课外文言文人物传记阅读及翻译(28篇)

1、田豫 2、元德秀 3、晁错 4、张砺 5、曹参 6、曹端 7、贺若弼 8、刘健 9、袁枚 10、孔奋 11、何武 12、 刘宰 13、樊姬 14、马中锡 15、苏武 16、司空图 19、杜乔 22、韩安国 25、郑当时 28、陈群

17、陈表 20、张承业 23、王导 26、韩信

18、范纯仁 21、曹摅 24、钟离意 27、陈平 （一）田豫，字国让，渔阳雍奴人也。刘备之奔公孙瓚也，豫时年少，自托于备，备甚奇之。备为豫州刺史，豫以母老求归，备涕泣与别，曰：“恨不与君共成大事也。” 公孙瓚使豫守东州令，瓚将王门叛瓚，为袁绍将万余人来攻。众惧欲降。豫登城谓门曰：“卿为公孙所厚而去，意有所不得已也；今还作贼，乃知卿乱人耳。夫挈瓶之智，守不假器，吾既受之矣；何不急攻乎？”门惭而退。瓚虽知豫有权谋而不能任也。瓚败而鲜于辅为国人所推，行太守事，素善豫，以为长史。时雄杰并起，辅莫知所从。豫谓辅曰：“终能定天下者，必曹氏也。宜速归命，无后祸期。”辅从其计，用受封宠。太祖召豫为丞相军谋掾，除颍阴、朗陵令，迁弋阳太守，所在有治。

鄢陵侯彰征代郡，以豫为相。军次易北，虏伏骑击之，军人扰乱，莫知所为。豫因地形，回车结圜阵，弓弩持满于内，疑兵塞其隙。胡不能进，散去。追击，大破之，遂前平代，皆豫策也。

迁南阳太守。先是，郡人侯音反，众数千人在山中为群盗，大为郡患。前太守收其党羽五百余人，表奏皆当死。豫悉见诸系囚，慰谕，开其自新之路，一时破械遣之。诸囚皆叩头，愿自效，即相告语，群贼一朝解散，郡内清静。具以状上，太祖善之。 太和末，公孙渊以辽东叛，帝（魏明帝）欲征之而难其人，中领军杨暨举豫应选。乃使豫以本官督青州诸军，假节，往讨之。会吴贼遣使与渊相结，帝以贼众多，又以渡海，诏豫使罢军。豫度贼船垂还，岁晚风急，必畏漂浪，东随无岸，当赴成山。成山无藏船之处，辄便循海，案行地势，及诸山岛，徼截险要，列兵屯守。贼还，果遇恶风，船皆触山沈没，波荡着岸，无所逃窜，尽虏其众。初，诸将皆笑于空地待贼，及贼破，竞欲与谋，求入海钩取浪船。

正始初，迁使持节护匈奴中郎将，加振威将军，领并州刺史。屡乞逊位，太傅司马宣王以为豫克壮，书喻未听。拜太中大夫，食卿禄。年八十二薨。

豫清俭约素，赏赐皆散之将士。每胡、狄私遗，悉簿藏官，不入家；家常贫匮。虽殊类，咸高豫节。嘉平六年，下诏褒扬，赐其家钱谷。

（二）元德秀，字紫芝，河南河南人。少孤，事母孝。举进士，不忍去左右，自负母入京师。既擢第，母亡，庐墓侧，食不盐酪，藉无茵席。服除，以窭（贫寒）因调南和尉，有惠政。

德秀不及亲在而娶，不肯婚。人以为不可绝嗣，答曰：“兄有子，先人得祀，吾何娶为？”初，兄子襁褓丧亲，无资得乳媪，德秀自乳之，能食乃止。既长，将为娶，家苦贫，乃求为鲁山令。前此堕车足伤，不能趋拜，太守待以客礼。有盗系狱，会虎为暴，盗请格虎自赎，许之。吏白：“彼诡计，且亡去，无乃为累乎？”德秀曰：“许之矣，不可负约。即有累，吾当坐，不及余人。”明日，盗尸虎还，举县嗟叹。

玄宗在东都，酺（聚会饮酒）五凤楼下，命三百里县令、刺史各以声乐集。是时颇言帝且第胜负，加赏黜。河内太守辇优伎数百，被锦绣，或作犀象，瑰谲光丽。德秀惟乐工数十人，联袂歌《于蔿于》。《于蔿于》者，德秀所为歌也。帝闻，异之，叹曰：“贤人之言哉！”谓宰相曰：“河内人其涂炭乎？”乃黜太守，德秀益知名。

所得奉禄，悉衣食人之孤遗者。岁满，笥余一缣，驾柴车去。不为墙垣扃钥，家无仆妾。岁饥，日或不爨（烧火做饭）。嗜酒，陶然弹琴以自娱。德秀善文辞，作《蹇士赋》以自况。房琯每见德秀，叹息曰：“见紫芝眉宇，使人名利之心都尽。”苏源明常语人曰：“吾不幸生衰俗，所不耻者，识元紫芝也。”

天宝十三载卒，家惟枕履箪瓢而已。

（三）晁错者，颍川人也。以文学为太常掌故。错为人峭直刻深。孝文帝时，天下无治《尚书》者，独闻济南伏生故秦博士，治《尚书》，年九十余，老不可征，乃诏太常使人往受之。太常遣错受《尚书》伏生所。还，因上便宜事，以《书》称说。诏以为太子舍人、门大夫、家令。以其辩得幸太子，太子家号曰“智囊”。数上书孝文帝，言削诸侯事，及法令可更定者。书数十上，孝文不听，然奇其才，迁为中大夫。当是时，太子善错计策，袁盎诸大功臣多不好错。

景帝即位，以错为内史。错常数请间言事，辄听，宠幸倾九卿，法令多所更定。迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集议，莫敢难，独窦婴争之，由此与错有隙。错所更令三十章，诸侯皆喧哗疾晁错。错父闻之，从颍川来。谓错曰：“上初即位，公为政用事，侵削诸侯，疏人骨肉，人口议多怨公者，何也？”晁错曰：“固也，不如此，天子不尊，宗庙不安。”错父曰：“刘氏安矣，而晁氏危矣，吾去公归矣！”遂饮药而死，曰：“吾不忍见祸及吾身。”死十余日，吴楚七国果反，以诛错为名。及窦婴袁盎进说，上令晁错衣朝衣斩东市。

晁错已死，谒者仆射邓公为校尉，击吴楚军为将。还，上书言军事，谒见上。上问曰：“道军所来，闻晁错死，吴楚罢不？”邓公曰：“吴王为反数十年矣，发怒削地，以诛错为名，其意非在错也。且臣恐天下之士噤口，不敢复言也！”上曰：“何哉？”邓公曰：“夫晁错患诸侯强大不可制，故请削地以尊京师，万世之利也。计画始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。”于是景帝默然良久，曰：“公言善，吾亦恨之”

太史公曰：晁错为家令时，数言事不用；后擅权，多所变更。诸侯发难，不急匡救，欲报私仇，反以亡躯。语曰“变古乱常，不死则亡”，岂错等谓也。 （选自《史记•袁盎晁错列传》）

赞曰：晁错锐于为国远虑，而不见身害。其父睹之，然长于沟渎，亡益救败，不如赵母指括，以全其宗。悲夫！错虽不终，世哀其忠。故论其施行之语著于篇。（节选自《汉书•袁盎晁错传》）

（四）张砺，磁州人，初仕唐为掌，迁翰林学士，会石敬塘①起兵，唐主以砺

为招讨判官，从赵德钧援张敬达于河东。及敬达败，砺入契丹②。

后太宗见砺刚直，有文彩，擢翰林学士。砺临事必尽言，无所避，上益重之。未几

谋亡归，为追骑所获，上责曰：“汝何故亡?”砺对曰：“臣不习北方土俗、饮食、居处，

意常郁郁，以是亡耳。”上顾通事③高彦英曰：“朕尝戒汝善遇此人，何及使失所而亡?砺

去，可再得耶?”遂杖彦英而谢砺。

会同初，升翰林承旨，兼吏部尚书，从太宗伐晋。入汴，诸将萧翰、耶律郎五、麻

答辈肆杀掠。砺奏曰：“今大辽始得中国，宜以中国人治之，不可专用国人及左右近习。

苟政令乖失，则人心不服，虽得之亦将失之。”上不听。

顷之，车驾北还，至栾城崩，时砺在恒州，萧翰与麻答以兵围其第。砺方卧病，出

见之，翰数之曰：“汝何故于先帝言国人不可为节度使?我以国舅之亲，有征伐功，先帝

留我守汴，以为宣武军节度使，汝独以为不可，又谮我与解里④好掠人财物子女。今必

杀汝!”趣令锁之。砺抗声曰：“此国家大体，安危所系，吾实言之。欲杀即杀，奚以锁为?”

麻答以砺大臣，不可专杀，乃救止之。是夕，砺恚愤卒。

（五）平阳侯曹参者，沛人也。秦时为沛狱掾，而萧何为主吏，居县为豪吏矣。参

始微时，与萧何善；及为将相，有郤。至何且死，所推贤唯参。参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。择郡国吏木诎於文辞，重厚长者，即召除为丞相史。吏之言文刻深，欲务声名者，辄斥去之。日夜饮醇酒。卿大夫以下吏及宾客见参不事事，来者皆欲有言。至者，参辄饮以醇酒，间之，欲有所言，复饮之，醉而后去，终莫得开说，以为常。相舍后园近吏舍，吏舍日饮歌呼。从吏恶之，无如之何，乃请参游园中，闻吏醉歌呼，从吏幸相国召按之。乃反取酒张坐饮，亦歌呼与相应和。参见人之有细过，专掩匿覆盖之，府中无事。

参子奋为中大夫。惠帝怪相国不治事，以为“岂少朕与”? 乃谓奋曰：“若归，试私从容问而父曰：‘高帝新弃群臣，帝富於春秋，君为相，日饮，无所请事，何以忧天下乎?’然无言吾告若也。”奋既洗沐归，闲侍，自从其所谏参。参怒，而笞奋二百，曰：“趣入侍，天下事非若所当言也。”至朝时，惠帝让参曰：“与奋胡治乎? 乃者①我使谏君也。”参免冠谢曰：“陛下自察圣武孰与高帝?”上曰：“朕乃安敢望先帝乎!”曰：“陛下观臣能孰与萧何贤?”上曰：“君似不及也。”参曰：“陛下言之是也。且高帝与萧何定天下，法令既明，今陛下垂拱，参等守职,遵而勿失，不亦可乎?” 惠帝曰：“善。君休矣!”参为汉相国，出入三年。卒，谥懿侯。子奋代侯。百姓歌之曰：“萧何为法，顜若画一；曹参代之，守而勿失。载其清净，民以宁一。”

太史公曰：曹相国参攻城野战之所以能多若此者，以与淮阴侯俱。及信已灭，而列侯成功，唯独参擅其名。参为汉相国，清静极言合道。然百姓离秦之酷后，参与休息无为，故天下俱称其美矣。 (节选自《史记•曹相国世家》)

[注]①乃者：往日，上次。②顜(jiǎng)：明确。

（六）曹端，字正夫，渑池人。永乐六年举人。五岁见《河图》《洛书》，即画地以质之父。及长，专心性理。其学务躬行实践，而以静存为要。读宋儒《太极图》《通书》《西铭》，叹曰：“道在是矣。”笃志研究，坐下著足处，两砖皆穿。事父母至孝。父初好释氏，端为《夜行烛》一书进之，谓：“佛氏以空为性，非天命之性；老氏以虚为道，非率性之道。”父欣然从之。继遭二亲丧，五味不入口，既葬，庐墓六年。

端初读谢应芳《辨惑编》，笃好之，一切浮屠、巫觋（xí）、风水、时日之说屏不用。上书邑宰，毁淫祠百余，为设里社、里谷坛，使民祈报。年荒劝振，存活甚众。为霍州学正，修明圣学。诸生服从其教，郡人皆化之，耻争讼。知府郭晟问为政，端曰：“共公廉乎。公不敢慢，廉则吏不敢欺。”晟拜受。遭艰归，渑池、霍诸生多就墓次①受学。服阕，改蒲州学正。霍、蒲两邑各上章争之，霍奏先得请。

霍州李德与端同时，亦讲学于其乡。及见端，退语诸生曰：“学不厌，教不倦，曹子之盛德也。至其知古今，达事变，未学鲜或及之。古云‘得经师易，得人师难’，诸生得人师矣。遂避席去。端亦高其行谊，命诸生延致之，讲明正学。”

端先后在霍十六载，宣德九年卒官，年五十九。诸生服丧之年，霍人罢市巷哭，童子皆流涕。贫不能归葬，遂留葬霍。 注： ①墓次：服丧人的临时住处。

（七）贺若弼，字辅伯，河南洛阳人也。父敦，以武烈知名，仕周为金州总管，宇文护忌而害之。临刑，呼弼谓之曰：“吾必欲平江南，然此心不果，汝当成吾志。且吾以舌死，汝不可不思。”因引锥刺弼舌出血，诫以慎口。弼少慷慨有大志，骁勇便弓马，解属文，博涉，有重名于当世。周齐王宪闻而敬之，引为记室。未几，封当亭县公，迁小内史。周武帝时，上柱国乌丸轨言于帝曰：“太子非帝王器，臣亦尝与贺若弼论之。”帝呼弼问之，弼知太子不可动摇，恐祸及己，诡对曰：“皇太子德业日新，未睹其阙。”帝默然。弼既退，轨让其背己，弼曰：“君不密则失臣，臣不密则失身，所以不敢轻议也。”及宣帝嗣位，轨竟见诛，弼乃获免。寻与韦孝宽伐陈，攻拔数十城，弼计居多。

高祖受禅，阴有并江南之志，访可任者。高颎曰：“朝臣之内，文武才干，无若贺若弼者。”高祖曰：“公得之矣。”

开皇九年，大举伐陈，以弼为行军总管。将渡江，酹酒而祝曰：“弼亲承庙略，远振国威，伐罪吊民，除凶翦暴，上天长江，鉴其若此。如使福善祸淫，大军利涉；如事有乖违，得葬江鱼腹中，死且不恨。”

先是，弼请缘江防人每交代之际，必集历阳。于是大列旗帜，营幕被野。陈人以为大兵至，悉发国中士马。既知防人交代，其众复散。后以为常，不复设备。及此，弼以大军济江，陈人弗之觉也。袭陈南徐州，拔之，执其刺史黄恪。军令严肃，秋毫不犯。有军士于民间沽酒者，弼立斩之。进屯蒋山之白土冈，陈将鲁达、周智安、任蛮奴、田瑞、樊毅、孔范、萧摩诃等以劲兵拒战。田瑞先犯弼军，弼击走之。鲁达等相继递进，弼军屡却。弼揣知其骄，士卒且惰，于是督厉将士，殊死战，遂大破之。

（八）刘健字希贤，洛阳人。健少端重，与同邑净禹锡、白良辅游，得河东薛氏之传。举天顺四年进士，改庶吉士，授编修。谢交游，键户读书，人以木强视之。然练习典故，有经济志。成化初，修《英宗实录》。健学问深粹，正色敢言，以身任天下重。清宁宫灾，太监李广有罪自杀。健与李东阳、谢迁疏言：“帝王未有不遇灾而惧者，向来奸佞荧惑圣听，贿赂公行，赏罚失当，灾异之积正此之由。今幸元恶殄丧①，圣心开悟，而余匿未除，宿弊未革。伏愿奋发励精，进贤黜奸，明示赏罚，凡所当行，断不在疑，毋更因循，以贻后悔。”帝方嘉其言，而广党蔡昭等旋取旨予广祭葬、祠额。健等力谏，仅寝祠额。南北言官司指陈时政，频有所论劾，一切皆不问。国子生江熔劾健，东阳杜抑言路。帝慰留健，而下熔于狱。二人力救，得释。十三年四月，大同告警，京师戒严。兵部请甄别京营诸将，帝召镇远侯顾溥督团营。时帝视朝颇晏②，健等以为言，颔之而已。十四年秋，帝以军兴缺饷，屡下廷谇③。健等言：“天下之财，其生也有限。今光禄岁供增数十倍数，诸方织作务为新巧，斋醮日费钜万，太仓所储，不足饷战士。而内府取入，动四五十万，宗藩贵戚之求土田、夺盐利者，亦数千万计。土木日兴，科敛不已，传奉薪，内府工匠之饩廪④，岁增月积，无有穷期，财安得不匮?”今陕西、辽东边患方殷，湖广、贵州军旅继功，不知何以应之?望陛下绝无举之贯。躬行节俭，为中外倡，而今群臣得毕献其诚，讲求革弊之策，天下幸甚。”明年四月，以灾异陈勤朝讲、节财用、罢斋醮、公赏罚数事。及冬。南京、凤阳大水，廷臣多上言时务，久之不下。健等因极陈怠政之失，请勤听断，以振纪纲。帝皆嘉纳。

（九）君钱塘袁氏，讳枚，字子才。其仕在官，有名绩矣。解官后，作园江宁西城

居之，曰随园。世称随园先生，乃尤著云。祖讳崎，考讳滨，叔父鸿，皆以贫游幕四方。君之少也，为学自成。年二十一，自钱塘至广西，省叔父于巡抚幕中。巡抚金公跳一见异之，试以铜鼓赋，立就，甚瑰丽。会开博学鸿词科，即举君。时举二百令人，惟君最少。及试报罢。后中乾隆戊午科顺天乡试，次年成进士，改庶吉士。散馆，又改发江南为知县，最后调江宁知县。江宁故巨邑，难治。时尹文端公为总督，最知君才。君亦遇事尽其能，无所回避，事无不举矣。既而去职家居。再起，发陕西。甫及陕，遭父丧归，终居江宁。

君本以文章入翰林有声，而忽摈外；及为知县，著才矣，而仕卒不进。 自陕归，年甫四十，遂绝意仕宦，尽其才以为文辞歌诗。足迹造东南山水佳处皆遍。其瑰奇幽邈，一发于文章，以自喜其意。四方士至江南，必造随园投诗文，几无虚日。君园馆花竹水石，幽深静丽，至檑槛器具，皆精好，所以待宾客者甚盛。与人留连不倦，见人善，称之不容口。后进少年诗文一言之美，君必能举其词，为人诵焉。

君古文、四六体，皆能自发其思，通乎古法。于为诗，尤纵才力所至，世人心所欲出不能达者，悉为达之，士多仿其体。故《随园诗丈集》，上自朝廷公卿，下至市井负贩，皆知贵重之。海外琉球，有来求其书者。君仕虽不显，西世谓百金年全，极山林之乐，获文章之名，盖未有及君也。

君始出，试为溧水令。其考自远来县治，疑予年少，无吏能，试匿名访诸野。皆曰：“吾邑有少年袁知县，乃大好官也。”考乃喜，入官舍。在江宁尝朝治事，夜召士饮酒赋诗，而尤多名迹。江宁市中以所判事，作歌曲，刻行四方。君以为不足道，后绝不欲人述其吏治云。

君卒于嘉庆二年十一月十七日，年八十二。始君葬父母于所居小仓山北，遗命以己拊。嘉庆三年十二月乙卯，拊葬小仓山墓左。桐城姚鼐以君与先世有交，而鼐居江宁，从君游最久。君殁，遂为之铭。

（十）孔奋字君鱼，扶风茂陵人也。曾祖霸，元帝时为侍中。奋少从刘歆受《春秋左氏传》，歆称之，谓门人曰：“吾已从君鱼受道矣。”

遭王莽乱，奋与老母、幼弟避兵河西。建武五年，河西大将军窦融请奋署议曹掾，守姑臧长。八年，赐爵关内侯。时天下扰乱，惟河西独安，而姑臧称为富邑，通货羌胡，市日四合，每居县者，不盈数月辄致丰积。奋在职四年，财产无所增。事母孝谨，虽为俭约，奉养极求珍膳。躬率妻、子，同甘菜茹。时天下未定，士多不修节操，而奋力行清洁，为众人所笑，或以为身处脂膏，不能以自润，徒益苦辛耳。奋既立节，治贵仁平，太守梁统深相敬待，不以官属礼之，常迎于大门，引入见母。

陇蜀既平，河西守令咸被征召，财货连毂（注：连车满载），弥竟川泽。惟奋无资，单车就路。姑臧吏民及羌胡更相谓曰：“孔君清廉仁贤，举县蒙恩，如何今去，不共报德！”遂相赋敛牛、马、器物千万以上，追送数百里。奋谢之而已，一无所受。既至京师，除武都郡丞。

时，陇西余贼隗茂等夜攻府舍，残杀郡守，贼畏奋追急，乃执其妻子，欲以为质。奋年已五十，唯有一子，终不顾望，遂穷力讨之。吏民感义，莫不倍用命焉。郡多氐人，便习山谷，其大豪齐钟留者，为群氐所信向。奋乃率厉钟留等令要遮抄击，共为表里。贼窘惧逼急，乃推奋妻子以置军前，冀当退却，而击之愈厉，遂禽灭茂等，奋妻子亦为所杀。世祖下诏褒美，拜为武都太守。

奋自为府丞，已见敬重，及拜太守，举郡莫不改操。为政明断，甄善疾非，见有美德，爱之如亲，其无行者，忿之若仇，郡中称为清平。

（十一）何武字君公，蜀郡郫县人也。武兄弟五人，皆为郡吏，郡县敬惮之。武弟显家有市籍，租常不入，县数负其课。市啬夫求商①捕辱显家，显怒，欲以吏事中商。武曰：“以吾家租赋徭役不为众先，奉公吏不亦宜乎！”武卒白太守，召商为卒吏，州里闻之皆服焉。

久之，太仆王音举武贤良方正，迁扬州刺史。九江太守戴圣，《礼经》号小戴者也，行治多不法，前刺史以其大儒，优容之。及武为刺史，行部②录囚徒，有所举以属郡。圣曰：“后进生何知，乃欲乱人治！”皆无所决，武使从事廉得其罪，圣惧，自免。后为博士，毁武于朝廷。武闻之，终不扬其恶。而圣子宾 客为群盗，得，系庐江。圣自以子必死，武平心决之，卒得不死。自是后，圣惭服。武每奏事至京师，圣未尝不造门谢恩。

武为刺史，行部必先即学官③见诸生，试其诵论，问以得失，然后入传舍，出记问垦田顷亩，五谷美恶，已乃见二千石④，以为常。

初，武为郡吏时，事太守何寿。寿知武有宰相器，以其同姓故厚之。后寿为大司农，其兄子为庐江长史。时武奏事在邸，寿兄子适在长安，寿为具召武弟显及故人杨覆众等，酒酣，见其兄子，曰：“此子扬州长史，材能驽下，未尝省见。”显等甚惭，退以谓武，武曰：“刺史古之方伯⑤，上所委任，一州表率也，职在进善退恶。吏治行有茂异，民有隐逸，乃当召见，不可有所私问。”显、覆众强之，不得已召见，赐卮酒。岁中，庐江太守举之。其守法见惮如此。

武为人仁厚，好进士，奖称人之善。为楚内史厚龚胜、龚舍，在沛郡厚唐林、唐尊，及为公卿，荐之朝廷。然疾朋党，问文吏必于儒者，问儒者必于文吏，以相参检。欲除吏，先为科例以防清托。其所居亦无赫赫名，去后常见思。

注：①啬夫求商，名叫求商的乡官。 ②行部，汉制，刺史常于八月巡视部属，考察刑政，称为行部。③学官，学舍，学校。④二千石，郎将或太守的另称。 ⑤方伯，一方诸侯之长，泛指地方长官。

（十二）刘宰，字平国，金坛人。绍熙元年举进士，调江宁尉。江宁巫风为盛，宰

下令保伍互相纠察，往往改业为农。有持妖术者，皆禁绝之。岁旱，遵守命振荒邑境，

多所全活。书其坐右曰：“毋轻出文引，毋轻事棰楚。”缘事出郊，与吏卒同蔬食水饮。

去官，惟箧藏主簿赵师秀酬倡诗而已。授泰兴令，邻邑有租牛县境者，租户于主有连姻，

因丧会，窃券而逃。它日主之子征其租，则曰牛鬻久矣。子累年讼于官，无券可质，官

又以异县置不问。诉于宰，宰乃召二丐者劳而语之故，托以它事系狱。讯之，丐者自诡

盗牛以卖，遣诣其所验视。租户曰：“吾牛因某氏所租。”丐者辞益力，因出券示之，相

持以来，盗券者怃然，为归牛与租。富室亡金钗，惟二仆妇在，置之有司，咸以为冤。

命各持一芦，曰：“非盗钗者，诘晨芦当自若；果盗，则长于今二寸。”明旦视之，一自

若，一去其芦二寸矣，即讯之，果伏其罪。有姑诉妇不养者二，召二妇并姑置一室，或

饷其妇而不及姑，徐伺之，一妇每以己馔馈姑，姑犹呵之，其一反之。如是累日，遂得

其情。宰刚大正直，明敏仁恕，施惠乡邦。置义仓，创义役，三为粥以与饿者，自冬徂

夏，日食凡万余人。某无田可耕，某无庐可居，某之子女长矣而未昏嫁，皆汲汲经理，

如己实任其责。桥有病涉，路有险阻，虽巨役必捐赀先倡而程其事。凡利于乡人者，无

不为也。 《宋史》

（十三）樊姬者，楚庄王之夫人也。庄王即位，好狩猎，樊姬谏不止，乃不食禽

兽之肉。王改过，勤于政事。王尝听朝罢晏，姬下殿迎之，曰：“何罢晏也?得无饥倦乎?””

王曰：“与贤者俱，不知饥倦也。”姬曰：“王之所谓贤者何也?”曰：“虞丘子也。”姬掩

口而笑。王曰：“姬之所荚何也?”曰：“虞丘子贤则贤矣，未忠也。’：王曰：“何谓也?”

对曰：“妾执巾栉十一年，遣人之郑、卫求贤女进于王，今贤于妾者二人，同列者七人，

妾岂不欲擅王之爱宠乎?妾闻堂上兼女，所以观人能也，妾不能以私蔽公，欲王多见，知

人能也。妾闻虞丘子相楚十余年，所荐非子弟则族昆弟，未闻进贤退不肖，是蔽君而塞

贤路。知贤不进，是不忠；不知其贤，是不智也。妾之所笑，不亦可乎?”王悦。明日，

王以姬言告虞丘子，丘子避席，不知所对。于是避舍使人迎刊、叔敖而进之，王以为令

尹，治楚三季而庄王以霸。楚史书曰：“庄王之霸，樊姬之力也。”此之谓也。

颂曰：樊姬谦让，靡有嫉妒。荐进美人，与己同处。非刺虞丘，蔽贤之路。楚

庄用焉，功业遂伯。

（十四）马中锡，字天禄，故城人。父伟，为唐府长史，以直谏忤王，械送京师，而尽缧其家人。中锡以幼免，乃奔诉巡按御史。御史言于王，释其家。复奉母走京师诉冤，父竟得白，终处州知府。

中锡举成化十年乡试第一，明年成进士，授刑科给事中。万贵妃弟通骄横，再疏斥之，再被杖。公主侵畿内田，勘还之民。又尝劾汪直违恣罪。历陕西督学副使。

弘治五年，召为大理右少卿。南京守备太监蒋琮与兵部郎中娄性、指挥石文通相讦，连数百人，遣官按，不服。中锡偕司礼太监赵忠等往，一讯得实。性除名，琮下狱抵罪。擢右副都御史，巡抚宣府。寇尝犯边，督军败之。引疾归，中外交荐。

武宗即位，起抚辽东。还屯田于军，而劾镇守太监朱秀置官店、擅马市诸罪。正德元年入历兵部左右侍郎。刘瑾初得志，其党朱瀛冒边功至数百人。尚书阎仲宇许之，中锡持不可。瑾大恚，中旨改南京工部。明年冬，逮系诏狱，械送辽东，责偿所收腐粟。逾年事竣，斥为民。瑾诛，起抚大同。中锡居官廉，所至革弊任怨，以故有名。

六年三月，贼刘六（名宠，其弟刘七，名宸）等起，陷城杀将吏。中锡（与张伟）受命出师，败贼于彰德，既又败之河间，进左都御史。然贼方炽，诸将率畏懦，莫敢当其锋，或反与之结。参将桑玉尝遇贼文安村中。宠、宸窘蹙，跳民家楼上，欲自刭。而玉素受贼赂，故缓之。有顷，彦名持大刀至，杀伤数十人，大呼抵楼下。宠、宸知救至，出，射杀数人。玉大败。中锡虽有时望，不习兵，见贼强，诸将怯，度不能破贼，乃议招抚。谓盗本良民，由酷吏宁杲与中官贪黩所激，若推诚待之，可毋战降也。而朝廷以京军弱，议发边兵。中锡欲战，则兵未集，欲抚，则贼时向背，终不得要领。由是，中锡谤大起，谓其以家故纵贼。言官交劾之，下诏切责。中锡犹坚持其说以请。兵部尚书何鉴谓“贼诚解甲则贳死，即不然，毋为所诳”。既而宠等终不降，乃遣侍郎陆完督师，而召中锡、伟还。

初，中锡受命讨贼，大学士杨廷和谓杨一清曰：“彼文士耳，不足任也。”竟无功，下狱论死。（选自《明史•列传第七十五》有删节）

（十五）苏武字子卿，少以父任，兄弟并为郎，稍迁移中厩监。天汉无年，单于

初立，恐汉袭之，乃曰：“汉天子我丈人行也。”尽归汉使①。汉武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节②送匈奴使留汉者，因厚赂单于，答其善意。武与副中郎将张胜及常惠俱。既至匈奴，置币遗单于。单于益矣，非汉所望也。

方欲发使送武等，会缑王、虞常等谋反匈奴，欲杀卫律。缑王尝私见张胜。单于怒，欲杀汉使者，或曰：“宜降之。”单于使卫律召武受辞③,武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召医。

武益愈，单于剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死，单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此。苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！君因我降，与君为兄弟，今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎？”武骂律曰：“女为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女见为？”

律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪与旃毛并咽之，数日不死，匈奴以为神。乃徙武北海④上无人处，使牧羝⑤，羝乳乃得归。

初，武与李陵俱为侍中，武使匈奴明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐，因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待……”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟乎，义士！陵与卫律之罪上通于天。”因泣下沾襟，与武决去。（节选自《汉书》）

〔注〕①汉使，指从前扣押的十多批汉朝使臣。 ②节，旄节，古使臣信物，以竹为杆，上饰牦牛尾。 ③受辞，审讯。 ④北海，今贝加尔湖。 ⑤羝，公羊。

（十六）司空图，字表圣，河中虞乡人。咸通末擢进士，礼部侍郎王凝所奖待。俄而凝坐法贬商州，图感知己，往从之。凝起拜宣歙观察使，乃辟置幕府。召为殿中侍御史，不忍去凝府，台劾①，左迁光禄寺主簿，分司东都。卢携以故宰相居洛，嘉图节，常与游。携还朝，过陕虢，属于观察使卢渥曰：“司空御史，高士也。”渥即表为僚佐。会携复执政，召拜礼部员外郎，寻迁郎中。黄巢陷长安，将奔，不得前。图弟有奴段章者，陷贼，执图手曰：“我所主张将军喜下士，可往见之，无虚死沟中。”图不肯往，幸泣下。遂奔咸阳，间关至河中。

图本居中条山王官谷，有先人田，遂隐不出。作亭观素室，悉图唐兴节士文人，名亭曰休休，作文以见志曰：“休，美也，既休而美具。故量才，一宜休；揣分，二宜休；耄②而聩，三宜休；又少也惰，长也率，老也迂，三者非济时用，则又宜休。”因自目为耐辱居士。其言诡激不常，以免当时祸灾云。豫为冢棺，遇胜日，引客坐圹③中赋诗，酌酒裴回④。客或难之，图曰：“君何不广邪?生死一致，吾宁暂游此中哉!”每岁时，祠祷鼓舞，图与闾里耆⑤老相乐。王重荣父子雅重之，数馈遗，弗受。尝为作碑，赠绢数千，图置虞乡市，人得取之，一日尽。时寇盗所过残暴，独不入王官谷，士人依以避难。

朱全忠已篡，召为礼部尚书，不起。哀帝弑，图闻，不食而卒，年七十二。图无子，以甥为嗣，尝为御史所劾，昭宗不责也。

[注]①台劾：受有关部门揭发、举报。 ②耄：音mào，指年老。 ③圹：音kuàng，指墓穴。 ④裴回：同“徘徊”。 ⑤耆：音qí，指老。

（十七）陈表，字文奥，武①庶子也，少知名，与诸葛恪、顾谭、张休等并侍东宫，皆共亲友。尚书暨艳亦与表善，后艳遇罪，时人咸自营护，表独不然，士以此重之。

徙太子中庶子，拜翼正都尉。兄修亡后，表母不肯事修母，表谓其母曰：“兄不幸早亡，表统家事，当奉嫡母。母若能为表屈情，承顺嫡母者，是至愿也；若母不能，直当出别居耳。”表于大义公正如此。由是二母感寤雍穆。

表以父死敌场，求用为将，领兵五百人。表欲得战士之力，倾意接待，士皆爱附，乐为用命。时有盗官物者，疑无难士施明。明素壮悍，收考极毒，惟死无辞，廷尉以闻。权以表能得健儿之心，诏以明付表，使自以意求其情实。表便破械沐浴，易其衣服，厚设酒食，欢以诱之。明乃首服，具列支党。表以状闻。权奇之，欲全其名，特为赦明，诛戮其党。迁表为无难右部督，封都亭侯，以继旧爵。表皆陈让，乞以传修子延，权不许。

嘉禾三年，诸葛恪领丹杨太守，讨平山越，以表领新安都尉，与恪参势。初，表所受赐复人得二百家，在会稽新安县。表简视其人，皆堪好兵，乃上疏陈让，乞以还官，充足精锐。诏曰：“先将军有功于国，国家以此报之，卿何得辞焉？”表乃称曰：“今除，报父之仇，以人为本。空枉此劲锐以为僮仆，非表志也。”皆辄料取以充部伍。所在以闻，权甚嘉之。表在官三年，广开降纳，得兵万余人。事捷当出，会鄱阳民吴遽等为乱，攻没城郭，属县摇动，表便越界赴讨，遽以破败，遂降。年三十四卒。

始施明感表，自变行为善，遂成健将，致位将军。（《三国志 吴志 陈武传》有删改）注①：武：陈武，陈表的父亲，建安二十年战死于合肥。

（十八）范纯仁字尧夫，始出仕，知襄城县。县有牧地，卫士牧马，以践民稼，纯仁捕一人杖之。牧地初不隶县，主者怒曰：“天子宿卫，令敢尔邪？”白其事于上，劾治甚急。纯仁言：“养兵出于税亩，若使暴民田而不得问，税安所出？”诏释之，且听牧地隶县。

拜同知谏院，奏言：“王安石变祖宗法度，掊［注］克财利，民心不宁。《书》曰：‘怨岂在明，不见是图。’愿陛下图不见之怨。”神宗曰：“何谓不见之怨？”对曰：“杜牧所谓‘天下之人，不敢言而敢怒’是也。”神宗嘉纳之，曰：“卿善论事，宜为朕条古今治乱可为鉴戒者。”富弼在相位，称疾家居。纯仁言：“弼受三朝眷倚，当自任天下之重，而恤己深于恤物，忧疾过于忧邦，致主处身，二者胥失。”其所上章疏，语多激切。

知庆州。秦中方饥，擅发常平粟赈贷。僚属请奏而须报，纯仁曰：“报至无及矣，吾当独任其责。”或谤其所全活不实，诏遣使按视。会秋大稔，民欢曰：“公实活我，忍累公邪？”昼夜争输还之。使者至，已无所负。移齐州，齐俗凶悍，人轻为盗劫。或谓：“此严治之犹不能戢，公一以宽，恐不胜其治矣。”纯仁曰：“宽出于性，若强以猛，则不能持久；猛而不久，以治凶民，取玩之道也。”有西司理院，系囚常满，皆屠贩盗窃而督偿者。纯仁曰：“此何不保外使输纳邪？”通判曰：“此释之，复紊，官司往往待其以疾毙于狱中，是与民除害尔。”纯仁曰：“法不至死，以情杀之，岂理也邪？”尽呼至庭下，训使自新，即释去。期岁，盗减比年大半。

拜尚书右仆射兼中书侍郎。纯仁凡荐引人材，必以天下公议，其人不知自纯仁所出。或曰：“为宰相，岂可不牢笼天下士，使知出于门下？”纯仁曰：“但朝廷进用不失正人，何必知出于我邪？”

纯仁性夷易宽简，不以声色加人，谊之所在，则挺然不少屈。每戒子弟曰：“人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则昏。苟能以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不至圣贤地位也。 （《宋史》 列传第七十三 范纯仁）

［注］掊：搜括。

（十九）杜乔字叔荣，河内林虑人也。少为诸生，举孝廉。汉安元年，以乔守光禄大夫，使徇察兖州。表奏太山太守李固政为天下第一；陈留太守梁让、济阴太守汜宫等臧①罪千万以上。让即大将军梁冀季父。还，拜太子太傅，迁大司农。时梁冀子弟五人及中常侍等以无功并封，乔上书谏曰：“臣闻古之明君，褒罚必以功过；末世暗主，诛赏各缘其私。今梁氏一门，宦者微孽②，并带无功之绂③，裂劳臣之上，其为乖滥，胡可胜言！夫有功不赏，为善失其望；奸回不诘，为恶肆其凶。”书奏不省。

益州刺史种皓举劾永昌太守刘君世以金蛇遗梁冀，事发觉，以蛇输司农。冀从乔借观之，乔不肯与，冀始为恨。时冀小女死，令公卿会丧，乔独不往，冀又衔之。建和元年，代胡广为太尉。桓帝将纳梁冀妹，冀欲令以厚礼迎之，乔据执旧典，不听。又冀属乔举汜宫为尚书，乔以宫臧罪明著，遂不肯用，因此日忤于冀。先是李固见废，内外丧气，群臣侧足而立，唯乔正色无所回桡。由是海内叹息，朝野瞻望焉。宦者唐衡、左悺等因共谮④于帝曰：“陛下前当即位，乔与李固言上不堪奉汉宗祀。”帝亦怨之。及清河王蒜事起，梁冀遂讽有司劾乔及李固与刘鲔等交通，请逮案罪。而梁太后素知乔忠，但策免而已。冀愈怒，使人胁乔曰：“早从宜，妻子可得全。”乔不肯，明日冀遣骑至其门，不闻哭者，遂白执系之，列狱中。妻子归故郡。与李固俱暴尸于城北，家属故人莫敢视者。

论曰：“夫称仁人者，其道弘矣。立言践行，岂徒徇名安己而已哉！若义重于生，舍生可也。生重于义，全生可也。” (节选自《后汉书•李杜列传》）

（二十）河东监军张承业既贵用事，其侄罐等五人自同州往依之，晋王以承业故，皆擢

用之。承业治家甚严，有侄为盗，杀贩牛者，承业立斩之；王亟使救之，已不及。王以罐为麟州刺史，承业谓罐曰：“汝本车度一民，与刘开道为贼，惯为不法；令若不悛，死无日矣！”由此罐所至不敢贪暴。

王连岁出征，凡军府政事一委监军使张承业，承业劝课农桑，畜积金谷，收市兵马，征租行法不宽贵戚，由是军城肃清，馈饷不乏。王或时须钱蒱博(赌钱)及给赐伶人，而承业靳之，钱不可得。王乃置酒钱库，令其子继岌为承业舞。承业以宝带及币马赠之。王指钱积呼继岌小名谓承业曰：“和哥乏钱，七哥宜以钱一积与之，带马未为厚也。”承业曰：“郎君缠头皆出承业俸禄，此钱，大王所以养战士也，承业不敢以公物为私礼。”王不悦，凭酒以语侵之，承业怒曰：“仆老敕使耳！非为子孙计，惜此库钱，所以佐王成霸业也，不然，王自取用之，何问仆为！不过财尽民散，一无所成耳。”王怒，顾李绍荣索剑，承业起，挽王衣泣曰：“仆受先王顾托之命，誓为国家诛汴贼，若以惜库物死于王手，仆下见先王无愧矣。今日就王请死！”阎宝从旁解承业手令退，承业奋拳殴宝踣地，骂曰：“阎宝，朱温之党，受晋大恩，曾不尽忠为报，顾欲以谄媚自容邪！”曹太夫人闻之，遽令召王，王惶恐叩头，谢承业曰：“吾以酒失忤七哥，必且得罪于太夫人，七哥为吾痛饮以分其过。”王连饮四卮，承业竞不肯饮。王入宫，太夫人使人谢承业曰：“小儿忤特进，适已笞之矣。”明日，太夫人与王俱至承业第谢之。未几，承制授承业开府仪同三司、左卫上将军、燕国公。承业固辞不受，但称唐官以至终身。

掌卢质，嗜酒轻傲，尝呼王诸弟为豚犬，王衔之。承业恐其及祸，乘间言曰：“卢质数无礼，请为大王杀之。”王曰：“吾方招纳贤才以就功业，七哥何言之过也！”承业起立贺曰：“王能如此，何忧不得天下！”质由是获免。 (《资治通鉴•后梁纪》)

（二十一）曹摅①，字颜远，谯国谯人也。祖肇，魏卫将军。摅少有孝行，好学善

属文，太尉王衍见而器之，调补临淄令。县有寡妇，养姑基谨。姑以其年少，劝令改适，妇守节不移。姑悯之，密自杀。亲党告妇杀姑，官为考鞫②，寡妇不胜苦楚，乃自诬。狱当决，适值摅到。摅知其有冤，更加辨究，具得情实，时称其明。狱有死囚，岁夕，摅行狱，悯之，曰：“卿等不幸致此非所，如何？新岁人情所重，岂不欲暂见家邪？”众囚皆涕泣曰：“若得暂归，死无恨也。”摅悉开狱出之，克日令还。掾③吏固争，咸谓不可。摅曰：“此虽小人，义不见负，自为诸君任之。”至日，相率而还，并无违者，一县叹服，号曰圣君。入为尚书郎，转洛阳令，仁惠明断，百姓怀之。时天大雨雪，宫门夜失行马，群官检察，莫知所在。摅使收门士，众官咸谓不然。摅曰：“宫掖禁严，非外人所敢盗，必是门士以燎寒耳。”诘之，果服。以病去官，复为洛阳令。及齐王冏辅政，摅与左思俱为记室督。冏尝从容问摅曰：“天子为贼臣所逼，莫有能奋。吾率四海义兵兴复王室，今入辅朝廷，匡振时艰，或有劝吾还国，于卿意如何？”摅曰：“荡平，匡复帝祚，古今人臣之功未有如大王之盛也。然道罔隆而不杀，物无盛而不衰，非唯人事，抑亦天理。窃预下问，敢不尽情。愿大王居高虑危，在盈思冲，精选百官，存公屏欲，举贤进善，务得其才，然后脂车秣马，高揖归藩，则上下同庆，摅等幸甚。”（《晋书•列传第六十•良吏》）

（二十二）御史大夫韩安国者，梁成安人也。事梁孝王为中大夫。吴楚反时，孝王

使安国为将，安国持重，以故吴不能过梁。吴楚已破，安国名由此显。安国坐法抵罪，蒙狱吏田甲辱安国。安国曰：“死灰独不复然乎?”田甲曰：“然即溺之。”居无何，梁内史缺，汉使使者拜安国为梁内史，起徒中为二千石。田甲亡走。安国曰：“甲不就官，我灭而宗。”甲因肉袒谢。安国笑曰：“可溺矣!公等足与治乎?”卒善遇之。

建元六年，安国为御史大夫。匈奴来请和亲，天子下议。大行王恢议曰：“汉与匈奴和亲，率不过数岁即复倍约。”安国曰：“今匈奴负戎马之足，怀禽兽之心，迁徙鸟举，难得而制也。得其地不足以为广，有其众不足以为强，自上古不属为人。汉数千里争利，则人马罢，虏以全制其敞。且强弩之极，矢不能穿鲁缟，击之不便，不如和亲。”于是上许和亲。元光元年，雁门马邑豪聂翁壹因大行王恢言上曰：“匈奴初和亲，亲信边，可诱以利。”阴使聂翁壹为间，亡入匈奴，谓单于曰：“吾能斩马邑令丞吏，以城降，财物可尽得。”单于爱信之，以为然，许聂翁壹。聂翁壹乃还，诈斩死罪囚，县其头马邑城，示单于使者为信。曰：“马邑长吏已死，可急来。”于是单于穿塞将十余万骑，入武州塞。当是时，汉伏兵三十余万，匿马邑旁谷中。御史大夫韩安国为护军将军，诸将皆属护军。约单于入马邑而汉兵纵发。王恢从代主击其辎重。未至马邑百余里，行掠卤，徒见畜牧于野，不见一人。单于怪之，攻烽燧，得武州尉史，欲刺问尉史。尉史曰：“汉兵数十万伏马邑下。”单于顾谓左右曰：“几为汉所卖!”乃引兵还。

安国为人多大略，智足以当世取合，而出于忠厚焉。所推举皆廉士，贤于己者也。于梁举壶遂、臧固、郅他，皆天下名士。士亦以此称慕之，唯天予以为国器。安国以元朔二年中卒。 (节选自《史记•韩长孺列传》)

(二十三) 王导，字茂弘，光禄大夫览之孙也。父裁，镇军司马。导少有风鉴，识量

清远。年十四，陈留高士张公见而奇之，谓其从兄敦曰：“此儿容貌志气，将相之器也。”初袭祖爵。司空刘寻引为东阁祭酒，迁秘书郎、太子舍人，尚书郎，并不行。后参东海王越军事。时元帝为琅琊王，与导素相亲善。导知天下已乱，遂倾心推奉，潜有兴复之志。帝亦雅相器重，契同友执。帝之在洛阳也，导每劝令之国。会帝出镇下邳，请导为安东司马。军谋密策，知无不为。及徙镇建康，吴人不附。居月余，士庶莫有至者，导患之。会敦来朝，导谓之曰：“琅邪王仁德虽厚，而名论犹轻。兄威风已振，宜有以匡济者。”会三月上巳，帝亲观禊，乘肩舆，具威仪。敦、导及诸名胜皆骑从。吴人纪瞻、顾荣，皆江南之望，窍觇之，见其如此，咸惊惧，乃相率拜于道左。导因讲计曰：“古之王者，莫不宾礼故老，存问风俗，虚己倾心，以招俊义。况天下丧乱，九州，大业草创，急于得人者乎！顾荣、贺循，此士之望，未若引之以结人心。二子既至，则无不来矣。”帝乃使导躬造循、荣，二人皆应命而至。由是吴会风靡，百姓归心焉。自此之后，渐相崇奉，君臣之礼始定。

（《晋书•王导传》卷六五）

[注]①晋元帝：司马睿，公元317年他得到晋悯帝被俘的消息后，先自称晋王，第二年改称皇帝。东晋王朝从此建立。选文记载他称帝前初到江东的情况。②吴会：地名。

（二十四）钟离意字子阿，会稽山阴人也。少为郡督邮。时部县亭长有受人酒礼者，府下记案考之。意封还记，入言于太守曰：“《春秋》先内后外，《诗》云‘刑于寡妻，以御于家邦’，明政化之本，由近及远。今宜先清府内，且阔略远县细微之愆。”太守甚贤之，遂任以县事。建武十四年，会稽大疫，死者万数，意独身自隐亲①，经给医药，所部多蒙全济。举孝廉，再迁，辟大司徒侯霸府。诏部送徒诣河内②，时冬寒，徒病不能行。路过弘农，意辄移属县使作徒衣，县不得已与之，而上书言状，意亦县以闻。光武得奏，以[视]霸③，曰：“君所使椽何乃仁于用心？诚良吏也！”意遂于道解徒桎梏，恣所欲过，与克期俱至，无或违者。

后除瑕丘令。吏有檀建者，盗窃县内，意屏人间状，建叩头服罪，不忍加刑，遣令长休。建父闻之，为建设酒，谓曰：“吾闻无道之君以刀残人，有道之君以义行诛。子罪，命也。”遂令建进药而死。二十五年，迁堂邑令。防广为父报仇，系狱，其母病死，广哭泣不食。意怜伤之，乃听广归家，使得殡敛。丞掾皆争，意曰：“罪自我归，义不累下。”遂遣之。广敛母讫，果还入狱。意密以状闻，广竟得以减死论。

显宗即位，征为尚书。时交趾④太守张恢，坐臧千金，征还伏法，以资物簿入大司农，诏班赐群臣。意得珠玑，悉以委地而不拜赐。帝怪而问其故。对曰：“臣闻孔子忍渴于盗泉之水。此臧秽之宝，诚不敢拜。”帝嗟叹曰：“清乎尚书之言！”乃更以库钱三十万赐意。转为尚书仆射。[注]①隐亲：亲自悯恤。②河内：郡名；后文“弘农”、“瑕丘”、“堂邑”均为县名。③按中华书局版本照录，“[视]”，似为勘校者所补。④交趾，西汉十二刺史部之一，辖两广及越南北部，东汉末改称交州。

（二十五）郑当时者，字庄，陈人也。其先郑君尝为项籍将，籍死，已而属汉。高祖令诸故项籍臣名籍，郑君独不奉诏。诏尽拜名籍者为大夫，而逐郑君。

郑庄以任侠自喜，脱张羽于厄，声闻梁楚之间。孝景时，为太子舍人。每五日

洗沐①，常置驿马长安诸郊，存诸故人，请谢宾客，夜以继日，至其明旦，常恐不遍。庄好黄老之言，其慕长者，如恐不见。年小官薄，然其游知交，皆其大父行，天下有名之士也。武帝立，庄稍迁为鲁中尉、济南太守、江都相，至九卿为右内史。以武安侯、魏其时议，贬秩为詹事，迁为大农令。

庄为太史，诫门下：“客至，无贵贱，无留门者。”执宾主之礼，以其贵下人。

庄廉，又不治其产业，仰奉赐以给诸公。然其馈遗人，不过算②器食。每朝，候上之间说，未尝不言天下之长者。其推毂③士及官属丞史，诚有味其言之也，常引以为贤于己。未尝名吏，与官属言，若恐伤之。闻人之善言，进之上，唯恐后。山东士诸公以此翕然称郑庄。

郑庄使视决河，自请治行五日。上曰：“吾闻‘郑庄行，千里不赍粮’，请治行

者何也？”然郑庄在朝，常趋和承意，不敢甚引当否。及晚节，汉征匈奴，招四夷，天下费多，财用益匮。庄任人宾客为大农僦人④，多逋负⑤。司马安为淮阳太守，发其事，庄以此陷罪，赎为庶人。顷之，守长史。上以为老，以庄为汝南太守。数岁，以官卒。卒后家无余赀财。(《史记》一二○卷)

注：①洗沐：休假 ②算：竹器 ③推毂：推荐 ④僦人：这里指承揽运输的人⑤逋负：拖欠款项

（二十六）韩信与张耳以兵数万欲东下井陉击赵。赵王①、成安君陈余闻汉且袭之也，聚兵井陉口，号称二十万。广武君李左车说成安君曰：“臣闻‘千里馈粮，士有饥色；樵苏②后爨，师不宿饱。’今井陉之道，车不得方轨，骑不得成列，行数百里，其势粮食必在其后。愿足下假臣奇兵三万人，从间道绝其辎重；足下深沟高垒，坚营勿与战。彼前不得斗，后不得还，吾奇兵绝其后，使野无所掠。愿君留意臣之计。”成安君，儒者也，常称“义兵不用诈谋奇计”，曰：“今韩信兵号数万，其实不过数千，能千里而袭我，亦已罢极。今如此避而不击，后有大者，何以加之！”

韩信使人间视，知其不用，还报，则大喜，乃敢引兵遂下。未至井陉口三十里止舍。选轻骑二千人，人持一赤帜从间道蔽山而望赵军。诫曰：“赵见我走，必空壁逐我，若疾入赵壁，拔赵帜，立汉赤帜。今日破赵会食。”诸将皆莫信，详应曰：“诺。”信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。平旦，信建大将之旗鼓，鼓行出井陉口。赵开壁击之，大战良久。于是信、张耳详弃旗鼓，走水上军③。水上军开入之。复疾战。赵果空壁争汉鼓旗，逐韩信张耳。军皆殊死战，不可败。信所出奇兵二千骑，则驰入赵壁，皆拔赵旗立汉赤帜二千。赵军已不胜不能得信等，欲还归壁，壁皆汉赤帜，兵遂乱 ，遁走。于是汉兵夹击，大破虏赵军，斩成安君禽赵王歇。

信曰：“《兵法》不曰‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’？其势非置之死地使人自为战，今予之生地，皆走，宁尚可得而用之乎？”诸将皆服，曰：“善，非臣所及也。”

[注]①赵王，名歇，系项羽所封的诸侯王。 ②樵苏：苏，取草。 ③水上军：汉军在水边的营地。

（二十七）陈丞相平者，阳武户牖乡人也。少时家贫，好读书。里中社，平为宰分

肉食甚均。父老曰：“善，陈孺子之为宰！”平曰：“嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣。”陈涉起而王陈，立魏咎为魏王，陈平从少年往事魏王咎于临济。说魏王不听，人或谗之，陈平亡去。平遂至修武降汉。其后，楚急攻，围汉王于荥阳城。久之，汉王患之，谓陈平曰：“天下纷纷，何时定乎？”陈平曰：“项王为人，恭敬爱人，士之廉节好礼者多归之。至于行功爵邑，重之，士亦以此不附。顾楚有可乱者，彼项王骨鲠之臣亚父、钟离昧、周殷之属，不过数人耳。大王诚能出捐数万斤金，行反间，间其君臣以疑其心。项王为人意忌信谗，必内相诛。汉因举兵而攻之，破楚必矣。”汉王以为然，乃出黄金四万斤，与陈平，恣所为，不问其出入。陈平既多以金纵反间于楚军，宣言诸将钟离昧等为项王将，功多矣，然而终不得裂地而王，咸与汉为一，以灭项氏而分王其地。项羽果意不信钟离昧等。项王既疑之，使使至汉。汉王为太牢具，举进。见楚使，详惊曰：“吾以为亚父使，乃项王使！”复持去，更以恶草具进楚使。楚使归，具以报项王。项王果大疑亚父，亚父欲急攻下荥阳城，项王不信，不肯听。亚父闻项王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自为之！愿请骸骨归！”未至彭城，疽发背而死。

（《史记•陈丞相世家》）

（二十八）陈群字长文，熲川许昌人。祖父实，父纪。群为儿时，实常奇异之。鲁国孔融高才倨傲，年在纪、群之间，先与纪友，后与群交，更为纪拜，由是显名。刘备临豫州，辟群为别驾。时陶谦病列，徐州迎备，备欲往，群说备曰：“袁术尚强，今东，必与之争。吕布若袭将军之后，将军虽得徐州，事必无成。”备遂东，与袁术战。布果袭上邳，遣兵助术，大破备军，备恨不用群言。随纪避难徐州。属吕布破，太祖辟群为避空掾属。时有荐乐安工模、下邳周逵才，太祖辟之。群封还教，以为模、逵秽德，终必败，太祖不听。后模、逵皆坐奸宄诛，太祖以谢群。群荐广陵陈矫、丹阳戴乾，太祖皆用之。后吴人叛，乾忠义死难，矫遂为名臣，世以群为知人。

青龙中，营治宫室，百姓失农时。群上疏“禹承唐、虞之盛，犹卑宫宣而恶衣服，况今丧乱之后，人民至少，比汉文、景之时，不过一大郡。加边境有事，将士劳苦，若有水旱之患，国家之深忧也。且吴、蜀未死，社稷不安。宜及其未动，讲武劝农，有以待之。今舍此急而先宫室，臣惧百姓遂困，将何以应敌？今中国劳力，亦吴、蜀之所愿。此安危之机也。惟陛下虑之。”

初，刘廙坐弟与魏讽谋反，当诛。群言之太祖，太祖曰：“廙，名臣也，吾亦欲赦之。”乃复位。廙深德群，群曰：“夫议刑为国，非为私也；且自明主之意，吾何知焉？”

（《三国志》）

文言文阅读翻译：

（一）田豫，字国让，渔阳郡雍奴县人。刘备投奔公孙瓒，田豫当时年纪还少，自己托身于刘备，刘备非常看重他。刘备任豫州刺史，田豫以母亲年老为理由请求回乡，

刘备涕泣着与他告别，说：“只恨不能与君一起建立大业。”

公孙瓒命田豫为守东州县令，公孙瓒的部将王门背叛公孙瓒，为袁绍率领一万余人前来进攻。众人恐惧，准备投降。田豫登上城墙对王门说：“你受到公孙将军厚待，却离开他，想必有不得已的原因；如今却回来为敌，这才知道你是个犯上作乱的人。人们虽然只有提瓶打水的才智，也知道守护自己的瓶子。我已接受了公孙将军的委任，你为什么不赶紧来进攻？”王门惭愧地退走了。公孙瓒失败后，鲜于辅为属下官民所推重，代行太守之事，他与田豫素来关系很好，任命田豫为太守府长史。当时群雄并起，鲜于辅不知依从谁好。田豫对鲜于辅说：“最终能够安定天下的，一定是曹操。应该赶紧投奔他，不要等着以后遭祸。”鲜于辅听从了他的建议，因而受到曹操的重用和封官、尊宠。曹操召田豫为丞相府军谋掾，任命为颖阴、郎陵令，迁升为弋阳太守，所到之处，都得到很好的治理。

鄢陵侯曹彰征讨代郡，以田豫为相。进抵易水北岸，敌人埋伏下骑兵偷袭，军人乱成一团，不知如何是好。田豫根据地形，用战车围绕成圆形战阵，弓弩手拉满弓守在里面。胡人攻不进来，便溃散了。大军乘势追击，大破敌兵。田豫于是挥兵前进，平定了代郡，这些都是田豫谋划的。

又迁升为南阳太守。先前，郡里人侯音反叛，率众数千人在山中作盗匪，给南阳造成极大祸患。前任太守收捕了侯音的党羽五百余人，上表奏请全部处死。田豫召见全体在押囚犯，加以安慰晓谕，为他们指明悔过自新之路，打开刑具，一次全部释放。各位囚犯都叩头感恩，希望为田豫效命，当即互相转告，各部盗贼一天之内便都解散了，郡中得以清静安定。田豫如实向上汇报，曹操予以表扬。

太和末年，公孙渊在辽东反叛，魏明帝要征讨他，却找不到合适的人选，中领军杨暨推举田豫，于是使田豫以本官统帅青州的各路，假予符节，前往讨伐。正值吴国派使臣与公孙渊相勾结，明帝国为贼人众多，又要渡海，诏令四豫停止出兵。田豫估计，贼人船只将要返回，正是年底风急的季节，一定惧怕风高浪大，东面又无岸可依，肯定要到成山。成山没有藏船的地方，只好依傍岸边行进。他观察好地形，在各个山岛的险要之处，布置防守，他亲自到成山，登上汉武帝所建的楼观。贼人返回时，果然遇到大风，船只都触山沉没，飘荡到岸边，无处逃窜，全为田豫布置的将士俘虏。当初，各位将领都笑他在空地等待贼人，及至贼人惨败，都争相执行他的计划，请求入海夺取飘泊的敌船。

田豫生活俭朴清贫，朝廷给他的赏赐都分发给部下将士。每次胡人给他个人送来礼品，都登记好收入官府，从不拿到家里；因此他家中常常贫困。他虽然性情孤傲，与他人很少来往，但人们都很看重他的节操。嘉平六年，朝廷发布诏令褒扬，下令赐给他的家属钱谷。正始初年，迁升为使持节护匈奴中郎将，加官振威将军，领并州刺史。多次请求退职，太傅司马懿认为田豫年纪正壮，下书告谕不予同意。朝廷拜他为太中大夫，仍领取九卿的俸禄。田豫八十二岁时去世。

（二）

元德秀，字紫芝，是河南府河南州县人。年轻时就死了父亲，对母亲十分孝顺。参加进士考试，不忍心离开母亲左右，就亲自背着母亲进了京城。考上进士后，母亲去世，

他守在母亲的坟墓旁边守护，饭食中没有盐和醋，睡觉时没有什么垫在身下。服丧期满，因为贫困而调到南河县任县尉，治理期间有好名声。

元德秀没有来得及在母亲健在时娶妻，就不肯结婚。有人认为他不可以断绝了后代，他回答说：“我哥哥有儿子，我的先祖可以得到祭祀，我干吗还要娶妻呢？”当年，他哥哥的儿子在襁褓中就死了母亲，又没有钱请奶妈，德秀就亲自喂养他，等到侄子能吃饭了才停止喂养。侄子长大后，将要为他娶媳妇，家里十分贫穷，才自己请求任鲁山县令。在此之前，他因为从车上掉下伤了脚，不能快步行走拜见，但是太守却以贵客的礼节对待他。有个小偷被关押在牢里，当地正碰上老虎作恶，小偷请求打虎赎身，元德秀答应了他。有个官吏对他说：“那是小偷的诡计，将来他逃走了，你不是要受到牵累吗？”元德秀说：“我已经答应了他，不可以背弃约定的事。如果有所牵累，我应当定罪，不牵连到别人。”第二天，小偷带着老虎的尸体回来了，全县的人都为此而感叹。

唐玄宗在东都时，在五凤楼下设宴，命令三百里内的县令、刺史都要拿出歌曲到他那里汇集。当时人们都传言皇帝将要排出优劣，施加赏罚。河内太守用车装着几百个演员，披挂着锦绣，有的装扮成犀牛大象，十分新奇而美丽。只有德秀带了演员几十个，集体唱一首叫《于蔿于》的歌，《于蔿于》是德秀所创作的歌。皇帝听到后，十分惊奇，赞叹说：“唱的都是贤人说的话呀！”对宰相说：“河内府的百姓恐怕都生活在苦难中吧？”于是罢免了太守，元德秀更加出名了。

元德秀所得到的俸禄都供给那些孤儿吃饭穿衣。（后来）竹筐里带着绢一匹，赶着一辆柴车离任。他家里不造围墙，不用钥匙，也没有仆人小妾。碰上荒年，有时揭不开锅。他喜欢喝酒，悠然地弹着琴来自娱自乐。元德秀擅长于写文章，曾经写了一篇《蹇士赋》来比况自己。房琯每次见到元德秀，总是叹息说：“只要看到元紫芝的面貌，就会把人的名利之心洗涤干净。” 苏源明也常常对别人说：“我不幸生活在衰败和庸俗的环境中，但我不感到耻辱的，是因为我结识了元紫芝呀。”

元德秀在天宝十三年去世，死时，家里只有枕头、鞋子和舀水的瓢一类东西。

（三）

晁错是颍川人，凭借文学而当上了太常掌故。晁错为人严峻刻薄，不近人情。汉孝文帝时天下没有研究《尚书》的人，只听说济南一伏生是以前的秦国博士，研究过《尚

书》，年龄已经九十多了，年纪太老无法征他到京都来，就下诏让太常派人到他那里受学。太常差派晁错到伏生的住所受学《尚书》。学成归来，就征引《尚书》上书陈说对国家有利的治国方略。孝文帝下诏任命他为太子舍人、门大夫、家令。晁错凭借他的辩才被太子宠爱，太子家称他为“智囊”。在孝文帝时，晁错多次上书建议削弱藩王势力，以及修改法令。上书陈述几十次，孝文帝虽然没有听取他的建议，却很赏识他的才能，升迁他为中大夫。那时候，太子对晁错的计谋策略称好，而袁盎等一些大功臣们都不喜欢晁错。

景帝登基，任命晁错为内史。晁错曾多次请求陈说一些事情，总是被听取。他所受的宠爱，凌驾九卿之上，更定了不少法令。升迁为御史大夫后，建议就诸侯的罪过削减其土地，收取他们四周的郡城。奏书呈上，景帝命令公卿列侯宗室聚集商议，没有一个敢责难晁错的，只有窦婴与他争辩，因此和晁错有嫌隙。晁错所更定的法令有三十章，诸侯都叫嚣着攻击晁错。晁错的父亲听到了这个消息，从颍川赶来，对晁错说：“景帝刚刚即位，你当权处理政事，想削减诸侯的力量，疏离人家的骨肉，而被人家纷纷议论，都埋怨你，这到底是为什么呢？”晁错说：“事情固当这样做，不这样做，则天子不受尊崇，宗庙不安稳。”晁错的父亲说：“这样做，刘家天下安稳了，然而晁氏家族却危险了啊！我要离开你走了。”于是饮药自尽，临死前说：“我不忍心看见祸患降临到我身上。”晁错的父亲死后十几天，吴、楚七国果真以诛杀晁错为名，起兵造反。等到窦婴、袁盎进谏陈说，景帝下令让晁错穿着朝服在东市把他斩了。

晁错死后，谒者仆射邓公担任校尉，做抗击吴、楚的的将帅。打仗归来，上书陈述军事情况，拜谒进见景帝。景帝问他：“你从吴军、楚军的地方来，听到晁错已死的消息，吴、楚罢兵了吗？”邓公说：“吴王蓄意造反已有数十年了，因为削地而发怒，以诛杀晁错为名，但他的本意并不在晁错呀！再说我恐怕天下的人都将闭口，不敢再进言了。”景帝说：“这是为什么呢？”邓公说：“晁错担心诸侯强大，无法加以控制，所以请求削减他们的土地，以保持京都的尊崇地位，这实在是有利国家的好事呀！计划才刚施行，竟然遭到杀戮，对内杜绝了忠臣的进谏，对外反替诸侯报了仇，我私下认为陛下不该如此。”景帝沉默了好久，才开口道：“你所说的确实不错，我对这事也感到有点悔恨。”

太史公说：晁错当家令的时候，屡次进言，而不被采用。后来掌权，变更许多法令。诸侯发动叛乱，晁错不急着匡辅挽救这危机，却想报个人私仇，反而因此惨遭斩首身亡。常言道:“变更古法，混乱常理，不死则亡”，大概指的就是晁错这一类人吧！

评赞说：晁错精于替国家长远谋划，却不能看到自身的危害。他的父亲看到了，只是他长于治理沟渠，对挽回败局没有好处，不如赵括的母亲指出赵括的弱点，来保全他的宗族。可悲啊，晁错虽然不能终其天年，但世人同情他的忠诚。所以写出他的所作所为的文字附于书中。

（四）

张砺，磁州人，开始在后唐为官，职务为掌，升任翰林学士，遇上石敬塘起兵，后唐君主便任命张砺为招讨判官，跟随赵德钧去河东援助张敬达，张敬达兵败之后，张

砺便归顺了契丹。

后来，辽太宗见张砺为人刚直，富于文才，便提拔他为翰林学士。张砺遇事一定要把自己的观点完全表达出来，无所顾忌，太宗更加器重他。没过多久张砺打算逃回后唐，被太宗的骑兵追回。太宗责问张砺说：“你为何要逃跑呢？”张砺回答说：“我不习惯北方的习俗、饮食和居处，常常闷闷不乐，因此想逃跑。”太宗回头对通事高彦英说：“我曾经告诫你要好好对待这个人，怎么会到让他无法生活而逃跑的地步呢？张砺走了，还能再得到他吗？”因此，太宗杖罚高彦英而向张砺道歉。

会同初年，张砺被提升为翰林承旨，兼任吏部尚书，跟随辽太宗讨伐后晋。进到汴地，降临萧翰、耶律郎五、麻答等肆、抢劫。张砺上奏说：“如今辽国刚刚占领中原地区，应该让中原的人来治理此地，不能专门使用辽人和你身旁的亲信。倘若政令出现差错，那么人心就会不服，即使是得到中原之地也将会失去。”太宗没有听从他的话。

不久，太宗的车驾返回北方，到达栾城时，太宗去世了。当时张砺在恒州，萧翰与麻答率兵包围了张砺的住所。张砺正卧病在床，便出来会见萧翰等人。萧翰指责他说：“你为何要在太宗面前说辽人不能做中原之地的节度使？我凭着国舅这种亲缘关系，加上征战之功，太宗才留下我驻守汴地，任命我为宣武军节度使，而只有你认为我不行。你还诽谤我与解里喜欢掠夺他人的财物及子女。今天一定要杀掉你！”急令将张砺锁拷起来。张砺高声说：“用人之事是国家的大政方针，关系到国家的安危存亡，我确实说过那些话。你想杀就杀，还用得着锁拷吗？”麻答认为张砺是大臣，不能随便杀戮，便出面制止了萧翰。这天晚上，张砺愤激而死。

（五）平阳侯曹参，沛县人。秦朝时曹参做沛县的狱掾，萧何做主吏，他们在县里已是有名望的官吏了。曹参起初卑贱的时候，跟萧何关系很好；等到各自做了将军、相国，便有了隔阂。到萧何临终时，萧何向孝惠皇帝刘盈推荐的贤臣只有曹参。曹参接替

萧何做了汉朝的相国，做事情没有任何变更，完全遵循萧何制定的法度。曹参从各郡和诸侯国中挑选一些质朴而不善文辞的厚道人，立即召来任命为丞相的属官。对官吏中那些言语文字苛求细微束节，想一味追求声誉的人，就斥退撵走他们。曹参自己整天痛饮美酒。卿大夫以下的官吏和宾客们见曾参不理政事，上门来的人都想有话相劝。可是这些人一到，曾参就立即拿美酒蛤他们喝，过了一会儿，有的人想说些什么，曹参又让他们喝酒，直到喝醉后离去，始终没能够开口劝谏，如此习以为常。相国住宅的后园靠近官吏的房舍，官吏的房舍里整天饮酒歌唱，大呼小叫。曹参的随从们很厌恶这件事，但对此也无可奈何，于是就请曾参到后园中游玩，一起听到了那些官吏们醉酒高歌、狂呼乱叫的声音，随从们希望相国把他们召来加以制止。曹参反而叫人取酒布设座席痛饮起来，并且也高歌呼叫，与那些官吏们相应和。曹参见别人有细小的过失，总是隐瞒遮盖，因此相府中平安无事。

曹参的儿于曹奋做中大夫。汉惠帝埋怨曹相国不理政事，觉得相国是否看不起由己，于是对曹窋说：“你回家后，试看私下随便问问你父亲悦：‘高帝刚刚永别了群臣，皇上又很年轻，您身为相国，整天喝酒，遇事也不向皇上请示报告，根据什么考虑国家大事呢?’但这些话不要说是我告诉你的。”曾 假日休息时回家，闲暇时陪着父亲，把惠帝的意思变成自己的话规劝曹参。曹参听了大怒，打了曹 二百板子，说：“快点儿进宫侍奉皇上去，国家大事不是你应该谈论的。”到上朝的时候，惠帝责备曹参说：“对曹为什么要惩罚呢?上次是我让他规劝您的。”曹参脱帽说：“请陛下自己仔细考虑一下，在圣明英武上您和高帝谁强?”惠帝说：“我怎么敢跟先帝相比呢!”曹参说：“陛下看我和萧何谁更贤能?”惠帝说：“您好像不如萧何。”曹参说：“陛下说的这番话很对。况且高帝与萧何平定了天下，法令已经明确，如今陛下垂衣拱手，我等谨守各自的职责，遵循原有的法度而不随意更改，不就行了 吗?”惠帝说：“好。您休息去吧!”曹参做汉朝相国，前后有三年时间。他死了以后，被谥为懿侯。曹参之子曹 接替了他父亲的候位。百姓们歌颂曹参的事迹说；“萧何制定法令，明确划一；曹参接替萧何为相，遵守萧何制定的法度而不改变。曹参施行他那清净无为的，百姓因而安宁不乱。” 太史公说：曹相国曹参的战功之所以如此之多，是因为他跟淮阴侯韩信一起共事的缘故。等到韩信被消灭，列侯成就的战功，惟独曹参据有其名。曹参作为汉朝相国，极力主张清净无为，这完全合于道家的学说。百姓遭受秦朝的酷政统治以后，曹参给予他们休养生息的时机，所以天下的人都称颂他的美德。

（六）

曹端，字正夫，渑池人。永乐六年举人。五岁时看到《河图》《洛书》，就摹画在地上问他父亲。

等到长大，专心于研究大道理。他学习大道理，努力从自身做起，而且把所学的道理静心存留于心作为主要的。他读宋代儒学著作《太极图》《通书》《西铭》，感既道：“大道理就在这里面了。”于是专心致志在研究，座位下踏脚的地方，两块砖都磨穿了。他对父母极孝顺。父亲当初极信佛教，曹端写了题为《夜行烛》的一封信送给父亲，信中说：“佛教把空作为要义，这不是人类社会规律的要义。道教把虚作为理论，这不是依从本性的理论。”他父亲愉快地依从了他所说的道理。后来经历了父母双亡的痛苦，他各种有滋味的东西都吃不进去。安葬父母后，筑庐冢守墓六年。

曹端刚开始读谢应芳的《辨惑编》时，极信其中所讲的道理，所有关于佛教的、巫术的、阴阳风水、时日吉凶的道理都除去不用。写信给县令，毁掉滥设的祠堂百余座，给百姓修土地庙，建谷坛，让他们祈报年成。遇到荒年，鼓励（富户）救济灾民，救活了许多人。做霍州学正时，研究整理儒学，学生们都遵循他的教诲，郡里的百姓都被他教化了，把打官司当作可耻的事。知府郭晟请教他治理政事的方法，曹端说：“也许是公和廉吧。做到公了百姓就不敢不敬了，做到廉了小吏就不敢欺瞒了。”郭晟拜谢欣然接受。曹端遇父母的丧事回故里，渑池、霍州的众多学生到曹端守墓的地方来听从他教诲。服丧期满，改任蒲州学正。霍州、浦州两地各自上奏章争着要曹端，霍州的奏章先得到批准。

霍州的李德跟曹端是同时代的人，也在霍州讲学，等到他见过曹端，回来对他众弟子说：“学而不厌，教而不倦，这是曹先生的高尚品德。至于他懂得古今，通晓社会变化，没涉及的学问很少。古语说：‘得到一位讲戏的老师容易，而得到一位教诲做人的老师难。’你们得到一位教诲做人的老师了。”于是李德不再讲学要离开霍州。曹端也称赞李德的品行与情谊，让众弟子请他回来，一起讲解合乎正道的学问。

曹端先后在霍州十六年，宣德九年辞世于任上，时年五十九岁。他的众多弟子服丧之年，霍州百姓连买卖都不做了，街巷中充满哭声，孩子们都痛哭流涕。曹端因清贫而不能回故乡安葬，于是留葬在霍州。

（七）

贺若弼，字辅伯，河南洛阳人，父亲贺若敦，因有武艺忠烈而闻名，在周任官为金州总管，遭宇文护妒忌而杀害。临刑时，叫贺若弼来对他说：“我一定要平定江南，但这

志向没有实现，你一定要完成我的遗志；而且我是因舌头说话而死，你不可不引以为训。”于是用锥刺贺若弼舌头直到出血，警诫他讲话要谨慎。贺若弼少年时精神振奋，情绪激昂，有大志，勇敢而善于弯弓骑马，会写文章，博览群书，在当时很有名声。周齐王宇文宪闻名而很敬重他引他为记室。不久以后，被封当亭县公，升为小内史。周武帝时，上柱国乌丸轨对皇帝说“太子不具有做帝王的才能，臣也曾与贺若弼谈论过。”皇帝叫贺若弼来问，贺若弼知道太子地位不可动摇，恐怕祸难落到自己头上，就讲假话说：“皇太子道德学问日有提高，没有看到他的缺点。”皇帝沉默不言。贺若弼回来后，乌丸轨责备他背叛自己，贺若弼说：“君主的口不密则失信臣下，臣下的口不密则生命难保，所以不敢轻易议论。”等到宣帝即帝位，乌丸轨最终被杀，而贺若弼则避免了杀身之祸。不久与韦孝宽一起征伐陈朝，攻克数十城，其中多数是贺若弼的计谋。拜官寿州刺史，改封襄邑县公。高祖杨坚为丞相，尉迟迥在邺城作乱，恐怕贺若弼有变化，派长孙平骑驿马去取代他。

高祖称帝，暗有并吞江南的打算，寻找可以担负此重大任务的人。高说：“朝延的大臣当中，从文武才干来说，没有一个比得上贺若弼的人。”高祖说：“您算说对了。”于是任命贺若弼为吴州总管，委任他平定陈朝的大事。贺若弼很高兴地把这件事作为自己的任务。与寿州总管源雄同任官于重镇。贺若弼送诗给源雄说：“交河是骠骑将军的帐幕，合浦是伏波将军的军营，勿使在骐阁上，没有我二人的名字。”他献上攻取陈朝的十项计策、皇帝认为很好赐给他宝刀。

开皇九年，大举征伐陈朝，任命贺若弼为行军总管。即将渡江，他用酒洒地祝愿说：“贺若弼亲受皇帝庙算谋略，远处去宣扬国家威望，征伐有罪的人，救民于水火之中，除去凶恶暴虐的罪犯。上天和长江，你们明鉴这一切。如果你们想使善人得到福气，坏人得到灾难，那么大军就能顺利渡江；如果事情与这相反，那么我们就在长江葬身鱼腹之中，死也不恨。”

早先，贺若弼请求沿江防守的士兵每在交接的时候，必定要集中在历阳。于是每次在历阳树立了许多旗帜，军营帐幕漫山遍野。陈朝人以为大兵来攻，征发了全国大部分士兵马匹来防御过后知道是隋驻防的士兵交替，他们许多征集的士兵也就散走了。后来多次这样，以为是平常的事，就不再布置兵力来防备了。到此，贺若弼率领大军渡江时，陈朝人竟根本没有察觉贺若弼袭击陈的南徐州，攻克了，抓获它的刺史黄恪。隋军军令严肃，秋毫无犯，有的士兵在民间沽买酒喝，贺若弼立即斩首。他进军驻屯蒋山的白土冈，陈朝将领鲁广达、周智安、任蛮奴、田瑞、樊毅、孔范、萧摩诃等率领强劲士兵抵抗。田瑞先攻贺若弼军，贺若弼把他打跑了。鲁广达等军相继进攻，贺若弼军屡屡败退，贺若弼估计他们士兵已经骄傲，而且疲劳就严厉督促将士们殊死战斗，于是大败。

（八）

刘健字希贤，是洛阳人氏。刘健年少时品行端正，行为持重；与同乡净禹锡、白良辅交游，得到河东薜氏的指教。刘健在天顺四年被举为进士，后改任庶吉士，授为编修。

他谢绝交游，关锁门户读书，人们都认为他木讷倔犟。然而，他掌握了许多古代道理，有治理天下、拯济百姓的大志。咸化初年，编纂《英宗实录》。刘健学问精深，有正气，敢于说公道话，以身担当天下大任。清宁宫发生灾祸之后，太监李广畏罪自杀。刘健与李东阳、谢迁上疏：“帝王没有不遇到灾难惧怕的，自古以来，奸佞小人就惑乱圣听，贿赂公开地流行，致使奖赏处罚失去恰当的尺度，灾祸异端的酝酿就是从这里开始的。现在幸而首恶灭亡了，圣上虽然拨开了迷雾，但是残余的祸根还没有消除，积久的弊端还没有革净。敬请您振作精神，提拔贤能之人，罢黜奸佞小人，明确地昭示赏罚，凡是应当推行的事，要当机立断，不要迟疑。不要再因袭旧的做法，而留下日后的悔恨。”皇帝正赞赏他的谏言，而李广的同党蔡昭等不久向皇上讨取祭葬的旨文和匾额文字。刘健等极力谏诤，要皇上仅给李广的坟墓题字。各地对官场的言谈也都指陈当时的当政者，多有议论之处，皇上一切都不过问。国子生江熔刘健，李东阳阻断了刘健的言路，皇上却安慰挽留刘健，将进言的江熔关进了监狱。经过刘健、李东阳的极力相救才得以获释。十三年四月，大同告知有警，京城戒严。兵部请求鉴别京中各营之将，皇上召来镇远侯顾溥督察团营。当时，皇上到朝的时间很晚，刘健等提的建议，他只是点点头而已。十四年秋，皇上因扩充缺少粮饷，多次当廷斥责大臣。刘健等说：“天下的财物，生成是有限的。现在，仅皇上赐给的俸禄每年增加数十倍，各地方穿的用的一定要新颖精巧，斋醮每天耗费万万；太仓里储备的钱粮，不够给前方兵士发饷。可是内府的支出，动辄四五十万。皇亲国戚求得土地、夺取盐税，也用数千万计算。土木工程一天一天地兴建，苛捐杂税不能停止，固定的俸禄，内府工匠的薪资，一年一年地增加，一月一月地积累，没有穷尽的日子，国家财力怎么能不匮乏?现在陕西、辽东边境战患正勤，湖广、贵州的相继建立功勋，不知用什么来应酬这些?希望陛下不要无所事事，要亲自实行节俭，为的是在朝廷内外都提倡节俭。而今各位大臣都能向您敬献诚意，宣讲并寻求革除弊端的办法，这是天下的大幸运。”第二年四月，因灾异宣讲勤政、节约财物费用、免除斋醮、公正赏罚等事。到了冬天，南京、凤阳发生大水，廷臣中有很多向朝廷进言时务的，这些进言，好久不能停息。刘健因极力陈述怠于政事的过失，请求勤听臣下之言，振兴纲纪，受到赞赏和采纳。

（九）

袁君是钱塘人，名枚，字于才。他任职期间，在官场中有名望政绩。辞官后，在江宁西城修建了一个园林居住，称随园。当时人叫他随园先生，这是他最著名的一个字号。

祖父名镐，父亲名滨，叔父名鸿，都因为贫困到各地去当幕僚。袁君年少时，读书自学，有所成就。二十一岁，从钱塘抵达广西，到巡抚衙门中探望担任幕僚的叔父。巡抚金铁大人一见面就觉得他与众不同，叫他写一篇《铜鼓赋》试试才学，袁君很快就完篇了，文词很瑰丽。恰逢博学鸿词科开考，金缺就举荐了袁君。当时共举荐了二百多人，袁君年龄最小。结果应试落榜。后来，乾隆三年顺天天府乡试，考中举人。第二年成为进士，改翰林院庶吉士。学习期满，改派到江南做县官，最后调任江宁知县。江宁本是大都市，不易治理。当时尹文端任总督，最了解袁君的才能。袁君也竭尽自己的能力对待政事，没有什么回避推托，办事没有不成功的。不久辞官回家，后再次起用，被派往陕西。刚到陕西，因父亲去世而返回，此后一直居住在江宁。

袁君本来因文章出色入选翰林院，也有声望，但出乎意料地被排挤外放；等到做知县，显示了才能，却又始终得不到升迁。从陕西回来的时候，刚四十岁，就断绝了做官的念头，把他的全部才华都用到了文辞诗歌上。东南地区的山水胜迹，都有他的游踪，那瑰丽奇异、幽邃旷远，全都表现在诗文之中， 自我怡悦，随兴抒意。各地的读书人来到江南，都要前往随园投赠诗文，几乎每天都有人去。袁君的园林馆舍，有花、竹、水、石，幽深宁静，景色秀丽。至于建筑、器具，也都很精美，用米款待客人的东西很丰盛。袁君殷勤好客，乐意和人交往，看到别人好的地方，总要把它说出来。后辈人的诗文，即使只有片言只语是美的，袁君也定能列举出这些字句，诵读给他人听。

袁君的古文、骈文，都能抒发自己的思想感情，通晓古人的作文之法，至于写作诗歌，更能充分发挥他的才气工力。一般人心里想说而难以表述的意思，袁君都能表述清楚，因此许多读书人仿效他的诗体。所以《随园诗文集》，从朝廷达官到市井小民，都懂得贵重它。海外琉球国，也有人来寻取这部书。袁君仕宦虽不箍赫，然而当时的人认为，一百多年来，在充分享受山林的乐趣，获得文章的盛名方面，恐怕没有准比得上他。

袁君刚入仕途的时候，曾任溧水县令。他的父亲从远方来到溧水县衙所在地，怀疑儿子年轻，缺乏吏治的能力，曾隐瞒自己的姓名到民间察访，大家都说：“我们县年轻的袁知县，真正是个奸官啊!”袁君的父亲这才高兴地进了县衙。在担任江宁知县的时候，曾经早晨治理政务，晚上邀集读书人一起饮酒赋诗，著名的事迹更多。江宁的贸易场所中，有人把袁君所审理的案什，编为歌曲，刊刻流播四方。袁君认为这些不值得—谈，后来决意不要别人记述他做官治事的成绩。

袁君于嘉庆二年十一月—卜七日谢世，享年八十二岁。原先，袁君把他的父母安葬在住地小仓山的北面，留—卜遗嘱将自己与父母合葬。嘉庆：三年十二月乙卯这一天，袁君安葬在小仓山父母墓地的左侧。因为袁君与桐城人姚鼐的先辈有交宜，而姚鼐来往在江宁!，与袁君来往时间最长。袁君去世，于是为他写了—篇铭文。

（十）

孔奋，字君鱼，扶风茂陵人。曾祖孔霸，在汉元帝时任侍中。孔奋少年时随从刘歆学习《春秋左氏传》，称赞他，对学生说：“我已从君鱼那里学到了大道。” 遭王莽之乱，

孔奋与老母亲和幼弟到河西地区躲避兵祸。建武五年，河西将军窦融邀请孔奋为自己官署的议曹掾，担任守姑臧长。八年，赐爵位为关内侯。当时天下纷扰混乱，唯有河西地区较安定，姑臧被人们称为富县。这里与羌胡通商贸易，每天有四次集市。每一任县官，没有几个月便都富裕起来。孔奋任职四年，财产却一点没有增加。他侍奉母亲非常孝敬谨慎，虽然自己生活俭朴，却极力以美食孝敬母亲。亲自带着妻子儿女一同以普通饭菜为食。当时全国仍未安定，士大夫都不注重操守，而孔奋却尽力以清廉行事。因此被众人所笑，有的人说他身处富庶地区，不能使自己富裕起来，只是徒然自讨苦吃。孔奋注重节操，施政以仁义平和为本，太守梁统对他深为敬重，不以官属的礼节对待他，常到大门口迎接，领入内室引见给自己的母亲。陇西和蜀地被平定后，河西地区的太守、县令都被征召入京，的财物连车满载，塞满了山川。只有孔奋没有资财，乘一辆空车上路。姑臧的百姓以及羌胡都说：“孔君清廉仁义贤惠，全县都蒙受他的恩惠，他如今离去，我们为什么不报答他的恩德！”于是共同凑集收敛了成千上万的牛马器物，追了数百里送给孔奋。孔奋只是拜谢而已，一点都不接受。孔奋抵达京城后，授职为武都郡丞。当时陇西残余的贼人魄茂等人在深夜攻击官府残杀了郡太守。贼人害怕孔奋穷追不舍，于是抓住他的妻子儿女，企图作为人质。孔奋当时年已五十，只有一个儿子，但他一心为国，毫不被贼人所动，仍尽力征讨。、百姓被他的精神所感动，都拼力与贼人作战。郡中居住着许多氏人，熟悉山川道路，大首领齐钟留，深为氏人信赖。孔奋便率领督励齐钟留等人，命他们在要道阻击抄掠贼兵，与官军互相呼应，里应外合，贼人窘迫惶恐，被逼急了，于是把孔奋的妻子儿女推到阵前，希望孔奋退兵，而孔奋却攻击得更加急迫，终于擒获消灭了魄茂等人，但他的妻子和子女却被贼人所杀。光武帝因此而下诏褒扬赞赏了孔奋，拜他为武都太守。

孔奋在任府丞时，已深受官民敬重，他担任太守后，全郡的人都以他为榜样，修行操守。孔奋施政清明有决断，甄别和表扬善行，痛疾错误行为。见到人有美德，爱之如同亲人；对不良行为，则疾恶如仇，郡中的人都称他清廉公平。

（十一）何武字君公，是蜀郡郫县人。何武兄弟五人都是郡官吏，郡县官吏敬畏他们。何武的弟弟何显家有商人的户籍，赋税常不缴纳，县屡次欠应征收的赋税。市场掌管赋税的啬夫求商逮捕羞辱了何显家人，何显发怒，想要用官吏职事中伤求商。何武说：

“因为我们家在租赋徭役方面没有作为众人的表率，奉公行事的官吏不也应该这样吗！”何武终于告诉了太守，征召求商当了卒吏，州郡乡里听到此事都敬服何武。

过了很久，太仆王音推荐何武为贤良方正之人，升官为扬州刺史。九江太守戴圣是《礼经》方面号称“小戴”的人，实行政事多不守法，前任刺史认为他是大学者，宽容他。等到何武作刺史，巡行辖区审查记录囚犯罪状，有检举的犯罪行为就把他们委托给郡官府。戴圣说：“后辈年青人懂什么，竟要扰乱别人治理政事！”他全没有判决。何武派从事考察得

到他的罪过，戴圣害怕了，自己请求免官。后来他作了博士，在朝廷诽谤何武。何武听到这些，始终不宣扬他的不良行为。后来戴圣儿子的门客聚合做强盗，被捉到，拘囚在庐江，戴圣自以为儿子一定会死，何武内心公正判决此案，戴圣的儿子最后得以不死。

何武作刺史，巡行辖区一定先到学校见儒生，考查他们诵读议论，询问政事得失的见解，然后进入传舍，调出公文询问开垦田地和一般田地情况，各种庄稼长得好不好，作完这些事才接见太守，把这作为固定的作法。

起初，何武作郡官吏时，侍奉太守何寿。何寿了解何武有宰相才能，因为他是同姓所以看重他。后来何寿作了大司农，他哥哥的儿子作庐江长史。此时何武奏告政事在府邸，何寿哥哥的儿子恰好在长安，何寿准备了酒席请来何武的弟弟何显以及老朋友杨覆众等，喝酒畅快时，何寿叫他哥哥的儿子出来见客人，说：“这个儿子是扬州辖区的长史，才能低下，不曾问候见面。”何显等人很惭愧，回来把此事告诉何武，何武说：“刺史是古代的方伯（一方诸侯之长），是皇帝托付信任的官职，是一州的表率，职责在于进荐好的人才罢退不好的人，官吏治理政事的成绩显出卓越的才能，百姓有才能而隐居不出，刺史才应当召见他们，不能有因私询问的事。”何显、杨覆众竭力劝他，何武不得已召见何寿哥哥的儿子，赐给他一杯酒。这一年，庐江太守推荐了何寿哥哥的儿子。他遵守法令为人所敬畏到了这样的地步。

何武为人仁义厚道，喜好进荐人才，勉励赞许别人的长处。作楚内史时看重龚胜、龚舍，在沛郡看重唐林、唐尊，等他作了公卿，（就）向朝廷推荐他们。然而他憎恶结党营私，考察文职官吏一定向学者了解情况，考察学者一定向文职官吏了解情况，来相互参考检验。要任命官吏，先订立规则条例来防止因私请求托付。他任官时也没有显赫的名声，不任官后常被人们思念。

（十二）

刘宰，字平国，金坛人。绍熙元年考取进士，调任江宁县尉。江宁地方巫术之风盛行，刘宰下令同一保伍的乡亲邻里互相检举监督，那些巫祝大都改行务农。如有人再用

妖术惑众，他一律坚决地取缔禁止。遇到干旱年景，他遵循太守之命在边境赈灾救荒，大多数灾民都被救活了。他写下这样的座右铭：“不轻易地发布文告，不轻易地动用刑罚。”因事出城，他与差吏士卒吃同样的蔬菜喝一样的水。离职时，箱子里只有与主簿赵师秀的酬唱诗而已。他担任泰兴县令，邻县有人在本县边境租牛，租用者对牛主人来说，是姻亲，趁着办丧事，窃取租牛契据逃跑了。过了一段时间，牛主人的儿子去讨要租金，租牛者就说，那条牛已经被卖很久了。牛主人的儿子连续多年向官府告状，却没有契据能作证，官府又因为是邻县的事而搁置不查办。他向刘宰提出诉讼，刘宰于是就找来两个乞丐，给他们吃饱了，告诉他们事情缘由，假托其他事把他们关进牢房。审讯他们，乞丐谎称自己偷牛出卖，（刘宰派人）带着他们去那户人家指认查看。那租牛者说：“这牛是我通过某人租的。”乞丐竭力坚持自己的说法，于是那人出示契据，一起拿着到官府，偷契据的租牛人十分沮丧，只得归还牛和租金。一户有钱人家丢了金钗，（当时）只有两个女仆在家。把她们遣送到官府后，（她们）都认为自己是冤枉的。刘宰让她们各手持一根芦草，说：“没偷金钗的，明天早晨芦草自然还像原来一样；真的偷了金钗的，那么芦草会比今天长出两寸。”第二天早晨再看，一根芦草像原来一样，另一根则短了两寸。随即审问，罪犯果真服罪。有个婆婆状告两个媳妇都不赡养她，刘宰找来那两个媳妇，让她们与婆婆共处一室，有人送食物给媳妇却不给婆婆，再悄悄地观察，（发现）一个媳妇每次都把自己的食物给婆婆，婆婆还喝斥她，另一个则相反。像这样连续观察多日，就了解了实情。刘宰方正刚直，明智敏锐，仁慈宽忍，对父老乡亲施以恩惠，做了许多实事。设置了义仓，创建了义役，几次三番地煮粥给饥饿的人充饥，从冬天到夏日，每天要供应一万多人。有人无田可耕，有人无屋可居，有人子女成年而没能婚嫁，他都心情急切，积极主动地去办理，就像做自己的事一样尽责。（遇到）桥梁损坏，道路不畅，即使工程量很大，他也必定率先捐出资财，倡导修缮，并督察工程进展。凡是有利于父老乡亲的事，他没有不做的。

（十三）

樊姬，是楚庄王的夫人。楚庄王登上王位之后，喜欢打猎，樊姬不断规劝楚庄王，可是楚庄王依然喜欢打猎，于是樊姬就不吃禽兽肉。楚庄王改正了过错，处理政事

很勤敏。楚庄王曾经上朝，散朝很晚。樊姬下殿来迎接他，问：“为什么散朝这么晚?也许饥饿疲倦了吧?”楚庄王说：“跟贤人在一起，就不知道饥饿疲倦了。”樊姬问：“大王所说的贤人是谁啊?”楚庄王说：“是虞丘子。”樊姬听了，掩着嘴荚起来。楚庄王问：“你笑什么呢?”樊姬说：“虞丘子算是贤臣了，但不能说是忠臣。”楚庄王问：“为什么这样说呢?”樊姬说：“我伺候大王十一年了，派人到郑国、卫囚寻求贤女献给大王，现在比我贤良的有两人，跟我并列的有七人，我难道不想独占大王的爱宠吗?我听说堂上女子多，就可以用来观察她们的才能，我不能固)b私情蒙蔽国事，想让大王多见到一些人，了解别人的才能。我听说虞丘子担任楚国丞相十余年，推荐的不是自己的子弟就是同族的兄弟，没有听说他推荐贤人斥退不贤的人，这样做是蒙蔽国君而堵塞贤人进身的路。知道贤人不推荐，这是不忠；不知道那些人是贤人，这是不智。我笑这些，不也是适宜的吗!’’楚庄王听引艮高兴。第二天，楚庄王把樊姬的话告诉丁虞丘子，虞丘子离开座位，不知道怎么回答。于是让出自己的房子，派人去迎接孙叔敖，把他推荐蛤庄王，楚庄王让孙叔敖担任令尹，治理楚国三年，楚庄王得以成为霸主。楚国史书这样记载：“庄王成为霸主，是樊姬的功劳。’’说的就是这些情况。

颂：樊姬谦让，没有嫉妒。推荐美人，跟自己在一起。非议讽刺虞丘于挡住了贤人进身的路。楚庄王听从她，成就了楚国的霸业。

（十四）

马中锡，字天禄，（河北）故城人。父亲名伟，是唐府长史，因为直言进谏得罪了唐王，被戴上刑具送往京师，家人都受到牵连。马中锡因为年幼，才得以幸免。马中锡就

到巡按御史处（诉冤），御史就把这情况向唐王报告了，唐王释放了他一家。又陪母亲到京师各处诉冤，父亲终于洗清冤枉，最终当了处州知府。

马中锡在成化十年参加乡试考第一，第二年成进士，被授予刑科给事中的职务。万贵妃的弟弟万通骄横跋扈，（马中锡）两次上疏斥责他，结果马中锡两次受杖责。公主侵占京城附近老百姓的田地，马中锡判她归还百姓。又曾汪直违命骄横之罪。马中锡历任陕西督学副使之职。

弘治五年，马中锡被召为大理右少卿。（当时）南京守备太监蒋琮与兵部郎中娄性、指挥石文通相互攻击，连累数百人，派调解，双方都不服。马中锡偕同司礼太监赵忠等一同去（处理这事），调查得到真实情况。娄性被除官名，蒋琮被抓进监狱获罪。马中锡被提升为右副都御史，作抚宣府的巡抚。外寇曾侵犯边疆，（马中锡）督军打败了敌人。因为身体的原因归回，内外都受到称赞。

武宗即位后，马中锡被起用做辽东巡抚，让（没有打仗时）就屯田（种地），还了镇守太监朱秀私购官店、霸占马市等罪行。正德元年回京历任兵部左右侍郎之职。（当时）刘瑾正在得志的时候，他的党羽朱瀛虚报边功达几百人之多。尚书阎仲宇认可了这件事，马中锡不认可。刘瑾因此很恨（马中锡），请旨意让马中锡改任南京工部之职。第二年冬，逮捕马中锡下诏狱，戴上刑具送往辽东，指责并要他赔偿所收的腐烂粟米。过了一年后事情才弄清楚，马中锡被放还为一般百姓。到刘瑾被杀时，马中锡被起用做大同巡抚。马中锡为官廉正，不管在哪个地方都能革除旧弊任劳任怨，所以（为官）有好名声。

（这年）六月三日，贼人刘六（名宠，其弟刘七，名宸）等起来造反，攻陷城池杀死官吏。马中锡（与张伟）等人奉皇命出师（征讨），先在彰德打败了贼人，不久又在河间地打败了他们，（因此，马中锡）被提升为左都御史。可是当时贼兵气焰正盛，（先去的）几个将领大都胆小懦弱，没有谁能挡住贼人的锐气，有的反而和他交结。参将桑玉曾在文安村中与贼兵相遇。贼人刘宠、刘宸被围困紧急，跳到百姓家的楼上，准备自杀。（因）桑玉平素接受过贼送的财物，攻贼兵不急。过了一段时间，贼将彦名手持大刀来到，杀伤几十个人，大声呼喊着到了楼下。刘宠、刘宸知道的救兵来了，出来，射死了几个人。桑玉大败（而归）。马中锡虽然有声望，但不熟悉战事。见贼兵强大，诸将怯懦，估计不能攻破贼兵，就商议招安慰抚。说是贼人本是良民，由于酷吏宁杲与宦官贪黩所逼（才造反），如果以诚心待他们，可以不战而使他们来降。可是朝廷认为京军太弱小，打算调发守边疆的兵（来攻打）。马中锡想打，可是兵没有集中，想招抚，可是贼兵有时同意有时不同意，始终拿不定主意。因此，诽谤马中锡的话很多，说他因为家乡的缘故放纵贼兵。言官交相他，皇上下诏严查他的责任。马中锡还是坚持用自己的说法请求皇上。兵部尚书何鉴说“贼兵果真解甲就免死，如果不是这样，不要被他们所诳骗”。这以后刘宠等始终不肯投降，就派侍郎陆完率领，召回马中锡、张伟。

先前，马中锡接受皇命讨伐贼兵时，大学士杨廷和对杨一清说：“他是读书人，不值得给此重任。”最终没有成功，被捉入监狱判成死刑。

（十五）苏武，字子卿，年青时因受父荫而任职，兄弟一同被保为郎官，后来苏武逐渐升迁，做了移中厩监。天汉元年，单于刚继位，害怕汉朝乘机袭击，便说：“汉朝天子是我的长辈。”将所扣留的汉使全部放回。汉武帝赞赏他的义行，于是派苏武以中郎将

的身份持旄节出使护送那些被扣留在汉的匈奴使者，并借此机会给送去丰厚的礼物，回应他的和平意向。苏武与副中郎将张胜以及常惠一同随行。已到匈奴以后，将带来的礼物呈送给单于。（可是）单于却更加傲慢无礼，并非汉朝所希望的样子。正在（匈奴）准备派使者送苏武等人回国时，适逢缑王和虞常等人于匈奴谋反，准备要杀死卫律。缑王曾私下拜访了张胜。单于大怒，要杀掉汉使者，他手下有人说：“最好是让他们投降。”单于便派卫律提审苏武，苏武对常惠等人说：“如果丧失气节有辱君命，即使活着，又有什么脸面回到汉朝去？”拔出佩刀自杀。卫律惊骇不已，急忙抱住苏武，又叫人飞马请来医生。

苏武伤渐愈后，单于用剑崭了虞常后，卫律说：“汉朝使者张胜图谋暗杀单于近臣，该判死罪，如受单于招抚投降则可赦免。”（说罢）举剑要刺张胜，张胜请求投降。卫律又对苏武说：“苏君，先前我背叛汉朝归附匈奴，承蒙单于大恩，赐给封号为王爵，拥有部众数万，马牛牲畜满山都是，这般荣华富贵。您如果今日归降，我即与你结拜兄弟，如今天不听我的劝告，日后再想见我，难道还能有机会么？”苏武痛骂卫律道：“你身为汉臣，不顾念朝廷恩典、君臣信义，反叛君主，背弃亲友，在蛮夷做投降的俘虏，我怎么会见你？”

卫律看苏武绝不可能投降，就报告了单于，单于却越发想招降他。于是将苏武囚禁在一个大地窖中，断绝他的吃喝。天下着雪，苏武躺着不动，把雪和着毡毛一起嚼碎咽下，竟然好几天不死。匈奴人都认为他是神佑。于是单于把苏武流放到荒无人烟的北海，要他放牧公羊，声言公羊生了羊羔才让他回去。

当初，苏武与李陵同为待中。苏武出使匈奴的第二年，他陵投降了匈奴，不敢来见苏武。过了很久，单于派李陵到北海边（劝降），他陵为苏武置办了酒席乐舞，（席间）趁机对他说：“单于知道我与您向来交情深厚，所以让我来劝说您，单于随时欢迎你归降……”

苏武说：“我苏武父子没有什么功德，只因皇上提拔，才官至将军，爵封侯位，几兄弟得以做皇上近侍，一直甘愿为皇上肝脑涂地。今天我能牺牲性命报效国家，即使刀砍斧劈，赴汤蹈火，也甘心乐意！”李陵见苏武赤诚至极，喟然长叹方：“哎，真是义士！我和卫律真是罪恶滔天。”说罢泪洒衣襟，告别苏武而去。

（十六）

司空图，字表圣，是河中虞乡人。咸通末年选拔为进士，被礼部侍郎王凝所称赞和款待。不久王凝因犯法遭贬商州，司空图被王凝的知己之恩所感动，就前往投奔他。王

凝被起用任宣歙观察使后，就征召司空图，安排在自己的官署里。之后司空图被征召任殿中侍御史，但他不忍心离开王凝的府署，因而被有关官署揭发，贬官任光禄寺主簿，分管东都。卢携以旧宰相身份住在洛阳，赞赏司空图的节操，常和他一起交往。卢携还朝，经过陕西虢州，向观察使卢渥嘱咐说：“司空图御史是个高士啊。”卢渥就上表皇帝让他做了自己的属官。正遇上卢携再次掌权，召见司空图授予礼部员外郎职，不久调任郎中。黄巢攻陷了长安，司空图将要外逃，一时不能出走。司空图弟弟有个奴仆叫段章，被王巢捉拿，握着司空图的手说：“我的新主人张将军喜欢人才，并能够虚心地对待他们，你可前往见他，不要白白地死在护城河中。”司空图不肯前往，段章眼泪直下。于是司空图投奔咸阳，历尽艰险到了河中。

司空图原本就住在中条山王官谷，有祖先的田地在，到后就隐居不出。建造了楼台 和普通房屋，全都画上助唐兴旺发达的有气节有文化的名人，为亭取名叫休休，写文章表达自己的心愿说：“休，就是美。已经退隐，美就具备了。所以衡量自己的才能，首先应该退隐；估量自己的身份，其次应该退隐，年老耳聋，再次应该退隐；又加上我年轻时懒惰，长大后直率，到老了又糊涂，这三个方面对治世来说没有什么用，那么更应该退隐。”于是把自己看作耐辱居士。他的话常常奇异激昂不同寻常，据说其目的是躲避当时的祸灾。他自己预先造好了棺材和坟墓，遇上好日子，带着客人们坐在墓穴里赋诗，喝酒徘徊。有的客人责难他，他说：“你的墓穴难道不大吗?生和死是一样的，我宁愿暂时在这里游玩啊!”每到丰收时，寺庙里歌舞祈祷，司空图和乡村里老人们一起欢乐。王重荣父子都很器重他，多次赠送他东西，但是他不接受。他曾经为人建了个碑，获赠绢数千匹，司空图把绢放在乡市上，人人都能拿，一天就拿光了。当时寇盗经过都很残暴，惟独不进王官谷，读书人都投奔这里来避难。

朱全忠篡位后，召见他任礼部尚书，他不愿意就职。哀帝被杀，司空图听到消息后，绝食而死，活了七十二岁。司空图没有儿子，就把外甥作为嗣子，曾经被御使，但昭宗没有责怪他。

（十七）

陈表字文奥，是陈武的妾生的儿子。少年时就有名气，与诸葛恪、顾谭、张休等一起侍奉太子，都互相亲近友好。尚书暨艳也与陈表很好，后来暨艳获罪，当时的人们都

竞相为自己辩护，唯独陈表不这样，士人因这个尊重他。

后迁任太子中庶子，拜翼正都尉。陈表的哥哥陈修死后，陈表的母亲不肯侍奉陈修的母亲，陈表对他的母亲说：“哥哥不幸早逝，我统管家里的事情，应当侍奉嫡母，母亲如果能够为我屈尊俯就，侍奉嫡母，是我最愿意的，如果不能，则应当搬出住在别的地方。”陈表在大义上像这样公正无私。于是两位母亲很感动，相处和睦。

陈表因为父亲战死在战场上，请求担任将领，带领士兵五百人。陈表想要赢得战士效力，就全心的对待他们，士兵都很敬爱依附他，乐于替他效命。当时有人盗窃了官府的东西，怀疑是无难人施明所为。施明向来强悍，对他收审拷问极其残酷狠毒，但他宁死也不说话。廷尉把这些向孙权报告。孙权认为陈表能得猛士的真心，让廷尉把施明交给陈表，让陈表按照自己的意思了解其中的情况事实。陈表就打开刑具，让施明洗浴，更换他的衣服，然后设置很多的酒食，使他高兴来诱导他。施明于是俯首服罪，一一供出其他同党。陈表把这些都写下来向孙权报告。孙权认为陈表不凡，想成全陈表的名声，就特意为他赦免了施明，杀死了他的同党。并升任陈表为无难右部都，封都亭侯，继承其父的爵位。陈表都推让了，请求把这些传给陈修的儿子陈延，孙权不同意。

嘉禾三年，诸葛恪担任丹阳太守，讨伐平定山越，让陈表担任新安都尉，与诸葛恪成并进之势。开始时，陈表所接受赏赐的奴仆有二百户人家，在会稽新安县。陈表挑选察看这些人，都称得上是好兵。于是上疏请求把他们交还官府，恢复他们的地位，充足兵力。诏书说：“你的父亲对国家有功劳，国家用这些作为报答，你怎么能辞让呢？”陈表说：“现在要消灭，报父仇，应该把人作为根本，白白的浪费这些精锐作为僮仆，这不是我的本意啊。”就都选取用来补充队伍。陈表所在的州郡将这件事情报到朝廷，孙权很是赞许。陈表当官三年，大量招降纳叛，获得的士兵一万多人。胜利后准备返回，恰好遇到鄱阳吴遽等人造反作乱，攻陷城池，使邻县动摇，陈表于是越过边界前去讨伐，吴遽因此被攻破失败，于是投降。三十四岁时去世。

原来的施明感激陈表，自己改变行为向善，成为一员骁将，位至将军。

（十八）

范纯仁字尧夫，刚开始做官时，出任襄城县知县。县里有一处牧场，卫士在那里牧马，马践踏了百姓的庄稼，范纯仁抓捕了一个卫士处以杖刑。这处牧场本来不隶属于县

里，管理牧场的发怒说：“这是皇上的宫廷值宿护卫，你一个县令怎么敢如此？”就把这件事向皇上禀报，要立即予以审理治罪。范纯仁说：“供养的钱物是由田税所出，如果听任他们糟蹋百姓的农田而不许追究，那么税钱从哪里来呢？”皇上下诏释放了他，并且允许把牧场交由县里管理。

被任命为同知谏院，他上奏说：“王安石改变了祖宗法度，搜括钱财，使民心不得安宁。《尚书》说：‘怨恨哪里在明处呢，要注意那些看不见的地方啊。’希望皇上能注意那些看不见的怨恨。”神宗说：“什么是你说的看不见的怨恨呢？”范纯仁回答说：“就是杜牧所说的‘天下之人，不敢言而敢怒’啊。”神宗赞许他，采纳了他的意见，说：“你善于分析政事，应该为我逐条分析上奏自古至今可以作为借鉴的天下安定和的史实。” 富弼任宰相，称病在家闲居，不理政务。范纯仁说：“富弼蒙受三朝君主的恩顾和倚重，应当自己主动担当国家的重任，可他却为自己之事的忧虑超过为众人之事忧虑，为自己的疾病忧虑超过了为国家忧虑，在报效君主和立身处世两个方面都有过失。”他所上的奏章，言辞大多激烈直率。

出任庆州知州。当时秦中一带正遭饥荒，他自行决定打开常平仓放粮赈济灾民。下属请求先上奏朝廷并且等待批复，纯仁说：“等到有批复时就来不及了，我会独自承担这个责任。”有人指责他保全救活的灾民数字不符合实际，皇上下诏派使臣来查办，正遇上秋季大丰收，百姓高兴地说：“您确实是救活了我们，我们怎么忍心连累您呢？”昼夜不停地争着送粮归还他，等到使臣到来时，常平仓的粮食已经没有亏欠了。调任齐州知州，齐州的民俗凶暴强悍，百姓任意偷盗劫掠。有人认为：“这种情况严厉处置还不能止息，您一概宽以待之，恐怕制裁不尽了。”纯仁说：“宽容出于人性，如果极力地严惩，就不能持久；严惩而能不持久，以此来管理凶暴的百姓，这是造成顽的方法啊。”有一处掌管刑狱的衙门，常常关满了囚犯，都是犯了盗窃罪行的屠夫商贩之类的人，关押在这儿督促他们赔偿的。纯仁说：“这些人为什么不让他们保释后缴纳呢？”通判说：“这些人如果放了他们，就又会做乱，官府往往会等他们因疾病死在狱中，这是为民除害啊。”纯仁说：“依法他们不至于犯死罪，却因这样的意愿而杀死他们，这难道是依法处理吗？”全将他们召到官府庭前，训诫让他们改正错误，重新做人，就把他们都释放了。等到满了一年，盗窃案件比往年减少了大半。

被授官尚书右仆射兼中书侍郎。纯仁凡是荐举人才，一定凭天下公众的议论，那些人并不知道自己是纯仁所推荐的。有人说：“担任宰相，怎么能不罗致天下的人才，使他们知道出自自己的门庭之下呢？”纯仁说：“只要朝廷用人不遗漏正直的人，为什么一定要让他知道是我所荐举的呢？”

纯仁的性格平易宽厚，不以疾言厉色对待别人，但认为是符合道义之处却挺拔特立，一点也不屈从。常常告诫子侄辈说：“即使是愚笨到了极点的人，要求别人时却是明察的；即使是聪明人，宽恕自己时也会糊涂。如果能用要求别人的心思要求自己，用宽恕自己的心思宽恕别人，不用担心自己不会达到圣贤的境界。”

（十九）杜乔字叔荣，河内郡林虑县人。年轻时还是一介儒生，就被郡里推荐为孝廉。（顺帝）汉安元年，起用杜乔任光禄大夫，让（他）巡察兖州。（他）上表称赞太山太守李固政绩突出，为天下第一；陈留太守梁让、济阴太守汜宫等人贪赃千万以上银两。

梁让是大将军梁冀的叔父。杜乔回京后，任太子太傅，又调任大司农。当时，梁冀的子弟五人及中常侍等人因无功一同封官，杜乔上书劝谏顺帝说：“我听说古代的明君，奖罚一定要凭功过；末世的昏君，诛赏各自依照自己的私心。现在梁氏一门，是地位低下的官宦之后，没有任何功勋，却一齐带上立功的绶带，同时分得功臣的土地，他们的行为放纵无度，怎么能够说得尽！有功者得不到奖赏，做善事的失掉了自己美好的期望；奸诈者得不到应有的责诘，做坏事的便放纵自己的恶行。”奏章送上去后顺帝没有察看。

益州刺史种皓检举永昌太守刘君世将金蛇送给梁冀，事情败露后，把金蛇送到了大司农杜乔手中。梁冀想从杜乔手里借来看看，杜乔不肯，梁冀开始恨起杜乔来。这时，梁冀的小女儿死了，命令公卿齐去探望，唯独杜乔没去，梁冀更加怨恨杜乔。（桓帝）建和元年，杜乔取代胡广任太尉。桓帝将要纳梁冀的妹妹为妃，梁冀想要让桓帝用厚礼迎娶，杜乔拿出旧典据理力争，桓帝不听。同时，梁冀嘱咐杜乔推举汜宫为尚书，杜乔以汜宫贪赃罪明显，于是不肯起用，从此一天天抵触了梁冀。开始是李固无故被废，朝廷内外十分丧气，各位大臣侧身而立，不敢正视梁冀，只有杜乔面色不改地直视，没有一点屈服。从此国内一片叹息，朝野上下徘徊观望。宦官唐衡、左悺等趁机一齐在桓帝面前说坏话诬陷杜乔说：“陛下先前即位时，杜乔与李固违抗，散布言论说皇上不能继承汉室。”桓帝便也怨恨杜乔。等到清河王刘蒜与国舅之间的矛盾公开时，梁冀于是暗示有关杜乔、李固与刘鲔等人勾结，请求逮捕并查究他们的罪过。但梁太后一向了解杜乔的忠诚，只下了道文书免去杜乔的官职罢了。梁冀更加恼怒，派人威胁杜乔说：“早日听我（梁冀）的比较合适，妻子儿女能够得到保全。”杜乔不肯屈服，第二天梁冀派人到杜乔家，听不到有哭泣的声音，就用白布缚住杜乔，使他冤死在大狱中。杜乔的妻子儿女都回了老家。不久，杜乔与李固的尸体一起在城北示众，家属和老朋友没有谁忍心看一眼。

笔者评论说：“那些称为仁人的，他们的思想主张弘大。立下诺言就要履行，哪里只是炫耀名声使自己心安理得就罢了呢！如果义比生命重要，他们便可以舍弃生命。如果生命比义重要，他们就可以保全生命。”

（二十）

河东监军张承业既显贵又当权，他的侄儿张等五人从同州来这里投靠他，晋王因为

张承业的缘故，都予以提拔任用。张承业治家非常严格，他有个侄儿成为强盗，杀死贩牛人，张承业立刻将他处死，晋王派人去解救，但已经来不及了。晋王任命张为麟州刺史，张承业对张说：“你本来是车度的一个普通百姓，曾与刘开道一起为贼，一贯不守法，现在如果你还不改悔，不知哪天你就会被杀死。”从此以后，张无论到了哪，都不敢贪暴。

由于连年的出征，凡军府政事一律委托监军使张承业办理，张承业积极督促农桑生产，储备钱粮，收买兵马，征收赋税，执法严格，从不宽容权贵亲戚，因此晋阳城内平静，粮饷不缺。晋王有时候需要钱去博戏或者赏赐给乐官、伶人，张承业吝惜不肯给他，晋王也拿不到钱。于是晋王在钱库里摆了一桌酒席，让他的儿子李继岌给张承业跳舞，张承业用饰有珍宝的带子和币马赠送给李继岌。晋王指着库里积存的钱物高声叫着李继岌的小名对张承业说：“和哥缺钱，七哥你应当用一堆积钱送给他，宝带、币马不算丰厚。”张承业说：“我送给少爷的彩礼，都是从我的俸禄里支出的，钱库里的钱，是大王用来养战士用的，我不敢用公物作为个人的私礼。”晋王听了很不高兴，借酒用话讽刺他，张承业生气地说：“我是皇上的老臣，并不是为我的子孙打算，我之所以珍惜这库里的钱，是为了帮助大王成就霸业，不然的话，大王可以自己随便取用，何必还问我呢？不过钱财用完，百姓也就会远离你，你的事业将一无所成。”晋王十分生气，回过头向李绍荣要剑，张承业站起来，拉住晋王的衣服，哭着说：“我受先王临终之命，发誓为国家诛灭汴梁朱氏，如果因为吝惜库存的钱物而死于大王手下，我在地下见到先王也就无愧了。今日请大王处死好了！”阎宝从旁拉开张承业的手，让他退下。张承业气愤地使劲用拳把阎宝在地，并且骂他说：“阎宝，你是朱温的同党，降晋后晋国对你有大恩大德，你不尽忠报国，反而想用谄媚的手段来求得安身吗？”曹太夫人听说这件事后，急忙让人去召晋王，晋王惊慌地直叩头，向张承业道歉，说：“我因为喝多了酒而顶撞了七哥，这也必然得罪于太夫人，请七哥为了减轻我的过错而痛饮几杯。”于是晋王连饮四杯，而张承业却一杯也不肯喝。晋王入宫后，曹太夫人派人去向张承业道歉，并说：“小儿顶撞了特进，刚才已经责打了他。”第二天，曹太夫人和晋王一起来到张承业的府第向他道歉。不久，按照先帝的遗旨，授予张承业开府仪同三司、左卫上将军、燕国公。张承业一再推辞不接受，一直到死都只称唐官。

掌卢质嗜酒而且轻傲，曾经称呼晋王的弟弟们为猪狗，晋王怀恨在心。张承业害怕他因此招致祸患，抽空对晋王说：“卢质曾经多次无礼，请代为大王杀掉他。”晋王说：“我正在招贤纳士来完成我的功业，七哥为什么要说这样过份的话？”张承业站起来祝贺他说：“大王能够如此，还怕得不到天下吗？”卢质因此得以免祸。

（二十一）

曹摅，字颜远，谯国谯人。祖肇，魏卫将军。摅自小有孝行，好学擅长写文章，太

尉王衍看见，很是器重，调任为临淄令。县里有一寡妇，赡养姑姑很是谨严。姑因为其年少，劝她改嫁，妇守节不移。姑怜悯她，偷偷自杀了。亲族乡党告发此妇杀姑，官府严刑考问，寡妇承受不了苦楚，于是虚招成罪。狱讼该断决时，刚好曹摅赶到。曹摅知道有冤情，又重新审理，得到了实情，当时都称赞他英明。狱中有不少死囚，除夕之夜，曹摅巡视监狱，怜悯他们，说：“你们不幸到了这般不改到的地方，怎么办呢？新年人人都很看重，难道不想和家人有暂时的见面吗？”众囚皆涕泣说：“如果能够得以暂时归家，死也没有什么遗恨了。”曹摅把他们都放回家 ，约定日期要求回还 。属下都力争认为不可以这么做。曹摅说 ：“这些虽然是小人，但他们决不会有负于我，希望各位放心。”到了约定的日期，都回来了，并没有违约的，全县上下都很叹服，号称是圣明的君上。被提升为尚书郎，转任洛阳令，仁惠明断，百姓很是怀念。当时天降大雨雪，宫门夜晚丢失了行马，许多官吏检察，都未能查明。曹摅派人抓了门吏，众都说不可以。曹摅说：“宫内夜晚禁闭森严，并不是外人所敢盗窃的，一定是门士想以此来改变贫寒罢了。“审问的结果，（众官）果然叹服。因病离职。后又做洛阳令。

等到齐王冏辅政的时候，曹摅与左思一起为记室督。冏曾经从容地问曹摅说：“天子被贼臣逼迫，不能有所奋发。我率四海义兵再次兴复王室，如今入辅朝廷，匡扶社稷振济时世，有人劝我还国，爱卿的意思如何？”曹摅说：“荡平，匡复帝位,是古今人臣的功绩最大的一方面。然而世道没有兴隆就没有萧杀，万物没有兴盛就没有衰败，并不是人力所能改变的，也是天理。臣心中想，陛下能下问于我，哪里敢不尽道实情。希望陛下居高虑危，在丰盈的时候想到挫折，精选百官，留存天下屏弃私欲，举荐贤能进谏良善，务必人尽其才，然后可以肥车秣马，籓慢归服高枕无忧，那么普天同庆，我等也会深感荣幸。”

（二十二）

御史大夫韩安国，是梁国成安县人。事奉梁孝王，担任中大夫。吴楚七国叛乱时，梁孝王派韩安国担任将军，韩安国稳固防守，因此吴军不能越过梁国的防线。吴楚叛乱

平息，韩安国的名声从此显扬。后来韩安国因犯法被判罪，蒙县的狱吏田甲侮辱韩安国。韩安国说：“死灰难道就不会复燃吗?”田甲说：“要是再燃烧就撒一泡尿浇灭它。”过了不久，梁国内史的职位空缺，汉朝廷派使者任命韩安国为梁国内史，由囚徒(直接)担任二千石级的。田甲弃官逃跑了。韩安国说：“田甲不回来就任，我就要夷灭你的宗族。\"田甲便脱衣露胸前去。韩安国笑着说：“你可以撒尿了!像你们这些人值得我惩办吗?\"最后友好地对待他。

建元六年，韩安国担任御史大夫。匈奴派人前来请求和亲，皇上交由朝臣讨论。大行王恢议论说：“汉朝和匈奴和亲大抵都过不了几年匈奴就又背弃盟约。”韩安国说：“现在匈奴依仗军马的充足，怀着禽兽般的心肠，迁移如同群鸟飞翔，很难控制他们。我们得到它的土地也不能算开疆拓土，拥有了他的百姓也不能算强大，从上古起他们就不属于我们的百姓。汉军到几千里以外去争夺利益，那就会人马疲惫，敌人就会凭借全面的优势对付我们的弱点。况且强弩之末连鲁地所产的最薄的白绢也射不穿，发兵攻打匈奴实在是很不利的，不如跟他们和亲。”于是皇上便同意与匈奴和亲。

元光元年，雁门郡马邑城的豪绅聂翁壹通过大行王恢告诉皇上说：“匈奴刚与汉和亲，亲近信任边地之民，可以用财利去引诱他们。\"于是暗中派遣聂翁壹做间谍，逃到匈奴，对单于说：“我能杀死马邑城的县令县丞等官吏，将马邑城献给您投降，财物可以全部得到。”单于很看重并信任他，认为他说的有道理，便答应了聂翁壹。聂翁壹就回来了，斩了死囚的头，把他的脑袋悬挂在马邑城上，假充是马邑城官吏的头，以取信于单于派来的使者。说道：“马邑城的长官已经死了，你们可以赶快来。”于是单于率领十余万骑兵穿过边塞，进入武州塞。正在这个时候，汉王朝埋伏了三十多万，隐藏在马邑城旁边的山谷中。御史大夫韩安国担任护军将军，诸位将军都隶属护军将军。互相约定，单于进入马邑城时汉军的伏兵就奔驰出击。王恢从代主攻匈奴的军用物资。当时单于距离马邑城还有一百多里，将要抢夺劫掠，可是只看见牲畜放养在荒野之中，却见不到一个人。单于觉得很奇怪，就攻打烽火台，俘虏了武州的尉史。想向尉史探问情况。尉史说：“汉军有几十万人埋伏在马邑城下。”单于回过头来对左右人员说：“差点儿被汉所欺骗!”就带领回去了。

韩安国为人有大韬略，他的才智足够迎合世俗，但都处于忠厚之心。他所推荐的都是廉洁的士人，比他自己高明。在梁国推荐了壶遂、臧固、郅他，都是天下的名士。士人因此也对他很称道和仰慕，就是天子也认为他是治国之才。韩安国在元朔二年去世。

（二十三）

王导，字茂弘，光禄大夫王览之孙。父亲名王裁，官至镇军司马。王导年幼时就有风度，有远见。十四岁时，陈留名士张公见到他十分惊奇，对他的堂兄王敦说：“看这个孩子的

相貌心志，是做将相的人才。”最初王导承袭祖上的爵位。不久司空刘 引荐他做东阁祭酒，升秘书郎、太子舍人、尚书郎，他均未赴任。而后做了东海王司马越的参军。当时晋元帝还是琅琊王，与王导一向亲密友善。王导看到天下已经大乱，便全力拥戴（琅琊王），暗自立下复兴（晋室）的心志。晋元帝对他也很器重，志趣相投如挚友，元帝在洛阳时，王导时常劝他到自己的封国去。及至元帝出镇下邳，就请王导做安东司马，凡军国大计，王导都积极筹画。元帝刚出镇建康时，吴人不相依附，过了一个多月，仍没有士人百姓前去拜望，王导为此深感忧虑。待王敦来朝见，王导对他说：“琅琊王仁德虽然厚重，但名望还轻。兄长在此早已声名大振，应该想办法匡济时局。”到了三月上巳节，元帝亲自前去观看修禊仪式，一路乘坐肩舆，威仪齐备。王敦、王导以及众名臣骏将也都骑马护行。吴人纪瞻、顾荣都是江南一带名望极高的人，他们私下前去观望，看到这种场面，都十分吃惊，于是一起在路旁迎拜。王导于是又向元帝献计说：“古代凡是能够称王天下的，没有不礼遇遗老贤才，存问风土人情，虚心坦诚，以便招揽天下俊杰的。更何况现在天下大乱，国土，我们立国的大业尚在初创，当务之急在于取得民心啊！顾荣、贺循二位是当地的士族首领，不如将他们吸引过来以便广收人心。他们二位一来，其他人便没有不来的了。”元帝于是派王导亲自登门拜请贺循、顾荣，他们两人也就奉命前来朝见元帝，因此吴会受到他们的影响，民心归附。从此之后，各地相继尊奉元帝，开始有了君王与臣子的礼数。

（二十四）

钟离意字子阿，会稽山阴人。年青时做过郡府督邮。当时他管辖的县有个亭长受人酒礼，府吏将这情况登记在文符上（以备）审察。钟离意封还簿册后，进郡府对太守说：“春秋

主张先内后外，《诗经》说‘对嫡妻（自己要）作为崇礼法的典范，以影响对于家邦的治理。’明了治政教化的根本，（则能）由近及远。现今应当先清理府内，暂且宽缓巡行（稽查）远县细微的过失。”太守认为他很能干，就委任他管县里的事。建武十四年（公元39年）会稽瘟疫大爆发，病死的人以万计数，钟离意只身（赴疫区）亲自抚恤（难民），供给医药，他所管辖地区大都蒙受救济。

钟离意被举荐为孝廉，再次升迁，应召到大司徒侯霸公府供职。他奉诏指挥解送囚徒到河内，时值冬寒，囚徒患病不能行走。路过弘农县时，钟离意便传下文书让县里替囚徒制做衣服，县里不得己给囚徒制作了衣服，但上书朝廷奏明此事。钟离意也将全部情况上报，让皇帝了解（实情）。光武帝见到奏章后，将奏章给侯霸看，并说：“你任用的属下怎么如此尽心仁义呢？这个人的确是良吏。”钟离意又在路上解除囚徒的枷锁，任凭他们到想探访的地方去，（但与囚徒约定）在规定的日期都要到达（目的地），（结果）没有人违约。

后来，钟离意被授职作瑕丘县令。县吏中有个叫檀建的，偷窃县衙里的东西，钟离意屏退左右悄悄地询问，檀建叩头服罪，钟离意不忍心施以刑罚，便谴送他回家，令他长期赋闲。檀建的父亲了解（后），为檀建安排了酒席，对他说：“我听说无道之君用刀杀人，有道之君用义杀人。你的罪过当以命抵。”于是令檀建服药而死。建武二十五年（公元50年）。钟离意调任堂邑县令。县民防广为父报仇，吃了官司。他的母亲病亡，防广哭泣不食。钟离意哀怜他，于是（打算）任凭防广归家，使他能为母亲办丧事。属下都规谏钟离意（认为不宜这样处理）钟离意说：“罪人是由我释放的，（此举合宜道义）不会连累你们。”于是就把防广放走了。防广安葬母亲后，果然回来坐牢。钟离意暗中将此事上报，使上司知道此事，防广最终被免除死罪。

显宗即位，钟离意被征拜为尚书。这时交趾太守张恢，因贪赃千金，被追究押回京师伏法。（贪贿的）钱物等记录在案，（一并）没收，交予大司农。朝廷下诏将这些财物分赐给群臣。钟离意得到珠宝，将（珠宝）全部放到地上而不接受赏赐。显宗很奇怪，便问他这样做的原因，钟离意回答说：“我听说孔子忍耐着干渴，也不饮盗泉的水。这些贪赃受贿得到的宝物，（我）确实不敢接受。”显宗感叹道：“尚书的话真清正啊！”于是改变作法，赐给钟离意库钱三十万。又将他提升为尚书卜射。

（二十五）

郑当时，字庄，陈郡人。他的祖先郑君曾经为项籍的属将；项籍兵败而死，不久天下便归属了汉。汉高祖刘邦命令那些原项籍的部下直呼项籍的名字。唯独郑君不肯接受诏令。

刘邦下诏把直呼项籍名字的人全部任命为大夫，而放逐了郑君。 郑庄以仗义行侠为自豪。因为在张羽困难时予以救助，从而闻名于梁、楚地区。汉景帝时担任太子舍人的职务。每五天休假的时候。常在长安的城郊备置马匹，问侯那么老朋友，拜访或答谢宾客，夜以继日，通宵达旦，还常恐怕应酬不周。郑庄喜好黄帝、老子的学说，那些为他敬慕年长有德之人，（他常汲汲奔走拜望），好象怕来不及见他们的样子。虽然年纪轻轻，官品低微，然而他来往的知心好友，都是他祖父一辈的，在全国很有名气的人。汉武帝即位之后，郑庄逐渐晋升为鲁国中尉、济南太守、江都国相，直到九卿中右内史之职。因为评议武安侯田蚡、魏其侯窦要的争端是非，（未能始终坚持己见），被贬职为詹事，再升迁为大农令。 郑庄任太史时，告诫属下说：“客人到来，无论地位高低，（都要立即通报），不要让他滞留在门口等侯。”他对客人行宾主的礼节，以自己高贵的身份谦虚的对待别人。郑庄很廉洁，不喜欢购置产业，只靠皇上的赏赐供给门客。然而赠给他人物品，不过一竹篮食物而已。每次朝见皇上。有机会便要称道中国的忠厚长者。他推荐士人及其官属的丞、史，总是那么亲切有味地陈说，常常推重他们的才德，认为比自己都强。他从来不直呼属吏的名讳，与下属谈话，好象生怕伤害到他们。听到他人好的言论，便立即向皇上推荐。唯恐落后耽误。崤山以东的士人们因此一致称赞郑庄。 郑庄被派去巡视黄河决口的情况，自己请求给五天假，准备行装。武帝说：“我听说‘郑庄出门，即使有千里之遥，也不必带粮食’，请求准备行装是为什么呢？”然而郑庄在朝廷上，常常趋迎附合武帝的意旨，不敢明确决断是否。在晚年时，汉朝廷征伐匈奴，招降周边的少数部族，国家支出的费用很多，国家财政愈来愈匮乏。郑庄所保举的人和他的宾客等担任大农令手下承揽运输的人，欠了公家许多债务。司马安任淮阳太守。揭发了此事，郑庄因此被治罪，赎罪后免官为平民百姓。不久，暂时担任丞查长史。武帝认为他年纪太大，任命为汝南太守。几年之后死于任上，死后家中没有余下财物。

（二十六）

韩信与张耳凭借数万兵力，准备东下井陉进攻赵。赵王、成安君陈余听说汉军将要袭击他们，便在井陉口聚集迎击，号称兵力二十万。广武君李左车向成安君献策：“臣听

说‘从千里之外运送粮食，士兵面有饥色；打来柴草后才能做饭，将士常吃不饱。’现井陉口的道路，车辆不能并行，骑兵不能成队列，队伍排出数百里，这种形势下运输粮食的车载必然落在后面。希望您拨给我奇兵三万人，在山道截拦他们的辎重；您派人挖深沟，筑高墙，坚守营地不与汉军交战。他们向前无法作战，向后不能撤退。我率奇兵断绝他们的后路，使他们在荒野中无处掳掠。希望您留心考虑臣的提出的计策。”成安君陈余是个儒生，常称“仁义之师不用阴谋诡计”，他说：“今韩信的号称数万，其实不过数千，从千里外向我进犯，也已经疲惫之极。现在我们这样回避而不迎击，倘若今后有强者来犯，又用什么办法对付他们呢！”

韩信派人暗中察看，探子了解到陈余没有采纳李左车的建议，回来报告，韩信大喜，方才引兵下井陉。距离井陉口三十里，停下来宿营。韩信挑选二千善战的骑兵，让每人持一面红旗，从小道行，隐蔽在山间观察赵军。韩信告诫这些兵士：“赵军若发现我军后退，必倾巢而出追逐我军，你们急速突入赵军营地，拔下赵军旗帜，换上汉军的红旗。待今天日打败赵军，我们再会餐。”诸将都不敢相信，假意附和道：“好。”韩信于是派一万人打先锋，出了隘口，背依河水列阵。赵军望见汉军这样的阵势，大笑。天刚亮，韩信令士兵打起大将的旗鼓，擂鼓开出井陉口。赵军打开营门攻击汉军，大战许久。于是信、张耳佯装败阵，丢弃旗鼓，逃向背依河水边的军营。驻扎在水边的打开营门让韩信人等进来。尔后汉军又与赵军激战一番。赵军果然倾巢出动争夺汉军的鼓旗，追逐韩信、张耳。汉军将士皆殊死抵抗，赵军无法打败他们。韩信派出那二千善战的骑兵，飞驰入赵军营地，将赵军旗帜全部拔掉，树起二千面汉军红旗。赵军已无胜势也捉不到韩信等人，打算返回自己的营地；此时营地满是汉军的红旗，赵军混乱，兵士逃散。在这种情况下，汉兵夹击，大破赵军，俘虏兵士，杀死成安君，生擒赵王。 韩信说：“兵法不是说‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’吗？在那种形势下，不得不将置于死地，使人人为保全性合奋战；如果留下退路，都会逃跑，哪里还能留住并指挥他们作战？”诸将听了，都心悦诚服地说：“有道理，将军的韬略不是我们能比得上的。”

（二十七）丞相陈平，阳武县户牖乡人。年轻时家里贫穷，喜欢读书。乡里举行社祭，陈平主持分祭肉，分得很公平。父老们都说：“陈平这孩子主持分祭肉，分得好！”陈平感慨地说：“要让我主宰天下，也会像分祭肉一样！”陈涉起兵在陈县称王以后，立魏咎

为魏王，陈平带着一些年轻人一道去临济投奔魏王魏咎。陈平向魏王提出建议，魏玉没有采纳，又有人说陈平的坏话，陈平因此逃跑了。陈平就到修武归降了汉王。后来，楚军加紧进攻，把汉王包围在荥阳城里。过了一些时间，汉王为此忧虑起来，就对陈平说：“天下纷争，什么时候才能安定呢？”陈平说：“项羽这个人恭敬爱人，那些讲究廉节礼仪的都归附他。但是到了按照功劳应该封给爵位和食邑的时候，他却很吝啬，人们因此又离开他。现在看来楚军中存在着可以导致混乱的因素。项王身边刚直而又忠实的臣子，只有亚父范增、钟离昧、周殷这么几个人。如果大王能够拿出几万斤黄金，用反间计去离间项王君臣，使他们互相怀疑，项王这个人又爱听谗言，容易猜忌别人，这样他们内部就会互相残杀。然后汉军趁势发兵攻打，必定能打败楚军。”汉王赞成他的意见，就拿出四万斤黄金，交给陈平，让陈平随意使用，不加过问。陈平用大量黄金在楚军中进行离间活动，让人在楚军将领中公开散布，说钟离昧等人为项王领兵打仗，功劳很多，然而却始终没有得到裂土为王的封赏，他们都想与汉王联合起来，灭掉项氏，瓜分楚国的土地，各自为王。项羽果然不再相信钟离昧等人。项王既然对这些人产生了怀疑，就派使者到汉王那里去。汉王特地让人准备了丰盛的酒席，端了进去。一见使者，就假装惊讶地说：“我以为是亚父的使者，原来是项王的使者。”又端了回来，换了粗劣的饭菜给楚军使者吃。使者回去后，把情况如实报告项王，项王果然更力。怀疑亚父。亚父打算加紧进攻，很快攻克荥阳城，项王不相信他的话，也不按照他的意见做。亚父知道了项王怀疑自己，就生气地说：“天下大事基本上定局了，君王自己干吧！请把这把老骨头赏给我，让我回家去吧！”范曾在回家的路上，还没有走到彭城，因背上生了毒疮而死去了。

（二十八）

陈群，字文长，熲川郡许昌县人。祖父陈实，父亲陈纪。当陈群还是小孩子的时候，陈实就觉得他不同凡俗。鲁国的孔融才高意广，生性高傲，目中无人，年纪在陈纪、陈群

之间。他先和陈纪是好朋友，以后又与陈群交往甚密，于是改视陈纪为长辈，陈群由此声名显扬。刘备担任豫州刺史的时候，征聘陈群为别驾。当时陶谦刚刚病死，徐州的佐吏迎接刘备，刘备打算前往，陈群劝他说：“眼下袁术的力量不可低估，若现在东取徐州，一定与袁术发生争斗。如果吕布袭击我军后方，那时即使将军得到了徐州，事情也一定不会有好结果。”刘备不听劝告，就带着人马东进，和袁术缠斗不休。吕布果然乘机袭取了下邳，然后又派兵去支援袁术。刘备一败涂地，这才悔恨当初没听陈群的劝告。他便跟随陈纪一起到徐州避难。适值曹兵大破吕布，曹操征聘陈群为司空府西曹椽属。当时有人推荐乐安的王模、下邳的周逵，曹操使征召二人。陈群把征召的教令原封不动地退还给曹操，认为这两个人品德不好，早晚会败亡。曹操不听。后来王模、周逵果然由于为非作歹而遭杀之身之祸，曹操为此向陈群道歉。陈群推荐广陵的陈矫和丹阳的戴乾，曹操都任用了。以后吴人叛乱，戴乾忠义赴死，陈矫则成为名臣，世人为此都称道陈群是慧眼识人 青龙年间，朝廷营建宫室，致使百姓耽误了农时。陈群上疏说：“大禹继承了唐、虞的盛世，尚且只建低矮的宫室，穿粗陋的衣服，何况当今自灵帝死后，天下大乱，老百姓数量剧减，与汉文帝、汉景帝时期相比，现在的户口还比不上那时的一大郡。再加上边境战事频繁，将士劳苦，如果再遇到旱涝灾害，国家的忧患可就深重了。况且吴国、蜀国尚未消灭，国家还不安定，应该乘他们还没有兴师进攻加紧训练，鼓励农耕，做好反击侵略的准备。现在陛下舍弃这些当务之急，反而忙于兴建宫室，臣下恐怕老百姓会日见困乏，将来拿什么来抵抗敌兵呢？如今中原地区像这样耗费劳力，正是吴国、蜀国所乐意看到的。这可是国家安危的关键，希望陛下慎重考虑。”

当初太祖在世时，刘廙因为受弟弟参与魏讽谋反一事的株连本当斩首，陈群向太祖讲了自己看法，太祖说：“刘廙是一代名臣，我也正想赦免他。”于是令刘廙官复原职，刘廙由衷地感谢陈群的恩德，可陈群说：“议论刑罚是为了国家，并非为了私情，况且决定来自明主，我又知道什么呢？”