ｏｒ ｈａｖｅ ａｌＳＯ ｂｅｅｎ ｓｅｃｕｒｉｔｉｚｅｄ．Ｔｈｅ ｌｉｎｋ ｂｅｔｗｅｅｎ ｐｏｌｉｔｉｃｉｚａｔｉｏｎ ａｎｄ ｓｅｃｕｒｉｔｉｚａｔｉｏｎ．ｈｏｗｅｖｅｒ，ｄｏｅｓ ｎｏｔ ｍｅａｎ ｔｈａｔ ｓｅｃｕｒｉｔｉｚａｔｉｏｎ ｉｓ ｉｎｖａｒｉａｂｌｙ ｂｒｏｕｇｈｔ ａｂｏｕｔ ｂｙ ｇｏｖｅｍｍｅｎｔｓ；ｉｔ ｉｓ ｐｏｓｓｉｂｌｅ ｆｏｒ ｏｔｈｅｒ ｓｏｃｉａｌ ｅｎｔｉｔｉｅｓ ｔｏ ｒａｉｓｅ ａｎ ｉｓｓｕｅ ｔｏ ｔｈｅ ｌｅｖｅｌ ｏｆ ｇｅｎｅｒａｌ ｃｏｎｓｉｄｅｒａｔｉｏｎ ｏｒ ｅｖｅｎ ｔｏ ｔｈｅ ｓｔａｔｕｓ ｏｆ ｓａｎｃｔｉｏｎｅｄ ｕｒｇｅｎｃｙ．１ Ｍａｎ ｉｓ ｔｈｅ ａｃｔｏｒ ｏｆ ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ ａｃｔｉｖｉｔｉｅｓ．Ａｎ ｐｒｏｂｌｅｍｓ ｉｎ ｓｏｃｉｌ ａｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ，ｐｏｓｉｔｉｖｅ ａｎｄ ｎｅｇａｔｉｖｅ，ａｒｅ ｃａｕｓｅｄ ｂｙ ｍａｎ．Ｔｈｅ ａｂｏｖｅ ｔｈｒｅｅ ｃａｔｅｇｏｒｉｅｓ ｏｆ ｎｏｎ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ａｒｅ ｃａｕｓｅｄ ｂｙ ｈｕｍａｎｋｉｎｄ．Ｔｈｅ ｃａｕｓｅ ａｎｄ ａｇｇｒａｖａｔｉｏｎ ｏｒ ｄｅｔｅｒｉｏｒａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｔｈｒｅｅ ｃａｔｅｇｏｒｉｅｓ ｏｆ ｎｏｎ．ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ｉｓｓｕｅｓ ａｒｅ ｃａｕｓｅｄ ｂｙ ｈｕｍａｎ ｅｒｒｏｒｓ ｉｎ ｒｅｃｏｇｎｉｚｉｎｇ ａｎｄ ｃｏｐｉｎｇ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ｔｈｒｅｅ ｐａｉｒｓ ｏｆ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｓ．Ｔｈｅｙ ａｒｅ ｔｈｅ ｒｅｌａｔｉｏｎｓ ｂｅｔｗｅｅｎ ｈｕｍａｎ ｂｅｉｎｇｓ，ｂｅｔｗｅｅｎ ｍａｎ ａｎｄ ｓｏｃｉｅｔｙ，ａｎｄ ｂｅｔｗｅｅｎ ｍａｎ ｎｄ ａｎａｔｕｒｅ． ＩＩ．Ｐｏｗｅｒ ｐｏｌｉｔｉｃｓ ｉｓ ｖａｉｎ Ｓｉｎｃｅ ｎｏｎ—ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ｉｓｓｕｅｓ ｒｅｌａｔｅ ｔｏ ｈａｒｍｏｎｉＯＵＳ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｉｎ ｎａｔｕｒｅ，ｔｈｅｙ ａｒｅ ｂｏｒｄｅｒｌｅｓｓ ａｎｄ ｃａｎｎｏｔ ｂｅ ｓｏｌｖｅｄ ｂｙ ａｎｙ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ ｓｔａｔｅ ａｌｏｎｅ．Ｃｏｎｓｅｎｓｕｓ ｏｒ ｔａｃｉｔ ａｇｒｅｅｍｅｎｔ ｍｕｓｔ ｂｅ ｒｅａｃｈｅｄ ｂｅｔｗｅｅｎ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ａｃｔｏｒｓ；ｔｒｕｓｔ ｍｕｓｔ ｂｅ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ ｂｅｔｗｅｅｎ ｄｉｆｅｒｅｎｔ ｎａｔｉｏｎｓ ａｎｄ ｃｕｌｔｕｒｅｓ；ｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎ ｍｕｓｔ ｂｅ ｃａｒｒｉｅｄ ｏｕｔ ｂｅｔｗｅｅｎ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｒｅｇｉｏｎｓ，ｂｉｇ ｏｒ ｓｍａｌｌ；ｃｏｏｐｅｒａｔｉｏｎ ｍｕｓｔ ｂｅ ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ ｂｅｔｗｅｅｎ ｖａｒｉｏｕｓ ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ ａｎｄ ｏｒｇａｎｉｚａｔｉｏｎｓ；ｇｌｏｂａｌ ｇｏｖｅｒｎａｎｃｅ ｉｓ ｎｅｅｄｅｄ．Ａｓ ｎｏｎ— ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ｉｓｓｕｅｓ ａｆｆｅｃｔ ｍｕｌｔｉｐｌｅ ｓｅｃｔｏｒｓ，ｍｕｌｔｉｐｌｅ ｍｅａｎｓ ｍｕｓｔ ｂｅ ｅｍｐｌｏｙｅｄ ｔｏ ｃｏｐｅ ｗｉｔｈ ｔｈｅｍ，ｒａｔｈｅｒ ｔｈａｎ ｒｅｌｙｉｎｇ ｓｏｌｅｌｙ ｏｎ ｍｉｌｉｔａｒｙ ｐｏｗｅｒ． Ｉｆ ｈｕｍａｎ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎｓ ｃｏｅｘｉｓｔ ｐｅａｃｅｆｕｌｌｙ，ａｎｄ ｉｆ ｍａｎ ｃｏｅｘｉｓｔｓ ｗｉｈ ｎａｔｔｕｒｅ， ｎｏｎ—ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ｐｒｏｂｌｅｍｓ ｗｉｌｌ ｇｒａｄｕａｌｌｙ ｄｉｓａｐｐｅａｒ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｅａｒｔｈ． Ｎｏｎ—ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ｉｓｓｕｅｓ ｈａｖｅ ａｒｉｓｅｎ ｆｒｏｍ ｐｏｗｅｒ ｐｏｌｉｔｉｃｓ． Ｄｉｓｃｕｓｓｉｏｎｓ ｏｎ ｈｏｗ ｔｏ ｓｏｌｖｅ ｔｈｅ ｃｒｉｓｉｓ ｏｆ ｇｌＯｂａｌ ｓｕｒｖｉｖａｌ ｈａｖｅ ｂｅｅｎ ｉｎｉｔｉｔｅｄ ａｂｅｔｗｅｅｎ ｈｅ ｔｍａｊｏｒ ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ ａｎｄ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ Ｅａｓｔ ａｎｄ ｔｈｅ Ｗｌｅｓｔ． Ｓｐｅｃｉａ１ ｉｍｐｏｒｔｎｃｅ ｈａｓ ｂａｅｅｎ ａｔｔａｃｈｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｑｕｅｓｔｉｏｎ ｏｆ ｈｏｗ ｈｕｍａｎｋｉｎｄ Ｉｂｉｄ．，Ｓｅｃｕｒｉｔｙ，Ａ Ｎｅｗ Ｆｒａｍｗｏｒｋｆｏｒ Ａｎａｌｙｓｉｓ，ＰＰ．２３—２５ ＣＩＲ Ｎｏｖ．／Ｄｅｃ．２００９ ３３ Ｈｕａｎｇ Ｚｈａｏｙｕ Ｓｕ Ｑｉｎ ｃａｎ ｐｅａｃｅｆｕｌｌｙ ｃｏｅｘｉｓｔ．Ｍａｎｙ ｐｅｏｐｌｅ ａｒｏｕｎｄ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ ｒｅ ｙｅａｒｎｉｎｇ ｆｏｒ ａｎ ａｉｄｅａｌ ｆｏｕｎｄ ｉｎ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｃｕｌｔｕｒｅ，“ｕｎｉｉｃａｔｆｉｏｎ ｂｅｔｗｅｅｎ ｍａｎ ａｎｄ ｎａｔｕｒｅ．”Ｔｈｉｓ ｈａｓ ｇｅｎｅｒａｔｅｄ ａ ｆｒｅｓｈ ｉｎｔｅｒｅｓｔ ｉｎ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｗｉｓｄｏｍ，ａｎｄ ｉｎ ｐａｒｔｉｃｕｌａｒ ａ ｎｅｗ ｗａｖｅ ｏｆ ｅｎｔｈｕｓｉａｓｍ ｆｏｒ Ｃｏｎｆｕｃｉａｎ ｓｔｕｄｉｅｓ．Ｆｅｉ Ｘｉａｏｔｏｎｇ ｓａｉｄ ａｔ ｔｈｅ １ ０ｔｈ ａｎｎｉｖｅｒｓａｒｙ ｏｆ Ｓｏｃｉｏｌｏｇｙ ｓｔｕｄｉｅｓ ｉｎ Ｐｅｌ【ｉｎｇ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｔｈａｔ “ｎｏｗ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ ｉｓ ｅｎｔｅｒｉｎｇ ａ ｇｌｏｂａｌ ｗａｒｒｉｎｇ ｓｔａｔｅ ｏｎ ａ ｍｕｃｈ ｌｒｇｅｒ ｓｃａａｌｅ． Ｔ｝ｌｉＳ ｅｒａ ｃａｌｌｓ ｕｐｏｎ ａ ｎｅｗ Ｃｏｎｆｕｃｉｕｓ ｗｉｔｈ ａ ｂｒｏａｄｅｒ ｍｉｎｄ…Ｔｈｅ ｎｅｗ Ｃｏｎｆｕｃｉｕｓ ｓｈｏｕｌｄ ｋｎｏｗ ｎｏｔ ｏｎｌｙ ｈｉｓ ｏｗｎ ｎａｔｉｏｎ，ｂｕｔ ａｌＳＯ ｏｔｈｅｒ ｎａｔｉｏｎｓ ａｎｄ ｏｔｈｅｒ ｒｅｌｉｇｉｏｎｓ．Ｈｅ ｓｈｏｕｌｄ ｕｎｄｅｒｓｔｎｄ ｔａｈｅ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｓ ｂｅｔｗｅｅｎ ｎａｔｉｏｎｓ， ｂｅｔｗｅｅｎ ｒｅｌｉｇｉｏｎｓ ａｎｄ ｂｅｔｗｅｅｎ ｓｔａｔｅｓ ｗｉｔｈ ａ ｈｉｇｈｅｒ ｌｅｖｅｌ ｏｆ ｍｅｎｔａｌ ａｔｔｉｔｕｄｅ．’”Ｉｎ ｔｈｅ ｓｐｒｉｎｇ ｏｆ ２００９，ａ ｓｃｈｏｌａｒ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ＵＫ ｐｕｂｌｉｓｈｅｄ ａｎ ａｒｔｉｃｌｅ ｄｉｓｃｕｓｓｉｎｇ ａｎｄ ｃｏｍｍｅｎｔｉｎｇ ｏｎ ｗｏｒｌｄ ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｅｒｓ，ｂｏｔｈ ａｎｃｉｅｎｔ ａｎｄ ｍｏｄｅｒｎ，Ｃｈｉｎｅｓｅ ａｎｄ ｆｏｒｅｉｇｎ，ｉｎ ｈｏｐｅ ｏｆ ｄｒａｗｉｎｇ ｉｎｓｐｉｒａｔｉｏｎ ａｎｄ ｓｏｌａｃｅ ｆｒｏｍ ｔｈｅｍ ｔＯ ｄｅａｌ ｗｉｔｈ ｈｅ ｎｅｗ ｔｉｎａｆｎｃｉｌ ａｎｄ ａｅｃｏｎｏｍｉｃ ｃｒｉｓｅｓ． Ｔｈｅ ｓｈｏｒｔｃｏｍｉｎｇｓ ｏｆ ＷＯｄｄ ｐｏｗｅｒ ｐｏｌｉｔｉｃｓ ａｒｅ ｒｅｖｅａｌｅｄ ｉｎ ｉｔｓ ｎｅｇａｔｉｖｅ ｉｍｐａｃｔ ｏｎ ｉｎｔｅｍａｔｉｏｎａｌ ｒｅｌａｔｉｏｎｓ．Ｔｈｅ ｇｏａ１ ｏｆ ｐｏｌｉｔｉｃｓ ｉｓ ｔｏ ｂａｌａｎｃｅ ａｎｄ ｇｏｖｅｒｎ ｖａｒｉｏｕｓ ｉｎｔｅｒｅｓｔ ｒｅｌａｔｉｏｎｓ，ｔｏ ｇｏｖｅｒｎ ａｎｄ ｃｏｎｔｒｏ１．“Ｔｈｅ ｎａｔｕｒｅ ｏｆ ｐｏｌｉｔｉｃｓ ｉｓ ｍｕｔｕａｌ ｒｅｃｏｇｎｉｔｉｏｎ ａｎｄ ｃｏｏｒｄｉｎａｔｉｏｎ ｏｆ ｒａｔｉｏｎａｌ ｉｇｈｔｒｓ ｏｆ ｖａｒｉｏｕｓ ｈｕｍａｎ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎｓ．’’。Ｉｎ ｔｈｅ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ，ｄｕｅ ｔｏ ｔｈｅ ａｂｓｅｎｃｅ ｏｆ ａ ｓｕｐｒｅｍｅ ａｕｔｈｏｒｉｔａｔｉｖｅ ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ，ｔｈｅ“ｇｏｖｅｍａｎｃｅ’’ｏｆ ｐｏｌｉｔｉｃｓ ｉｓ ｅｘｐｒｅｓｓｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｂａｌａｎｃｅ ｏｆ ｔｈｅ ｒｅｌａｔｉｏｎｓ ｂｅｔｗｅｅｎ ｐｏｗｅｒ ａｎｄ ｉｎｔｅｒｅｓｔ．ＴｈｉＳ ｂａｌａｎｃｅ ｄｅｍａｎｄｓ ｅｑｕａｌ ｒｅｌａｔｉｏｎｓ ｂｅｔｗｅｅｎ ｓｔａｔｅｓ ａｎｄ ｐｅａｃｅｆｕｌ ｃｏｅｘｉｓｔｅｎｃｅ． Ｔｈｅ ｓｅｅｋｉｎｇ ａｎｄ ｕｓｅ ｏｆ ｐｏｗｅｒ ｂｙ ａ ｓｔａｔｅ ｒｅ ａ ａｍｅａｎｓ ｏｆ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｏｐｅｒａｔｉｏｎ． Ｔｈｅ ｕｌｔｉｍａｔｅ ｇｏａｌ ｉｓ ｔｏ ｓｅｅｋ ｉｎｔｅｒｅｓｔ．Ｐｏｗｅｒ ｓｈｏｕｌｄ ｂｅ ｓｕｂｏｒｄｉｎａｔｅｄ ｔＯ ａｎｄ ｓｅｒｖｅ ｔｈｅ ｆｕｎｄａｍｅｎｔａｌ ｉｎｔｅｒｅｓｔ ｏｆ ａ ｓｔａｔｅ：ｓｅｃｕｒｉｔｙ ａｎｄ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ，ｗｉｔｈ ｐｕｂｌｉｃ ｗｅｌｆａｒｅ ａｓ ｔｈｅ ｃｏｒｅ．Ｐｏｗｅｒ ｐｏｌｉｔｉｃｓ ｉｓ ｐａｒｔ ｏｆ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｐｏｌｉｉｃｓ，ａ ｔｌｏｗｅｒ ｌｅｖｅｌ ｏｆ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｏｐｅｒａｔｉｏｎ．Ｐｏｗｅｒ－ｓｅｅｋｉｎｇ ｂｙ ａ ｓｔａｔｅ ｓｈｏｕｌｄ ｂｅ ｃｏｎｆｉｎｅｄ ｔｏ ａ ｒｅａｓｏｎａｂｌｅ ｓｃｏｐｅ：ｔｈａｔ ｉｓ，ｉｔ ｓｈｏｕｌｄ ｍｅｅｔ ｄｏｍｅｓｔｉｃ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｇｏａｌｓ ｔｏ ｓｅｒｖｅ ｓｔａｔｅ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ａｎｄ ｔｈｅ ｐｅｏｐｌｅ’Ｓ ｗｅｌｆａｒｅ ｗｈｉｌｅ ｂｅｉｎｇ ｃｏｎｄｕｃｉｖｅ ｔｏ ｐｅａｃｅｆｕｌ ｃｏｅｘｉｓｔｅｎｃｅ ａｎｄ ｆｒｉｅｎｄｌｙ ｃｏｏｐｅｒａｔｉｏｎ ｗｉｔｈ 费孝通：‘‘孑Ｌ林片思——在‘北京大学社会学十年’纪念会上的讲话”，《读书》， １９９２年第９期。 Ｂｅｎ Ｍａｃｉｎｔｙｒｅ，“Ｇｒｅａｔ Ｍｉｎｄｓ Ｔｈｉｎｋ Ｄｉｆｆｅｒｅｎｔｌｙ，”Ｔｈｅ Ｔｉｍｅｓ，Ｍａｒｃｈ ２３，２００９． 秦亚清：“从权力政治走向权利政治”，《世界经济与政治》，２００５年第５期。 ３４ Ｃ Ｖ０１．１９ Ｎｏ．６ Ｔｈｅ Ｅｓｓｅｎｃｅ ｏｆＮｏｎ—Ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ Ｓｅｃｕｒｉｔｙ Ｉｓｓｕｅｓ ａｎｄ Ｔｈｅｉｒ Ｓｏｌｕｔｉｏｎｓ ｏｔｈｅｒ ｓｔａｔｅｓ ａｓ ｗｅｌ１．Ｉｆ ａ ｓｔａｔｅ ｂｌｉｎｄｌｙ ｓｅｅｋｓ ｐｏｗｅｒ，ｉｔ ｉｓ ｔｏ ｍｉｓａｐｐｌｙ ｉｔｓ ｈａｒｄ ａｎｄ ｓｏｆｔ ｐｏｗｅｒ ｔｈａｔ ｃｏｕｌｄ ｂｅ ｕｓｅｄ ｉｎｓｔｅａｄ ｔｏ ｕｐｇｒａｄｅ ｉｔｓ ｎａｔｉｏｎａｌ ｅｃｏｎｏｍｙ ａｎｄ ｒａｉｓｅ ｉｔｓ ｐｅｏｐｌｅ’Ｓ ｌｉｖｅｌｉｈｏｏｄ；ｉｔ ｍａｙ ｅｎｄａｎｇｅｒ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ａｎｄ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｉｎ ｉｔｓ ｏｗｎ ｃｏｕｎｔｒｙ ａｎｄ ｉｎ ｏｔｈｅｒ ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ．Ｓｕｃｈ ｐｏｗｅｒ－ ｓｅｅｋｉｎｇ ｗｉｌｌ ｔｒｉｇｇｅｒ ｂｏｔｈ ｄｏｍｅｓｔｉｃ ｏｐｐｏｓｉｔｉｏｎ ａｎｄ ｅｘｔｅｒｎａｌ ｒｅｓｔｒａｉｎｔ，ｔｈｕｓ ｆｕｅｌｌｉｎｇ ｃｏｎｆｌｉｃｔｓ ｂｅｔｗｅｅｎ ｓｔａｔｅｓ ａｎｄ ｅｎｄａｎｇｅｒｉｎｇ ｗｏｒｌｄ ｐｅａｃｅ．Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｅｎｄａｎｇｅｒｉｎｇ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｒｅｌａｔｉｏｎｓ ａｎｄ ｔｈｅ ｈａｒｍｏｎｉＯＵＳ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｏｆ ｔｈｅ ｉｎｔｅｍａｔｉｏｎａｌ ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ，ｔｈｅ ａｃｔ ｏｆ ｐｏｗｅｒ－ｓｅｅｋｉｎｇ ｐｒｏｍｏｔｅｓ ｔｈｅ ｕｓｅ ｏｆ ｐｏｗｅｒ ｐｏｌｉｔｉｃｓ，ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎｉｎｇ ａｎ ｉｌｌｕｓｉｏｎ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｌａｗ ｏｆ ｔｈｅ ｊｕｎｇｌｅ ｉｓ ｔｈｅ ｎｏｒｍａｌ ｓｔｎｄａｒｄ ｉａｎ ｈｅ ｔｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ． ＫｅｎｎｅｔｈⅥ ｔｚ ｓａｉｄ ｔｈａｔ “ｉｆ ａＪｌ ｓｉｄｅｓ ａｒｅ ｋｅｅｎ ｔｏ ｓｅｅｋ ｐｏｗｅｒ，ａ ｗａｒｒｉｎｇ ｓｔａｔｅ ａｐｐｅａｒｓ．Ｉｆ ａｌｌ ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ Ｗａｎｔ ｔｏ ｅｎｓｕｒｅ ｔｈｅｉｒ ｏｗｎ ｓｅｃｕｒｉｙ，ａ ｗａｒｒｔｉｎｇ ｓｔａｔｅ ａｌｓｏ ａｐｐｅａｒｓ．” Ｗｈｉｌｅ ｆｏｃｕｓｉｎｇ ｏｎ ａ ｃｏｍｐｕｔｅｒ ａｎａｌｙｓｉｓ ｏｆ“ｂａｌａｎｃｅ ｏｆ ｐｏｗｅｒ＇’ｓｙｓｔｅｍｓ，Ｍｏｒｔｏｎ ＫａＮａｎ ｄｉｓｃｏｖｅｒｅｄ ｔｈａｔ‘‘ｉｆ ｔｈｅ ｐａｔｔｅｒｎ ｂｅｈａｖｉｏｒ ｏｆ ｏｎｅ ｏｆ ｔｈｅ ａｃｔｏｒｓ ｈａｓ ｃｈａｎｇｅｄ ｔｏ ｓｅｅｋ ｕｎｌｉｍｉｔｅｄ ｃａｐａｃｉｔｙ，ｔｈｅ ｗｈｏｌｅ ｓｙｓｔｅｍ ｗｉｌｌ ｂｅ ｂｅｃｏｍｅ ｕｎｓｔａｂｌｅ．”Ｈｅ ｑｕｏｔｅｄ ｔｈｅ ｔｙｐｉｃａｌ ｅｘａｍｐｌｅ：ｆｒｏｍ １８００ ｔｏ １９４５，ｔＷＯ ｎｏｔａｂｌｅ ｐｏｗｅｒ ｓｅｅｋｅｒｓ ｉｎ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ．Ｎａｐｏｌｅｏｎ ａｎｄ Ｈｉｌｔｅｒ－ｆａｉｌｅｄ． Ｌｉｋｅｗｉｓｅ， ｄｅｇｒａｄａｔｉｏｎ ｏｆ ｅｃｏｌｏｇｉｃａｌ ｓｙｓｔｅｍｓ，ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔａｌ ｐｏｌｌｕｔｉｏｎ，ｅｘｈａｕｓｔｉｏｎ ｏｆ ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ ａｎｄ ｓｕｒｖｉｖａｌ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ｈａｖｅ ａｒｉｓｅｎ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ａ ｄｉｓｒｕｐｔｉｏｎ ｏｆ ｈｅ ｔｂａｌａｎｃｅ ｂｅｔｗｅｅｎ ｍａｎ ａｎｄ ｎａｔｕｒｅ． ｄｉｔｉｏｎａｌ ｒｅｌａｔｉｏｎｓ ｂｅｔｗｅｅｎ ｈｕｍａｎ ｂｅｉｎｇｓ，ａｎｄ ｂｅｔｗｅｅｎ ｍａｎ ａｎｄ ｎａｔｕｒｅ，ａｒｅ ｉｎ ｅｓｓｅｎｃｅ ｍａｓｔｅｒ－ｓｌａｖｅ ｒｅｌａｔｉｏｎｓ． Ｉｔ ｉｓ ｔｈｉｓ ｉｎｅｑｕａｌｉｔｖ ｔｈａｔ ｒｅｓｕｌｔｓ ｉｎ ｍｕｔｕａｌ ｉｍｐａｉｒｍｅｎｔ． Ｉｎ ｔｈｅ ａｃａｄｅｍｉｃ ｃｉｒｃｌｅ，ｔｈｅ ｍａｉｎｓｔｒｅａｍ ｖｉｅｗｓ ｏｎ ｐｏｗｅｒ ｐｏｌｉｉｃｓ ｉｔｎ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｒｅｌａｔｉｏｎｓ ａｎｄ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｐｏｌｉｔｉｃｓ ａｒｅ ｔｈｏｓｅ ｏｆ ｒｅａｌｉｓｍ ａｎｄ ｎｅｏ．１ｉｂｅｒａｌｉｓｍ．Ｔｈｅｓｅ ｈｏｌｄ ｔｈａｔ ａ ｓｔａｔｅ ｗｉｌｌ ｓｅｅｋ ｕｎｌｉｍｉｔｅｄ ｐｏｗｅｒ ａｎｄ ｂｅｎｅｆｉｔ．’ＴｈｉＳ ｖｉｅｗ ｏｆ ｐｏｗｅｒ ｐｏｌｉｔｉｃｓ ｅｍｐｈａｓｉｚｅｓ ｔｈｅ ｗｉｃｋｅｄｎｅｓｓ ｏｆ ｍａｎ ［美】熊达著、余逊达、张铁军译：《无状态与世界秩序》，浙江人民出版社， ２００１年，第２１７页。Ｔｈｉｓ ｉｓ ｔｒａｎｓｌａｔｅｄ ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｖｅｒｓｉｏｎ． 【美】莫顿・卡普兰著，薄智跃译：《国际政治的系统和过程》，世纪出版集团和 上海人民出版社，２００８年，２００５年版作者序第４页。Ｔｈｉｓ ｉｓ ｔｒａｎｓｌａｔｅｄ ｒｆｏｍ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｖｅｒｓｉｏｎ． ［美】詹姆斯・多尔蒂著，阎学通、陈寒溪等译：《争论中的国际关系理论》（第５ 版），世界知识出版社，２００３年；倪世雄等：《当代西方国际关系理论》；【美】 罗伯特・吉尔平著，宋新宁、杜建平译：《世界政治中的战争与变革》，世纪出 版集团和上海人民出版社，２００７年。 ＣＩＲ Ｎｏｖ．／Ｄｅｃ．２００９ ３５ Ｈｕａｎｇ Ｚｈａｏｙｕ Ｓｕ Ｑｉｎ ｗｈｉｌｅ ｉｇｎｏｒｉｎｇ ｔｈｅ ｇｏｏｄｎｅｓｓ ｏｆ ｍａｉｌ ａｎｄ ｍａｎ’ｓ ｒｅｓｔｒａｉｎｔ ｏｆ ｅｖｉｌ．１］ｈｅ ｏｎｅ—ｓｉｄｅｄｎｅｓｓ ｏｆ ｔｈｉｓ ａｎａｌｙｓｉｓ ｍａｋｅｓ ｉｔ ｄｉｉｃｕｌｆｔ ｆｏｒ ｉｔ ｔｏ ａｐｐｒｏａｃｈ ｔｈｅ ｔｒｕｔｈ． Ｉｔ ｉＳ ｎｏｔ ｔｈｅ ｒｉｇｈｔ ａｐｐｒｏａｃｈ ｔｏ ｓｏｌｖｅ ｔｈｅ ｄｉｉｃｕｌｆｔ ｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙ ｉｓｓｕｅｓ ｏｆ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｉｎ ｈｅ ｔｗｏｒｌｄ． Ｆｒｏｍ ｉｔｓ ｏｒｉｇｉｎ，ｔｈｅ ｋｅｒｎｅｌ ｏｆ ｐｏｗｅｒ ｐｏｌｉｔｉｃｓ ｈａｓ ｂｅｅｎ ｔｈａｔ ｍａｎ ｓｅｅｋｓ ｌｌａ ｂｅｎｅｆｉｔｓ ｔｈａｔ Ｃａｎ ｂｅ ｍａｔｅｒｉａｌｉｚｅｄ ｉｎｔｏ ｐｏｗｅｒ．ＴｈｉＳ ａｒｉｓｅｓ ｆｒｏｍ ｈｕｍａｎ ｎａｔｕｒｅ．Ｍａｎ ｉＳ ａ ｈｉｇｈｌｙ ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ ａｎｉｍａｌ ｗｉｔｈ ｂＯｔｈ ｎａｔｕｒａｌ ａｎｄ ｓｏｃｉｌ ａａｔｔｒｉｂｕｔｅｓ．Ｈｕｍａｎ ｎａｔｕｒｅ ｉＳ ａ ｍｉｘｔｕｒｅ ｏｆ ｇｏｏｄｎｅｓｓ ａｎｄ ｅｖｉｌ ａｎｄ ｔｈｅｙ ａｃｔ ｕｐｏｎ ｅａｃｈ ｏｔｈｅｒ．Ｍａｎ ｐｕｒｓｕｅｓ ｍａｔｅｒｉａ１ ａｎｄ ｉｎｓｔｉｎｃｔｉｖｅ ｅｎｊｏｙｍｅｎｔ ｙｅｔ ａｌＳＯ ｐｏｓｓｅｓｓｅｓ ｔｈｅ ｐｏｗｅｒ ｏｆ ｒｅａｓｏｎ．Ａｓ ｈｉｓｔｏｒｙ ａｎｄ ｍａｔｅｒｉａｌｉｚａｔｉｏｎ ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ， ｔｈｅ ｅｘｃｅｓｓｉｖｅ ｓｅｅｋｉｎｇ ｏｆ ｐｏｗｅｒ ａｎｄ ｂｅｎｅｆｉｔ ｈａｓ ｄｉｓｔｏｒｔｅｄ ｍａｎ’ｓ ｐｒｉｍａｒｙ ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓ，ｂｒｅｅｄｉｎｇ ｕｇｌｉｎｅｓｓ，ｃｏｎｔｒａｄｉｃｔｉｏｎｓ，ｃｏｎｆｌｉｃｔｓ ａｎｄ ｉｓａｓｔｅｒｓ．ｄ Ｔｈｅ ｋｅｙ ｔｏ ｓｏｌｖｉｎｇ ｎｏｎ—ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ｉｓｓｕｅｓ ｉｓ ｔｏ ｒｅｇｕｌａｔｅ ｔｈｅ ｗｉｃｋｅｄｎｅｓｓ ｏｆ ｍａｎ ａｎｄ ｔｏ ｒｅｓｔｒａｉｎ ｔｈｅ ｐｏｗｅｒ—ｓｅｅｋｉｎｇ ｏｆ ｓｔａｔｅｓ．Ｆｏｒ ａ ｌｏｎｇ ｔｉｍｅ，ｓｔａｔｅｓｍｅｎ ａｎｄ ｓｃｈｏｌａｒｓ ｈａｖｅ ｂｅｅｎ ｅｘｐｌｏｒｉｎｇ ａｎｄ ｐｒａｃｔｉｃｉｎｇ ａ ｗａｙ ｏｆ １ｉｆｅ ｃｏｎｔｒｏｌｌｅｄ ｂｙ ｒｅａｓｏｎ．Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｅｒｓ ａｎｄ ｔｈｅ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｃｉｒｃｌｅｓ ｕｒｇｅ ｐｅｏｐｌｅ ｔＯ ｃｏｎｔｒｏｌ ｉｎｓｔｉｎｃｔ ｂｙ ｒｅａｓｏｎ．Ｍｅｎｇｚｉ，ａｎ ａｎｃｉｅｎｔ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｔｈｉｎｋｅｒ， ｐｒｏｐｏｓｅｄ ｔｗｏ ｔｈｏｕｓａｎｄ ｙｅａｒｓ ａｇｏ ｔｈａｔ ｍａｎ ｗａｓ ｂｏｒｎ ｗｉｔｈ ｆｏｕｒ ｍｏｒａｌ ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓ：ｂｅｎｅｖｏｌｅｎｃｅ，ｉｕｓｔｉｃｅ，ｃｏｕｒｔｅｓｙ，ａｎｄ ｗｉｓｄｏｍ．Ｍａｎ ｗｏｕｌｄ ｌｏｓｅ ｔｈｅｓｅ ｍｏｒａｌ ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓ ｉｆ ｈｅ ｄｉｄｎ’ｔ ｍａｉｎｔａｉｎ ｏｒ ｄｅｖｅｌｏｐ ｔｈｅｍ ｂｙ ｐｒａｃｔｉｃｅ． Ｔｈｅ Ｒｏｍａｎ ｅｍｐｅｒｏｒ ＭａｒＣＵＳ Ａｕｒｅｌｉｕｓ ｂｅｌｉｅｖｅｄ ｔｈａｔ“ｔｈｅ ｔｈｉｎｇｓ ｒｅ ｔａｈｒｅｅ ｏｆ Ｗｈｉｃｈ ｔｈｏｕ ａｒｔ ｃｏｍｐｏｓｅｄ，ａ ｌｉｔｔｌｅ ｂｏｄｙ，ａ ｌｉｔｔｌｅ ｂｒｅａｔｈ（１ｉｆｅ）， ｎｄ ｉａｎｔｅｌｌｉｇｅｎｃｅ．Ｏｆ ｔｈｅｓｅ ｔｈｅ ｆｉｒｓｔ ｔｗｏ ａｒｅ ｔｈｉｎｅ，ＳＯ ｆａｒ ａｓ ｉｔ ｉｓ ｔｈｙ ｄｕｔｙ ｔ０ ｔｋｅ ｃａａｒｅ ｏｆｔｈｅｒａ；ｂｕｔ ｈｅ ｔｔｈｉｒｄ ａｌｏｎｅ ｉｓ ｐｒｏｐｅｒｌｙ ｔｉｎｅ…ａｈｎｄ ｉｆｔｈｏｕ ｓｈａｌｔ ｓｔｒｉｖｅ ｔｏ １ｉｖｅ ｏｎｌｙ ｗｈａｔ ｉｓ ｒｅａｌｌｙ ｈｙ ｔｌｉｆｅ，ｔｈａｔ ｉｓ，ｔｈｅ ｐｒｅｓｅｎｔ，ｔｈｅｎ ｔｈｏｕ ｗｉｌｔ ｂｅ ａｂｌｅ ｔＯ ｐａｓｓ ｔｈａｔ ｐｏｒｔｉｏｎ ｏｆ ｌｉｆｅ Ｗｈｉｃｈ ｒｅｍａｉｎｓ ｆｏｒ ｔｈｅｅ ｕｐ ｔｏ ｔｈｅ ｔｉｍｅ ｏｆ ｔｈｙ ｄｅａｔｈ，ｆｒｅｅ ｆｒｏｍ ｐｅｒｔｕｒｂａｔｉｏｎｓ，ｎｏｂｌｙ，ａｎｄ ｏｂｅｄｉｅｎｔ ｔｏ ｈｙ ｏｗｎ ｔｄａｅｍｏｎ （ｔｏ ｔｈｅ ｇｏｄ ｔｈａｔ ｉｓ ｗｉｔｈｉｎ ｔｈｅｅ）．” １１１ｉＳ ｖｉｅｗ ｉｓ ｓｉｍｉｌｒ ｔａＯ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ， Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ａｎｄ Ｔａｏｉｓｔ ｔｈｉｎｋｉｎｇ ｔｈａｔ ｍａｎ ｉｓ ｃｏｍｐｏｓｅｄ ｏｆ ｓｏｕｌ ａｎｄ ｌｅｓｈ．ｗｉｆｔｈ 《孟子・公孙丑・第６章》。 【古罗马］马可・奥勒留著，何怀宏译：《沉思录（Ｍｅｄｉｔａｔｉｏｎｓ））），编译出版 社，２００８年，第１９９．２００页。 ３６ Ｃ Ｖ０１．１９ Ｎｏ．６ Ｔｈｅ Ｅｓｓｅｎｃｅ ｏｆＮｏｎ—Ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ Ｓｅｃｕｒｉｔｙ Ｉｓｓｕｅｓ ａｎｄ Ｔｈｅｉｒ Ｓｏｌｕｔｉｏｎｓ ｓｏｕｌ ｉｎ ｔｈｅ ｄｏｍｉｎａｎｔ ｐｏｓｉｔｉｏｎ． Ｅｃｋｈａｒｔ Ｔｏｌｌｅ．ａ Ｇｅｒｍａｎ ｔｈｉｎｋｅｒ ｒｅｃｏｇｎｉｚｅｄ ｈａｔ“ｗｈｅｎ ｙｏｕ ｌｔｉｖｅ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ ｍｉｎｄ－ｍａｄｅ ｓｅｌｆ ｃｏｍｐｒｉｓｅｄ ｏｆ ｔｈｏｕｇｈｔ ａｎｄ ｅｍｏｔｉｏｎ ｔｈａｔ ｉｓ ｔｈｅ ｅｇｏ，ｔｈｅ ｂａｓｉｓ ｆｏｒ ｙｏｕｒ ｉｄｅｎｔｉｔｙ ｉｓ ｐｒｅｃａｒｉｏｕｓ ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｏｕｇｈｔ ａｎｄ ｅｍｏｔｉｏｎ ａｒｅ ｂｙ ｔｈｅｉｒ ｖｅｒｙ ｎａｔｕｒｅ ｅｐｈｅｍｅｒａｌ，ｆｌｅｅｔｉｎｇ．Ｓｏ ｅｖｅｒｙ ｅｇｏ ｉｓ ｃｏｎｔｉｎｕｏｕｓｌｙ ｓｔｒｕｇｇｌｉｎｇ ｆｏｒ ｓｕｒｖｉｖａｌ， ｔｒｙｉｎｇ ｔｏ ｐｒｏｔｅｃｔ ａｎｄ ｅｎｌａｒｇｅ ｉｔｓｅｌｆ．Ｔｏ ｕｐｈｏｌｄ ｔｈｅ Ｉ－ｔｈｏｕｇｈｔ，ｉｔ ｎｅｅｄｓ ｔｈｅ ｏｐｐｏｓｉｔｅ ｔｈｏｕｇｈｔ ｏｆ‘ｔｈｅ ｏｔｈｅｒ．’Ｔｈｅ ｃｏｎｃｅｐｔｕａｌ‘Ｉ’ｃａｎｎｏｔ ｓｕｒｖｉｖｅ ｗｉｔｈｏｕｔ ｔｈｅ ｃｏｎｃｅｐｔｕａｌ‘ｏｔｈｅｒ．’Ｔｈｅ ｏｔｈｅｒｓ ａｒｅ ｍｏｓｔ ｏｔｈｅｒ ｗｈｅｎ Ｉ ｓｅｅ ｔｈｅｍ ａｓ ｍｙ ｅｎｅｍｉｅｓ．Ａｔ ｏｎｅ ｅｎｄ ｏｆ ｔｈｉｓ ｓｃａｌｅ ｏｆ ｈｉｔｓ ｕｎｃｏｎｓｃｉｏｕｓ ｅｇｏｉｃ ｐａｔｔｅｒｎ ｌｉｅｓ ｔｈｅ ｅｇｏｉｃ ｃｏｍｐｕｌｓｉｖｅ ｈａｂｉｔ ｏｆ ｆａｕｌｔ—ｉｎｄｉｆｎｇ ａｎｄ ｃｏｍｐｌａｉｎｉｎｇ ａｂｏｕｔ ｏｔｈｅｒｓ…Ａｔ ｔｈｅ ｏｔｈｅｒ ｅｎｄ ｏｆ ｔｈｅ ｓｃａｌｅ，ｔｈｅｒｅ ｉｓ ｐｈｙｓｉｃａｌ ｖｉｏｌｅｎｃｅ ｂｅｔｗｅｅｎ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｓ ａｎｄ ｗａｒｆａｒｅ ｂｅｔｗｅｅｎ ｎａｔｉｏｎｓ…Ｂｅｃａｕｓｅ ｗｈｅｎ Ｉ ｃｒｉｔｉｃｉｚｅ ｏｒ ｃｏｎｄｅｍｎ ａｎｏｔｈｅｒ，ｉｔ ｍａｋｅｓ ｍｅ ｆｅｅｌ ｂｉｇｇｅｒ，ｓｕｐｅｒｉｏｒ．” Ｉｎ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｐｒａｃｔｉｃｅ，ｖａｒｉｏｕｓ ｃｏｕｎｔｉｅｓ ａｒｎｄ ｔｈｅ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ ｈａｖｅ ｂｅｅｎ ｔｙｉｒｎｇ ｔｏ ｒｅｓｔｒａｉｎ ｔｈｅ ｐｕｒｓｕｉｔ ｏｆ ｐｏｗｅｒ，ｗｉｔｈ ｓｏｍｅ ｓｕｃｃｅｓｓ．Ａ ｓｔａｔｅ’Ｓ ｄｅｍａｎｄ ｆｏｒ ｐｅａｃｅ ａｎｄ ｏｒｄｅｒ ｉｓ ｉｎ ｉｔｓｅｌｆ ａ ｒｅｓｔｒａｉｎｔ ｏｆ ｔｈｅ ｐｕｒｓｕｉｔ ｏｆ ｐｏｗｅｒ．Ｉｎ ｔｈｅ ｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙ ｗｏｒｌｄ，ａ ｓｅｒｉｅｓ ｏｆ ｎｅｗ ｃｏｌｌｅｃｔｉｖｅ ａｃｔｉｏｎｓ ｔｏ ｒｅｓｔｒａｉｎ ｔｈｅ ｕｓｅ ｏｆ ｆｏｒｃｅ，ｔｏ ｒｅｄｕｃｅ ｔｈｅ ｄｅｐｌｅｔｉｏｎ ｏｆ ｎａｔｕｒａｌ ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ，ｔｏ ｐｒｏｍｏｔｅ ｐｅａｃｅ—ｋｅｅｐｉｎｇ ａｎｄ ｃｏｎｓｕｌｔａｔｉｏｎ ａｎｄ ｅｓｔａｂｌｉｓｈ ｃｏｏｐｅｒａｔｉｖｅ ｍｅｃｈａｎｉｓｍｓ ａｒｅ ｅｆｆｏｒｔｓ ｍａｄｅ ｂｙ ｔｈｅ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ ｔｏ ｃｉｒｃｕｍｓｃｒｉｂｅ ｔｈｅ ｐｕｒｓｕｉｔ ｏｆ ｐｏｗｅｒ．Ｔｈｉｓ ｉｓ ａ ｒｅｆｌｅｃｔｉｏｎ ｏｆ ｈｕｍａｎ ｒｅａｓｏｎ， ｎ ｅｘａｍｐｌａｅ ｏｆ ｇｏｏｄｎｅｓｓ ｒｅｓｔｒａｉｎｉｎｇ ｗｉｃｋｅｄｎｅｓｓ．Ａｌｌ ｔｈｅｓｅ ｅｆｆｏｒｔｓ ａｒｅ ｃｏｎｄｕｃｉｖｅ ｔｏ ｂｒｉｎｇｉｎｇ ｐｅａｃｅ ａｎｄ ｈａｒｍｏｎｙ ｂｅｔｗｅｅｎ ｈｕｍａｎ ｂｅｉｎｇｓ ａｎｄ ｂｅｔｗｅｅｎ ｍａｎ ａｎｄ ｎａｔｕｒｅ． ｈｅｏｒｅｔｉＴｃａｌｌｙ，ｓｕｃｈ ｒｅｓｔｒａｉｎｔ ｄｅｖｅｌｏｐｓ ｓｉｍｕｌｔａｎｅｏｕｓｌｙ ｗｉｔｈ ｈｕｍａｎ ｃｉｖｉｌｉｚａｔｉｏｎ．Ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ ａｎｄ ｔｈｅ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ ｄｅｓｉｒｅ ｐｅａｃｅ ａｎｄ ｏｒｄｅｒ．Ｔｈｉｓ ｙｅａｒｎｉｎｇ ｉｎ ｉｔｓｅｌｆ ｉｓ ａ ｂａｓｉｃ ｒｅｓｔｒａｉｎｔ ｔｏ ｐｏｗｅｒ－ｓｅｅｋｉｎｇ．Ｉｔ ｏｒｉｇｉｎａｔｅｓ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｓｏｃｉａｌ ｃｈａｒａｃｔｅｒ ｏｆ ｈｕｍａｎ ｂｅｉｎｇｓ．Ａｓ ａ ｈｉｇｈｅｒ ｌｅｖｅｌ ｏｆ 《圣经・创世纪》；张爱林：“佛教看生命世界的构成”，《世界宗教文化》，２００８ 年第ｌ期；陈霞：“形神俱妙一道教身体观的现代阐释”，《哲学动态》，２００５ 年第４期；释心田：《图解佛教生死书：破解生命轮回的》，百花洲文艺 出版社，２００９年。 【德】埃克哈特・托尔著，张德芬译：《新世界：灵性的觉醒》，南方出版社，２００８ 年，第４７页。ＥＣＫＨＡＲＴ ＴＯＬＬＥ，Ａ ＮＥＷ ＥＡＲＴＨ：Ａｗａｋｅｎｉｎｇ ｔｏ Ｙｏｕｒ Ｌｉｆｅ Ｐｕｒｐｏｓｅ． ＣＩＲ Ｎｏｖ．／Ｄｅｃ．２００９ ３７ Ｈｕａｎｇ Ｚｈａｏｙｕ Ｓｕ Ｑｉｎ ａｎｉｍａ１．ｍａｎ’ｓ ｓｏｃｉａＩ ｃｈａｒａｃｔｅｒ ｄｅｔｅｒｍｉｎｅｓ ｔｈａｔ ｍａｎ ｌｉｖｅｓ ｉｎ ａ ｎｏｒｍａｌ ｗｏｒｌｄ． Ｓｏｃｉａｌ ｎｏｒｍｓ ａｒｅ ｓｐｅｃｉｆｉｃ ｉｍｐｌｅｍｅｎｔａｔｉｏｎｓ ｏｆ ｒａｔｉｏｎａｌ ｒｅｓｔｒａｉｎｔ．Ｔｈｅｉｒ ｆｕｎｄａｍｅｎｔｌ ａｐｐｒｏａｃｈｅｓ ａａｒｅ ａｓ ｆｏｌｌｏｗｓ：ｕｓｉｎｇ ｇｏｏｄｎｅｓｓ ｔｏ ｒｅｇｕｌａｔｅ ｅｖｉｌ； ａｎｄ ｕｓｉｎｇ ｔｈｅ ｃｏｍｍｏｎ ｄｅｍａｎｄｓ ｏｆ ｔｈｅ ｓｏｃｉｅｔｙ ａｓ ａ ｗｈｏｌｅ ｔｏ ｒｅｇｕｌａｔｅ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ ｄｅｓｉｒｅｓ ＳＯ ａｓ ｔｏ ｒｅｃｏｎｃｉｌｅ ｔｈｅ ｔｗｏ．Ｄｕｅ ｔｏ ｔｈｅ ａｂｓｅｎｃｅ ｏｆ ａｕｔｈｏｒｉｔａｔｉｖｅ ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ ａｎｄ ｃｏｅｒｃｉｖｅ ｌａｗｓ，ｒｕｌｅｓ ａｎｄ ｒｅｇｕｌａｔｉｏｎｓ，ｔｈｅ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｓｏｃｉｅｔｙ ｎｅｅｄｓ ｔｏ ｇｏ ｂａｃｋ ｔｏ ｐｒｉｍｅｖａｌ ｒｅａｓｏｎ ａｎｄ ｃｏｎｓｔｉｔｕｔｅ ｎｏｒｍｓ ｔｈａｔ Ｃａｎ ｗｉｄｅｌｙ ｂｅ ａｃｃｅｐｔｅｄ ｂｖ ａｌｌ ｓｉｄｅｓ．Ｄｕｅ ｔｏ ｔｈｅ ｌａｃｋ ｏｆ ｃｏｅｒｃｉｏｎ， ｔｈｅ ｎｏｒｍｓ ｏｆ ｔｈｅ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｓｏｃｉｅｔｙ ａｒｅ ｌｉｋｅ ｓｏｃｉａｌ ｃｏｎｔｒａｃｔｓ．Ｔｈｅｙ Ｃａｎ ｐｌａｙ ｔｈｅｉｒ ｉｎｔｅｎｄｅｄ ｒｏｌｅ ｏｆ ｐｒｏｍｏｔｉｎｇ ｇｏｏｄｎｅｓｓ ａｎｄ ｒｅｇｕｌａｔｉｎｇ ｗｉｃｋｅｄｎｅｓｓ ｏｎｌｙ ｂｙ ｍｅｅｔｉｎｇ ｔｈｅ ｅｘｐｅｃｔａｔｉｏｎｓ ｏｆ ｈｅ ｔｖａｒｉｏｕｓ ｃｏｎｔｒａｃｔｏｒｓ ａｎｄ ｔａｋｉｎｇ ｉｎｔｏ ａｃｃｏｕｎｔ ｔｈｅ ｉｎｔｅｒｅｓｔ ｒｅｑｕｉｒｅｍｅｎｔｓ ｏｆ ｔｈｅ ｄｉｆｅｒｅｎｔ ｐａｒｔｉｅｓ．Ｔｈｅ ｍｕｔｕａｌ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ ｂｅｔｗｅｅｎ ｓｕｂｊｅｃｔｓ，ａｎｄ ｂｅｔｗｅｅｎ ｓｕｂｊｅｃｔｓ ａｎｄ ｏｂｊｅｃｔｓ，ｓｈｏｕｌｄ ｂｅ ｂｉｄｉｒｅｃｔｉｏｎａｌ ａｎｄ ｍｕｔｕａｌｌｙ ｂｅｎｅｆｉｃｉａ１．ＴｈｉＳ ｉｓ ｔｈｅ ｉｓｓｕｅ ｏｆ ｊｕｓｔｉｃｅ ｉｎ ｎａｔｕｒｅ． Ｊｕｓｔ ａｓ ｔｈｅ ｊｕｓｔｉｉｆｃａｔｉｏｎ ｏｆ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｉｓ ｄｅｔｅｒｍｉｎｅｄ ｂｙ ｊｕｓｔｉｃｅ，ｔｈｅ ｆｅａｓｉｂｉｌｉｔｙ ｏｆ ｓｏｃｉａｌ ｎｏｒｍｓ ｉｓ ｄｅｔｅｒｍｉｎｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｊｕｓｔｉｆｉｃａｔｉｏｎ ｏｆ ｎｏｒｍｓ． Ｔｈｅｓｅ ｎｏｒｍｓ ｓｈｏｕｌｄ ｅｎｓｕｒｅ ｔｈａｔ ｅａｃｈ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ ｐｅｒｓｏｎ ｉｓ ｔｒｅａｔｅｄ ｉｕｓｆｌｙ ａｎｄ ｉｎ ａ ｎｏｎ．ａｒｂｉｔｒａｒｙ ｗａｙ． Ｏｎｅ ｏｆ ｔｈｅ ｒｅｑｕｉｒｅｍｅｎｔｓ ｏｆ ｊｕｓｔｉｃｅ ｉｓ ｔｏ ｍｅｅｔ ｇｅｎｕｉｎｅ ｎｅｅｄｓ．Ｎｅｅｄｓ ｐｏｓｓｅｓｓ ａ ｄｕａｌ ｎａｔｕｒｅ：ｓｕｂｊｅｃｔｉｖｅ ａｎｄ ｏｂｊｅｃｔｉｖｅ． ０ｂｉｅｃｔｉｖｅ ｎｅｅｄｓ ａｒｅ ｉｎｄｉｓｐｅｎｓａｂｌｅ ｔｏ ｓｕｒｖｉｖａｌ ａｎｄ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ．Ｉｎ ｉｎｔｅｍａｔｉｏｎａｌ ｐｏｌｉｔｉｃｓ ｏｒ ｄｏｍｅｓｔｉｃ ｐｏｌｉｔｉｃｓ，ｏｒｄｉｎａｒｙ ｎｏｒｍｓ ｂｅｌｉｅｖｅ ｔｈａｔ ｈｅｓｔｅ ｎｅｅｄｓ ａｒｅ ｇｅｎｕｉｎｅ ａｎｄ ｓｈｏｕｌｄ ｂｅ ｍｅｔ．Ｓｕｂｊｅｃｔｉｖｅ ｎｅｅｄｓ ａｒｅ ｐｓｙｃｈｏｌｏｇｉｃａｌ ｎｅｅｄｓ，ｅｍｏｔｉｏｎａｌ ｇｏａｌｓ．Ｔｈｅｓｅ ｎｅｅｄｓ ａｒｅ ｂｏｔｔｏｍｌｅｓｓ ａｎｄ ｄｏ ｎｏｔ ｈａｖｅ ａｎｙ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎ ｗｉｔｈ ｓｕｒｖｉｖａｌ ａｎｄ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｉｎ ｒｅａｌ ｌｉｆｅ．Ｔｈｅｒｅ ｉｓ ｎｏ ｌｏｇｉｃ ｔｏ ｓａｔｉｓｆｙｉｎｇ ｔｈｅｓｅ ｋｉｎｄｓ ｏｆ ｎｅｅｄｓ ｅｉｔｈｅｒ ｉｎ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｏｒ ｄｏｍｅｓｔｉｃ ｐｏｌｉｔｉｃｓ．Ｉｔ ｉｓ ｌｅｇｉｔｉｍａｔｅ ｆｏｒ ａ ｓｔａｔｅ ｔｏ ｓｅｅｋ ｐｏｗｅｒ ａｓ ａ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ｎｅｅｄ ｂａｓｅｄ ｏｎ ｓｕｒｖｉｖａｌ ａｎｄ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ．Ｈｏｗｅｖｅｒ，ｉｔ ｉｓ ｏｂｖｉｏｕｓｌｙ ｉｌｌｅｇｉｔｉｍａｔｅ ａｎｄ ｕｎｊｕｓｔｉｆｉｅｄ ｔｏ ｓｅｅｋ ｕｎｌｉｍｉｔｅｄ ｐｏｗｅｒ ａｔ ｈｅ ｔｅｘｐｅｎｓｅ ｏｆ ｏｔｈｅｒ ｃｏｕｎｔｉｅｓ’ｉｒｎｔｅｒｅｓｔｓ．Ｎｅｖｅｒｔｈｅｌｅｓｓ，ｓｉｎｃｅ ａｎｃｉｅｎｔ ｔｉｍｅｓ。ｓｏｍｅ ｓｔａｔｅｓ ｈａｖｅ ｂｌｉｎｄｌｙ ｓｏｕｇｈｔ ｐｏｗｅｒ ａｎｄ ｅｘｐａｎｓｉｏｎ．Ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ ｒａｐｐｅｄ ｔｂｙ ｔｈｅ ｉｓｇｕｉｄｅｄ ｍｃｏｍｐｕｌｓｉｏｎ ｏｆ ｓｕｂｊｅｃｔｉｖｅ ｐｏｗｅｒ ａｎｄ ｄｅｖｉａｔｅｄ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｔｒａｃｋ ｏｆ ｇｅｎｕｉｎｅ ｎｅｅｄ．Ｓｃｈｏｌｒｓａ ｏｆ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｒｅｌａｔｉｏｎｓ ａｎｄ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｐｏｌｉｔｉｃｓ ｏｕｇｈｔ ｔｏ Ｄａｖｉｄ Ｍｉｌｌｅｒ，Ｐｏｌｉｔｉｃａｌ Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ：Ａ Ｖｅｒｙ Ｓｈｏｒｔ Ｉｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎ，Ｏｘｆｏｒｄ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ，２００３，ｐｐ．７４—８１． ３８ Ｃ侬Ｖ０１．１９ Ｎｏ．６ Ｔｈｅ Ｅｓｓｅｎｃｅ ｏｆＮｏｎ－Ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ Ｓｅｃｕｒｉｔｙ Ｉｓｓｕｅｓ ａｎｄ Ｔｈｅｉｒ Ｓｏｌｕｔｉｏｎｓ ａｎａｌｙｚｅ ｐｏｗｅｒ ｐｏｌｉｔｉｃｓ ｉｎ ａ ｃｏｍｐｒｅｈｅｎｓｉｖｅ ａｎｄ ｏｂｊｅｃｔｉｖｅ ｗａｙ，ｄｉｌｅｃｔａｉｃａｌｌｙ ｄｉｓｔｉｎｇｕｉｓｈｉｎｇ ｔｈｅ ｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅｓ ｂｅｔｗｅｅｎ ｌｅｇｉｔｉｍａｃｙ ａｎｄ ｎｏｎ—ｉｇｈｔｒｆｕｌｎｅｓｓ ｉｎ ｔｅ ｈｐｕｒｓｕｉｔ ｏｆ ｐｏｗｅｒ，ａｎｄ ｎｏｔ ｍｉｓｉｄｅｎｔｉｆｙｉｎｇ ｓｕｂｊｅｃｔｉｖｅ ｐｏｗｅｒ－ｓｅｅｋｉｎｇ ａｓ ｏｂｊｅｃｔｉｖｅｌｙ ｊｕｓｔｉｉｆｅｄ． ＩＩＩ．Ｔｈｅ ｖａｌｕｅ ｏｆ ｄｉａｌｏｇｕｅ ｉｓ ｕｎｉｖｅｒｓａｌ Ｎｏｎ—ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ｉｓｓｕｅｓ ｔｏｕｃｈ ｕｐｏｎ ａｌｍｏｓｔ ａｌｌ ｓｅｃｔｏｒｓ。Ｔｈｅｖ ｒｅｓｕｌｔ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｔｒｅｍｅｎｄｏｕｓ ｃｈａｎｇｅｓ ｉｎ ｔｈｅ ｓｏｃｉａ１．ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ａｎｄ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｃｈａｎｇｅｓ ｉｎ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ．Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｍｉｌｉｔａｒｙ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ａｎｄ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ｓｔｉｌｌ ｏｃｃｕｐｙ ａｎ ｉｍｐｏｒｔｎｔａ ｐｏｓｉｔｉｏｎ， ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｓｅｃｕｒｉｔ， ｙｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔａｌ ｓｅｃｕｒｉｔ，ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ ｓｅｃｕｒｙｉｔｙ，ｅｃｏｌｏｇｉｃａｌ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ａｎｄ ｈｕｍａｎ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ｈａｖｅ ｂｅｃｏｍｅ ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇｌｙ ｐｒｏｍｉｎｅｎｔ ａｎｄ ｅｖｅｎ ｏｕｔｗｅｉｇｈ ｍｉｌｉｔａｒｙ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ｉｎ ｓｏｍｅ ｒｅｇｉｏｎｓ ａｔ ｃｅｒｔａｉｎ ｔｉｍｅｓ．Ｓｅｃｕｒｉｔｙ ｃｏｏｐｅｒａｔｉｏｎ ｂｅｔｗｅｅｎ ｃｏｕｎｔｉｅｓ ａｒｎｄ ｂｅｔｗｅｅｎ ｄｉｆｅｒｅｎｔ ｓｅｃｔｏｒｓ ｈａｓ ｂｅｃｏｍｅ ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇｌｙ ｃｌｏｓｅ． Ｖａｒｉｏｕｓ ｎｅｗ ｎｏｎ—ｓｔａｔｅ ａｃｔｏｒｓ ｈａｖｅ ａｐｐｅａｒｅｄ ｔｏ ａｄｄｒｅｓｓ ｔｈｅ ｇｌｏｂａｌ ｐｒｏｂｌｅｍｓ ｉｎ ｎｏｎ—ｒａｄｉｔｔｉｏｎａｌ ｓｅｃｕｒｉｔｙ．Ｔｈｅ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｓ ｂｅｔｗｅｅｎ ａｃｔｏｒｓ ａｒｅ ｐｌｕｒａｌ ａｎｄ ｍｕｌｔｉ—ｌａｙｅｒｅｄ ａｎｄ ｔｈｕｓ ｃｏｏｐｅｒａｔｉｏｎ Ｃａｎ ｂｅ ｄｉｆｆｉｃｕｌｔ．Ｓｉｎｃｅ ｔｈｅｓｅ ａｃｔｏｒｓ ａｒｅ ｓｏ ｍａｎｙ ａｎｄ ｖａｒｉｏｕｓ，ｔｈｅ ｎｏｒｍｓ ｉｎ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｉｎｔｅｍａｔｉｏｎａｌ ｒｅｌａｔｉｏｎｓ ｓｕｃｈ ａｓ ｔｈｅ ｐｒｉｎｃｉｐｌｅ ｏｆ ｓｏｖｅｒｅｉｇｎｔｙ，ｅｑｕａｌｉｔｙ ａｎｄ ｍｕｔｕａｌ ｂｅｎｅｆｉｔ， ａｎｄ ｐｅａｃｅｆｕｌ ｃｏｅｘｉｓｔｅｎｃｅ ｄｏ ｎｏｔ ｆｉｔ ｔｈｅｉｒ ｇｏａｌｓ．Ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ，ｔｈｅｒｅ ｉｓ ａ ｎｅｅｄ ｔｏ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔ ｎｅｗ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｎｏｒｍｓ．Ｄｉａｌｏｇｕｅ ｃａｎ ｂｅ ｔｈｅ ｆｕｎｄａｍｅｎｔａｌ ｎｏｒｍ ｏｆ ｃｏｎｄｕｃｔ． Ｄｉｌｏｇｕｅ ｉｓ ｍｅ ｂａｓｉａｓ ｏｆ ａｌｌ ｓｏｃｉａｌ ａｃｔｉｖｉｔｉｅｓ．Ｉｔ ｉｓ ｕｓｕａｌｌｙ ｉｎ ｔｈｅ ｉｎｔｅｒａｃｔｉｖｅ ｐａｔｔｅｒｎ ｏｆ ｄｉｓｃｏｕｒｓｅ—ｌｉｓｔｅｎｉｎｇ．Ｔｈｅ ｒａｔｉｏｎａｌ ｐｒｉｎｃｉｐｌｅ ｏｆ ｓｏｃｉａｌ ｉｎｔｅｒａｃｔｉｏｎ ａｎｄ ｅｘｐｅｃｔａｔｉｏｎ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｏｕｔｃｏｍｅ ｏｆ ｄｉｓｃｏｕｒｓｅ ｒｅｑｕｉｒｅ ｄｉａｌｏｇｕｅ ｔｏ ｂｅ ｌｉｂｅｒａｌ ａｎｄ ｅｑｕａ１．Ｉｎ ｔｈｅ ｃｏｎｔｅｘｔ ｏｆ ｇｌｏｂａｌｉｚａｔｉｏｎ， ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｉｎｔｅｒａｃｔｉｏｎ ｂｅｃｏｍｅｓ ｕｎｐｒｅｃｅｄｅｎｔｅｄｌｙ ｃｏｍｐｌｅｘ，ｅｓｐｅｃｉｌｌｙ ａｆａｃｉｎｇ ｔｈｅ ｓｅｒｉＯＵＳ ｃｈａｌｌｅｎｇｅｓ ｏｆ ｔｈｅ ｃｒｏｓｓ．．ｂｏｒｄｅｒ ｓｐｒｅａｄ ｏｆ ｎｏｎ．．ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ｔｈｒｅａｔｓ． Ｉｎｔｅｍａｔｉｏｎａｌ ａｃｔｏｒｓ ａｒｅ ｅａｇｅｒ ｔｏ ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎ ｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎ ａｎｄ ｔＯ ｉｎｃｒｅａｓｅ ｕｎｄｅｒｓｔｎｄｉａｎｇ ＳＯ ａｓ ｔｏ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔ ａ ｂａｓｉｓ ｏｆ ｃｏｏｐｅｒａｔｉｏｎ．Ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ，ｅｘｔｅｎｓｉｖｅ ｄｉｌｏｇｕｅ ｂｅｔｗｅｅｎ ａｃｔａｏｒｓ ｈａｓ ｂｅｃｏｍｅ ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇｌｙ ｉｎｄｉｓｐｅｎｓａｂｌｅ ａｎｄ ｍｏｒｅ ｕｒｇｅｎｔ ｔｈａｎ ｉｎ ａｎｙ ｐｒｅｖｉｏｕｓ ｐｅｒｉｏｄ． Ｔｌ１ｉＳ ｄｉａｌｏｇｕｅ ｂｅｔｗｅｅｎ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ａｃｔｏｒｓ ｓｈｏｕｌｄ ａｄｈｅｒｅ ｔｏ ｔｈｅ ｐｒｉｎｃｉｐｌｅｓ ｃＩＲ Ｎｏｖ．／Ｄｅｃ．２００９ ３９ Ｈｕａｎｇ Ｚｈａｏｙｕ Ｓｕ Ｑｉｎ ｏｆ ｏｐｅｎｎｅｓｓ，ｌｉｂｅｒｔｙ ａｎｄ ｅｑｕａｌｉｔｙ．Ｏｐｅｎｎｅｓｓ ｒｅｑｕｉｒｅｓ ｔｈａｔ ａｎｙ ａｃｔｏｒ Ｃａｎ ｂｅ ｔｈｅ ｓｕｂｊｅｃｔ ｏｆ ｄｉａｌｏｇｕｅ，ａｎｙ ｉｓｓｕｅ ｃａｎ ｂｅ ｈｅ ｔｔｏｐｉｃ ｆｏｒ ｄｉｓｃｕｓｓｉｏｎ．Ｌｉｂｅｒｔｙ ｍｅａｎｓ ｔｈａｔ ａ ｓｐｅａｋｅｒ Ｃａｎ ｓａｙ ｗｈａｔｅｖｅｒ ｈｅ ｗｉｓｈｅｓ．Ｅｑｕａｌｉｔｙ ｍｅａｎｓ ｔｈａｔ ｓｐｅａｋｅｒ ａｎｄ ｌｉｓｔｅｎｅｒ ｒｅｓｐｅｃｔ ｅａｃｈ ｏｔｈｅｒ ａｎｄ ｔｒｅａｔ ｅｑｕａｌｌｙ ｗｉｔｈ ｅａｃｈ ｏｔｈｅｒ． Ｄｉａｌｏｇｕｅｓ ａｒｅ ｎｏｔ ｇｅｎｕｉｎｅ ｉｆ ｔｈｅ ｐａｒｔｉｃｉｐａｎｔｓ ｓｅｔ ｕｐ ｐｒｅｒｅｑｕｉｓｉｔｅｓ ｃｏｎｃｅｒｎｉｎｇ ｔｈｅ ｐａｒｔｉｃｉｐａｎｔｓ ｏｒ ｓｕｂｊｅｃｔｓ ｏｆ ａ ｄｉｌａｏｇｕｅ，ｏｒ ａ ｓｐｅａｋｅｒ ｏｎｌｙ ｔａｌｋｓ ｔｏ ｈｉｍｓｅｌｆ ａｎｄ ｒｅｆｕｓｅｓ ｔｏ ｌｉｓｔｅｎ ｔｏ ｏｔｈｅｒｓ．Ｉｎ ｔｈａｔ ｃａｓｅ，ｅｆｆｅｃｔｉｖｅ ｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎ，ｍｕｔｕａｌ ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇ ａｎｄ ｃｏｎｓｅｎｓｕｓ ｃａｎｎｏｔ ｂｅ ａｃｈｉｅｖｅｄ． Ｔｏ ｃｏｐｅ ｗｉｔｈ ｎｏｎ—ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ｉｓｓｕｅｓ，ｔｈｅｒｅ ｍｕｓｔ ｂｅ ｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎ，ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇ，ｍｕｔｕａｌ ｒｅｓｐｅｃｔ ａｎｄ ｃｏｏｐｅｒａｔｉｏｎ．Ｄｉａｌｏｇｕｅ Ｃａｌｌ ｅ ｂｈｅ ｆｕｎｄａｍｅｎｔａｔｌ ａｐｐｒｏａｃｈ ｏｆｉｎｔｅｒａｃｔｉｏｎ ａｍｏｎｇ ｐｌｕｒａｌ ａｃｔｏｒｓ ｉｎ ｔｈｅ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ．Ｄｉｌｏｇｕｅ ｄｏｅｓ ｎｏｔａ ｎｅｅｄ ａｎｙ ｐｒｅｒｅｑｕｉｓｉｔｅ． Ｗｉｈｏｕｔｔ ｐｒｅｒｅｑｕｉｓｉｔｅｓ，ａｌｌ ｐａｒｔｉｃｉｐａｎｔｓ ａｒｅ ｗｉｌｌｉｎｇ ｔｏ ｐａｒｔｉｃｉｐａｔｅ ｉｎ ｔｈｅ ｄｉａｌｏｇｕｅ，ｅｘｃｈａｎｇｅ ｅｑｕｉｖａｌｅｎｔ ｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎ ａｎｄ ｓｈａｒｅ ｃｏｍｍｏｎ ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ． Ｄｉｌｏｇｕｅ ｃａｎ ｒｅｓｐｅｃｔａ ｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅｓ ａｎｄ ｂｒｉｄｇｅ ｄｉｓｃｒｅｐａｎｃｉｅｓ ｉｎ ｏｒｄｅｒ ｔＯ ｒｅａｃｈ ｍｕｔｕａｌ ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇ ａｎｄ ｂｕｉｌｄ ｍｕｔｕａｌ ｃｏｎｆｉｄｅｎｃｅ ａｎｄ ｍｕｔｕａｌ ｉｄｅｎｔｉｔｙ．１１１ｅ ｐｒｏｍｉｎｅｎｃｅ ｏｆ ｎｏｎ—ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｓｅｃｕｒｉｙ ｉｓ ｃａｕｓｉｔｎｇ ｖａｒｉｏｕｓ ｃｏｕｎｔｉｅｓ ｒｎｄ ｖａｒｉｏｕｓ ａａｃｔｏｒｓ ｉｎ ｖａｒｉｏｕｓ ｒｅｇｉｏｎｓ ｔｏ ｉｎｔｅｒｔｗｉｎｅ ｔｏ ｃｏｎｓｔｉｔｕｔｅ ａ ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ ｏｆ ｄｅｓｔｉｎｙ．Ａｎ ｕｒｇｅｎｔ ｎｅｅｄ ｆｏｒ ｄｉｌｏｇｕｅ ｈａｓ ａｒｉａｓｅｎ ｂｅｔｗｅｅｎ ｕｎｉｃｍｉｎｇ，ｓｅｅｋｉｎｇ ｃｏｍｍｏｎ ｇｒｏｕｎｄ，ｐｒｏｐｏｓｉｎｇ ｖａｒｉｏｕｓ ａｃｔｏｒｓ ｆｏｒ ｃｏｍｍｃｏｕｎｔｅｒｍｅａｓｕｒｅｓ．Ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｓｐｒｅａｄ ｏｆ ｇｌｏｂａｌｉｚａｔｉｏｎ ａｎｄ ａｄｖａｎｃｅｓ ｉｎ ｍｏｄｅｍ ｓｃｉｅｎｃｅ ａｎｄ ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ，ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ ｈａｓ ｂｅｃｏｍｅ ｌｉｋｅ ａ ｓｍａｌｌ ｖｉｌｌａｇｅ．Ｔｈｅ ｆａｒ ｃｏｍｅｒｓ ｏｆ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ ｃａｎ ｆｒｅｅｌｙ ｅｘｃｈａｎｇｅ ｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎ ａｎｄ ｍａｔｅｒｉａｌ ａｎｄ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｐｒｏｄｕｃｔｓ．Ｃｏｌｌｅｃｔｉｖｅ ｄｉｌｏｇｕｅ ｂａｅｔｗｅｅｎ ｉｎｔｅｍａｔｉｏｎａｌ ａｃｔｏｒｓ ｉｓ ｆａｒ ｍｏｒｅｆｅａｓｉｂｌｅｔｈａｎｂｅｆｏｒｅ． Ｐｒｉｏｒｉｔｙ ｓｈｏｕｌｄ ｂｅ ｇｉｖｅｎ ｔＯ ｔｈｏｓｅ ｉｓｓｕｅｓ ｔｈａｔ ａｒｅ ｇｅｎｕｉｎｅｌｙ ａ ｍａｊｏｒ ｃｈａｌｌｅｎｇｅ．Ｓｏｍｅ ｎｏｎ—ｒａｄｉｔｔｉｏｎａｌ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ｉｓｓｕｅｓ ｄｏ ｎｏｔ ｐｏｓｅ ａ ｓｕｒｖｉｖａｌ ｔｈｒｅａｔ ａｔ ａｌｌ，ｅｉｔｈｅｒ ａｔ ｔｈｅ ｍａｃｒｏ一，ｍｅｄｉｕｍ—ｏｒ ｍｉｃｒｏ—ｌｅｖｅ１．Ｏｔｈｅｒ ｔｈｒｅａｔｓ ｒｅ ｐｕｒｅｌａｙ ｒｅｇｉｏｎａｌ，ａｎｄ ａｒｅ ｎｏｔ ＳＯ ｓｅｒｉｏｕｓ ａｓ ｔｏ ｅｎｄａｎｇｅｒ ｔｈｅ ｓｕｒｖｉｖａｌ ｏｒ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｏｆ ｔｈｅ ｗｈｏｌｅ ｃｏｕｎｔｒｙ ｏｒ ｔｈｅ ｗｈｏｌｅ ｗｏｒｌｄ．Ｅｔｈｎｉｃ ａｎｄ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｉｓｓｕｅｓ ｉｎ ｓｏｃｉａｌ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ａｒｅ ｄｉｆｉｃｕｌｔ ｔｏ ｄｅｆｉｎｅ ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｅｉｒ ｒｅｆｅｒｅｎｔ ｏｂｊｅｃｔｓ ａｒｅ ｓｏ ｂｒｏａｄ ａｎｄ ｈａｖｅ ａｎ ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｔ‘‘ｃｏｌｌｅｃｔｉｖｅ ｉｄｅｎｔｉｔｙ，’’ａｎｄ ｃａｕｔｉｏｎ ｉｓ ｎｅｅｄｅｄ ｉｎ ｄｅｃｉｄｉｎｇ ｗｈｅｔｈｅｒ ｔｈｅｓｅ ｉｓｓｕｅｓ ｐｏｓｅ ａｎ “ｅｘｉｓｔｅｎｔｉａｌ ｔｈｒｅａｔ．”Ｆｏｒ ｅｘａｍｐｌｅ，ｄｏｍｅｓｔｉｃ ｄｉｓｔｕｒｂａｎｃｅｓ，ｅｔｈｎｉｃ ｓｅｐａｒａｔｉｓｍ， Ｃ Ｖ０１．１９ Ｎｏ．６ Ｔｈｅ Ｅｓｓｅｎｃｅ ｏｆＮｏｎ—Ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ Ｓｅｃｕｒｉｔｙ Ｉｓｓｕｅｓ ａｎｄ Ｔｈｅｉｒ Ｓｏｌｕｔｉｏｎｓ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔａｌ ｄｅｔｅｒｉｏｒａｔｉｏｎ，ｏｒｇａｎｉｚｅｄ ｃｒｉｍｅ，ｄｒｕｇ ｔｒａｆｆｉｃｋｉｎｇ ａｎｄ ｅｖｅｎ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｔｅｒｒｏｒｉｓｍ ｈａｖｅ ｅｘｉｓｔｅｄ ｆｏｒ ａ ｌｏｎｇ ｔｉｍｅ ａｎｄ ｄｏ ｎｏｔ ｐｏｓｅ ａ ｇｅｎｕｉｎｅ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ｔｈｒｅａｔ ｔｏ ｔｈｅ ｓｔａｔｅ．Ｈｏｗｅｖｅｒ，ｔｈｅｙ ｃａｎ ｓｐｒｅａｄ ｅａｓｉｌｙ ａｎｄ ａｒｅ ｄｉｆｉｃｕｌｆｔ ｔＯ ｅｒａｄｉｃａｔｅ．Ｆｏｒ ｉｎｓｔａｎｃｅ。ｔｈｅ ｓｅｐａｒａｔｉｓｔ ｍｏｖｅｍｅｎｔ ｉｎ Ｃｈｅｃｈｎｙａ ｈａｓ ｃｏｌｌｕｄｅｄ ｗｉｔｈ Ｉｓｌａｍｉｃ ｅｘｔｒｅｍｉｓｔｓ ｆｏｒｃｅｓ．Ｔｈｅ Ｅａｓｔ Ｔｕｒｋｅｓｔａｎ Ｉｓｌａｍｉｃ Ｍｏｖｅｍｅｎｔ ｈａｓ ｐｌｏｔｔｅｄ ａ ｓｅｒｉｅｓ ｏｆ ｔｅｒｒｏｒｉｓｔ ｉｎｃｉｄｅｎｔｓ ｉｎ Ｃｅｎｔｒａｌ Ａｓｉａ ａｎｄ ｔｈｅ Ｘｉｎｊｉｎｇ Ｕｙｇｕｒａ Ａｕｔｏｎｏｍｏｕｓ Ｒｅｇｉｏｎ，ａｎｄ ｈａｓ ｔｉｒｅｄ ｔｏ ｃｕｌｔｉｖａｔｅ ｐｏｐｕｌａｒｉｔｙ ｉｎ ｔｈｅ ｎａｍｅ ｏｆ ｐａｎ—Ｉｓｌａｍｉｓｍ ａｎｄ ｐａｎ—Ｔｕｒｋｉｓｍ．Ａｆｔｅｒ ｔｈｅ ９／１ １ ｉｎｃｉｄｅｎｔ ｃｏｎｔｒａｄｉｃｔｉｏｎｓ ｂｅｔｗｅｅｎ 舱ｓｔｅｒｎ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ ｃｕｌｔｕｒｅ ａｎｄ ｎｏｎ—Ｗｌｅｓｔｅｒｎ Ｉｓｌａｍｉｃ ｃｕｌｔｕｒｅ ｈａｖｅ ｂｅｃｏｍｅ ｐｒｏｍｉｎｅｎｔ．ａｓ ｄｉｓｃｕｓｓｅｄ ｉｎ ｔｈｅ Ｃｌａｓｈ ｏｆ Ｃｉｖｉｌｉｚａｔｉｏｎｓ ｗｒｉｔｔｅｎ ｂｙ ＵＳ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｓｃｉｅｎｔｉｓｔ Ｓａｍｕｅｌ Ｈｕｎｔｉｎｇｔｏｎ． Ｔｈｉｓ ｃｌａｓｈ ｏｆ ｃｉｖｉｌｉｚａｔｉｏｎｓ ｉｓ ｏｂｊｅｃｔｉｖｅ．ｂｕｔ ｍｏｒｅ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｉｓ ｉｔｓ ｓｕｂｉｅｃｔｉｖｅ ｅｌｅｍｅｎｔ，ｎａｍｅｌｙ ｔｈｅ ｔｒｅａｔｈ ｉｄｅｎｔｉｔｙ ｐｏｓｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｏｔｈｅｒ ｃｉｖｉｌｉｚａｔｉｏｎ ｔｏ ｔｈｅ ｓｅｌｆ ｃｉｖｉｌｉｚａｔｉｏｎ． Ｒｅｆｕｇｅｅ ｐｒｏｂｌｅｍｓ ｅｘｉｓｔ ｉｎ ｍａｎｙ ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ，ｂｕｔ ａｒｅ ｎｏｔ ｓｅｒｉｏｕｓ ｅｎｏｕｇｈ ｔｏ ｅｎｄａｎｇｅｒ ｔｈｅ ｓｕｒｖｉｖａｌ ｏｆ ｔｈｅ ｓｔａｔｅ．Ｍａｎｙ ｏｆ ｔｈｅ ｒｅｆｕｇｅｅ ｐｒｏｂｌｅｍｓ ｗｉｌｌ ｂｅ ａｌｌｅｖｉａｔｅｄ ｗｈｅｎ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｓｔａｂｉｌｉｔｙ ｒｅｔｕｒｎｓ ｔｏ ｔｈｅｉｒ ｈｏｍｅ ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ．Ｏｔｈｅｒ ｉｓｓｕｅｓ ｓｕｃｈ ａｓ ｓｈｏｒｔａｇｅ ｏｆ ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ，ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ｓｈｏｒｔａｇｅ ｏｆ ｏｉｌ，ｆｏｏｄ，ａｎｄ ｗａｔｅｒ ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ．ａｒｅ ｔｅｍｐｏｒａｒｙ ａｎｄ ｌｉｉｔｅｄ．Ｔｈｅ ｓｏｌｕｔｍｉｏｎ ｔｏ ｓｕｃｈ ｐｒｏｂｌｅｍｓ ｉｇｈｔｍ ｂｅ ａｉｄｅｄ ｂｙ ｍｉｌｉｔａｒｙ ｍｅａｎｓ，ｂｕｔ ｍｕｓｔ ｒｅｌｙ ｃｈｉｅｆｌｙ ｏｎ ｎｏｎ—ｍｉｌｉｔａｒｙ ｍｅａｎｓ，ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｃｏｎｃｉｌｉａｔｉｏｎ，ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｇｒｏｗｔｈ，ｔｒａｄｅ ｅｘｐａｎｓｉｏｎ ａｎｄ ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｉｃａｌ ｐｒｏｇｒｅｓｓ．１１１ｅ ｍｏｒｅ ｗｅ ｒｅｌｙ ｏｎ ｍｉｌｉｔａｒｙ ｆｏｒｃｅ．ｔｈｅ ｌｅｓｓ ｓｅｃｕｒｅ ｗｅ ｆｅｅ１．１ Ｓｏｍｅ ｎｏｎ—ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ｉｓｓｕｅｓ ａｒｅ ｏｆ ｐｏｔｅｎｔｉａｌ ｔｒｅａｔｈ ｉｎ ａ ｃｅｒｔａｉｎ ｓｐａｃｅ，ｂｕｔ ｔｈｅ ｒｅｆｅｒｅｎｔ ｏｂｊｅｃｔｓ ｍｉｇｈｔ ｌｅａｄ ｔｏ ｃｏｍｐｅｔｉｔｉｏｎ ｏｒ ｅｖｅｎ ｃｏｎｆｒｏｎｔａｔｉｏｎ ａｍｏｎｇ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ａｃｔｏｒｓ，ｄｅｐｅｎｄｉｎｇ ｏｎ ｔｈｅ ｖａｒｉｏｕｓ ｅｘｔｅｎｔｓ ｔｏ ｗｈｉｃｈ ｔｈｅｙ ａｒｅ ｉｎｖｏｌｖｅｄ ａｎｄ ｔｈｅ ｄｉｆｅｒｅｎｔ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ｃｏｎｃｅｒｎｓ ｏｆ ｈｅ ｐａｒｔｔｉｅｓ ｗｈｏ ｒｅ ａｉｎｖｏｌｖｅｄ． Ｓｅｃｕｒｉｔｙ ｃｏｏｐｅｒａｔｉｏｎ ｂｅｔｗｅｅｎ ｄｉｆｅｒｅｎｔ ｓｕｂｊｅｃｔｓ ｓｈｏｕｌｄ ｍｅｅｔ ｔｈｅ ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ｒｅｑｕｉｒｅｍｅｎｔｓ．Ｐｏｌｉｃｙ—ｍａｋｅｒｓ ｓｈｏｕｌｄ ｔｋｅ ｉａｎｔｏ ａｃｃｏｕｎｔ ｔｈｅ ｏｖｅｒａｌｌ ｓｉｔｕａｔｉｏｎ，ａｎｄ ｓｈｏｗ ｉｎｓｉｇｈｔ ｉｎ ｔａｋｉｎｇ ｄｅｃｉｓｉｖｅ ａｎｄ ｃｏｒｒｅｃｔ Ｐ Ｈ Ｌｉｏｔｔａ ａｎｄ Ｊａｍｅｓ Ｆ Ｍｉｓｋｅｌ；，“Ｒｅｄｒａｗｉｎｇ ｔｈｅ Ｍａｐ ｏｆ ｔｈｅ Ｆｕｔｕｒｅ，＇’Ｗｏｒｍ Ｐｏｌｉｃｙ Ｊｏｕｒｎａｌ，Ｓｐｒｉｎｇ ２００４，Ｐ．１５． Ｓｅｃｕｒｉｔｙ：Ａ Ｎｅｗ Ｆｒａｍｅｗｏｒｋ ｆｏｒ Ａｎａｌｙｓｉｓ，ＰＰ．１ ８—２４．（Ｃｈｉｎｅｓｅ ｖｅｒｓｉｏｎ，《新安全 论》，朱宁译，浙江人民出版社，２００３年）。 ＣＩＲ Ｎｏｖ ｅｃ．２００９ ４１ Ｈｕａｎｇ Ｚｈａｏｙｕ Ｓｕ Ｑｉｎ ｍｅａｓｕｒｅｓ．ＴＩｌｉｓ ｉｓ ｔｙｐｉｃａｌ ｏｆ ｔｈｅ ａｐｐｒｏａｃｈ ｔｏ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔａｌ ｓｅｃｕｒｉｔｙ．Ｓｏｍｅ ｒｅｇｉｏｎａｌ ｐｒｏｂｌｅｍｓ ｈａｖｅ ａ ｇｌｏｂａｌ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ；ｆｏｒ ｉｎｓｔａｎｃｅ，ａ ｆｅｗ ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ ｗｉｔｈ ｖｅｒｙ ｈｉｇｈ ｃａｒｂｏｎ ｄｉｏｘｉｄｅ ｅｍｉｓｓｉｏｎｓ ｈａｖｅ ｔｒｉｇｇｅｒｅｄ ｇｌｏｂａｌ ｗａｎｎｉｎｇ， ｍｅｌｔｉｎｇ ｏｆ ｔｈｅ ｉｃｅ．ｃａｐｓ ａｎｄ ｓｅａ—ｌｅｖｅｌ ｒｉｓｅｓ．ｂｕｔ ｔｈｅｓｅ ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ ａｒｅ ｎｏｔ ｔｈｅ ｏｎｅｓ ｍｏｓｔ ｄｉｒｅｃｔｌｙ ａｆｆｅｃｔｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｃｈａｎｇｅ ｉｎ ｓｅａ ｌｅｖｅ１．Ｃｏｎｆｌｉｃｔｓ ｗｉｌｌ ｎａｔｕｒａｌｌｙ ｏｃｃｕｒ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｏｓｅ ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ ｔｈａｔ ｃａｕｓｅ ｓｅａ—ｌｅｖｅｌ ｒｉｓｅｓ ａｎｄ ｔｈｏｓｅ ｔｈａｔ ｓｕｆｆｅｒ ｔｈｅ ｄａｍａｇｅ ｆｒｏｍ ｈｅｍ．Ｏｔｔｈｅｒ ｇｌｏｂａｌ ｐｒｏｂｌｅｍｓ ｍａｙ ｃａｕｓｅ ｐａｒｔｉｃｕｌｒｌａｙ ｓｅｒｉｏｕｓ ｄａｍａｇｅ ｉｎ ｃｅｒｔａｉｎ ｒｅｇｉｏｎｓ；ｆｏｒ ｉｎｓｔａｎｃｅ，ｔｈｅ ｏｚｏｎｅ ｈｏｌｅ ｉｎ ｔｈｅ ａｔｍｏｓｐｈｅｒｅ ａｂｏｖｅ ｔｈｅ Ｓｏｕｔｈ Ｐｏｌｅ．Ｉｎ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔｌ ｓｅｃｕｒａｉｔｙ， ｒｅｆｅｒｅｎｔ ｏｂｊｅｃｔｓ ａｔ ｔｈｅ ｍｉｃｒｏ ｌｅｖｅｌ Ｃａｎ ｂｅ ｅｎｄａｎｇｅｒｅｄ ｓｐｅｃｉｅｓ ｓｕｃｈ ａｓ ｔｉｇｅｒｓ ａｎｄ ｗｈａｌｅｓ；ａｔ ｔｈｅ ｍｉｄｄｌｅ ｌｅｖｅｌ，ｄｉｆｅｒｅｎｔ ｔｙｐｅｓ ｏｆ ｈａｂｉｔａｔ ｓｕｃｈ ａｓ ｒａｉｎ ｆｏｒｅｓｔｓ ａｎｄ ｌａｋｅｓ；ａｎｄ ａｔ ｈｅ ｍａｃｒｏ ｌｔｅｖｅ１．ｔｈｅ ｍａｉｎｔｅｎａｎｃｅ ｏｆｔｈｅ ｐｌａｎｅｔａｒｙ ｃｌｉｍａｔｅ ａｎｄ ｂｉｏｓｐｈｅｒｅ．Ｍｏｓｔ ｏｆ ｔｈｅｓｅ ｒｅｆｅｒｅｎｔ ｏｂｉｅｃｔｓ ｃｏｎｃｅｒｎ ｔｈｅ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ ｈｕｍａｎ ｓｐｅｃｉｅｓ ａｎｄ ｔｈｅ ｒｅｓｔ ｏｆ ｔｈｅ ｂｉｏｓｐｈｅｒｅ． Ｔｈｅｓｅ ｔｈｒｅａｔｓ ａｒｅ ｍｏｓｔｌｙ ｅｘａｇｇｅｒａｔｅｄ．ＡＵ ｔｈｅｓｅ ｔｈｒｅａｔｓ Ｃａｎ ｂｅ ｓｅｃｕｒｉｔｉｚｅｄ． ｈｅ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔＴ ｉｔｓｅｌｆ ｈａｓ ｂｅｃｏｍｅ ａ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ｒｅｆｅｒｅｎｔ ｏｂｉｅｃｔ．ａｓ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔａｌ ｄｅｇｒａｄａｔｉｏｎ ｈａｓ ｂｒｏｕｇｈｔ ｃｈａｉｎｓ ｏｆ ｄａｍａｇｅ ｔｏ ｔｈｅ ｂｉｏｓｐｈｅｒｅ ａｎｄ ｔｏ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ，ｐｏｓｉｎｇ ａ ｐｏｔｅｎｔｉｌ ｔａｒｅａｔｈ ｔＯ ｔｈｅ ｓｕｒｖｉｖａｌ ｏｆ ｈｕｍａｎｋｉｎｄ．Ｖ撕ＯＵＳ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔａｌ ｇｒｏｕｐｓ ｓｕｃｈ ａｓ Ｇｒｅｅｎ Ｐｅａｃｅ ａｎｄ ｅｃｏ—ｔｅｒｒｏｒｉｓｔｓ ｒｅｇａｒｄ ｔｈｅ“ｓｕｓｔｉｎａｂｉａｌｉｔｙ’’ｏｆ ｔｈｅ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ ｉｎ ｔｈｅ ｓａｍｅ ｗａｙ ａｓ ｓｔａｔｅ ｓｏｖｅｒｅｉｇｎｔｙ ａｎｄ ｎａｔｉｏｎａｌ ｉｄｅｎｔｉｔｙ．Ｈｕｍａｎｋｉｎｄ ａｓ ａ ｗｈｏｌｅ Ｃａｎ ｂｅ ｓｅｅｎ ａｓ ａ ｒｅｆｅｒｅｎｔ ｏｂｊｅｃｔ ｉｎ ｒｅｌａｔｉｏｎ ｔｏ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔｌａ ｄｉｓａｓｔｅｒｓ ｓｕｃｈ ａｓ ａ ｎｅｗ ｉｃｅ ａｇｅ ｏｒ ｃｏｌｌｉｓｉｏｎｓ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ ｅａｒｔｈ ａｎｄ ｏｎｅ ｏｒ ｍｏｒｅ ｏｆ ｔｈｅ ｍａｎｙ ｌａｒｇｅ ｂｏｄｉｅｓ ｔｈａｔ ｏｃｃｕｐｙ ｎｅａｒ－ｅａｒｔｈ ｓｐａｃｅ． Ａ ｓｔｒａｔｅｇｉｃ ｆｉｅｌｄ ｏｆ ｖｉｓｉｏｎ， ｓｏｕｎｄ ｉｕｄｇｍｅｎｔ ａｎｄ ｓｋｉｌｌｆｕｌ ｃｏｏｒｄｉｎａｔｉｏｎ ａｒｅ ｎｅｅｄｅｄ ｔｏ ｃｏｐｅ ｗｉｔｈ ｓｕｃｈ ｉｓｓｕｅｓ． Ｔｏ ｃｏｐｅ ｗｉｔｈ ｓｕｃｈ ｎｏｎ—ｔｒａｄｉｉｏｎａｔｌ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ｉｓｓｕｅｓ．ｎｅｗ ｎｏｎ—ｓｔａｔｅ ａｃｔｏｒｓ ａｒｅ ｃｏｎｓｔａｎｔｌｙ ａｒｉｓｉｎｇ．Ｄｉａｌｏｇｕｅｓ ｈａｖｅ ｉｎｃｒｅａｓｅｄ ａｎｄ ｔｈｅ ｒｏｌｅ ｏｆ ｄｉｌｏｇｕｅ ｈａｓ ｂｅｃｏｍｅ ｍｏｒｅ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ．Ｔｈｅ ｍｏｓｔａ ｅｘｔｅｎｓｉｖｅ ｄｉａｌｏｇｕｅｓ ａｒｅ ｅｘｃｈａｎｇｅ ｖｉｓｉｔｓ ａｎｄ ｃｏｎｓｕｌｔａｔｉｏｎｓ ｂｅｔｗｅｅｎ ｂｏｔｈ ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ ｏｆｉｃｉｆａｌｓ ａｎｄ ｎｏｎ—ｇｏｖｅｍｍｅｎｔａｌ ｏｒｇａｎｉｚａｔｉｏｎｓ ｏｒ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｓ．Ｔｈｅｓｅ ａｒｅ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｓｕｐｐｌｅｍｅｎｔｓ ｔｏ ｆｏｒｍａｌ ｄｉｐｌｏｍａｔｉｃ ｃｏｎｔａｃｔ．Ｉｎ １９９３．ｔｈｅ ｃｌａｓｈ ｏｆ Ａ Ｎｅｗ ＦｒａｍｅｗｏｒｋｆｏｒＡｎａｌｙｓｉｓ，Ｐ．２３ ‘Ｓｅｃｕｒｉｔｙ．＂Ａ Ｎｅｗ Ｆｒａｍｅｗｏ￣ｆｏｒＡｎａｌｙｓｉｓ，Ｐ．３８ ＂．１ Ｓｅｃｕｒｉｔｙ４２ Ｃ Ｖ０１．１９ Ｎｏ．６ Ｔｈｅ Ｅｓｓｅｎｃｅ ｏｆＮｏｎ—Ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ Ｓｅｃｕｒｉ￣Ｉｓｓｕｅｓ ａｎｄ Ｔｈｅｉｒ Ｓｏｌｕｔｉｏｎｓ ｃｉｖｉｌｉｚａｔｉｏｎｓ ｐｒｏｐｏｓｅｄ ｂｙ Ｓａｍｕｅｌ Ｈｕｎｔｉｎｇｔｏｎ ｐｒｏｄｕｃｅｄ ｈｕｇｅ ｒｅｐｅｒｃｕｓｓｉｏｎｓ ａｒｏｕｎｄ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ，ｓｏｍｅ ｐｏｓｉｔｉｖｅ，ｂｕｔ ｍｏｓｔｌｙ ｎｅｇａｔｉｖｅ．Ｔｈｅ ｐｏｓｉｔｉｖｅ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ｗａｓ ｔｈａｔ ｉｔ ｐｒｏｍｐｔｅｄ ｖａｒｉｏｕｓ ｃｏｕｎｔｉｅｓ ａｎｄ ｔｈｅ ｉｎｔｒｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ ｔｏ ｐｏｎｄｅｒ ｈｏｗ ｔｏ ａｖｏｉｄ ａ ｃｌａｓｈ ｏｆ ｃｉｖｉｌｉｚａｔｉｏｎｓ，ｉｎｓｐｉｒｉｎｇ ａ ｄｉａｌｏｇｕｅ ｏｎ ｃｉｖｉｌｉｚａｔｉｏｎ ｏｒ ａ ｄｉａｌｏｇｕｅ ｂｅｔｗｅｅｎ ｃｉｖｉｌｉｚａｔｉｏｎｓ．Ｃｈｉｎａ ｈａｓ ｌａｕｎｃｈｅｄ ａ ｓｅｒｉｅｓ ｏｆ ｂｉｌａｔｅｒｌａ ｓｔｒａｔｅｇｉｃ ｄｉｌｏｇｕｅｓａ ｗｉｔｈ ｍａｊｏｒ ｗｏｒｌｄ ｐｏｗｅｒｓ ｓｕｃｈ ａｓ Ｒｕｓｓｉａ，Ｆｒａｎｃｅ，Ｊａｐａｎ，ｔｈｅ ＵＳＡ，Ｉｎｄｉａ ａｎｄ Ａｕｓｔｒａｌｉａ．Ｔｈｅｓｅ ｄｉａｌｏｇｕｅｓ ｈａｖｅ ｂｅｃｏｍｅ ａｍｏｎｇｓｔ ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｉｍｐｏｒｔｎｔａ ｂｅｔｗｅｅｎ ｓｔａｔｅ ａｃｔｏｒｓ． Ｉｎ ｔｈｅ ｍｕｌｔｉｌａｔｅｒｌａ ａｒｅｎａ，ｄｉａｌｏｇｕｅ ｈａｓ ａｌｓｏ ｂｅｃｏｍｅ ｈｅ ｔｍａｊｏｒ ｍｅｃｈａｎｉｓｍ ｆｏｒ ｃｏｏｐｅｒａｔｉｏｎ．ＴｈｉＳ ｉｓ ｖｅｒｙ ｏｂｖｉｏｕｓ ｉｎ ｒｅｇｉｏｎｓ ｗｈｅｒｅ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｍｕｔｕａｌ ｃｏｎｆｉｄｅｎｃｅ ｉｓ ａｂｓｅｎｔ ａｎｄ ｗｈｅｒｅ ｔｈｅｒｅ ａｒｅ ｔｏｏ ｍａｎｙ ａｃｔｏｒｓ ｗｉｈ ｌａｒｇｅ ｔｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅｓ ｉｎ ｉｎｔｅｒｅｓｔ．Ｉｎ Ｅａｓｔ Ａｓｉａ．ｄｉｌｏｇｕｅ ｂｅｔａｗｅｅｎ ＡＳＥＡＮ ａｎｄ Ｃｈｉｎａ， Ｊａｐａｎ ａｎｄ Ｓｏｕｔｈ Ｋｏｒｅａ（１０＋３），ｄｉａｌｏｇｕｅ ｂｅｔｗｅｅｎ ＡＳＥＡＮ ａｎｄ Ｃｈｉｎａ， Ｊａｐａｎ ａｎｄ Ｓｏｕｔｈ Ｋｏｒｅａ ｓｅｐａｒａｔｅｌｙ（１０＋１），ａｎｄ ｃｏｏｐｅｒａｔｉｏｎ ｄｉａｌｏｇｕｅｓ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｃｈｉｎａ，Ｊａｐａｎ ａｎｄ Ｓｏｕｔｈ Ｋｏｒｅａ（ｔｈｅ Ｎｏｒｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ Ｃｏｏｐｅｒａｔｉｏｎ Ｄｉｌｏｇｕｅ）ａｒｅ ｉａｎｃｒｅａｓｉｎｇｌｙ ａｃｔｉｖｅ．Ｗｉｔｈ Ｃｈｉｎａ’Ｓ ｍｅｄｉａｔｉｏｎ，ｔｈｅ Ｓｉｘ—Ｐａｒｔｙ Ｓ ｗｅｒｅ ｌａｕｎｃｈｅｄ ｉｎ ２００３．Ｉｎ Ｅｕｒｏｐｅ，ＮＡＴＯ ａｎｄ Ｒｕｓｓｉａ ｂｅｇａｎ ｒｅｑｕｅｎｔ ｆｄｉａｌｏｇｕｅｓ ｉｎ ｔｈｅ ｆｒａｍｅｗｏｒｋ ｏｆ ｂｉｌａｔｅｒａｌ Ｐｅｒｍａｎｅｎｔ Ｊｏｉｎｔ Ｃｏｕｎｃｉｌ ａｎｄ ｌａｔｅｒ ｈｅ ｄｉａｌｏｇｕｅ ｗａｓ ｕｐｇｒａｄｅｄ ｔｏ ２０ ｍｅｃｈａｔｎｉｓｍ ｏｆ‘‘ｅｑｕａｌ ｐａｒｔｎｅｒｓｈｉｐ’’ｉｎ ２００２．Ｉｎ Ｆｅｂｒｕａｒｙ ２００９．ｔｈｅ ＥＵ Ｃｏｍｍｉｓｓｉｏｎ ｃｌａｉｍｅｄ ｔｏ ｂｅｇｉｎ ｓｔｒａｔｅｇｉｃ ｄｉａｌｏｇｕｅ ｗｉｔｈ Ｒｕｓｓｉａ．Ｗｉｔｈ ｒｅｇａｒｄ ｔｏ Ｎｏｒｔｈ．Ｓｏｕｔｈ ｒｅｌａｔｉｏｎｓ，ｔｈｅ Ｇｒｏｕｐ ｏｆ Ｅｉｇｈｔ ｂｅｇａｎ ｈｉｇｈ—ｌｅｖｅｌ ｔａｌｋｓ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｄｅｖｅｌｏｐｉｎｇ ｃｏｕｎｔｉｒｅｓ（ｅｍｅｒｇｉｎｇ ｅｃｏｎｏｍｉｅｓ）ｉｎ Ｊｕｎｅ ２００３ ｔｏ ｄｉｓｃｕｓｓ ｍａｊｏｒ ｉｓｓｕｅｓ ｉｎ ｗｏｒｌｄ ｅｃｏｎｏｍｙ， ｃｌｉｍａｔｅ ｃｈａｎｇｅ， ｅｎｅｒｇｙ ｓｅｃｕｒｉｔ￣ ｉｎｆｅｃｔｉｏｕｓ ｄｉｓｅａｓｅｓ， ａｎｄ Ａｆｒｉｃａｎ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ．Ｔｈｅ Ｕｎｉｔｅｄ Ｎａｔｉｏｎｓ ｈａｓ ａｌＳＯ ｐｌａｙｅｄ ａｎ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｒｏｌｅ ｉｎ ｐｒｏｍｏｔｉｎｇ ｄｉａｌｏｇｕｅｓ．Ｉｎ １９９８，ｏｎ ｔｈｅ ｉｎｉｔｉａｔｉｖｅ ｏｆ Ｉｒａｎｉａｎ Ｐｒｅｓｉｄｅｎｔ Ｓｅｙｙｅｄ Ｍｏｈａｍｍａｄ Ｋｈａｔａｍｉ．ｔｈｅ ＵＮ Ｇｅｎｅｒａｌ Ａｓｓｅｍｂｌｙ ｕｎａｎｉｍｏｕｓｌｙ ａｇｒｅｅｄ ｔｏ ｐｒｏｃｌａｉｍ ２００ １ ｔｈｅ ｙｅａｒ ｏｆ ｄｉａｌｏｇｕｅ ｂｅｔｗｅｅｎ ｃｉｖｉｌｉｚａｔｉｏｎｓ．ＵＮ Ｓｅｃｒｅｔａｒｙ—Ｇｅｎｅｒａｌ ＫＯｆｉ Ａｎｎａｎ ｓｅｔ ｕｐ ａ ｄｉｖｅｒｓｅ ｇｒｏｕｐ ｏｆ ｅｍｉｎｅｎｔ ｐｅｒｓｏｎｓ ｔＯ ａｄｖａｎｃｅ ｔｈｅ ｅｆｆｏｒｔ．Ｖａｒｉｏｕｓ ｆｏｒｍｓ ｏｆ ｄｉａｌｏｇｕｅ ｂｅｔｗｅｅｎ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｃｉｖｉｌｉｚａｔｉｏｎｓ ｗｅｒｅ ｉｎｓｔｉｇａｔｅｄ．Ｔｈｉｓ ｉｓ ｃｌｅａｒ ｅｖｉｄｅｎｃｅ ｏｆ ｔｈｅ ｎｅｃｅｓｓｉｔｙ ａｎｄ ｆｅａｓｉｂｉｌｉｔｙ ｏｆ ｄｉａｌｏｇｕｅ． Ｄｉａｌｏｇｕｅ ｐｌａｙｓ ａｎ ｉｒｒｅｐｌａｃｅａｂｌｅ ｒｏｌｅ ｉｎ ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇ ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇ， 蔡德麟、景海峰主编：《文明对话》，清华大学出版社，２００６年，第２５．６９页。 ｃＩＲ Ｎｏｖ．／Ｄｅｃ．２００９ ４３ Ｈｕａｎｇ Ｚｈａｏｙｕ Ｓｕ Ｑｉｎ ｂｒｉｄｇｉｎｇ ｄｉｆｅｒｅｎｃｅｓ ａｎｄ ｒｅａｃｈｉｎｇ ｃｏｎｓｅｎｓｕｓ．Ｄｉａｌｏｇｕｅ ｅｎｃｏｕｒａｇｅｓ ｄｉｆｅｒｅｎｔ ａｃｔｏｒｓ ｔｏ ｂｅ ｏｐｅｎ ｔｏ ｔｈｅ ｏｔｈｅｒ ｐａｒｔｙ，ｒｅｃｏｇｎｉｚｉｎｇ ｔｈｅ ｄｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ ｏｂｊｅｃｔｉｖｅ ｅｘｉｓｔｅｎｃｅ ａｎｄ ｔｈｅ ｐｌｕｒａｌｉｓｍ ｏｆ ｓｕｂｊｅｃｔｓ．Ｔｈｒｏｕｇｈ ｄｉｌｏｇｕｅ，ａｎ ａａｃｔｏｒ ｌｅａｒｎｓ ｔｈａｔ ｈｉｓ ｗｏｒｌｄ ｉｓ ａｌＳＯ ｔｈｅ ｏｔｈｅｒ’Ｓ ｗｏｒｌｄ．Ｔｈｅ ｂｅｎｅｆｉｔｓ ｏｆ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ ｓｈｏｕｌｄ ｂｅ ｓｈａｒｅｄ ｂｙ ｅｖｅｒｙｏｎｅ ａｎｄ ｔｈｅ ｐｒｏｂｌｅｍｓ ｓｈｏｕｌｄ ｂｅ ｓｏｌｖｅｄ ｂｙ ｅｖｅｒｙ ｏｎｅ ｔｈｒｏｕｇｈ ｃｏｎｓｕｌｔａｔｉｏｎ．Ｄｉａｌｏｇｕｅ ｓｅｒｖｅｓ ａｓ ａ ｍｉｒｒｏｒ ｉｍａｇｅ， ｅｎａｂｌｉｎｇ ａｃｔｏｒｓ ｔｏ ｈａｖｅ ａ ｂｅｔｔｅｒ ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ ｏｆ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ．Ｄｉａｌｏｇｕｅ ｅｎａｂｌｅｓ ｖａｒｉｏｕｓ ａｃｔｏｒｓ ｔｏ ｌｉｓｔｅｎ ｔｏ ｅａｃｈ ｏｔｈｅｒ’Ｓ ｉｄｅａｓ ａｎｄ ｖｉｅｗｐｏｉｎｔｓ，ｔｏ ｍａｋｅ ａ ｃｏｍｐａｒｉｓｏｎ ａｎｄ ｔｏ ｍａｋｅ ａ ｓｅｌｆ－ｅｘａｍｉｎａｔｉｏｎ．Ａｃｃｅｐｔｉｎｇ ｏｔｈｅｒｓ’ ｖｉｅｗｐｏｉｎｔｓ ａｄｏｐｔｉｎｇ ｏｔｈｅｒｓ’ｏｐｉｎｉｏｎｓ ｐｒｏｍｏｔｅｓ ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇ ａｎｄ ｃｏｎｓｅｎｓｕｓ．Ｄｉａｌｏｇｕｅ ｃａｎ ａｌｓｏ ａｗａｋｅｎ ａ ｓｅｎｓｅ ｏｆ ｃｏｍｍｏｎ ｒｅｓｐｏｎｓｉｂｉｌｉｔｙ，ａ ｓｅｎｓｅ ｏｆ ｍｉｓｓｉｏｎ．Ｄｉａｌｏｇｕｅ ｉｓ ａｎ ｏｐｅｎ ｅｘｃｈａｎｇｅ ｏｆ ｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎ， ｒｅｑｕｉｉｎｇ ｃｏｕｒｔｒｅｓｙ，ｍｕｔｕａｌ ｒｅｓｐｅｃｔ，ｓｉｎｃｅｒｉｔｙ ａｎｄ ｆｒａｎｋｎｅｓｓ．Ｉｔ ｅｎａｂｌｅｓ ｐａｒｔｉｃｉｐａｎｔｓ ｔｏ ｒｅｖｅａｌ ｔｈｅｉｒ ｅｍｏｔｉｏｎｓ．ｔｈｏｕｇｈｔｓ ａｎｄ ｄｅｍａｎｄｓ ｉｎ ａ ｔｒａｎｓｐａｒｅｎｔ ｗａｙ，ａｎｄ ｔｏ ｆｏｒｇｅ ｒａｔｉｏｎａｌ ｒｅｓｔｒａｉｎｔｓ ｏｎ ｔｈｅｉｒ ｄｅｓｉｒｅｓ ＳＯ ａｓ ｔｏ ｃｒｅａｔｅ ａ ｈａｒｍｏｎｉｏｕｓ ａｔｍｏｓｐｈｅｒｅ ｆｏｒ ｄｉｓｃｕｓｓｉｏｎ．Ａ ｄｅｓｉｒｅ ｔＯ ｍａｋｅ ｓｕｃｈ ｖａｌｕａｂｌｅ ｅｘｃｈａｎｇｅ ａｎｄ ｃｏｎｓｕｌｔａｔｉｏｎ ｐｅｒｍａｎｅｎｔ ｒｅｓｕｌｔｓ ｉｎ ｔｈｅ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｍｅｎｔ ｏｆ ｃｏｏｐｅｒａｔｉｖｅ ｍｅｃｈａｎｉｓｍｓ．Ｄｉａｌｏｇｕｅ ｕｓｕａｌｌｙ ｅｎａｂｌｅｓ ａ ｓｔａｌｅｍａｔｅ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ ｔＯ ｍｏｖｅ ｆｏｒｗａｒｄ．Ｆｏｒ ｉｎｓｔａｎｃｅ．Ｉｓｒａｅｌ ａｎｄ Ｐａｌｅｓｔｉｎｅ ｄｉｄ ｎｏｔ ｒｅｃｏｇｎｉｚｅ ｅａｃｈ ｏｔｈｅｒ ｆｏｒ ａ ｌｏｎｇ ｔｉｍｅ，ａｎｄ ｔｉｓ ｒｅｓｕｌｈｔｅｄ ｉｎ ｆｉｅｒｃｅ ｃｏｎｆｌｉｃｔｓ． Ｓｉｎｃｅ ｔｈｅ １ ９９３ ｐｅａｃｅ ａｇｒｅｅｍｅｎｔ ａｎｄ ｔｈｅ ｏｐｅｎｉｎｇ ｏｆ ｄｉａｌｏｇｕｅ ｗｉｔｈ ｔｈｉｒｄ ｐａｒｔｙ ｍｅｄｉａｔｉｏｎ ｔｅｎｓｉｏｎ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ ｔｗｏ ｓｉｄｅｓ ｈａｓ ｂｅｅｎ ｒｅｄｕｃｅｄ．Ｉｎ １９９６， Ｔａｉｗａｎ ｌｅａｄｅｒ Ｌｅｅ Ｔｅｎｇ—ｈｕｉ ｖｉｓｉｔｅｄ ｔｈｅ ＵＳ．ｄａｍａｇｉｎｇ Ｓｉｎｏ—ＵＳ ｒｅｌａｔｉｏｎｓ． Ｅｘｃｈａｎｇｅｓ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｃｈｉｎａ ａｎｄ ｔｈｅ ＵＳ ａｔ ｌｌａ ｌｅｖｅｌｓ ｗｅｒｅ ｃｕｔ ｓｈｏｒｔ．Ｉｎ ｅａｒｌｙ ｓｐｒｉｎｇ ｏｆ １９９６，Ｗａｎｇ Ｄａｏｈａｎ，Ｐｒｅｓｉｄｅｎｔ ｏｆ ｔｈｅ Ａｓｓｏｃｉａｔｉｏｎ ｆｏｒ Ｒｅｌａｔｉｏｎｓ Ａｃｒｏｓｓ ｔｈｅ Ｔａｉｗａｎ Ｓｔｒａｉｔ，ｐａｉｄ ａ ｐｒｉｖａｔｅ ｖｉｓｉｔ ｔｏ Ａｍｅｒｉｃａ，ｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌｌｙ ｌａｕｎｃｈｉｎｇ ｔｈｅ“Ｔｒａｃｋ Ｔｗｏ”Ｄｉｌｏｇｕｅ ｂｅｔａｗｅｅｎ Ｃｈｉｎａ ａｎｄ ｔｈｅ ＵＳ，ａ ｎｏｎ—ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔａｌ ｄｉａｌｏｇｕｅ ｗｈｉｃｈ ａｖｏｉｄｅｄ ｔｈｅ ｉｎｃｏｎｖｅｎｉｅｎｃｅ ｏｆ ｄｉｐｌｏｍａｔｉｃ ｆｏｒｍａｌｉｔｉｅｓ ａｎｄ ｐｌａｙｅｄ ａ ｐｏｓｉｔｉｖｅ ｒｏｌｅ ｉｎ ｐｒｏｍｏｔｉｎｇ ｔｈｅ ｒｅｓｔｏｒａｔｉｏｎ ｏｆ ｉｇｈ—ｌｈｅｖｅｌ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｅｘｃｈａｎｇｅｓ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ ｔｗｏ ｓｉｄｅｓ． Ａ ｄｉａｌｏｇｕｅ ｃａｎｎｏｔ ｓｕｃｃｅｅｄ ｉｆ ｔｈｅ ｐａｒｔｉｃｉｐａｎｔｓ ｓｅｔ ｐｒｅｒｅｑｕｉｓｉｔｅｓ ｏｒ ｒｅｆｕｓｅ ｔＯ ｒｅｃｏｇｎｉｚｅ ｅａｃｈ ｏｔｈｅｒ．Ｆｏｒ ｉｎｓｔａｎｃｅ，ｉｎ ｔｈｅ Ｃｏｌｄ ｐｅｒｉｏｄ．ｔｈｅ 胎Ｓｔ ｏｐｐｏｓｅｄ ｃｏｍｍｕｎｉｓｍ ａｎｄ ｔｈｅ Ｅａｓｔ ｏｐｐｏｓｅｄ ｃａｐｉｔｌｉｓｍ Ｂｏｔａｈ ａｒｅ ｅｘｔｒｅｍｅ ｅｘｐｒｅｓｓｉｏｎｓ ｏｆ ａ ｒｅｆｕｓａｌ ｔＯ ｒｅｃｏｇｎｉｚｅ ｔｈｅ ｏｔｈｅｒ．Ｓｉｍｉｌａｒｌｙ，ｉｎ ｔｈｅ Ｃ Ｖ０１．１９ Ｎｏ．６ Ｔｈｅ Ｅｓｓｅｎｃｅ ｏｆＮｏｎ—Ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ Ｓｅｃｕｒｉ￣Ｉｓｓｕｅｓ ａｎｄ Ｔｈｅｉｒ Ｓｏｌｕｔｉｏｎｓ Ｎｏｒｔｈ Ｋｏｒｅａｎ ｎｕｃｌｅａｒ ｃｒｉｓｉｓ，ｔｈｅ ＵＳ ａｎｄ Ｎｏｒｔｈ Ｋｏｒｅａ ｄｏ ｎｏｔ ｔｒｕｓｔ ｅａｃｈ ｏｔｈｅｒ．Ｔｈｅ ＵＳ ｕｓｅｄ ｔｏ ｌｉｓｔ Ｎｏｒｔｈ Ｋｏｒｅａ ａｓ ａ ｍｅｍｂｅｒ ｏｆ ｔｈｅ“Ａｘｉｓ ｏｆ Ｅｖｉｌ” ａｎｄ ｍａｄｅ ｉｔ ｏｎｅ ｏｆ ｉｔｓ ｔａｒｇｅｔｓ ｆｏｒ ａ ｎｕｃｌｅａｒ ｓｔｒｉｋｅ ｏｎ ｔｈｅ ｂａｓｉｓ ｏｆ ｓｕｓｐｉｃｉｏｎｓ ｔｈａｔ Ｎｏｒｔｈ Ｋｏｒｅａ ｗａｓ ｂｕｉｌｄｉｎｇ ｎｕｃｌｅａｒ ｆａｃｉｌｉｔｉｅｓ． Ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ ｐｅｒｓｏｎｓ．ｓｔａｔｅｓ ａｎｄ ｎａｔｉｏｎｓ ａｒｅ ｄｉｖｅｒｓｅ ｉｎ ｎａｔｕｒｅ．Ｔｈａｔ ｉｓ ｔｈｅ ｂａｓｉｓ ｏｆ ｔｈｅ ｖｉｔａｌｉｔｙ ｏｆ ｈｕｍａｎ ｓｏｃｉｅｔｙ．Ｄｉｖｅｒｓｉｔｙ ｍｅａｎｓ ｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅｓ． Ｔｈｏｕｇｈ ｉｔ ｍａｙ ｂｒｉｎｇ ｃｏｎｔｒａｄｉｃｔｉｏｎｓ ａｎｄ ｃｏｎｆｌｉｃｔｓ，ｉｔ ａｌＳＯ ｌｅａｄｓ ｖａｒｉｏｕｓ ａｃｔｏｒｓ ｔｏ ｌｅａｒｎ ｆｒｏｍ ｅａｃｈ ｏｔｈｅｒｓ’ｓｔｒｏｎｇ ｐｏｉｎｔｓ ｔｏ ｏｖｅｒｃｏｍｅ ｔｈｅｉｒ ｏｗｎ ｗｅａｋｎｅｓｓｅｓ．Ｈｅｇｅｍｏｎｙ，ｐｏｗｅｒ ｐｏｌｉｔｉｃｓ ａｎｄ ｕｎｉｌａｔｅｒａｌｉｓｍ ｓｅｅｋ ｔｏ ｉｍｐｏｓｅ ｓａｍｅｎｅｓｓ，ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｅｘｃｕｓｅ ｔｈａｔ ｄｉｆｅｒｅｎｃｅｓ ｂｒｉｎｇ ｃｏｎｔｒａｄｉｃｔｉｏｎｓ ａｎｄ ｃｏｎｆｌｉｃｔｓ．Ｓｕｃｈ ｅｆｆｏｒｔｓ ａｒｅ ｄｏｏｍｅｄ ｔｏ ｆａｉｌｕｒｅ．Ｎｏｎ．ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ｔｈｒｅａｔｓ ｒｅｆｌｅｃｔ ａｌｌ ｉｍｂａｌａｎｃｅ ｉｎ ｒｅｌａｔｉｏｎｓ ｂｅｔｗｅｅｎ ｍａｎ ａｎｄ ｍａｎ，ａｎｄ ｂｅｔｗｅｅｎ ｍａｎ ａｎｄ ｎａｔｕｒｅ．Ｉｆ ｍａｎｋｉｎｄ Ｗａｎｔｓ ｔｏ ｐｒｅｖｅｎｔ ｄｉｆｅｒｅｎｃｅｓ ｆｒｏｍ ｄｅｖｅｌｏｐｉｎｇ ｉｎｔｏ ｃｏｎｆｌｉｃｔｓ ａｎｄ ｉｎｓｔｅａｄ ｍａｋｅ ｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅｓ ｉｎｔｏ ｔｈｅ ｍｏｔｉｖｅ ｆｏｒｃｅ ｏｆ ｃｏｍｍｏｎ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ，ｔｈｅ ｂｅｓｔ ａｐｐｒｏａｃｈ ｉｓ ｔｏ ｃａｒｒｙ ｏｕｔ ｅｘｔｅｎｓｉｖｅ， ｉｎ—ｄｅｐｔｈ ｄｉｌｏｇｕｅｓ ｂｅｔｗｅｅｎ ｖａｒｉｏｕｓ ａｃｔｏｒｓ ｉｎ ｏｒｄｅｒ ｔｏ ａｃｈｉｅｖｅ ａｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎ，ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇ，ｒｅｓｐｅｃｔ ａｎｄ ｃｏｏｐｅｒａｔｉｏｎ． Ｓｅｌｆ－ｉｓｏｌａｔｉｏｎ， ｍｕｔｕａｌ ｄｅｎｉｌ，ｍｕｔａｕａｌ ｄｉｓｒｅｓｐｅｃｔ，ｏｒ“ｔｈｅ ｌａｗ ｏｆ ｔｈｅ ｊｕｎｇｌｅ’’ｇｏ ａｇａｉｎｓｔ ｈｅ ｔｇｏｏｄｎｅｓｓ ｏｆ ｍａｎ ａｎｄ ｔｈｅ ｓｏｃｉａｌ ｎａｔｕｒｅ ｏｆ ｍａｎｋｉｎｄ．Ｔｈｅ ｔｒｅｎｄ ｏｆ ＷＯｒｌｄ ｐｏｌｉｔｉｃｓ ｉｓ ｔｈｅ ｌｉｂｅｒａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｓｏｃｉａｌ ｎａｔｕｒｅ ｏｆ ｍａｎｋｉｎｄ ａｎｄ ｏｆ ｔｈｅ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｏｆ ｔｈｅ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ ｂｅｔｗｅｅｎ ｍａｎ ａｎｄ ｎａｔｕｒｅ．Ｄｉｌｏｇｕｅ ｉｓ ａｎｅｅｄｅｄ ｔｏ ａｃｈｉｅｖｅ ｕｎｄｅｒｓｔｎｄｉｎｇ ａｎｄ ｃｏｏｐｅｒａｔａｉｏｎ ＳＯ ａｓ ｔｏ ｅｌｉｍｉｎａｔｅ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ｔｈｒｅａｔｓ，ｔｏ ａｃｈｉｅｖｅ ａ ｕｎｉｖｅｒｓａｌ ｃｏｎｌｌｎｏｎ ｓｅｃｕｒｉｔｙ． （ｔｒａｎｓｌａｔｅｄ ｂｙ Ｚｈａｏ Ｊｉｎｆｕ） 潘光： 文明的冲突’与文明的对话一 在联合国文明联盟名人小组多哈会 ｌＯ日。 议上的讲演”，《文汇报》，２００６年６月 一ＣｌＲ Ｎｏｖ．／Ｄｅｃ．２００９ ４５
