《狱中题壁》谭嗣同原文注释翻译赏析

析

这首诗的创作背景是，光绪二十四年（18 年）是农历戊戌年，六月，光绪皇帝实行变法，八月，谭嗣同奉诏进京，参预新政。九月中旬，慈禧太后发动政变，囚禁光绪帝，并开始大肆捕杀维新党人。康有为、梁启超避往海外。许多人劝谭尽快离开，但他却说：“不有行者，无以图将来；不有死者，无以召后来。”决心留下来营救光绪帝。几位日本友人力请他东渡日本，他说：“各国变法，无不以流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”9 月 21 日，他与杨深秀、刘光第、康广仁、杨锐、林旭等五人同时被捕。这首诗即是他在狱中所作。

诗的前两句“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根”，运用了两个典故。张俭是东汉末年高平人，因宦官侯览，被反诬“结党”，被迫逃亡。在逃亡中，凡接纳其投宿的人家，均不畏牵连，乐于接待。事见《后汉书·张俭传》。杜根是东汉末年定陵人，汉安帝时邓太后摄政、宦官专权，其上书要求太后还政，太后大怒，命人以袋装之而摔死，行刑者慕杜根为人，不用力，欲待其出宫而释之。太后疑，派人查之，见杜根眼中生蛆，乃信其死。杜根终得以脱。事见《后汉书·杜根传》。谭嗣同这两句诗的意思是，为了躲避灾祸而出亡的康有为、梁启超，应该会像张俭一样受到人们的保护；而我谭嗣同，也会像杜根一样，忍

死待机，等待变法维新的大业成功。这两句诗表达了谭嗣同对康有为、梁启超的思念和期待，同时也表达了他对顽固派的憎恶和蔑视。

诗的后两句“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，是谭嗣同的心声。“我自横刀向天笑”，表达了谭嗣同的大义凛然和视死如归。他横刀而出，仰天大笑，因为他相信，去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。“去留肝胆两昆仑”，有两种说法，其一是指康有为和浏阳侠客大刀王五；其二为“去”指康有为（按：康有为在戊戌政变前潜逃出京，后逃往日本），“留”指自己。无论如何，这句话都表达了谭嗣同对自己和康有为的肯定和赞美，同时也表达了他对变法事业的坚定信念。

这首诗格调悲壮激越，风格刚健道劲。全诗用典贴切精妙，出语铿锵顿挫，气势雄健迫人。诗中寄托深广，多处运用比喻手法，使胸中意气奈情的表达兼具含蓄特色。