河源导游词十

　　游客们好！

　　我是扬州河源的“小翰林”。今天我带你逛河源！！

　　我们现在要参观的花园，位于扬州古运河边上的浔兴门街77号，是国家重点文物保护单位。建于1883年，即清光绪九年，是扬州大型私家园林最后的压轴之作。因其独特多样的建筑手法，其艺术风格兼容南北，成为扬州园林的经典代表，被誉为中国晚清第一园。

　　事实上，河源最早不叫河源，叫萧艺山庄。因为主人姓，所以人们习惯叫它河源。何氏家族与中国近代史上的几大名门有着密切的关系：北洋大臣李鸿章、光绪皇帝的恩师是同乡、儿女亲家，共进退；他还与光绪皇帝的另一位名师翁同龢（何）和清廷重要、洋务派代表张之洞有姻亲关系。河源的主人何志清，少年得志，仕途亨通，秘密经营盐业，家财万贯。四十九岁时，何志清从湖北汉黄台辞职，退休到扬州。他投入巨资，用精细的材料建造了这个集居住和旅游于一体的大型私家园林。

　　何园占地面积14000多平方米，总建筑面积7000多平方米，建筑部分占园区总面积的50%。这种建筑密度对于花园来说太大了，但人在花园里，并不觉得拥挤。反而感觉到处都有一定程度的回缩，密度好，小的看大的，层次分明。这种效果取决于园丁在建筑布局上的独创性。

　　贺花园的整体划分包括住宅、后花园和小花园几个部分，是私家花园的完整形式。何花园各部分相互、环环相扣、相互穿插，形成了内外不同、居住旅游方便、人与自然和谐、中西合璧的居住空间。中国私家园林的审美需求和实用功能在这里完美结合。

　　长期以来，我国一批著名的古代园林专家都称赞河源独特的造园手法，这是“江南园林中的一个特例”。国内的影视行业也把何源当成了拍摄取景的天然基地。《红楼梦》《绿江边草》《还珠格格》续集《走错轿子娶郎》《天上有泪》等近百部影视剧，都在这里拍了不少亭台楼阁的精彩场面。

　　通过以上的简单介绍，相信大家对河源已经有了初步的印象。让我们来欣赏中国著名园林江南的特例。

　　历史上，河源的正门开在花园里的南门，现在的东门，也就是正门，是在花园对外开放的时候修建的。进门后，首先要参观的是和佳后花园的东园。月亮洞门上刻的“送哨山庄”门槛，是主人亲自题写的园子名字。“送哨”二字分别取自东晋大诗人陶渊明《归我归乡》中的一句话：“南窗送哨，东高送哨。”表达了诗人热爱山川，不与黑暗官场同流合污的情怀。何源大师和陶渊明有着相似的辞官和退隐经历，其中的寓意不言而喻。

　　扬州无山，园林无山。所以扬州园林往往采用平地叠石的手段来造山。“扬州以名园胜，名园以堆石胜”的说法就是从这方面来的。东园最壮丽的景观是右边的一座附墙山，就像嵌在一堵墙上。它沿着城墙一路攀爬，像一个龙蛟，搅动着万千气象，把原本封闭压抑的高墙变成了拥抱天地自然山川的“城市森林”。东源贴墙山，又名阳牌贴墙山，是江南园林中著名的'攀缘贴墙山。在山的半山腰，有一条蜿蜒的石径，通向翰林公子的读书楼。通过它，我们才能真正了解扬州叠石艺术的精髓。

　　打开雕刻精美的石屏，牡丹厅首先开门迎客。它的特点和名字来源于东墙谢山峰顶上的一朵砖雕山花。山花主题取自传统的凤凰吹牡丹。乍一看，似乎也没什么新意。但是仔细观察就会发现，它在创意、布局、构图、刀法等方面都有不同的特点。整部作品都是精品，其特点是简约中的匠心，精细中的魔幻。

　　牡丹厅周围有一个牡丹池。牡丹是河源的园林花卉。花园里种植了许多牡丹品种。每年4月18日至5月18日，是一年一度的“扬州烟花三月旅游节”。河源“游名园赏名花”主题园活动也是开得如火如荼。那时，有一个五彩缤纷、摇曳多姿的春天，何远打扮成一个优雅奢华的人

　　牡丹厅北面的一个大厅，在结构和装饰上，比牡丹厅更加精致华丽。是东园建筑群中最具创意的构图——碧飞轩，又名船堂。因为大厅的形状像一艘船，大厅周围的地面铺着鹅卵石和瓷砖，大厅前的方形石洞像一个登船的跳板，大厅屋檐下的低矮台阶像一艘船的甲板。大殿两侧柱子上挂着“月为主客，梅为客，花为四壁舟为家”的对联，大殿西侧回廊间镶嵌着苏东坡的书法“中国保存最好的”。

　　然而，最有趣故事不是船厅的建造，而是隐藏在建筑景观背后的故事。这个船厅，被称为碧飞轩，是主人生活经历的象征，它与主人的生活命运和追求有着某种神秘的联系。

　　贺嘉祖籍安徽望江。是一个三面环水，背靠群山的地方。何止，生于此，自幼与船结下不解之缘；他的名字叫“芷青”，意思是一只装着草药的船。20岁进入仕途，一直做盐官和粮官，直到江汉关，一直处理各种运输船只和航运服务……作为江汉海关监管员，何志清在处理外交事务的过程中，经常卷入中意尖锐冲突的漩涡，多次为维护国家主权和民族尊严而努力。面对晚清的，他担心自己的爱国野心得不到体现，甚至生命都难以保全。反复权衡利弊后，他选择了迅速撤退，将他的救生艇停泊在吕阳市古运河边上。

　　为什么船厅也叫海选？两千多年前，孔子开着牛车周游全国宣传自己的思想时说：“路不好，我就走海岔路。”意思是如果人家不接受我的提议，我就坐船出国。这船厅不正是何之庆心目中的“海玄”吗？

　　人们不禁感叹，十八年后，七十多岁的园主，做出了和辞职退休一样惊人的决定：放弃园圃，抛锚远航，携全家在上海兴风作浪，这是一个十里洋场。何之庆，这艘神奇的船，已经离开，永远的走了。他把自己的化身海海轩留在了老家。把大师的心情和大师的故事告诉后人。

　　船厅后面西北角的这座小楼，曾经是河源最美的建筑。当时何家大公子何生豪在此读书至深夜，考取后从江南脱颖而出，一举突破了联考、宫考、联考，步其祖父何俊的后尘，被皇帝钦点为翰林，从而实现了祖孙二人的大荣耀。他还为何源留下了一座“翰林公子读书楼”。阅楼内简单而冰冷的陈设，庄重而凝重的家训，整齐的试卷，温馨而醒目的喜讯一起展示，相互映衬，向人们阐释着“学而优则仕”的古老道理。阅楼东面以铁壁山嵯峨为界，南面以“边海轩”千波为界。不知道是有意的设计还是无意的巧合。它的环境景观只是一副著名的古学对联：“蜀山有路，勤奋为道，学海无涯。”

　　翰林公子读书楼是何源文脉的象征。何家从何之庆父辈开始，就通过科举入仕，也留下了重视教育、传承诗礼的门风。先后有爷爷奶奶孙子翰林，兄弟医生，父女画家，兄弟姐妹院士……他们的故事陈列在玉秀楼何家的史料陈列馆里。

河源导游词十

　　位于青海的腹地。河源一为扎曲，二为约古宗列渠，三是卡日曲。扎曲一年之中大部分时间干涸，而卡日曲最长是以五个泉眼开始的，流域面积也最大，在旱季也不干涸，是黄河的正源。古宗列曲，仅有一个泉眼，是一个东西长40公里，南北宽约60公里的椭园形盆地，内有100多个小水泊，似繁星点点，又似晶莹的粒粒珍珠。

　　星宿海，历史上曾被用来表示整个黄河源头地区，实际上可以说是黄河出山东行后第一个加油站。

　　这个“海”是一个盆形湿地，东西长约30公里左右，南北的距离较短，仅几公里至十几公里之间。说是“海”并非到处有水，而是在盆地中相对更低洼的地方聚集有水，拥有众多的大大小小水坑和水塘，多到用满天星斗来比拟也不显得过分。灌木有的长到一米高，鱼类繁多，水鸟成群，湖边的草滩上还有黄羊、野驴不时出现。

河源导游词十

　　黄河发源于青藏高原巴颜喀拉山北麓，各姿各雅山下的卡日曲河谷和约古宗列盆地，分南北二源。两地海拔约在4600米至4800多米之间。约古宗列盆地海拔高程4500m，是一个东西长20多公里，南北宽约12公里，海拔4500米以上的盆状滩地，当地藏胞称"约古宗列"，意思是"炒青稞的锅"。在盆地西南山坡有众多的泉水自地下涌出，合成三股泉流汇入盆地，逐渐形成一条宽6~9米的小河，蜿蜒曲折地向盆地东北边缘流去。

　　经过宛如满天星斗的星宿海，逐渐再现规顺的流路，先后进入扎陵湖和鄂陵湖。黄河源头涓涓细流，水草丰茂，景色宜人。

　　关于“河源”，我们的祖先早在春秋战国时期就多有记载。如《山海经·海内西经》云：“海内昆仑之虚，在西北，……河水出东北隅，……即西而北，大禹所导积石山。”《穆天子传·卷一》曰：“……积石之南河”，即意为黄河从积石山南面流过。西汉司马迁著《史记·索隐》中也有“河源发昆仑，禹导河自积石而加功也”之言。这些古籍中的“河”就是指黄河。虽说黄河发源昆仑山较为笼统，但说明在两千多年前，我国劳动人民对黄河源头情况已有了大致了解和认识，知道黄河流经积石山(即今阿尼玛卿山，也称大积石山)。

　　我国人民比较明确地认识黄河及源头还是在唐代以后。因为唐代起，中原人民同边疆少数民族之间的联系大大加强，特别同居住在青藏高原上的吐蕃之间的往来日益频繁，而黄河源头是古代通往高原的交通要道。据记载，唐代贞观年间，大将李靖、侯君集、李道宗等，曾“次星宿川，达柏海上，望积石山，览观河源。”贞观十五年，文成公主嫁往，吐番王松赞干布在河源亲迎。公元820xx年，唐使刘元鼎出使吐蕃，还曾专门考察过黄河源。至此，人们对黄河源头已有相当的认识。到了元代和清代，皇朝曾多次派专使探查黄河源。公元1280年，元朝专使都实奉命查勘河源，发现河源在“朵甘思西部”、“有泉百余泓，或泉或潦，水沮如散涣，方可七、八十里，且泥淖溺，不胜人迹，弗可逼视，履高山下瞰，灿若列星。”

　　认定星宿海为黄河源头。清代，黄河中下游洪水多次泛滥，灾害频繁，清朝曾先后派专使拉锡和阿弥达到黄河源头，穷河源，告祭河神。拉锡从星宿海往上走了两天，发现星宿海之上有三山，三山之泉流出三支河，三河东流入扎陵湖。对黄河源头的认识又进了一步。清乾隆四十七年，阿弥达奉命前往河源，告祭河神。阿弥达西逾星宿海300里，对三条河进行了实地勘查，认定位于星宿海西南的阿勒斯坦郭勒河(即今卡日曲)为黄河上源。这是我国历史上第一次查明黄河的真正源头。

　　新中国成立后，为了彻底治理黄河，改造黄河，造福人民，国家花了很大的力量，对黄河进行了比较全面的勘查。1978年，国家再次组织有关单位进行更为详实的调查时，再一次肯定卡日曲为黄河的正源。

河源导游词十

　　黄河发源于青藏高原巴颜喀拉山北麓，各姿各雅山下的卡日曲河谷和约古宗列盆地，分南北二源。海拔约在4600米至4800多米之间。约古宗列盆地海拔高程4500m，是一个东西长20多公里，南北宽约12公里，海拔4500米以上的盆状滩地，当地藏胞称"约古宗列"，意思是"炒青稞的锅"。在盆地西南山坡有众多的泉水自地下涌出，合成三股泉流汇入盆地，逐渐形成一条宽6~9米的小河，蜿蜒曲折地向盆地东北边缘流去。

　　经过宛如满天星斗的星宿海，逐渐再现规顺的流路，先后进入扎陵湖和鄂陵湖。黄河源头涓涓细流，水草丰茂，景色人。 关于“河源”，我们的祖先早在春秋战国时期就多有记载。如《山海经·海内西经》云：“海内昆仑之虚，在西北，……河水出东北隅，……即西而北，大禹所导积石山。”《穆天子传·卷一》曰：“……积石之南河”，即意为黄河从积石山南面流过。西汉司马迁著《史记·索隐》中也有“河源发昆仑，禹导河自积石而加功也”之言。这些古籍中的“河”就是指黄河。虽说黄河发源昆仑山较为笼统，但说明在两千多年前，我国劳动人民对黄河源头情况已有了大致了解和认识，知道黄河流经积石山(即今阿尼玛卿山，也称大积石山)。

　　我国人民比较明确地认识黄河及源头还是在唐代以后。因为唐代起，中原人民同边疆少数民族之间的联系大大加强，特别同居住在青藏高原上的吐蕃之间的`往来日益频繁，而黄河源头是古代通往高原的交通要道。据记载，唐代贞观年间，大将李靖、侯君集、李道宗等，曾“次星宿川，达柏海上，望积石山，览观河源。”贞观十五年，文成公主嫁往，吐番王松赞干布在河源亲迎。公元821年，唐使刘元鼎出使吐蕃，还曾专门考察过黄河源。至此，人们对黄河源头已有相当的认识。到了元代和清代，皇朝曾多次派专使探查黄河源。公元1280年，元朝专使都实奉命查勘河源，发现河源在“朵甘思西部”、“有泉百余泓，或泉或潦，水沮如散涣，方可七、八十里，且泥淖溺，不胜人迹，弗可逼视，履高山下瞰，灿若列星。”

　　认定星宿海为黄河源头。清代，黄河中下游洪水多次泛滥，灾害频繁，清朝曾先后派专使拉锡和阿弥达到黄河源头，穷河源，告祭河神。拉锡从星宿海往上走了两天，发现星宿海之上有三山，三山之泉流出三支河，三河东流入扎陵湖。对黄河源头的认识又进了一步。清乾隆四十七年，阿弥达奉命前往河源，告祭河神。阿弥达西逾星宿海300里，对三条河进行了实地勘查，认定位于星宿海西南的阿勒斯坦郭勒河(即今卡日曲)为黄河上源。这是我国历史上第一次查明黄河的真正源头。

　　新中国成立后，为了彻底治理黄河，改造黄河，造福人民，国家花了很大的力量，对黄河进行了比较全面的勘查。1978年，国家再次组织有关单位进行更为详实的调查时，再一次肯定卡日曲为黄河的正源。