古代汉语

古白话文：古白话写成的文章作品，古白话是六朝以后在北方话的基础上形成的近古书面语。

2.汉字的起源有以下几种观点（简答）

①汉字的起源与八卦（有联系，不是直接源头） ②汉字的起源与结绳记事（有联系，不是汉字源头） ③刻画记号（汉字起源之一） ④原始绘画（主要源头）

刻画记号和图画是汉字的两个直接联系，刻画符号、图画和文字的界限在于是否稳定地具有音义，文字必须具有形、音、义三要素。

3.关于汉字的来源，起源，产生和发展的一般性结论（简答）

①汉字是自源文字，汉字是劳动人民创造的，后经史官的收集、整理、改进，成为了有系统的能够完整地记录语言的文字，仓颉可能是汉字的整理者之一。

②汉字是多源文字，它的直接来源有两个：一是刻划符号，二是原始绘画。刻画符号、图画和文字的界限在于是否稳定地具有了意义。古老的八卦与结绳记事都与汉字的起源有某种联系，但他们都不能直接产生文字，因此它们都不是汉字的源头。 ③甲骨文是迄今发现最早成体系的汉字。

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4.隶变（简答）

汉字在秦汉之际由小篆到隶书的演变叫做“隶变”，也叫“隶定”，“隶古定”。隶变是汉字发展史上最大也是最重要的一次变革，是古文字和今文字的分水岭，使汉字的象征意味大部分丧失，变成了表意的书写符号。

5.隶书在汉字发展史上的作用（简答）

隶书完全抛弃了古汉字的象形因素，使汉字变成了抽象的记号，实行全面的符号化，这无疑是汉字发展史上的一大进步。隶变结束了几千年的古文字阶段，形成了近两千年的今古格局，并为楷书的产生奠定了基础。

6.“六书说”（简答）

现在记述“六书”细目一般采用班固的顺序，许慎的名称。 象形，指事，会意，形声，转注，假借

7.六书的原意及例析（判断字的归属） ①象形

定义：“象形者，画成其物，随体佶诎，日月是也。”

独体象形：牛，羊，目，鸟，鱼，马，鹿 合体象形：页，瓜，果，州 象形字楷书举例：

人，女，子，手，又，止，心，目，耳，眉，口，舌，自，负，马，羊，牛，燕，鸟，豕，犬，鹿，虎，象，鱼，日，月，雨，山，水，火，行，州，果，瓜，木，刀，弓，矢，戈，车，舟，皿，鼎，贝

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②指事

定义：“指事者，视而可识，察而可见，上下是也。” 举例：

本，末，亦，寸，朱，甘，血，尤，刃 ③会意

定义：“会意者，比类合谊，以见指挥，武，信是也。”

会意字是并列字类即两个以上的字会合它们的意义来表现该字义所指向的事物（会意字的意义具有约定性）

举例：朝，暮，兵，伐，鼓，及，逐，取，既，即，森，林，从，比，乳，粪，弃，兴，陟，降，牧，北，秉，戒，步，涉，射，受，武，毓，盥，宿，无，夹，兼，采，共，弄，看，鸣，集，初，寇，益，析，相，间，杲，杳，窜，突，祭，闲，库，监，饮，企，臭，彘，得，夹，暴，卉，欠，吠，劣，楞，劓，删，扫，掰，明，炎，磊

【辨析】会意字与象形字，指事字的区别（简答）

三者都是表意字，象形，指事是以独体、静态而名物，会意则是以合体、动态而示意，所以反映在语法上，象形字，指事字多表现为名词，会意字则多表现为动词。 ④形声

定义：“形声者，以事为名，取譬相成，江，河是也。”

形符与声符：形声字通常由两个部分组成：一个部分表示定义的属类，叫形符，一个部分表音，叫声符。

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8.形符表义的两个特点（简答·形符的功能）

1.形符在整字所表示的意义，只是该字的意义范畴，如：以“手”为形符的字：推，拉，排，把，提，按，拿，捏，拧，打，掐等。在这些字中，“手”只表示这些字的意义与手有关；以“木”为形符的字：桃李，梨，杏，栗，杨，柳，松，柏，桧，桥，栅，梁等，“木”只表示这些字与树木有关。

2.形符与本义之间的关系灵活多样，没有固定模式，表现在两个方面：

① 一个形符，在不同字中可表示不同意义，如： “口”作形符

（1） 与“口”有关的器官：嘴，喙，吻，喉

（2） 与“口”有关的行为：含，叫，吞，吐，吸，次，吮，咬 （3） 象声词：呱，啾，哗，呼，啦

（4） 与语言有关的事情：命，令，召，告，唯 “人”作形符

（1） 表示人的类别：偶，仇，侠，儒，俊 （2） 表示人的德性：仁，佞，俭，侈，倨，傲，伪 （3） 表示人的动作行为：依，仗，作，仰，伏，侵，仕 （4） 与语言有关的事情：仪，健，倦，佻，伟，佼 ② 同一类意义，也可以用不同的形符来表示，如：

表示建筑物可用宀：室，宅，宇 可用广：庙，庑，廊 可用户：房，扉 可用尸：屋，层

表示器皿可用缶：缸，罐，罂 可用瓦：瓶，瓮，瓯 也可用皿：盆，盂，盎 表行走可用之：返，还，追 可用走：赶，赴，趣 可用彳：往，徐，循 可用足：跟，

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跑，跳 可用止：步，前，歱 还可用行：衙

9.声符的功能(特点)

1.（一）声符对整字具有一定的表音作用，例：以“马”为声符的字：吗，妈，码，玛，骂，蚂，犸的读音都与其声符的读音相似。（声韵皆同，仅声调不同）以“冈”为声符的字：刚，岗，纲，钢的读音都与“冈”相近，就是声符的这种表音作用，使得汉字具有了表音成分，变得容易认读，从而使形声字成为汉字的主流。

（二）由于语音的历史演变，现代汉字中声符的表音作用已经大大减弱了，有的声符表音只是相似的，而不是准确的，有的声符，甚至已经失去表音作用，例：同是以“工”为声符的字，有的与它声韵虽同，但声调不同，如：功，攻是平声，汞是上声，贡是去声，有的与工声母不同，如：空，红，虹，有的与工韵母不同，如缸，有的与工声韵都不同，如：扛，腔，项

2.声符兼有表意的作用，许慎先发现，这类字多存于“会义兼形声中”《说文》中“亦声”以区别。 形声字例字：

（1） 左形右声：谓，理，汇，材 （2） 左声右形：功，甥，期，放 （3） 上形下声：草，界，空，震 （4） 下形上声：舅，裳，贡，婆 （5） 外形内声：闺，匣，衷，裹 （6） 内形外声：问，哀

（7） 形符偏于角：勝，裁，倏，腾，颖

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（8） 声符偏于角：旗，寐，碧 （9） 互相穿插：随，游

10.省形与省声

指在构成整字的过程中，形符或声符的形体有时会被省减一部分，称之为省形与省声。 省形如：“弑”从弑省，式声

省声字如：“珊”从玉 删省声 “毫”从毛，高省声

11.“四体二用”说（简答）小篆是许慎“六书”理论分析的依据

六书的具体内容如上所述，从总体上看，六书中只有象形、指事、会意、形声四者与汉字形体结构有关：转注、假借与前四者性质不同，无关汉字形体结构。清代学者戴震说：“象形、指事、会意、形声四者，字之体也，转注，假借二者，字之用也。”也就是说，只有前者才是造字之法，至于后者只是用字之法。这一学说在学术界影响极大，尽管仍有异议，但事实上已为大多学者所接受，后来讨论六书的人很多采用戴氏“四体二用”的说法。

12.古今字（概念）

早期字少，常用一个字兼职记录几个意思，后世为使用方便，又为一个字记录的某一意义创造新字，新造字与原来兼表意义的字合称“古今字”后来新造的字叫做“今字”，原来兼表意义的字叫“古字”

如：“学而时习之，不亦说乎” 说：悦

莫：①日落，傍晚——暮 ②假借用作否定 《诗经·东方未明》“不夙则莫” 反：①扳，拉 ②回来——返 《韩非子》“庞恭从邯郸反”

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13.古今字的类型（简答） （1）因词义引申而产生的古今字

昏：①傍晚，黄昏 ②婚姻，结婚——婚晁错《言守边备塞疏》：男女有昏 要：①人的腰部——腰 ②重要，关键 《荀子》“量要而带之” 取：①战场上取左耳 ②取亲——娶 《诗·齐风·南山》“取妻如之何” （2）因假借而产生的古今字

然：①燃烧——燃 ②文言虚词 《孟子》“若火之始然”

孰：①事物熟——熟 ②疑问代词 《左传·宣公二年》“宰夫侕熊蹯不熟” 卒：①士兵 ②突然，一下子——猝 《赤壁之战》“五万兵难卒合”

14.异体字（概念）

两个或两个以上读音、意义、用法全同而字形不同，在任何情况下都可以互相替代的一组字。 如： 詠 咏 嶽 岳 線 线 煙 烟 堃 坤 埜 野 傑 杰 喆 哲 注：以下两种情况不是异体字（答题可不写） （1） 古音不同，意义有异的不是异体字 寘（章母锡部）放置 寔（禅母锡部）确实

置（端母职部）放置，买 实（船母质部）确实，果实 （2） 古音相同、意义有异的不是异体字

游 旅游、游泳 沽 买、卖 （余母幽部） （见母鱼部）

遊 旅游 酤 买、卖、酒

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15.繁简字

一个字的繁体与它的简体合称为“繁简字” 同音代替法简化汉字

升 — 升 量器 昇 升起 陞 提升

干 — 干 干戈 乾 干湿 幹 才干 幹 树干 汉字简化

公孙丑 醜 丑 “教在代时，前后有三男” 後 后 “隔篱呼取尽余杯” 餘 余

简化字通常只有一个相应繁体字，但也有些简化字有两个或两个以上相应繁体字 钟：鐘（钟表） 钟（一见钟情） 获：獲（猎获） 穫（收获） 复：複（复杂）復（重复）纤：纖（纤细） 縴（纤夫） 脏：臟（内脏） 髒（肮脏） 历：歷（经历）曆（历书，日历） 发：發（发财） 髮（头发）

16.现代汉语字典辞书的汉字排序方法 （一）音序法

（二）部首法 （什么叫部首）简答

定义：是具有字形归类作用的部件（部件又称偏旁，是由笔画组成的具有组配汉字功能的构成单位）是字书中各部的首字。采用部首给汉字归类，始于东汉许慎的《说文解字》，部首又可分为两类：造字法部首和检字法部首，前者如《说文解字》0部，后者如《康

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熙字典》214部，基本上归并《说文》0部（着眼于查检的方法） （三）号码法

17.几种常见工具书

①.实词类：《尔雅》《说文解字》《释名》《方言》《广雅》《联绵词典》《词源》《辞通》《辞海》《诗词曲》

《说文解字》（名解）

东汉许慎著，是我国第一部系统地分析字形考求本义的字典，也是研究甲骨文，金文的桥梁，收字9553个，另有金文1163个。体例：用0个部首编排汉字——后世归部依据。内容：先列小篆形体，再解说字义，后说形体结构。如：气：元气也 象形，凡气之属皆从气。

清代研究《说文解字》的四大家：段玉裁《说文解字注》，桂馥《说文解字注》，王筠《说文释例》，朱骏声《说文通训定声》

《释名》我国语言学史上第一部推求话源的专著，是汉代刘熙所著。 汉代以前（包括汉代）的四大语言学著作：《尔雅》《方言》《说文解字》《释名》 ② 虚词类：

清 刘淇《助字辨略》 清 王引之《经传释同》

杨树达 《词诠》（训诂学成就较高）

张相《诗词曲语词汇释》：汇集了诗词典中的特殊语辞

裴学海《古书虚词集释》（中华书局19）酌采诸书，但以《经传释同》为主，以解古

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书之惑为要旨，主释虚同。 杨伯峻 《文言虚同》 吕叔湘 《文言虚字》 ③ 韵书类

④ 有关汉字形体的字典：《甲骨文字典》《甲骨文编》《真草隶篆四大字体字典》《金文编》 ⑤ 类书

类书是从古书中摘录成语典故、诗赋文章甚至整部著作，按分类分列于若干标题下，如：《艺文类聚》《太平广记》《佩文韵府》《太平御览》《册府无龟》《古今图书集式》 ⑥ 政书 《通典》《续通典》《文献通考》《续文献通考》

⑦ 丛书 汇集各种书（全本）如：《四库全书》《全唐文》《十三经注疏》 ⑧ 书目和题解 张之洞《书目答问》 纪昀《四库全书总目提要》 ⑨ 索引 《十三经索引》《二十五史人名索引》

⑩ 其他 1.年代《中国历史纪年表》2.查地理《地理志》3.查人名《中国人民大辞典》

18.汉语词汇的发展（简答）

①从词的数量上看，新词增加，旧词消亡，增加的新词一般多于消亡的旧词。总的来说，词汇的总量由少变多。②从词的语音形式上看，由单音词不断地向双音词发展。③从词义上看，相当数量的词所反映的客观对象经常处在变化当中，因而词义的范围、轻重和色彩也会不断发生变化。

19古汉语词汇的特点（简答） ① 古汉语词汇以单音词为主体

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同现代汉语词汇以复音词为主体这种现象相反，古汉语词汇中单音词占多数，复音词比较少，无论是秦汉时代的作品，还是后代仿古的文言作品，都体现出这个特点。 ② 一词多义现象非常突出

（1） 一词多义现象非常普遍

（2） 各个多义词包含的意义项也比较多

虽然现代汉语复音词也有多义，但是数量不多，所包含的义项也比较少。

注：古汉语里两个单音词连在一起，恰好跟现代汉语里的双音词形式一致，用“单音词为主”的意识将他们分开。（单选） 例:

（1） 天地盈虚，与时消息

（周易 丰 消 消减 息 增长）

（2） 屈原行至江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁 （颜：两眉之间色：色泽 形：形体） （3） 今齐地方千里，百二十城 （地：地方 方千里：纵横各千里） （4） 颠倒衣裳

（衣 上衣 裳 下衣） （5） 因其富贵，交通王侯 （交：交往 通：交往） （6） 先帝不以臣卑鄙 （卑鄙 见识浅薄）

（7） 昨日入城市，归来泪满巾

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（城市 做买卖） （8） 璧有瑕，请指示王 （指示：不给人看） （9） 公较特征拜郎中 （特：特地 拜：征召） （10） 沛公居山东时，贪于财货 （山东：肴山以东） （11） 因为长句，歌以赠之 （因：因而 为：作） （12） 以致天下怨谤也 （以：因而 致：招来） （13） 操其奇赢，日游都市 （都：都城 市：集市） （14） 操其名汉相，其实汉贼也 （其：他的 实：实质） （15） 虽然，何以报我 （虽：即使 然：这样） （16） 为此诗音，其知道乎 （知：懂得 道：道理） （17） 光与左将军桀结婚相亲 （结婚：结为亲家）

（18） 是时，宣帝循武帝故事

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（故事：旧日的典常）

（19） 人言楚人，沐猴而冠耳，果然 （果然：果然这样） （20） 且下之化上疾于景響 （景：日光下的阴影 響：回声） （21） 安贫乐潜，味道守真 （味道：体察道理）

（22） 青云动高兴，幽事亦可悦 （高兴：???）

20.单音词两大特点（简答）

①单音词的多义性 ②单音词向复音词发展

1. 因为单音词本身不带有起作用的其他语义成分，外延相对宽泛，易于承载较多义项。 2. 单音词多义造成的语义模糊性，而单音词又容易形成同音词，因此便逐渐向复音词发展。

21.汉语单音词演变为复音词的主要方式（简答） （1）在原单音词上加词头或词尾 如：

爷 — 阿爷 石 — 石头

（2）以原单音词为一个语素，再加一个相关语素构成复音词。或利用两个单音的同义词作语素，构成复音词，如：

艰 — 艰难 恐 — 恐惧 知 — 知道 道、路 — 道路 洪 — 洪水 减 — 减少 将 — 将军 朋、友 — 朋友

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（3） 原单音词换成词形全异的复音词，如：

途 — 道路 伐 — 攻打 好 — 漂亮 师 — 息 — 呼吸 御 — 抵挡 池 — 护城河 亡 — 丢失、逃跑

22复音词

复音词分为复印单纯词和复印合成词

复音单纯词只包含一个语素，记录复印单纯词的每个字都只起标志音节的作用，各自不为义，不能拆开逐字解释，几个字作为一个整体才能表示该词的意义。

复音单纯词又分为联绵词、叠音词和音译外来词三种，联绵词是汉语中固有的，音译外来词是通过译音方式把其他民族语言的词吸收到汉语中来的。

23联绵词（名解）

也叫联绵词，联绵字或连语，由两个字联缀在一起，组成一个不可分割的整体，其同表示一个意义的复音单纯词。联绵词中的两个字只代表复音单纯词的两个音节，两个音节共同构成一个语素，不能拆开来解释；构成联绵词的两个音节多具有双声或叠韵的关系；由于联绵词是“因声以见义”，因此一个联绵词常常有多种写法。

24 音节的重叠：叠音词（单纯） 重叠 语素的重叠：重叠式（合成词） 词的重叠：短语

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复合式合成词 全由词根构成 复音合成词 附加式合成词 词根加词缀 重叠式合成词

25复合式的合成词，联合式有三种情况（三个名解）

偏义复词：由两个意义相近、相关或相反的语素组成的复合词，在具体的语言环境中，其中一个语素的意义成为这个复合词的意义，另一个语素只起陪衬作用。例如：在“无羽毛以御寒暑”中，“寒暑”之义偏于“寒”，“暑”作陪衬；在“今有一人，入园圃，窃其桃李”中义偏于园；在“骂起妻曰：‘生女不如男，有缓急，非有益也。’”中偏于急。

同义复词：由两个意义相同或相近的语素组成，复合词的意义与语素的意义相同或相近。土地，言语，宾客，朋友等。

变义复词：复合词的意义不是语素义的简单相加或拼合，而是在语素意义的基础上产生出新的意义。社稷、骨肉、矛盾、领袖、春秋等。

附加式合成词

由实词素和虚词素构成，实词素食词义的核心部分，虚词素一般只表示词性和感情色彩，例如：有莘，阿爷，喟然，晏如。

26古今词义的内涵（简答）

“古今词义”有广、狭两种含义。广义的古今词义指的是不同历史时期的词义，先秦对汉代来说为古，汉代为今；汉代相对于唐代为古，唐代为今；汉唐相对于清代来说为古，清代为今；清代相对于现代来说为古，现代为今。狭义的古今词义也就是古代汉语课程中所说的

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古今词义，是一个特定概念，一般是指文言文的词义与现代汉语的词义的关系。即是把古代文献的词义当做一个整体来看，不再计较它内部的小段分期。

27古今词义异同的三种主要情况（简答） ① 古今词义基本未变

如：马、牛、人、山、手、天、地、日、月 作用：保证了汉语的稳定性——“基本词汇” ② 古今词义完全不同（例子也考，选择题）

抢 古：撞——今：抢劫

“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳”《战国策》 该 古：完备——今：应当 “招具该备，永啸呼些”《楚辞》

简易 古：怠慢，轻忽——今：简单，容易 “李广军即简易”《史记李将军列传》 须 古：等待——今：必须 “可须夜鼓声而发”《后汉书班超传》 ③ 古今词义有同有异

（1） 同一个词古今的义项有同有异 池 古：护城河，吃糖 今：池塘 爱 古：喜爱，吝惜 今：喜爱

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（2） 同一个词的同一个义项的主要差别表现在以下四个方面：词义范围、情感色彩、

词义程度轻重及侧重点。（简答）

A 词义范围的差异表现 1. 词义扩大

① 菜 古：蔬菜，不包括肉和蛋 今：与“饭”相对

《说文》“菜，草之可食者”（菜羹：荤菜） ② 睡 古：坐着睡 今：一切形式的睡觉 ③ 脸 古：目下颊上：颧骨部分 今：面部

晏殊《破阵子》“笑从双脸生”

④ 皮 古：带毛的兽皮 今：物体表层

古代“皮“”革”指兽皮，带毛为“皮”，去毛为“革”，肤是人皮专称（皮肤）

2.词义缩小

① 宫 古：房屋 今：某些文化娱乐场所 ② 瓦 古：陶器 今：盖屋顶的材料 ③ 臭 古：气味 今：臭味

④ 丈人 古：对年长的人的尊称 今：岳父 2. 词义的转移

暂：古 — 突然，一下子 今 — 暂时 “突，犬从穴中暂出也”“广暂腾而上胡儿马” 汤：古 — 热水 今 — 菜汤，米汤 “冬日则引汤，夏日则引水”

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B感情色彩方面的差异表现 1. 词义褒贬不同

① 爪牙 古 — 褒义，得力助手 今 — 贬义，坏人的帮凶

“然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也”

② 锻炼 古 — 贬义，玩弄法律进行诬陷 今 — 褒义，经过实践使变好

“锻炼之事，持的近薄”

③ 谤 古 — 中性，批评议论 今 — 贬义，诽谤

“信而见颖疑，忠而被谤”

④ 客 古 — 中性 今 — 褒义 外来的人，宾客

“臣闻吏议祝客，窃以为过矣” C词义程度轻重方面的差异表现

① 饿 古 — 严重饥饿 今 — 与“饥”同 “家有常业，虽饥不饿”

古代的饥指一般的肚子饿，饿指严重饥饿，收到死亡威胁

② 病 古 — 非常严重的疾病 今 — 与“疾”同 “永元中，病卒家中”

古代的“疾”指一般的病，病指病重，有生命危险 D词义侧重点方面的差异

① 售 古 — 把东西卖出去，侧重于结果 今 — 卖，侧重于卖的本身行为

“唐氏之弃地，货而不售”

② 感激 古 — 愤激 今 — 感激 “正月十五日，感激而死”“皆感激为云泣下”

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28.什么是词的本义（名解简答）

词的本义，就是词的本来意义，是根据字形分析和考核文献所证实的最早意义，但不一定是原始意义。例如“向”，本义是向北的窗户，后来引申为“朝着，对着”

一些词的本义

“引”本义：开弓 “发”本义：把箭射出去 “解”本义：分界动物的肢体 “元”本义：人头 “習”本义：鸟类频频试飞 “理”本义：治玉 “节”本义：竹节 “牢”本义：关养牲畜的栏圈 “舆”本义：车箱 “逐”本义：追赶 “朝”本义：早晨 “要”本义：人的腰 “叔”本义：拾取 “然”本义：燃烧 “极”本义：房屋的正梁 “官”本义：官署 “关”本义：门栓 “信”本义：言语真实 “防”本义：堤坝 “城”本义：城墙 “特”本义：公牛 “题”本义：题头 “秉”本义：一把庄稼

29引申义及其引申义的分析 ① 引申义的界定：

所谓引申义，就是从本义演化发展来的意义，它是造成一词多义的根本原因。 ② 词义引申的分类（根据引申义与本义距离）

直接引申（近引申）：是指由本义直接派生出意义，是词义引申的第一步

“月” 本义“月亮”——月份，表时间

“城” 本义“城墙”——城市 《左传》“都城过百雉，国之害也”

“极” 本义“房屋的正梁”——极点，最高 《庄子》“其邻有夫妻臣妾登极者”

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简介引申（远引申）：是由引申义再引申派生出新意义

“朝”本义“早晨”——直接引申：朝见 / 间接引申：朝廷——朝代

“任”本义“抱”——直接引申：担东西 / 间接引申：担当——担保信任——所担的东西——责任——委任 用——听凭

“防”本义“堤坝”——直接引申：堵水，防水 / 间接引申：禁阻，防备——约束—规范，标准 《周礼》“以防止水” ③ 词义引申的基本规律

由具体到抽象，有个别到一般——思维认识

词义引申的趋向还与社会文化习俗有一定关系，本义“官署”，后引申为佛寺 词义引申的基本途径

以本义为起点，向着同一方向递相派生出几个意义的引申脉络，叫连锁式引申，也叫链条式引申。

要：连锁式引申

本义“腰”——中间——拦截（破事他人中途停止）——要挟（迫使他人满足自己的欲望）——求得（请求，满足）——需要（期待满足）

以本义为中心向不同的方向派生出数个直接引申义的词义引申脉络，教辐射式引申 节：本义竹节 《说文》“竹 约也”辐射式引申

① 用于树木，为栉 ②用于动物，指关节 ③用于时日，为节气

④ 用于音乐，为节奏 ⑤用于道德，为节操 ⑥用于社会，为法度 7.用于动作，为节约

实际上，词义引申往往两种方式都有，即混合式。

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30.同义词辨析的基本方法 （一）

（1）所指范围不尽相同

“听”“聆” 都有用耳朵听的意思，但所指范围不一样，“听”指一般场合的听，使用范围较广泛，而“聆”一般用于庄重场合，表示倾耳细听，怀着敬意关切地听。

“香”“馨”都指芳香。“香”适用范围广，包括米香，肉香，草木香，瓜果香，泛指一切芳香。“馨”也指芳香，但使用范围较窄，特指散布很远的香气。

“树”“木” 在“树木”这个意义上相同，但范围不同，“树”仅指树，“木”则可指木材，木制品，或与树木有关的东西。 例：“行将就木”“无边落木萧萧下”

“问”“询”“话” 在询问征求意义上，这三个词是同义词，但就先秦文献语言来看，“访”的适用范围比另两者小，在谁询问，询问谁，问什么这几方面，“问”“询”一般无，但“访”通常指君长就重大问题向臣下征求意见。

“白”“皎”“皑”“皙”四个词都有白色的意义，但在范围的宽容上有差异，“白”是统称，其他三词指称范围都窄。

“人”“民” 两词所指都是属于人类的社会成员，人与禽兽相对，是人类社会成员的统称，因而“人”可以用于指称不同阶级、不同职业以及在任何其他方面互有区别的社会成员，“民”

的外延比“人”小，它的范围是“人”当中被认为愚昧无知的部分，即被奴役者，被统治者。 （2）词义轻重程度不一样

“饥”“饿” “饥”是指一般的饥饿，而饥饿在上古指根本没有饭吃，收到死亡威胁。

（3） 侧重的方面不一样

“完”“备”这两个词都有完全的意思 “备”侧重数量种类应有尽有，意思是齐全、完备，“完”侧重事物的整体性，意思是完整无缺、完好无损。

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“观”“视”“望”“瞻”“见”这五个词都有“看”义，但各个词强调的侧重点不一样，“观”指有目的地细看，强调了看的方式，“视”仅指一般性的“看”的行为，多为近看，“望”强调的是向远处看，“瞻”主要表示向前看，“见”不仅表示看的动作，而且强调看的结果，如“视而不见”

“恭”“敬”都表示恭敬，但侧重点有所不同，“恭”侧重在外貌方面，“敬”侧重在内心方面，二者在用法上也有区别，用作动词时，“恭”多不带宾语，“敬”多带宾语。 “贫”“穷”两个词都有贫穷义，但侧重点有所不同，“贫”指缺衣食钱财，与“富”相对，“穷”则强调困惑，无出路，常指政治上失意，不得仕进，也指生活困苦，无所生计，与“达”相对。

（二）从语法功能方面辨析

“之”“往” 在“到…去”的意义上这两个词是同义词，但从动词后面所带的成分来看，其用法各不相同。“之”的后面必须带处所宾语，表示“到…去”，“吾欲之楚”，“往”仅仅表示方向性和目的性，后面不能带宾语。

“耻”“辱” 两词作为抽象名词，都可表示声誉上所受到的损害或可耻的事情，语法功能也基本相同，用作动词时，“耻”是意动用法，意思是“以之为耻”，其并与一般用动词性短语充当，表示事情；“辱”使动用法，意思是使之蒙受耻辱，其宾语通常由名词充当，是指人的。

“畏”“惧” 相同点：都有“怕”或“害怕”的意思 不同点：使用的范围和条件不同，意义也不完全相同，“畏”多用作及物动词，“惧”用作不及物动词；“惧”用作及物动词时，往往是使动用法，“使…畏”，“畏”字很少使动用法，“畏”有敬服的意思，“惧”字没有这种意义。

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“能”和“得” 相同点：都表示可能的意义，都用作助动词 不同点：使用条件不同，“能”用于表示能力所及，“得”用于表示客观条件的容许。 （三）

“笑”“哂” 两个词都有“笑”的意思，但感情色彩不同。“笑”是一般的笑，“哂”则带有轻视的感情色彩。

“弑”“杀”“诛” 都有杀的意思，“弑”一般指下级杀上级，含有对杀人者的谴责之义，“诛”指杀有罪之人，含有对被杀者的贬斥之义，“杀”则为中性词。

“周”“比” 都表示结成朋友，关系亲近，但“周”是褒义词，“比”是贬义词，《论语》中“君子周而不比，小人比而不周”后代二者合用，意义相当于“比”

“侵”“伐”“征”“袭” 这一组词都可以指军事上的进攻，但意义有区别。“征”最初是褒义词，只用于“上（天子）”进攻“下（诸侯）”，“有道”进攻“无道”，“伐”最初是中性词，多用于诸侯国之间，不是上对下，也不限于“有道”对“无道”。后来，“征”与“伐”常对举或连用，“伐”逐渐由中性词用作褒义词，“侵”是贬义词，与“伐”不同，是不宣而战，是直截了当的军事进犯。“袭”也是贬义词，是乘人不备突然进攻，比“侵”更富于隐秘性。

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