佛教为何在近代衰落

南北朝的时候，门阀大户垄断政治，佛教大发展，因为佛教提倡的众生平等观念，深入人心。抵抗了门阀大户垄断政治经济文化的儒家势力。因此佛教得到皇帝和平民的双重支持。

从历史上看，佛教兴盛的时代，国力强盛[唐初，明初，清初]，儒家兴盛的时代国力衰落[唐末，明末，清末]。

为何佛教不能保证自身一直的兴盛，对国家一直起到积极的作用。这与佛教自身的弱点有关系。

佛教戒行比较严格，保证他是出世宗教，很少偏离原来的教义。这一点比任何宗教都好，入世的宗教，很容易成为一个帮派，为了眼前利益，篡改或修正教义，比如儒家，教。儒学篡改的厉害，把四书放到比五经还高的地位，导致民族的思想开始衰落。宋明的理学，一定程度上也提出了以材取士，对门阀有所抛弃，代替了佛教的一些作用。但是理学还是轻视下层和摧残妇女。丧失了太多的人文价值。代替不了佛教。明朝亡于八股，不正确。明朝和宋朝都亡于四书。清朝丧失大国地位，也是因 但是出世这也了佛家学习一些新的东西，比如数学，物理，化学，工程，计算机。而入世宗教在这里就没有障碍。虽然六祖惠能也认为一切都是佛法。而根本原因是尽管佛家承认众生平等，但是佛家等级制比其他宗教，不是最多，但也不是最少，还是有一点等级制，这个，不如教。

佛教供养的法则，有一点科学性，合理性，但也使上师减少或偏离了参与众生，推行大乘的因缘。

如果改造佛教，不如创造一种新的宗教。这样避免佛教丧失本来面目，也可以更方便地吸收各种宗教的优点， 佛教衰落,是与世俗的一些事,走的太近，比如名利。与众生走的太远，比如劳动，修行。

新的宗教，要避免佛教的这些弱点。为四书，而不是五经。佛教在唐朝各宗派理论大发展,一花开五叶后难以再有理论发展...因为立论不如\"不立文字\"

但宋朝佛教界还是保持对士大夫的高深锐锋.之后宋明理学和仙佛合宗利用了佛教的一点理论充实自己，佛教对此只能吃老本加无视．

由于中华被入侵时所遭遇的大，国民的人格受到了打击．佛教徒也不例外．本来出世的佛教变成了＂避世＂．．各种太上感应祈福禳祸的学说甚嚣尘上，而统治者也乐见＂你这辈子挨宰是上辈子的业力＂这种说法．

尽管佛教界在此时已经颓迷，甚至自己都被统治者所倾好的那种学说所迷误，俚仍得不到统治者的认同，因为出于政治统治者拉拢的是藏蒙界的．．而此时佛教大德也怀有弱势心

态地巴望着粱武帝雍正章嘉之流，－－－谁能让佛教界证明有名人信佛就是好的．．再无达摩直告粱武＂毫无功德＂的那种担当豪气． 这是国格人格时代的缩影．

这种影响一直到和现代佛教界．他们对社会动荡极其不安，但求一精神避难所，并希乱世中因果报应学说增加教徒．如某网载：一大德称：辛亥前有一人梦见岳飞来托梦来招旧部，＂岳飞领小鬼作乱，乱世有先兆．儒家兴盛,导致五胡亂華，佛教兴盛，然后唐朝建立，唐朝初期也是佛教人物辈出的时期，玄奘，六祖惠能，智者大师，都那个时期的人物是云云佛教从宋元以降没有走诸宗并弘的路线，而采用了宗教合流，甚至和儒

道融通之道，使佛教失去核心价值，信仰主体开始沦丧是其内在根本原因。

唐以前，精通外道和苦行的僧人比较多[智者大师精通外道，六妙修证可以治病，禅宗四祖，五祖，六祖都苦行]。唐以后，尤其是宋朝，受儒家影响，轻视劳动，精通外道和苦行的僧人少了。佛教衰落。佛祖度化外道特别多，佛教没有办法不兴盛。现在为何是末法时期，因为教徒动不动就斥人为外道，一点没有度化美国佛教确实有重理论，轻实修的倾向，但无论如何，佛教在西方早已经成为显学，这是不争的事实。佛教在面对现代社会的种种现实，也有所改变，比较注重慈善活动，也积极向欧美人士传播佛教的基本精神。佛教进入欧美不到100年，能由此成就，已经相当不错了。有关佛教进入欧美过程的书很多，想要研究也不是太难，毕竟第一代的洋佛教徒，比方说哥伦比亚大学的Robert Thurman教授都还在世。

倒是在中国，正信的佛教有待佛子们努力。至于佛教的精义到底是什么。我不认为这样的论坛适合讨论。佛教是必须要有实修的，光是理论上的讨论意义不大。众生的责任和毅力，和智慧。宋之後佛教太世俗化,同宋之後的理學占據社會各層有關。

當時上層士大夫雖對佛學都有修為,但對佛教則另眼相看,因佛教講求出家,這使的士大夫心里知佛學很好,但出家這有違理學,因宋之後,特別是明朝二十四孝是每個當時國人要做的基本道德標準。這使的佛學在宋之後的上層士大夫里成基本修身之道,但因沒有良好人材進入佛寺,使佛教漸漸世俗化。 這方面佛教同道教都一樣。

這使的宋之後佛寺同道觀只成了人們祈福占卜算命同為死人做法事的地方,而沒有了宋之前佛寺,道觀還是做學問的地方。

欧阳跃峰：《义和团运动时期慈禧太后心态剖析》，《史学月刊》2003年第4期；

2、 张宏艳：《世纪桥》，2003年第1期。

3、 王开玺：《辛酉政变与正统皇权思想──慈禧政变成功原因再探讨》，《清史研究》2002年第4期； 4、 苏权有，伊明攀：《慈禧缘和成为康有为的继承人》，《河南师范大学学报》2000年第1期；

5、 李锦全：《论戊戌变法与清末新政中的慈禧》，《文史哲》1999年第1期； 6、 廖宗麟：《慈禧太后对戊戌变法态度考》，《河池师专学报》1999年第1期；

7、 赵朝峰、宋艳丽：《略论慈禧预备立宪的实质》，《齐鲁学刊》1999年第5期；

8、 宋艳丽：《慈禧太后与清末新政》，《首都师范大学学报》1998年第1期； 9、 周敏之：《论慈禧反对戊戌变法的原因》，《辽宁师范大学学报》1997年第2期；

10、 陈潮:《慈禧策动辛酉政变质疑》，《复旦学报》1996年第6期；

11、 林其泉、胡恭同：《评慈禧主持的清末新政》，《中国社会经济史研究》1994年第4期；

12、 王道成：《中日甲午战争与慈禧太后》，《清史研究》1994年第4期； 13、 蒋铎：《慈禧与洋务运动》，《历史研究》，1991年第1期；

14、 《论慈禧在中法战争中的战略指导》，《军事历史研究》1988年第4期； 15、 《庚子那拉氏对外宣战原因的探讨》，《辽宁大学学报》1982年第4期； 16、 《慈禧太后与义和团——兼与丁名楠先生商榷》，《华东师范大学学报》1981年第1期；

17、 《慈禧与光绪矛盾性质剖中国3000年封建王朝历史，500余位帝王。 帝王陵寝不仅数量众多、历史悠久、在世界上独一无二，而且布局严谨、建筑宏伟、工艺精湛，具有独特的风格，在世界文化史上占有极其重要的地位。 这其中，慈禧陵是极为特殊的一个，慈禧一生爱珍宝如命，她的陵墓里会藏有哪些稀世珍宝呢？

世人所以对陵寝感兴趣，很大程度上是关注随葬珍宝。

慈禧爱宝如命，在生前拼命敛财。她又很想在百年之后在另一个世界继续拥有生前一样的富贵荣华，所以在死后必然要随葬大量的奇珍异宝，以供她在阴间享用。 因此慈禧的葬宝100多年来备受世人的关注。

皇帝和后妃陵寝的随葬珍宝，在当时是绝密，不但世人不得而知，就是对朝中的亲贵、大臣、各地的封疆大吏也是严加封锁。只有死者身边的亲信和心腹以及参与大殓的有关近侍人员才可能知道。

皇家为什么对随葬品如此严加保密、讳莫如深呢？其根本目的就是防盗。 俗话说：“眼不见，心不馋”。这些价值连城的珍宝一旦被外人知道，一定会引起一些人的非分之想和觊觎之心，进而铤而走险，掘墓盗挖，因而必须严加保密。所以在清朝灭亡之前，慈禧陵地宫里到底随了多少珍宝，谁也不知道。 析》，《历史教学》1980随着清王朝的覆亡，清宫档案的解密，关于慈禧死后的葬宝逐渐浮出了水面，被世人所探知。

目前关于慈禧的陵寝宝藏有两个截然不同的记载。一个是大太监李连英的侄子李成武写的《爱月轩笔记》，另一个是清宫档案。

李连英是慈禧的贴身太监和心腹。慈禧大殓（将遗体放入棺内称大殓，为死者穿寿衣称小殓）时，李连英必然在场，参与了大殓。李连英死于宣统三年（1911年）。

李成武所以能写出关系慈禧葬宝的《爱月轩笔记》，一定与李连英有关系。很可能是李连英将慈禧随葬珍宝的底细透露给了李成武。

《爱月轩笔记》记载了慈禧死后随葬了哪些珍宝呢？简要介绍如下：

慈禧尸体入棺前，先在棺底铺上一层金丝镶珠宝的锦褥，厚七寸，上面镶着大小珍珠12604粒，红蓝宝石85块，祖母绿2块，碧玺、白玉203块。

在锦褥上，又盖上一条绣满荷花的丝褥，上边铺满五分重的圆珠，共有2400粒。在这层圆珠上面又铺绣佛串珠薄褥一层，褥上用二分珠1320粒。

入棺前，先在头部位放置一个翡翠荷叶，重22两5钱4分。荷叶满绿，叶筋不假人工雕刻，为天然长就，甚为珍贵。

脚下部位放置一个重36两8钱的粉红色荧光夺目的碧玺大莲花。

慈禧尸体放入棺材后，头顶荷花，脚蹬莲花，寓意“步步生莲”，使亡灵尽快进入西方极乐世界。

慈禧遗体上穿着多层寿衣，仅金丝串珠丝绣礼服和外罩绣花串珠褂两件，就用了大珍珠420粒、中珠1000粒、一分小珠4500粒、宝石1135块。

慈禧胸前佩带着两挂朝珠和各种佩饰，用珠800粒、宝石35块。另外还有串珠九链，围绕 年第12期；全身。

在臂间摆放18尊蚌佛，身上又盖有织金陀罗尼经被，被上用真金捻丝织出佛像、佛经，极为精致华丽，经被之上还铺有珍珠820粒。

慈禧头戴珠冠一顶，冠上镶嵌着外国进贡的一粒鸡卵一样大小的珍珠，为稀世珍宝。

在她身旁还有金、翠、玉、红宝石雕制的佛像各27尊，共108尊。其中金佛每尊重8两；翠、玉佛每尊重6两；红宝石佛每尊重3两5钱。

在慈禧尸体左边，还放着一枝玉藕。藕分三节，沾有天然生就的灰色泥污。藕上长出绿色荷叶、粉红莲花。另外还有一颗惟妙惟肖的黑荸荠。

右边，放着一枝红色的珊瑚树，上有樱桃一枝，青根、绿叶、红果，树上停落一只翠鸟。

在慈禧脚下，左右各放置一个西瓜、两枚甜瓜。西瓜为翡翠所制，青皮红瓤，黑籽白丝。四枚翡翠甜瓜，两枚白皮、黄籽、粉瓤；两枚青皮、白籽、黄瓤。 此外，还有青色粉尖的翡翠桃10个、黄宝石李子100个、红黄宝石杏60个、红宝石枣40个。在大小二百来件雕刻的果品之外，又有王公献的两颗翡翠白菜。这白菜绿叶白心，在菜心上落着一个满绿的蝈蝈，菜心旁还停着两只黄色马蜂，选料、雕琢都恰到好处。

为了填补棺内的空隙，棺内另外撒了大约四升珠宝，即有八分大珠500粒、二分珠1000粒、三分珠2200粒、红蓝宝石2200块，仅这一项就价值白银223万两。 最后盖上一件网珠被，被上用了二分重的珠子6000粒。正要上棺木子盖时，一位公主又赶来献宝：玉制的八匹骏马和十八玉罗汉。

这十八罗汉高不及2寸，白身，白足，着穿黄鞋，披红衣，手执红莲花。公主献完宝物，覆盖上网珠被，再扣上棺木盖子，才封闭棺盖。

二十二年（1933年）《故宫周刊》将清宫档案《内务府簿册》后载的慈禧的随葬品，进行了原文连载。笔者曾托故宫博物院宫廷部副主任、清史专家苑洪琪研究员为我全部抄录了下来。因为文字太多，占用篇幅过长，这里只将《清宫述闻》一书对上述慈禧葬宝进行概括性缩写的一段文字（载《清宫述闻》第869页）抄录于下：

殓入棺中珠宝玉器有：正珠、东珠、红碧玺、绿玉珊瑚寿字、珊瑚喜字、珊瑚雕螭虎、龙眼菩提等朝珠。大正珠、正珠、东珠、红碧玺、紫碧玺、绿玉莲子、珊瑚圆寿字等念珠。绿玉兜兜练。正珠挂纽。金镶正珠、金镶各色真石珠、金镶珠石、金镶各色真石，白钻石葫芦。金镶红碧玺正珠、金镶、镀金点翠穿珠珊瑚龙头、白玉镶各色真石福寿、绿玉镯。正珠、东珠、金镶正珠龙头等软镯。绿玉、茶晶、白玉皮、玛瑙等烟壶。洋金镶白钻石、洋金镶珠带别针等小表。洋金白钻石宝桃式大蚌珠、白玉羚羊等别子。白玉透雕活环葫芦、绿玉透雕活环、珊瑚鱼等珮。汉玉珞、汉玉仙人，汉玉洗器。白玉猫、黄玉杵、汉玉针、汉玉羚羊、雕绿玉扳指。蓝宝石、紫宝石、子母绿、茄珠、大小正珠、绿玉、蚌珠、绿玉镶红碧玺等抱头莲。珊瑚绿玉金镶红白钻石等蝙蝠。金镶红白钻石蜻蜓。金镶白钻蜂。红碧玺、绿玉穿珠菊花。金镶各色珠石万代福寿。金镶钻石等冠口。金翠珠玉等佛手簪。绿玉、珊瑚、红蓝宝石、红白钻石、子母绿等镏。黄宝石、钻石、红碧玺、白钻石、大正珠等帽花。

慈禧在六十几岁时，拥有一个英国情人？清末寓居北京的埃蒙德·巴恪思爵士以自传体撰写的一本回忆录，尘封68年后在海外出版，引起轰动。该书以他的宫廷奇特见闻为主轴，揭露诸亲王与军机大臣、后妃之间种种情爱，以及作者与慈禧之间维系多年的情史。慈禧拥有英伦情人，这是真实的吗？令人震撼的情节是不是英国巴恪思爵士在瞎掰？ 1939年，被日本人占领的北京。

一位老人搬进外国人聚集的使馆区。只见此人身着长袍，花白长髯，头戴一顶无檐圆帽，上面镶嵌着一块硕大的红宝石；操着一口标准的京腔，老练地招呼着仆役，俨然一个满清遗老。可当他转过脸来时，却让周围的人吃惊不小。此人并非中国人，而是一位白皮肤蓝眼睛的

英国老头。旁边仆役说起这老头的身份，更让人惊讶，据说他是大清帝国最后一位统治者慈禧太后的情人——埃蒙德·巴恪思。此时的巴恪思，从18年来中国，已经在北京居住了41年。

松门松菊何年梦，且认他乡作故乡。这位垂暮的老人，把中国当成了他最后的归宿。如果不是他晚年所写的回忆录，这个晚清赫赫有名的外国人也许就湮没在历史的尘埃中了。2012年伊始，巴恪思的一本回忆录《太后与我》在中国出版，里面自曝他“慈禧情人”的身份，似真似假，惊世骇俗。

《太后与我》是埃蒙德·巴恪思男爵1944年辞世前写成的一部手稿，写一个32岁的英俊异国青年，与一位69岁大权倾国的太后相爱的故事。尘封68年之后，《太后与我》原始手稿才见天日，2011年在海外出版，引起轰动。中国作家骆以军为版写序时指出：“我没有资格和能力胡说此书是真是伪。它作为史料的辩诬与可信度并不那么重要了，这是一本伟大的小说。如果全书是巴恪思瞎掰的，那他是一个伟大的小说家。”知名作家阎连科翻阅该书后，连呼“奇书”。但不少读者认为太荒唐，甚至有读者大骂作者无耻，也有人指责其“有计划、有步骤地伪造证据，欺世盗名”，完全伤风败俗。慈禧的不得已

慈禧的不得已

摘要：大多数人认为慈禧是一个贪恋权位、为自保不择手段的人.本文以几个方面来阐述慈禧其实是有其苦衷,是当时的环境事物、局势逼不得已,慈禧确实在政治上有其过错,但是她的苦又谁知道呢。 关键词：慈禧；政治；无奈 自咸丰皇帝于咸丰十一年七月十七日病死,留下遗旨：令摘要：大多数人认为慈禧是一个贪恋权位、为自保不择手段的人.本文以几个方面来阐述慈禧其实是有其苦衷,是当时的环境事物、局势逼不得已,慈禧确实在政治上有其过错,但是她的苦又谁

知道呢。

关键词：慈禧；政治；无奈

自咸丰皇帝于咸丰十一年七月十七日病死,留下遗旨：令以肃顺为首的臣为辅政大臣,赐给慈安御赏印章,赐予同治帝同道堂印章.[1]难道咸丰皇帝想不到同治帝年幼吗?所以他将同道堂的印章给同治的意图很有

可能就是预留给慈禧.但是,为防止吕后杀少帝的事件重演,所以名义上将印章留给同治.在同治年幼时,由慈禧暂时帮助他和臣形成相互平衡,当同治长大后,再收回臣

以及慈禧手中的同道堂印章. 一、慈禧与肃顺的斗争

慈禧一直被认为是以卑鄙手段,夺取政权的

一方.其实并非是这样.

第一，我们应该先看一看肃顺是怎么样的一个人.肃顺在年轻的时候是个出了名的纨绔子弟,经过怡亲王载垣和郑亲王端华的介绍被同样纨绔子弟的咸丰皇帝重用.在“戊午科场案”,肃顺将仅犯“失察之罪”但罪不至死的柏凌处死，并且导致“士人满狱”、人心惶惶;[2]咸丰九年，肃顺又借“钞票舞弊案”打击户部尚书;在协办大学时,肃顺打击周祖培、翁同龢之父翁心存以及与以上几人政见一致的彭蕴章,最后弄得彭蕴章不得不以就

以为名离开京师赋闲;[3]并且肃顺在咸丰时期,为了排除异己,屡兴大狱,弄得人人自危. 第二，咸丰帝留下两枚印章就是为了防止慈禧或臣一方独大,即是皇太后有权力共同决策朝中大事.但是,肃顺等人在一次争执中,居然说皇太后看奏折是件多余的事情.[4]肃顺等人纠党忿争,致使“声震殿陛,天子惊怖,至于啼泣,遗溺后衣”[5],小皇帝都被他们几个人吓得尿裤子.我们不要忘了,慈禧、慈安是女人,但是毕竟是皇家的人.可是大臣在整个清代,和皇上关系远的自称臣,关系近的自称“奴才”.肃顺最多是奴才之人,竟将小皇上以及慈禧

等人吓哭,杀头之罪并不过分.

第三，其实早在咸丰活着的时候，肃顺就一直奏请咸丰模仿汉武帝刺死钩弋夫人，立其子为皇太子之事.[6]而当肃顺等人,被监禁于宗人府时,肃顺怒目呵斥端华和载垣“若

早从吾言，何至有今日”[7].这说明,肃顺早想杀慈禧,只是慈禧动手早.宫廷斗争不是你死就是我亡,一般人都不会选择坐以待毙.如果不是慈禧先发制人,死的就是慈禧,在这个生死存亡的关键时刻,一般人都会选择生存那种不是敌死就是我亡的环境下,即使她的权

利欲不强,最终也会被推上擂台. 第四，肃顺一直劝阻咸丰皇帝回京城,是由于京城有很多王公大臣包括恭亲王奕那样的实权大臣,回去他无法继续大权独揽,所以他和慈禧之间不过是为了争权力败亡而死.记得《恭亲王奕》作者董守义说过这样一句宫廷斗争无所谓正义,胜者为王、败者为寇,怎么能给慈禧冠上卑鄙的名声呢?再看看肃顺处死时的情形,薛福成的日记中记载：肃顺以科场、钞票案无辜受害者尤多,都人士闻将杀肃顺,交口称快.儿童欢呼：肃顺亦有今日乎?或拾瓦砾泥土掷之.李慈铭也

在日记中说:是日肃顺弃世,亲属无临送者.[8]只能说慈禧为民除了一大害,何谓.诚然,慈禧是一个权利欲望二、慈禧的垂帘听政 辛酉政变前,慈禧被肃顺封锁,不能接见外臣,且当时是不可能接触军政大权.政变后,她掌握了军事裁决权,但是当时北京大部分大臣是恭亲王奕的党羽,在最初的一段时间,恭亲王对慈禧并未放在心上,认为她只不过是一个妇道人家能有什么作为.表面上是慈禧裁决,其实,和肃顺的那句话一样“皇太后只

负责盖章就行了,”是没什么区别的. 《慈禧外纪》[9]中记载:初次听政,可为太后试验之期,表面若无大权.如果当时,若是慈禧与奕闹到与肃顺一样的程度,后果就是奕再次发动政变大权独揽,慈禧继续听政但是不会有任何权利,只是傀儡,被放在帘子后面只是个摆设.并非是世人认为的幕后黑手,实权确实在奕的手中.很强的人《慈

禧外纪》[10]中26页记载:恭亲王是希望借着垂帘听政的名义,有人给自己当挡箭牌,“而实权归己”.面对这样一帮豺狼虎豹,只要她棋差一招那就是身首异处啊!如果是个男子还可能有退路,但是,女子掌权,一旦失败就必死无疑.即使慈禧确实拥有治国的能力,在这样一个男权至上的社会,但那些大臣大

多数都是敷衍她的。

三、慈禧不归政于同治帝与第一，首先很多人都认为慈禧一生基本上都是幸福的,殊不知中国传统意义上,少年丧父,中年丧妻,晚年丧子是最惨的.但是慈禧少年丧父、青年丧夫、中年丧子,这好像更加悲惨.光绪帝的方面, 第二，从同治帝说起.同治帝是个很不成器的孩子,在翁同龢日记中曾经记载:同治帝上课时就睡觉,不睡觉就闹.到了十八岁,连奏折都看不了.慈禧贪恋权位这不假,恐怕对同治帝的不放心也是很重要的一方面.还有就

是同治帝亲政了,心里还能有她这个母后吗?选妃的时候就听了东太后的,慈禧才是同治的亲生母亲啊！试问，哪个母亲不想自己的儿子和自己在一条战线上呢?同治帝连奏折都看不了,在那帮比猴子还精明的大臣面前能守得住手中的皇权吗?况且恭亲王可是一直在虎视眈眈啊!这么多年来慈禧没少打击恭亲王,一旦被他掌权,会怎么样来加倍报复啊!一旦手中的权力失去,慈禧不过是一个糟老太婆,有多少大臣会对她这个掌权多年的女人落井下石,急切希望她身首异处!对于如今的一般人来说如果有操控一切的权利,然而失势就很有可能身首异处,会怎样选择呢?

大多选择前者吧!

第三，然而对于光绪帝呢?都说慈禧对光绪帝没有亲情,但是光绪帝从小体弱多病,每当打雷的时候光绪一个人不敢睡,而且肚脐流脓.慈禧每次在打雷时都会陪在光绪身

边,并且会亲自擦拭流脓.应该说慈禧把这个外甥兼侄子当作了当年的同治.因此无论在生活还是学习上她希望对光绪更为严格的要求,但是光绪的性格懦弱,尤其是他与同治帝有着相同的致命之处——实际政治能力不足.光绪帝的政治能力不足从戊戌变法就可以看出. 但是身在宫廷1.

恭亲王对光绪帝的劝阻：

梁启超在《戊戌变法记》:恭王屡谏,谓祖宗之法不可变.言下之意,维新派的人认为恭亲王是戊戌变法的阻碍者.但是我们要知道,不要说恭亲王,当时就是慈禧要进行戊戌变法,进行改革,那些守旧的大臣有多少人会去反对.而恭亲王一直是洋务派的领头人,他甚至比魏源林则徐一样的人还要更早开眼看世界.恭亲王是曾劝阻光绪帝不要和康有为变法,但这不代表他不支持改革.恭亲王在弥留之际对光绪帝说:“变法当慎重,不可轻

信小人言.”[11]不必说恭亲王识人之明,他对康有为等人的戊戌变法早已看出不妥之处,奈何心有余力不足.有人说恭亲王是保守派为了阻止维新变法才对光绪说的那番话,他已经是一个要死的人,俗话说人之将死其言也善,阻止变法已经对他没有任何意义了.而且光绪对恭亲王是很倚重的,假若恭亲王在百日维新开始后七八十天没有去世,笔者认为百日维新不会被搞成那样的局面.再说,恭亲王其实是很希望变法的,但是为什么不支持康有为的变法呢?恐怕恭亲王看出康有为不是仅仅为了国富民强,想让自己大权在握才是主宰中国命运的最后一个女人——慈禧太后（上下册全）

真正目的. 美]何德兰著《慈禧与光绪——中国宫廷中的生存游戏》 [美]斯特林西格雷夫著《龙夫人——慈禧故事》 德龄著《我在慈禧身边的两年（中英双语版）》 张延芬著《慈禧太后》

德龄著《御香缥缈录——慈禧后私生活实录》 史哲解译《慈禧刚柔兼用阴阳全书》 高阳著《慈禧全传》

向斯著《慈禧太后养颜长寿秘笈》 丁燕石著《正说慈禧》 楚双志著《慈禧太后》

德龄公主著《我和慈禧太后》

日]陈舜臣，手冢治虫【监修】《西太后と义和団事件―マンガ中国の歴史〈6〉》(日文）

[日]田所竹彦著《近代中国七人の猛女たち―西太后からまで》（日文） 徐彻著《慈禧大传》 左书谔著《慈禧太后》

何虎生主编《铁腕政治家——西太后》 徐广源著《清朝皇陵探奇》 隋丽娟著《说慈禧》

那根正著《我所知道的慈禧太后》

她生于1835年，逝于l908年，活了74岁，经历了咸丰、同治、光绪三朝，立过同治帝载淳、光绪帝载■和宣统帝溥仪三个小皇帝。在同

慈禧太后是中国乃至世界上赫赫有名的历史人治、光绪两朝，她曾三次垂帘听政。第一次垂帘是咸丰十一年(1861)至同治十二年(1873)，计13年；第二次垂帘是同治十三年(1875)至光绪十五年(18)，计15年；第三次垂帘是光绪二十四年(18)至光绪三十四年(1908)，计10年。慈禧在位的48年中，有38年是在垂帘听政。另外的10年虽然还政于光绪，但仍然隐控朝政，重大问题的决策，仍要由她作出，实际是不垂帘的垂帘。 事实上，慈禧统治中国几达半个世纪。搜索店内商品

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慈禧太后是中国乃至世界上赫赫有名的历史人物。

她生于1835年，逝于l908年，活了74岁，经历了咸丰、同治、光绪三朝，立过同治帝载淳、光绪帝载■和宣统帝溥仪三个小皇帝。在同治、光绪两朝，她曾三次垂帘听政。第一次垂帘是咸丰十一年(1861)至同治十二年(1873)，计13年；第二次垂帘是同治十三年(1875)至光绪十五年(18)，计15年；第三次垂帘是光绪二十四年(18)至光绪三十四年(1908)，计10年。慈禧在位的48年中，有38年是在垂帘听政。另外的10年虽然还政于光绪，但仍然隐控朝政，重大问题的决策，仍要由她作出，实际是不垂帘的垂帘。

事实上，慈禧统治中国几达半个世纪。

慈禧太后所遇到的是中国几千年未有之大变局。她所处的时代正是列强环伺、威逼蚕食中国的时代，也是中国人民奋起抗争、走向世界的时代；她所经历的晚清社会，几乎相当于整个中国近代史。她亲历了第二次****战争、太平天国运动、中法战争、中日战争、戊戌变法、义和团运动、清末新政等重大历史事件。可以说，慈禧太后的一生是和晚清社会相始终的。 由于历史上的种种原因，近代的一些随笔、札记及野史稗乘，对慈禧其人其事有种种耸人听闻、离奇古怪的说法。慈禧的身上便笼罩了许许多多的难解之谜。诸如：慈禧是内蒙人、安徽人、浙江人、甘肃人、山西人，抑或是北京人?慈禧是如何取得咸丰帝宠幸的?慈禧是如何成功地发动宫廷政变的?慈禧是怎样逼死嘉顺皇后的?慈禧是如何连斩两大臣的?慈禧毒死了慈安吗?慈禧是如何巧斗奕訢的?慈禧与李莲英有染吗?慈禧是怎样杀死珍妃的?慈禧害死了光绪帝吗?这些谜案，有的被当成定论，学家巧笔虚构，编成小说及影视剧，广为流传，遂相沿成习，以至真伪莫辨。其中个别说法甚至被某些历史学家所接受，并加以引用，而成为难以澄清的历史伪案。

其实，关于慈禧太后的许多传闻都不是信史。本书是正说慈禧，力图写出一个接近历史真实的慈禧太后。绪 言 l、官宦之女 2、晋升贵妃 3、争夺皇权 4、辛酉政变

物。5、初次垂帘 6、打压奕訢7、宠监被诛 8、归政同治 9、二次垂帘 10、慈安之死 ll、六旬寿诞 12、一意主和 13、静观变法 14、发动政变 15、谋立风波 16、宣战洋人 17、仓皇西逃 18、推行新政 19、筹备立宪 20、立嗣溥仪

21、突然病逝 22、生活起居

23、个人爱好该书根据上海申报馆本为底本。作者德龄郡主（习惯称为德龄公主），为慈禧御前八位女官

中最为得庞的一位，也是晚清为数极少的受过西方教育、能说英语的女性。她与妹妹容龄郡主同为慈禧近身侍官。该书以作者在宫中亲身经历为基础，叙述了她在慈禧身边的所见所闻及一些鲜为人知的宫廷政治生活内幕，对研究了解晚清史具有参考 德龄郡主为慈禧御前八位女官中最得宠的一位，也是晚清为数极少的受过西方教育、能说英语的女性，而且颇具文采。本书以德龄在宫中的亲身经历为基础，叙述了她在慈禧身边的所见所闻及一些鲜为人知的宫廷政治生活内幕，可以说是最早的一本宫廷口述实录意义。可以说是最早的一本宫廷口述实录。序 容龄郡主介绍原著者 秦瘦鸥1、 遍地金沙2、 太后下诏备火车3、 火夫与司机之幸运4、 铁路5、 随驾大臣6、 鸾舆7、 接驾8、 御衣库9、 御膳房10、 光绪帝11、 女官和宫女12、 列车上之小朝廷13、 途中14、 袁世凯15、 田野之欣赏16、 老佛爷安抵故乡17、 盛京之宫院18、 列朝帝王之遗物19、 狐仙塔20、 射围21、 舐犊情深22、 黎园别部23、回程24、 桑叶的奇迹25、各业艺工26、御犬厩27、

内府浮