《师说》复习教案

《师说》复习

一、二、三见课本

四、指出句中的通假字

师者，所以传道受业解惑也。 或师焉，或不焉 五、词类活用

吾从而师．

之 而耻学于师．

孔子师．

郯子、苌弘、师襄、老聃是故，圣益圣．

，愚愈愚。 六、古今异义

传授

“不”通“否” 不，没有

以……为师，意动用法 以……为耻，意动用法 以……为师，意动用法 圣明 名词活用为形容词1

＂受＂通“授”

1、古之学者必有师 古义：学习的人。今义：在学术上有一定成就的人。 ．．

2、吾从而师之 古义：动词“从”与连词“而”。今义：连词，表示目的或者结果。 ．．

3、今之众人，其下圣人也亦远矣 古义：一般人。今义：大家，许多人。 ．．

４、弟子不必不如师，师不必贤于弟子 古义：不一定。今义：没有必要。 ．．

七、一词多义

1、 惑： 传道、授业、解惑 名词 疑惑

其为惑也，终不解矣 名词 疑惑

惑之不解 名词 疑惑

孰能无惑 疑难问题

于其身也，则耻师焉，惑矣！ 形容词 糊涂

2、 师： 古之学者必有师 老师

2

吾从而师之 以．．．为师 意动用法

孔子师郯子 以．．．为师 意动用法

吾师道也 学习 动词

不耻相师 学习 动词

师道之不复，可知矣

3、 无： 圣人无常师 没有

无长无少，无贵无贱- 无论

４.所以 师者，所以传道受业解惑也 用来做．．．．的手段

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚 表原因

５．之 人非生而知之者 代指知识

夫庸知其年之先后生于吾乎 取消句子性

道之所存，师之所存 取消句子性

3

古之学者，必有师 的

句读之不知， 惑之不解 宾语前置标志

八、文言虚词

1.犹且从师而．

问焉 ２.授之书而．

习其句读者 ３.君子博学而．

日参省乎己 ４.其．

皆出于此乎？ ５.其．

可怪也欤？ ６.生乎吾前，其．

闻道也固先乎吾。 ７.吾未见其．

明也。 ８.今其智乃．

反不能及 连词，表顺承 连词，表并列 连词，表递进 副词，表揣测语气 副词，表感叹语气 人称代词，他 人称代词，他的 副词，竟然 竟 4

９.度我至军中，公乃入 副词，才 ．

10.于其身也，则耻师焉。 连词，表转折 却 ．

11.故木受绳则直，金就砺则利。 连词，表承接 就 便 ．

12.其闻道也固先乎．

吾。 13.其皆出于此乎．

？ 14.师道之．

不传也久矣！ 15.圣人之．

所以为圣 16.句读之．不知，惑之．

不解 九、特殊句式

1、师者，所以传道、受业、解惑也 2、不拘于时 介词，相当＂于＂ 语气助词，表揣测 吧 助词，取消句子性 助词，取消句子性 宾语前置的标志 判断句

被动句

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3、句读之不知，惑之不解- 倒装句 宾语前置

十、翻译句子

1、译：不通晓句读，不能解决疑惑，有的向老师学习，有的却不向老师学习；小的方面倒要学习，大的方面反而放弃不学，我没看出那种人是明智的。

2、译：巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊！

十一、背诵

1、师者，所以传道受业解惑也。

2、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

3、古人圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。

４、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

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