【原⽂】
绝学⽆忧。唯之与阿，相去⼏何？善之与恶，相去何若？⼈之所畏，不可畏畏。荒兮其未央哉！众⼈熙熙，如享太牢，如登春台。我独泊兮其未兆，若婴⼉之未孩，乘乘兮若⽆所归。众⼈皆有余，⽽我独若遗。我愚⼈之⼼也哉！沌沌兮！俗⼈昭昭，我独昏昏；俗⼈察察，我独闷闷。忽兮其若晦，寂兮似⽆所⽌。众⼈皆有以，我独顽且鄙。我独异於⼈，⽽贵求⾷於母。
【注⾳版】
绝(jué)学(xué)⽆(wú)忧(yōu).
唯(wéi)之(zhī)与(yǔ)阿(ā),相(xiāng)去(qù)⼏(jǐ)何(hé)？
善(shàn)之(zhī)与(yǔ)恶(è),相(xiāng)去(qù)何(hé)若(ruò)？
⼈(rén)之(zhī)所(suǒ)畏(wèi),不(bù)可(kě)畏(wèi)畏(wèi).
荒(huāng)兮(xī)其(qí)未(wèi)央(yāng)哉(zāi)!
众(zhòng)⼈(rén)熙(xī)熙(xī),如(rú)享(xiǎng)太(tài)牢(láo),
如(rú)登(dēng)春(chūn)台(tái).
我(wǒ)独(dú)泊(bó)兮(xī)其(qí)未(wèi)兆(zhào),
若(ruò)婴(yīng)⼉(ér)之(zhī)未(wèi)孩(hái),
乘(chéng)乘(chéng)兮(xī)若(ruò)⽆(wú)所(suǒ)归(guī).
众(zhòng)⼈(rén)皆(jiē)有(yǒu)余(yú),⽽(ér)我(wǒ)独(dú)若(ruò)遗(wèi).
我(wǒ)愚(yú)⼈(rén)之(zhī)⼼(xīn)也(yě)哉(zāi)!沌(dùn)沌(dùn)兮(xī)!
俗(sú)⼈(rén)昭(zhāo)昭(zhāo),我(wǒ)独(dú)昏(hūn)昏(hūn)；
俗(sú)⼈(rén)察(chá)察(chá),我(wǒ)独(dú)闷(mèn)闷(mèn).
忽(hū)兮(xī)其(qí)若(ruò)晦(huì),寂(jì)兮(xī)似(sì)⽆(wú)所(suǒ)⽌(zhǐ).
众(zhòng)⼈(rén)皆(jiē)有(yǒu)以(yǐ),我(wǒ)独(dú)顽(wán)且(qiě)鄙(bǐ).
我(wǒ)独(dú)异(yì)於(yū)⼈(rén),⽽(ér)贵(guì)求(qiú)⾷(shí)於(yū)母(mǔ).
【译⽂】
“绝学⽆忧”
绝弃令⼈烦恼的死知识，就不会有忧愁。可以解释为知道的事情越多烦恼越多。（个⼈感觉这样的解释和说法不是很对，⼤智慧都是很简单的，有句话说的好⽣活是的⽼师，⽂字上的东西只能让你苦⼼去专研⽂字⽽实际中的本意并没有真正的理解。这⾥引⽤⼀句话“东⽅有圣⼈，西⽅有圣⼈，此⼼同，此理同”就是说真理只有⼀个，东⽅表到的⽅式不同，西⽅表达的⽅式也不同于东⽅，但是真理始终是那⼀个。禅宗六祖惠能⼤师，⼀个⼤字不识但是他的智慧不⽐别⼈差。记得他说过的⼀句话“往往下下等的⼈有这上上等的智慧。”）
“唯之以阿，相去⼏何？”
这⾥的“唯”“阿”是表⽰我们讲话对⼈的态度，唯是诚诚恳恳的接受，阿是拍马*的应对不管对⽅说的对还是错。“唯”“阿”有什么差别？。
“善之与恶，相去若何？”
⾏善积德和⽆恶不作有什么差别？
“⼈之所畏，不可不畏。”
如果只把知识当做登向⼠途的台阶，那么读书就变成与个⼈荣辱紧密相关，那么读书确实令⼈⽣畏，也确实不可不畏。
“荒兮其未央哉！”
⼤道与世俗相差太远了！这⾥的“荒”是形容词，这⾥形容像沙漠⼀样，⾯积⼴⼤⽆边，⽆边⽆际，永远没有尽头。
“众⼈熙熙，如享太牢，如春登台”
“道”像沙漠⼀样，⾯积⼴⼤⽆边，⽆边⽆际，永远没有尽头，⽽⼈们却熙熙攘攘的拥挤在⼀条仕途的⼩路上，如享太牢，如春登台。
“我独泊兮其未兆，如婴⼉之未孩，儡儡兮若⽆所归”
⽽我却淡薄宁静⽆动于衷，好像⼀个失落的婴⼉，若存所宅。
“众⼈皆有馀，⽽我独若遗。我愚⼈之⼼也哉！沌沌兮。”
众⼈都各怀所志，盈溢雄⼼的样⼦，⽽我却是⽆味⽆欲，若有所失的样⼦。我真的是愚蠢之⼈呀！⼼中是沌沌然然。
“俗⼈昭昭，我独昏昏。”
世⼈都炫耀⾃炫，⽽我却昏昏昧昧。
“俗⼈察察，我独闷闷。”
世⼈都精明机巧，⽽我却不所识别的样⼦。
“澹兮其若海，蓼兮若⽆⽌。”
⼀边静的像海似的，另⼀⾯却像不⽌的飙风。
“众⼈皆有以，⽽我独顽似鄙。”
别⼈好像都很有作为，⽽我不求上进
“我独异于⼈，⽽贵⾷母。”
我同世⼈不同，我是追求道的⽣活。
扩展阅读：《道德经》名句
1、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。《道德经》
⼤意：祸啊，福就依傍着它；福啊，灾祸就隐含其中。
2、祸莫⼤于不知⾜，咎莫⼤于欲得。故知⾜之⾜，常⾜矣。《道德经》
⼤意：的祸患是不知⾜，的过失是想要得到的欲望。知⾜的⼈，永远是满⾜的。
3、合抱之⽊，⽣于毫末；九层之台，起于累⼟；千⾥之⾏，始于⾜下。《道德经》
⼤意：合抱的⼤树由细⼩的幼苗长成，九层的⾼台由⼀筐⼀筐的泥⼟堆成，千⾥远的⾏程须从脚下开始。
4、慎终如始，则⽆败事。《道德经》
⼤意：对待结束时的⼯作，还像开始时⼀样认真，则做任何事都没有不成功的。
5、我有三宝，持⽽保之：⼀⽈慈，⼆⽈俭，三⽈不敢为天下先。《道德经》
⼤意：我有三种法宝，掌握并保持它：第⼀是仁慈，第⼆是俭啬，第三是不敢在天下争先。
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