初中语文课程标准必背50篇字词

初中语文课标必背50篇字词过关

1《论语》十二章

1.子曰：“学而时习之，不亦( )(yuè)乎？有朋自远方来，不亦( )乎？人不知而不( )(yùn)，不亦君子乎？”(《学而》)

2.曾子曰：“吾日三( )(xǐnɡ)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？( )(chuán)不习乎？”(《学而》)

3.子曰：“吾十( )五而志于学，三十而( )，四十而不( )，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不( )矩。”（《为政》）

4.子曰：“温( )而知新，可以为师矣。”(《为政》)

5.子曰：“学而不思则( )(wǎnɡ)，思而不学则( )(dài)。”(《为政》)

6.子曰：“贤( )，回也！一( )食，一( )饮，在( )( )，人不( )其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）

7.子曰：“知之者不如好之者，( )之者( )不如( )之者。”（《雍也》）

8.子曰：“饭( )食，饮水，曲( )而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且( )，于我如浮云。”（《述而》）

9.子曰：“三人行，必有我师( )。( )其( )者而从之，其不( )者而( )之。”(《述而》)

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10.子在川上曰：“( )者如斯夫，不( )( )夜。”（《子罕》）

11.子曰：“三军可夺帅也，( )( )不可( )志也。”（《子罕》）

12．子夏曰：“( )学而( )志，( )问而近思，( )在其中矣。”（《子张》）

2鱼我所欲也

《孟子》

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可( )( )，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可( )( )，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为( )得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不( )(bì)也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以( )患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以( )患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿( )耳。

一( )(dān)食，一豆( )，得之则生，( )得则死。( )( )而与之，行道之人( )受；( )(cù)尔而与之，乞人不( )也。万钟则不( )礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻( )之奉，所识穷乏者( )我( )？( )(xiānɡ)为身死而不受，今为宫室之美为之；( )为身死而不受，今为妻妾之( )为之；( )为身死而不受，今为所识穷乏者( )我而为之：是亦不可以( )乎？此之谓失其本心。

3生于忧患，死于安乐

《孟子》

( )发于( )(quǎn)亩之中，( )( )(yuè)举于( )( )之间，( )( )举于鱼盐之中，

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管( )吾举于士，孙叔( )举于海，百里( )举于市，故天将降大任于( )人也，必先苦其心志，劳其( )骨，饿其体肤，空乏其身，行( )乱其所为，所以动心忍性，( )(zēnɡ)益其所不能。

人( )过然后能改，困于心( )于( )而后作，( )于色发于声而后( )。入则无法家( )(bì)士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

4曹刿论战

《左传》

十年春，齐师( )我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何( )(jiàn)焉？”刿曰：“肉食者( )，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗( )专也，必以分人。”对曰：“小( )未( )，民弗从也。”公曰：“( )( )( )( )(bó)，弗( )加也，必以信。”对曰：“小信未( )(fú)，神弗福也。”公曰：“小大之( )，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之( )也。可以一战。战则请从。”

公与之乘，战于长( )。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师( )( )。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其( )，登( )(shì)而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫(fú)战，勇气也。一鼓作气，( )( )( )，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其( )乱，望其旗( )(mǐ)，故逐之。”

5邹忌讽齐王纳谏

《战国策》

邹忌修八尺有余，而形貌( )(yì)丽。朝(zhāo)服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我( )与城北徐公美？”

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其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不( )( )，而复问其妾曰：“吾( )( )徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“( )( )( )( )( )( )？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，( )视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如( )( )。( )( )而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，( )我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝(cháo)见威王，曰：“臣( )知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾( )臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之( )甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面( )( )人之过者，受上赏；上书( )( )人者，受中赏；能( )( )于市朝，闻( )人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进( )，门( )若市；数月之后，时时而( )(jiàn)进；( )(jī)年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝(cháo)于齐。此所谓战胜于朝( )。

6出师表

(三国)诸葛亮

先帝创业未半而中道( )( )(cú)，今天下三分，益州( )( )，此诚( )急存亡之秋也。然( )卫之臣不( )于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊( )，欲报之于( )下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗( )，( )( )志士之气，不宜妄自( )( )，引喻失义，以塞忠( )之路也。

宫中府中，( )为一体，( )(zhì)( )( )( )(pǐ)，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其( )( )，以( )( )下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎( )( )之、费( )(yī)、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝( )( )以

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( )(wèi)( )下。( )以为宫中之事，事无大小，( )以( )之，然后施行，必能( )( )( )( )，有所广益。

将军向宠，性行(xínɡ)( )( )，( )( )军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。( )以为营中之事，( )以( )之，必能使( )( )( )( )，优( )得所。

亲贤臣，远小人，此先汉( )( )( )( )也；亲小人，远贤臣，此后汉( )( )( )( )也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息( )( )于桓、灵也。侍中、尚书、长(zhǎnɡ)史、参军，此悉贞良死节之臣，愿( )下亲之信之，则汉室之( )，可计日而待也。

臣本布衣，( )( )于南阳，苟全性命于乱世，不求( )( )于诸侯。先帝不以臣( )( )，( )(wěi)自( )( )，三( )臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值( )( )，受任于( )( )( )( )，奉命于( )( )( )( )，尔来二十有一年矣。

先帝知臣( )( )，( )( )崩寄臣以大事也。受命以来，( )(sù)夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月( )( )，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当( )( )三军，北定中原，( )( )( )(nú)( )，( )(rǎnɡ)除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠( )下之职分也。至于( )( )损益，进尽忠言，则( )之、( )、允之任也。

愿( )下托臣以讨( )兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责( )之、( )、允等之( )，以( )( )( )；( )下亦宜自谋，以( )( )(zōu)善道，( )( )( )( )。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。

今当远离，( )表涕零，不知所言。

7桃花源记

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(东晋)陶渊明

晋太元中，( )( )人捕鱼为业。( )溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，( )( )( )( )。土地平旷，屋舍( )(yǎn)然，有良田美池桑竹之( )。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。( )( )( )( )(tiáo)，并( )( )( )( )。

见渔人，乃大惊，问所从来。( )答之。便( )(yāo)还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，( )来问讯。自云先世( )秦时乱，率妻子( )人来此( )( )，不复出( )，遂与外人间( )。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为( )言所闻，皆叹( )。余人各复( )至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便( )向路，处处( )之。及( )下，( )(yì)太守，说如此。太守即( )人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子( )，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

8三 峡

(北魏)郦道元

自三峡七百里中，两岸连山，略无( )(quē)处。重岩( )( )，( )( )( )( )，自非( )( )夜分，不见( )(xī)月。

至于夏水( )( )，沿( )(sù)阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽

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乘奔( )风，不以疾也。

春冬之时，则( )( )(tuān)绿潭，回清倒影，( )( )(yǎn)多生怪柏，悬泉瀑布，飞( )(shù)其间，( )( )( )( )，良多趣味。

每至晴初( )( )，林寒( )( )，常有高猿长( )，( )(zhǔ)引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾( )。”

9马 说

(唐)韩愈

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，( )(zhǐ)辱于奴隶人之手，( )(pián)死于( )( )之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽( )一( )。( )(sì)马者不知其能千里而( )也。( )马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外( )(xiàn)，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执( )而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

10( )室铭

(唐)刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是( )室，( )( )( )( )(xīn)。( )(tái)痕上阶绿，草色入帘青。( )( )( )( )( )，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，

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无( )( )(dú)之劳形。南阳诸葛( )，西蜀子云亭。孔子云：何( )之有？

11小石潭记

(唐)柳宗元

从小丘西行百二十步，( )( )(huánɡ)竹，闻水声，如鸣( )环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清( )(liè)。全石以为底，近岸，( )(quán)石底以出，为( )(chí)，为( )，为( )(kān)，为岩。青树( )( )，( )( )( )( )，参差( )( )。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下( )，影布石上。( )(yǐ)然不动，( )(chù)尔远( )，往来( )(xī)( )。似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙( )(cī)互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，( )( )无人，凄神寒骨，( )(qiǎo)( )(chuànɡ)( )( )(suì)。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴( )陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰( )己，曰奉壹。

12岳阳楼记

(宋)范仲淹

庆历四年春，( )子京( )(zhé)守巴( )郡。越明年，政通人和，百废( )兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗( )于其上。( )(zhǔ)予作文以记之。

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予观夫巴( )胜状，在洞( )一湖。( )远山，吞长江，( )( )( )( )(shānɡ)，横无( )( )；朝( )夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极( )湘，迁客( )人，多会于此，( )物之情，得无异乎？

若夫( )雨( )( )(fēi)，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星( )( )，山岳潜形；商( )不行，( )(qiánɡ)( )( )(jí)( )；薄暮( )( )，( )啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，( )( )( )( )，( )目( )然，感极而悲者矣。

至若春和景明，( )( )不惊，上下天光，一碧万( )；沙鸥翔集，( )( )游泳；岸( )(zhǐ)( )兰，( )( )( )( )。而或长烟一空，( )月千里，浮光( )金，静影沉( )，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神( )，宠辱( )忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！( )斯人，( )( )( )( )？

时六年九月十五日。

13醉翁亭记

(宋)欧阳修

环( )(chú)皆山也。其西南诸峰，林( )( )美，望之( )然而深秀者，( )( )(lánɡyá)也。山行六七里，渐闻水声( )( )而泻出于两峰之间者，( )泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少( )醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而( )之酒也。

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若夫日出而林霏开，云归而岩穴( )(mínɡ)，( )明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，( )( )(yǔlǚ)提( )，往来而不绝者，( )人游也。临溪而( )，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒( )，山( )(yáo)野( )(sù)，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，( )(yì)者胜，( )(ɡōnɡ)( )交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。( )颜白发，( )(tuí)然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴( )(yì)，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？( )( )欧阳修也。

14爱莲说

(宋)周( )( )

水陆草木之花，可爱者甚( )(fán)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人( )爱牡丹。予独爱莲之出( )(yū)泥而不( )，( )(zhuó)清( )(lián)而不妖，中通外直，不( )不枝，香远益清，亭亭( )( )，可远观而不可( )(xiè)玩焉。

予谓菊，花之隐( )者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。( )(yī)！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

15记承天寺夜游

(宋)苏轼

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元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未( )，相与步于中庭。( )下如积水空明，水中( )、( )(xìnɡ)交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

16送东阳马生序(节选)

(明)宋( )

余幼时即( )学。家贫，无从( )书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之( )。录毕，走送之，不( )稍( )约。( )( )人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益( )圣贤之道。又患无( )师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达( )( )( )( )，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，( )( )( )( )，俯身倾耳以请；或遇其( )( )(chìduō)，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；( )(sì)其欣悦，则又请焉。故余虽( )，卒获有所闻。

当余之从师也，负( )(qiè)( )( )(xǐ)行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤( )(jūn)裂而不知。至舍，四( )( )劲不能动，( )(yìnɡ)人持汤( )( )，以( )(qīn)拥覆，久而乃和。( )( )( )，主人日( )食，无鲜肥滋味之( )。同舍生皆( )(pī)( )绣，( )朱( )宝饰之帽，腰白玉之环，左( )刀，右备容( )(xiù)，( )(yè)然若神人；余则( )(yùn)袍( )衣处其间，略无( )( )( )，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

17关( )

《诗经》

关关( )( )(jūjiū)，在河之( )。( )( )(yǎotiǎo)( )女，君子好( )(hǎoqiú)。参差( )(xìnɡ)菜，左右流之。( )( )( )( )，( )( )(wùmèi)求之。求之不得，( )( )

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思服。( )哉( )哉，( )( )( )( )。参差( )菜，左右采之。( )( )( )( )，( )( )友之。参差( )菜，左右( )(mào)之。( )( )( )( )，钟( )乐之。

18( )( )

《诗经》

( )( )(jiānjiā)( )( )，白露为霜。所谓( )人，在水一方。( )( )从之，道阻且长。( )( )从之，( )在水。

( )( )( )( )，白露未( )(xī)。所谓伊人，在水之( )(méi)。( )( )从之，道阻且( )(jī)。( )( )从之，( )在水中( )(chí)。

( )( )( )( )，白露未( )。所谓伊人，在水之( )(sì)。( )( )从之，道阻且右。( )( )从之，( )在水中( )(zhǐ)。

19观( )海

(东汉)曹操

东临( )(jié)石，以观( )海。水何( )( )(dàn)，山岛( )(sǒnɡ)( )。树木( )生，百草丰( )。秋风( )( )，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉( )( )，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。

20饮酒(其五)

(东晋)陶渊明

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结( )在人境，而无车马( )。问君何能尔？心远地自偏。采菊东( )下，( )然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲( )已忘言。

21送杜少府之任蜀州

(唐)王勃

城( )( )三秦，风烟望五津。与君离别意，同是( )游人。海内存知己，天( )若比邻。无为在( )路，儿女共( )( )。

22次北固山下

(唐)王湾

客路( )山外，行舟绿水前。( )平两岸阔，风正一帆( )。海日生( )夜，江春入旧年。乡书何处达？归( )洛阳边。

23使至塞上

(唐)王维

单车欲问边，( )国过居( )。征( )出汉塞，归( )入胡天。( )( )( )( )( )，长河落日圆。( )关逢( )骑，都护在( )(yān)然。

24闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

(唐)李白

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( )( )( )( )( )( )( )，闻道龙标过五( )。

( )( )( )( )( )( )( )，随( )直到夜( )西。

25行路难(其一)

(唐)李白

金( )(zūn)( )( )斗十千，玉盘珍( )( )万钱。停杯投( )(zhù)不能食，( )剑四( )心( )然。欲( )黄河冰塞川，将( )太行雪( )山。闲来垂( )( )( )上，( )( )乘舟梦日边。行路难！行路难！多( )路，今安在？( )( )( )( )( )( )( )，( )( )( )( )( )( )( )。

26望岳

(唐)杜甫

( )( )( )如何？齐鲁青未( )(liǎo)。造化( )神秀，阴阳( )昏( )。( )( )( )( )( )，( )( )(zì)( )( )( )。( )( )( )( )( )，( )( )( )( )( )。

27春 望

(唐)杜甫

国破山河在，城春草木深。( )( )( )( )( )，( )别鸟惊心。( )火连三月，家书( )万金。白头( )更短，( )( )不( )( )(zān)。

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28( )屋为秋风所破歌

(唐)杜甫

八月秋高风( )号，( )我屋上三( )(chónɡ)( )。( )飞( )江洒江郊，高者挂( )(juàn)长(chánɡ)林梢，下者飘转沉( )( )(ào)。

南村群童欺我老无力，( )能对面为盗( )。公然( )( )入竹去，( )( )口( )呼不得，归来( )( )自叹息。

( )( )( )( )( )( )( )，秋天( )( )向昏黑。布( )多年冷似铁，( )( )( )( )( )( )( )。床头屋( )无干处，雨脚如麻未断绝。自经( )乱少睡眠，长夜( )( )何由( )！

安得广( )千万间，大( )(bì)天下寒士( )欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前( )( )(wù)( )此屋，吾( )独破受冻死亦足！

29白雪歌送武判官归京

(唐)岑参

北风( )地( )草折，胡天八月( )飞雪。( )( )( )( )( )( )( )，( )( )( )( )( )( )( )。散入( )( )( )( )( )，( )( )不( )( )( )(qīn)( )。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。( )(hàn)海( )干百丈冰，愁云惨淡万里( )。中军置酒( )归客，胡琴琵琶与( )笛。纷纷( )雪下( )门，风( )(chè)红旗( )不翻。( )台东门送( )去，去时雪( )天山路。山回路( )不见( )，雪上空( )马行处。

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30早春呈水部张十八员外

(唐)韩愈

( )( )( )( )( )( )( )，草色( )看近却无。

( )是一年春好外，( )( )( )( )( )( )( )。

31酬乐天扬州初逢席上见赠

(唐)刘禹锡

( )( )( )( )( )( )( )，二十三年( )( )( )。

( )( )( )( )( )( )( )，( )乡( )似( )( )人。

( )( )( )( )( )( )( )，( )( )( )( )万木春。

今日( )( )( )( )( )，( )( )( )( )( )( )( )。

32观( )(yì)麦

(唐)白居易

田家少( )月，五月人( )忙。夜来南风起，( )( )( )( )( )。妇姑( )(hè)( )( )，( )( )( )( )( )，相( )( )田去，丁( )在南( )。( )( )( )( )( )，( )( )( )( )( )，力尽不知热，( )惜夏日长。( )有贫

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妇人，( )子在其旁，右手( )( )( )，左臂( )( )( )。听其相( )言，闻者为( )( )。家田( )( )( )，拾此( )饥肠。今我何功( )，( )( )( )( )( )。( )( )三百( )，岁( )有( )粮，( )此私自( )，( )日不能( )。

33钱塘湖春行

(唐)白居易

( )( )( )( )( )( )( )，水面( )平云脚低。( )( )( )( )( )( )( )，谁家新( )( )春泥。( )( )( )( )( )( )( )，浅草才能( )(mò)马( )。最爱湖东行不足，( )( )( )( )( )( )( )。

34雁门太守行

(唐)李贺

( )( )( )( )( )( )( )，甲光向日( )( )开。

( )( )( )天秋色里，( )( )( )( )( )( )( )。

( )( )( )( )( )( )( )，( )重鼓( )( )不起。

( )( )( )( )台上意，( )( )( )( )( )( )( )。

35赤 壁

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(唐)杜牧

( )( )( )( )( )( )( )，自( )( )( )认前朝。

东风不与( )( )( )，( )( )( )( )( )( )( )。

36泊秦淮

(唐)杜牧

( )( )( )( )( )( )( )，夜泊( )( )近酒家。

( )女不知( )国恨，( )( )( )( )( )( )( )。

37夜雨寄北

(唐)李商隐

( )( )( )( )( )( )( )，巴山夜雨( )( )( )。

( )( )( )( )( )( )( )，( )话巴山夜雨时。

38无 题

(唐)李商隐

相见时难( )( )( )，东风无( )百花( )。

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( )( )( )( )( )( )( )，( )( )成灰泪始干。

( )( )( )( )( )( )( )，夜( )应觉月光寒。

( )( )此去无多路，( )( )( )( )( )( )( )。

39相见欢

(南唐)李煜

无言独上西楼，( )( )( )。( )( )( )( )深院( ( )( )( )，( )( )( )，是( )愁，别是一( )( 40渔家傲·秋思

(宋)范仲淹

塞下秋来风景( )，( )阳( )去无留意。四面边声连角起，( )( ( )( )( )( )家万里，( )( )( ( )( )( )( )( )( )( )，人不( )，将军白发( )夫泪。41浣溪沙

(宋)晏殊

一曲新词酒一杯。( )( )( )( )( )( )( 19

)( )秋。

)味在心头。

)( )，长烟落日孤城闭。 )( )归无计。)。夕阳西下几时回？

( )( )( )( )( )( )( )，( )( )( )( )( )( )( )。( )( )( )( )( )( )( )。

42登飞来峰

(宋)王安石

( )( )( )( )( )( )( )，( )( )( )( )见日升。

( )( )( )( )( )( )( )，自( )( )在最高( )。

43江城子·密州出猎

(宋)苏轼

老夫( )发少年狂，( )( )( )，( )( )( )，( )( )( )( )，( )( )( )( )( )。( )( )( )( )( )( )( )，亲射( )，看孙郎。( )( )( )( )( )( )( )。( )( )( )，又何妨！持节云中，何日( )冯唐？( )( )( )( )( )( )( )，西北望，射天狼。

44水调歌头

(宋)苏轼

( )( )中秋，欢饮( )( )，大醉，作此篇，( )怀子由。

明月几时月？把酒问青天。( )( )( )( )( )( )，今夕是何年。我欲乘风归去，

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( )( )( )( )( )( )，高处不( )寒。( )( )( )( )( )，何似在人间。 转朱阁，( )( )( )，照无( )。不应有恨，何事长( )别时圆？( )( )( )( )( )( )，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，( )( )( )( )( )。

( )( ( )翻( 天下事，(

45游山西村

(宋)陆游

莫笑农家( )( )( )，( )( )( )( )( )( )( )。

( )( )( )( )( )( )( )，( )( )( )( )又一村。

( )( )( )( )( )( )( )，( )( )( )( )古风存。

从今若许( )( )( )( )，( )( )( )( )( )( )( )。

46破陈子·为陈同甫赋壮词以寄之

(宋)辛弃疾

)( )( )看剑，梦回( )( )( )( )。八百里分( )(huī)下( )(zhì)，五十)外声，沙场秋点兵。 马作( )( )飞快，( )( )( )( )( )( )。了( )君王 )( )( )( )( )( )( )。可怜白发生！

47过零丁洋

(宋)文天祥

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( ( )( ( ( )( 百姓苦。

辛苦( )( )起一( )，( )( )( )( )( )( )( )。( )( )( )( )( )( )( )，身( )( )沉雨打( )。( )( )( )( )( )( )( )，( )( )洋里叹( )( )。( )( )( )( )( )( )( )？( )取( )心照( )( )。

48天净沙·秋思

(元)马致远

)( )( )( )( )( )，小桥流水人家，( )( )( )( )( )( )。夕阳西下， )( )( )( )( )。

49山坡羊·潼关怀古

(元)张养浩

)( )( )( )，( )( )( )( )，山河表里( )( )路。望西都，意 )( )(chóuchú)。伤心秦汉经行( )，( )( )( )( )都做了土。兴，百姓苦；亡，50己亥杂诗

(清)龚自珍

( )( )( )( )白日斜，( )( )( )( )( )( )( )。

( )( )( )( )( )( )( )，( )( )( )( )更护花。

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初中古文词义过关

一 《论语》十七则

1．子曰：“学而时习( )之，不亦说( )乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠( )，不亦君子乎？”(《学而》)

2．曾子曰：“吾日( )三省( )吾身：为( )人谋而不忠( )乎？与朋友交而不信( )乎？传( )不习乎？”(《学而》)

3．子曰：“温故( )而知新，可以为师矣。”(《为政》)

4．子曰：“学而不思则罔( )，思而不学则殆( )。”(《为政》)

5．子曰：“由，诲( )女( )知之乎！知之为知之，不知为不知，是知( )也。”(《为政》)

6．子曰：“见贤( )思齐( )焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)

7．子曰：“三人行，必有我师焉( )。择其善者( )而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

8．曾子曰：“士不可以不弘( )毅( )，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已( )，不亦远乎？”(《泰伯》)

9．子曰：“岁寒，然后( )知松柏之后凋也。”(《子罕》)

10．子贡问曰：“有一言( )而可以终身行( )之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)

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11．子曰：“吾十有( )五而志于学，三十而立( )，四十而不惑( )，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾( )矩。”（《为政》）

12．子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪( )其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）

13．子曰：“饭( )疏食( )，饮水，曲肱( )而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）

14．子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍( )昼夜。”（《子罕》）

15．子曰：“三军可夺帅也，匹夫( )不可夺( )志也。”（《子罕》）

16．子夏曰：“博学而笃( )志，切( )问而近思，仁( )在其中矣。”（《子张》）

17．子曰：“知之者不如好之者，好( )之者( )不如乐( )之者。”（《雍也》）

二 《生于忧患，死于安乐》孟子

舜发( )于畎亩( )之中，傅说举( )于版筑( )之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士( )，孙叔敖举于海，百里奚举于市( )。

故( )天将降大任于是( )人也，必先苦( )其心志( )，劳( )其筋骨，饿( )其体肤，空乏( )其身，行拂乱( )其所为，所以( )动( )心忍( )性，曾( )益其所不能。

人恒( )过( )然后能改；困于心衡( )于虑而后作( )；征( )于色发于声而后喻

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( )。入( )则无法家( )拂士( )，出( )则无敌国外患者，国恒( )亡。

然后( )知生于忧患而死于安乐也。

三 《鱼我所欲也》孟子

鱼，我所欲也；熊掌，亦( )我所欲( )也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚( )于生者，故( )不为苟得( )也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患( )有所不辟( )也。如使( )人之所欲莫甚于生，则( )凡可以得生( )者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而( )有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故( )所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独( )贤者有是( )心( )也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪( )食，一豆( )羹，得之则生，弗( )得则死。呼尔( )而与之，行道之人弗受；蹴( )尔而与之，乞人不屑( )也。万钟( )则不辩( )礼义而受之，万钟于我何加( )焉！为宫室( )之美，妻妾之奉( )，所识穷乏者( )得( )我与( )？乡( )为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已( )乎？此之谓失其本心( )。

四 《曹刿论战》左丘明

十年春，齐师( )伐( )我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者( )谋之，又何间( )焉？”刿曰：“肉食者鄙( )，未能远谋。”乃( )入见。问：“何以( )战？”公曰：“衣食所安，弗( )敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧( )，民弗从也。”公曰：“牺牲( )玉帛，弗敢加( )也，必以信。”对曰：“小信未孚( )，神弗福( )也。”公曰：“小大之狱( )，虽不能察( )，必以情。”对曰：“忠( )之属( )也，可以( )一战。战则请( )从。”

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公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣！”齐师败绩( )。公将驰( )之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼( )而望之，曰：“可矣。”遂( )逐齐师。

既克( )，公问其故。对曰：“夫( )战，勇气也。一鼓作( )气，再( )而衰，三而竭。彼竭我盈( )，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡( )，故( )逐之。”

五 《邹忌讽齐王纳谏》西汉刘向编

邹忌修( )八尺有余，而形貌昳丽( )。朝服( )衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰( )与城北徐公美？（孰与……，译为“”）”其妻曰：“君美甚，徐公何能及( )君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与( )徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日( )，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰( )视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗( )如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美( )我者，私( )我也；妾之美( )我者，畏我也；客之美( )我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王，曰：“臣诚( )知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以( )美于徐公。今齐地方( )千里，百二十城，宫妇左右( )莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境( )之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽( )甚矣。”

王曰：“善。”乃( )下令：“群臣吏民，能面( )刺( )寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥( )于市朝，闻( )寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间( )进；期( )年之后，虽欲言，无可进者。

燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

六 《出师表》三国诸葛亮

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先帝创业未半而中道崩( )殂( )，今天下三分，益州疲弊，此诚( )危急存亡之秋( )也。然侍卫之臣不懈于内( )，忠志之士忘身于外( )者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚( )宜( )开张( )圣听，以光先帝遗德，恢弘( )志士之气，不宜妄( )自菲薄，引喻失义( )，以( )塞忠谏之路也。

宫中府中( )，俱( )为一体，陟( )罚臧否( )，不宜异同( )。若有作奸犯科( )及为忠善者，宜付有司( )论( )其刑赏，以昭( )陛下平明之理( )，不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实( )，志虑忠纯，是以先帝简拔( )以遗( )陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉( )以咨之，然后施行，必得裨补阙( )漏，有所广益。

将军向宠，性行淑( )均，晓畅军事，试用( )于昔日，先帝称之曰能，是以( )众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵( )和睦( )，优劣( )得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓( )也。先帝在时，每( )与臣论此事，未尝不叹息( )痛恨( )于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死( )节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣( )，躬( )耕于南阳，苟( )全性命于乱世，不求闻达( )于诸侯。先帝不以臣卑鄙( )，猥自枉屈，三顾( )臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是( )感激( )，遂许先帝以驱驰。后值( )倾覆( )，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来( )二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临( )崩寄臣以大事也。受命以来，夙( )夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛( )。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶( )竭驽( )钝，攘( )除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以( )报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌( )

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损( )益( )，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效( )，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴( )德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰( )其咎( )；陛下亦宜自谋，以咨诹( )善道，察纳雅( )言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕( )零，不知所言。

七 《桃花源记》东晋陶渊明

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘( )溪行，忘路之远近( )。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳( )草鲜美( )，落英( )缤纷。渔人甚异( )之，复( )前( )行，欲穷( )其林。

林尽( )水源，便得一山，山有小口，仿佛若( )有光。便舍船，从口入。初极狭，才( )通人。复行数十步，豁然( )开朗( )。土地平旷( )，屋舍俨然( )，有良田美池桑竹之属( )。阡陌( )交通( )，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉( )如外人。黄发( )垂髫( )，并( )怡然( )自乐。

见渔人，乃( )大( )惊，问所从来( )。具( )答之。便要( )还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸( )来问讯。自云先世( )避秦时乱，率妻子( )邑人( )来此绝境( )，不复( )出( )焉( )，遂( )与外人间隔。问今( )是何世，乃( )不知有汉，无论( )魏晋。此人一一为( )具( )言所闻( )，皆叹惋。余人各复延( )至其家，皆出酒食。停数日，辞( )去( )。此中人语( )云：“不足( )为( )外人道也。”

既( )出，得其船，便扶( )向( )路，处处志( )之。及( )郡下，诣( )太

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守，说如此。太守即( )遣人随其往，寻向( )所志( )，遂( )迷，不复( )得路。

南阳刘子骥，高尚士( )也，闻之，欣然( )规( )往。未果( )，寻( )病终( )。后遂无问津( )者。

八 《三峡》北魏郦道元

自三峡七百里中，两岸连山，略无( )阙( )处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自( )非亭午( )夜分( )，不见曦( )月。

至于夏水襄( )陵，沿溯( )阻绝。或( )王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽( )乘奔( )御风，不以( )疾( )也。

春冬之时，则素( )湍( )绿潭，回清倒影。绝( )巘( )多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱( )其间，清荣峻茂，良( )多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属( )引( )凄异，空谷传响，哀转( )久绝( )。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾( )裳。”

九 《马说》唐代韩愈

世有伯乐( )，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故( )虽( )有名马，祇( )辱( )于奴隶人( )之手，骈( )死于槽( )枥( )之间，不以( )千里称( )也。

马之千里者，一食( )或( )尽( )粟( )一石( )。食( )马者，不知其能千里而食也。是( )马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见( )，且( )欲与常马等

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( )不可得，安( )求其能千里也？

策( )之不以( )其道( )，食( )之不能尽( )其材( )，鸣( )之而不能通( )其意，执策( )而临( )之，曰：“天下无马！”呜呼！其( )真无马邪( )？其( )真不知马也！

十 《陋室铭》唐代刘禹锡

山不在( )高，有仙则名( )。水不在深，有龙则灵。斯( )是陋室，惟( )吾德馨( )。苔痕上( )阶绿，草色入( )帘青。谈笑有鸿儒( )，往来无白丁( )。可以调素琴，阅金经。无丝竹( )之乱( )耳，无案牍( )之劳( )形( )。南阳诸葛庐( )，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有( )？

十一 《小石潭记》唐代柳宗元

从小丘西( )行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐( )之。伐竹取道，下( )见小潭，水尤清冽( )。全石以( )为底，近( )岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀( )，参差披拂。

潭中鱼可( )百许( )头，皆若空( )游无所依，日光下( )澈，影布( )石上。佁然( )不动，俶尔( )远( )逝，往来翕忽( )。似与游者相乐。

潭西南( )而望，斗( )折蛇( )行，明灭( )可见。其岸势犬牙( )差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄( )神寒( )骨，悄怆幽邃( )。以( )其境过清，不可久居( )，乃( )记之而去( )。

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同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶( )而从者，崔氏二小生( )：曰恕己，曰奉壹。

十二 《岳阳楼记》北宋范仲淹

庆历四年春，滕子京谪( )守巴陵郡。越明年( )，政通人和，百废具( )兴。乃( )重修岳阳楼，增其旧制( )，刻唐贤( )今人诗赋于其上。属( )予作文以记之。

予观夫( )巴陵胜( )状，在洞庭一( )湖。衔远山，吞长江，浩浩汤(shāng）汤，横( )无际涯。朝( )晖( )夕( )阴，气象万千。此则( )岳阳楼之大观( )也，前人之述备( )矣。然则( )北( )通巫峡，南( )极潇湘，迁客( )骚人( )，多会于此，览物之情，得无异乎？（“得……乎”译为“”）

若夫( )淫( )雨霏霏，连月不开( )，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜( )，山岳( )潜形；商旅不行，樯倾楫摧( )；薄( )暮冥冥( )，虎啸猿啼。登斯( )楼也，则有去( )国( )怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若( )春和景( )明，波澜不惊( )，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集( )，锦鳞( )游泳( )；岸芷汀兰，郁郁青青。而或( )长( )烟一( )空( )，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极( )！登斯楼也，则有心旷( )神怡，宠( )辱偕( )忘，把酒临( )风，其喜洋洋者矣。

嗟夫( )！予尝求古仁人之心( )，或( )异二者之为。何哉？不以( )物喜，不以己悲；居庙堂( )之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是( )进( )亦忧，退( )亦忧。然则( )何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫（yī）！微( )斯人，吾谁与归？

时六年九月十五日。

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十三 《醉翁亭记》北宋欧阳修

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑( )尤( )美，望之蔚然( )而深秀者，琅琊也。山( )行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然( )临( )于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名( )之者谁？太守自谓( )也。太守与客来饮于此，饮少辄( )醉，而年又最高，故自号( )曰醉翁也。醉翁之意( )不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得( )之心而寓( )之酒也。

若夫( )日出而林霏( )开( )，云归( )而岩穴暝( )，晦( )明变化者，山间之朝暮也。野芳( )发( )而幽香，佳木秀( )而繁阴( )，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者( )歌于途，行者休于( )树，前者呼，后者应，伛偻( )提携( )，往来而不绝者，滁人游也。临( )溪而渔( )，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌( )，山肴野蔌( )，杂然而前( )陈( )者，太守宴也。宴酣( )之乐，非丝( )非竹( )，射( )者中，弈( )者胜，觥( )筹( )交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然( )乎其间者，太守醉也。

已而( )夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳( )，鸣声上下( )，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐( )其乐( )也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓( )谁？庐陵欧阳修也。

十四 《爱莲说》北宋周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚( )蕃( )。晋陶渊明独( )爱菊。自( )李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染( )，濯( )清涟( )而不妖( )，中通( )外直( )，不蔓( )不枝( )，香远( )益( )清，亭亭( )净植( )，可远观而不可亵( )

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玩( )焉。

予谓( )菊，花之隐逸者( )也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫( )！菊之爱，陶后鲜( )有闻( )。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜( )乎众矣！

十五 《记承天寺夜游》北宋苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户( )，欣然( )起行。念( )无与为乐者( )，遂( )至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与( )步于中庭( )。庭下如积水空明( )，水中藻荇交横，盖( )竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

十六 《送东阳马生序》元代宋濂

余幼时即嗜( )学。家贫，无从( )致( )书以观，每( )假借( )于( )藏书之家，手( )自笔( )录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗( )之怠。录毕，走( )送之，不敢稍逾约( )。以是( )人多以书假( )余，余因得遍观群书。既加冠( )，益慕圣贤之道( )。又患( )无硕师( )名人与游( )，尝( )趋( )百里外，从乡之先达( )执经叩( )问。先达德隆( )望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色( )。余立侍左右，援( )疑质( )理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄( )，色愈恭，礼愈至( )，不敢出一言以复( )；俟( )其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒( )获有所闻。

当余之从师也，负箧( )曳( )屣( )行深山巨谷中。穷冬( )烈风，大雪深数尺，足肤皲裂( )而不知。至舍，四支( )僵劲不能动，媵人( )持汤( )沃灌( )，以衾( )拥覆，久而乃( )和。寓逆旅( )，主人日再( )食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被( )绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰( )白玉之环，左佩刀，右备容臭( )，烨然( )若神人；余则缊( )袍敝( )衣处其间，略无( )慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉( )不若人也。盖余之勤且艰若此。

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