析
这首诗的创作背景是,光绪二十四年(18 年)是农历戊戌年,六月,光绪皇帝实行变法,八月,谭嗣同奉诏进京,参预新政。九月中旬,慈禧太后发动政变,囚禁光绪帝,并开始大肆捕杀维新党人。康有为、梁启超避往海外。许多人劝谭尽快离开,但他却说:“不有行者,无以图将来;不有死者,无以召后来。”决心留下来营救光绪帝。几位日本友人力请他东渡日本,他说:“各国变法,无不以流血而成,今日中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始。”9 月 21 日,他与杨深秀、刘光第、康广仁、杨锐、林旭等五人同时被捕。这首诗即是他在狱中所作。
诗的前两句“望门投止思张俭,忍死须臾待杜根”,运用了两个典故。张俭是东汉末年高平人,因宦官侯览,被反诬“结党”,被迫逃亡。在逃亡中,凡接纳其投宿的人家,均不畏牵连,乐于接待。事见《后汉书·张俭传》。杜根是东汉末年定陵人,汉安帝时邓太后摄政、宦官专权,其上书要求太后还政,太后大怒,命人以袋装之而摔死,行刑者慕杜根为人,不用力,欲待其出宫而释之。太后疑,派人查之,见杜根眼中生蛆,乃信其死。杜根终得以脱。事见《后汉书·杜根传》。谭嗣同这两句诗的意思是,为了躲避灾祸而出亡的康有为、梁启超,应该会像张俭一样受到人们的保护;而我谭嗣同,也会像杜根一样,忍
死待机,等待变法维新的大业成功。这两句诗表达了谭嗣同对康有为、梁启超的思念和期待,同时也表达了他对顽固派的憎恶和蔑视。
诗的后两句“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”,是谭嗣同的心声。“我自横刀向天笑”,表达了谭嗣同的大义凛然和视死如归。他横刀而出,仰天大笑,因为他相信,去者和留者肝胆相照、光明磊落,有如昆仑山一样的雄伟气魄。“去留肝胆两昆仑”,有两种说法,其一是指康有为和浏阳侠客大刀王五;其二为“去”指康有为(按:康有为在戊戌政变前潜逃出京,后逃往日本),“留”指自己。无论如何,这句话都表达了谭嗣同对自己和康有为的肯定和赞美,同时也表达了他对变法事业的坚定信念。
这首诗格调悲壮激越,风格刚健道劲。全诗用典贴切精妙,出语铿锵顿挫,气势雄健迫人。诗中寄托深广,多处运用比喻手法,使胸中意气奈情的表达兼具含蓄特色。
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