美育读书心得

审美教育与 “天性的本真”

——从《审美教育书简》相关叙述说起

（美学 112008308000814 卢丽华）

席勒的《审美教育书简》是西方历史上第一部系统论述美育理论的专著。在这本著作中，我认为他不仅主张以“游戏”去统合现代文明的的人类感性与理性，提出了一条新的美育途径；也认为只有通过美的享受才可以满足人最纯正的爱好，使人得到至乐，从而恢复天性的完整性，达到本真状态。

综观全书可知，席勒把审美教育当作是人的精神和完善人格形成的理想和目的。在他写的这27封信里，主要体现了热爱自由和理想的精神，并且认为改革社会、实现自由不应当采取的暴力手段，而应当“让美走在自由之前”，“如果我们要实现政治的自由，必然通过审美教育的道路。因为通过美，我们才能达到自由。”美的艺术是人类理想的表现，是自由的女儿，有精神必然产生的，通过美走向自由，能顶住时代的功利需求和风尚，让美在自由之前先行，因为正是通过美人们才能走向自由。而人的自由有助于天性的恢复，审美教育作为一种强调人的全面发展，完善人的完整人格理想的一种教育，在恢复性格的完整性方面是有着重要作用的。

而在说到天性的本真和性格的完整性，我认为席勒在论述希腊人和古希腊艺术时，就以完整的性格代表天性的本真状态，从而指出在精神的富足之下，人的艺术创造力和身心的发展都能达到最佳状态。所以我认为席勒意在说明“人要回复天性的完整性，就是要找到更高的艺术，即审美教育来恢复天性”，因为天性本身建立在更好的人性之上，所谓更好的人性，是要有和谐一致的一体性，又要保证个体的自由和它的多样性。

可见审美教育作为实现人完整性的一个有效手段，在希腊人天性的发掘和展示下得到的最好诠释。希腊人在艺术上建立的巅峰是天性和谐的最高展现，我们要从他们身上学习的，就是通过更高的艺术（即审美教育）来恢复他们天性中的完整性。希腊的自然是与艺术的一切魅力以及智慧的一切尊严结合在一起的，其以丰富的内容和形式、善于思考和形象创造，将温柔和刚毅巧妙地融合在一起，成为“高贵的单纯和静穆的伟大”。所以在席勒看来，更好的人性就是要有和谐一致的一体性，而且随时保持个体的自由和多样性，这对整个时代的改善也是起着很大作用的。因为“政治上的改进要通过性格的高尚化，而性格的高尚化又只能通过艺术”，高洁的艺术因不沾染时代的而超越时代，“高贵的艺术比高贵的自然有更长的生命力，在振奋精神方面，它也走在自然的前边，起着创造和唤醒的作用。”艺术家通过美来净化人的内心，使人们在闲暇的时候得到娱乐，不知不觉在行动和意向中排除了任性、轻浮和粗野的毛病，从而在审美教育中达到天性的本真化，性格的高尚化，并且从美中得到至乐。

翻完这本薄薄的美育小册，我始终觉得席勒在对世界提出一种改造良方时，也对个人天性的发掘和性格的完善提出了最为恰当的手段。感性的满足应该有自己特殊的途径，天性的挖掘也应该有自己特有的方式——这就是审美教育。

所看书目：（《审美教育书简》席勒著 冯至、范大灿 译 上海人民出版社 2003.1）