天人感应造句

天人感应的造句有：瑜珈奇劲的最讲究天人感应，虽然他没有真正做到天人感应，但离那境界也不远了。天人感应就是天体信息对人体的影响，人体对天体运动的各种信息的感应，也是天地阴阳五行相生相克相制相化的根本关系。

天人感应的造句有：瑜珈奇劲的最讲究天人感应，虽然他没有真正做到天人感应，但离那境界也不远了。在下虽通望气之术，但学艺未精，术数之理，讲究天人感应，我有前番论断，半由术数，一半也是源自太子素日作为。 拼音是：tiān rén gǎn yìng。 词性是：成语。 注音是：ㄊ一ㄢㄖㄣˊㄍㄢˇ一ㄥˋ。 简体是：天人感应。 繁体是：天人感應。

关于天人感应的词语

感感  天人感应  静电感应  电磁感应  心电感应  人所应有尽有人所应无本无  磁感应  感应  感应科学  感应电流  

关于天人感应的成语

哀感天地  应天从人  顺人应天  天人相感  顺天应人  天人相应  感天地，泣鬼神  感天地，动鬼神  混应滥应  天人感应  

天人感应的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释

⒈中国哲学中关于天人关系的一种唯心主义学说。指天意与人事的交感相应。认为天能干预人事，预示灾祥，人的行为也能感应上天。汉儒董仲舒在答武帝策问中作了具体阐述。引明宋濂《＜徐敬授文集＞序》：“凡存心养性之理，穷神知化之方，天人感应之机，治忽存亡之候，莫不毕书之。”清冯桂芬《＜太上感应篇图说＞序》：“儒者不谈果报，而天人感应之理具载於经。”综合释义：中国哲学中关于天人关系的一种唯心主义学说。指天意与人事的交感相应。认为天能干预人事，预示灾祥，人的行为也能感应上天。汉儒董仲舒在答武帝策问中作了具体阐述。明宋濂《＜徐敬授文集＞序》：“凡存心养性之理，穷神知化之方，天人感应之机，治忽存亡之候，莫不毕书之。”清冯桂芬《＜太上感应篇图说＞序》：“儒者不谈果报，而天人感应之理具载於经。”汉语大词典：中国哲学中关于天人关系的一种唯心主义学说。指天意与人事的交感相应。认为天能干预人事，预示灾祥，人的行为也能感应上天。汉儒董仲舒在答武帝策问中作了具体阐述。明宋濂《〈徐敬授文集〉序》：“凡存心养性之理，穷神知化之方，天人感应之机，治忽存亡之候，莫不毕书之。”清冯桂芬《〈太上感应篇图说〉序》：“儒者不谈果报，而天人感应之理具载于经。”国语辞典：天意和人事的相互感应。为中国哲学中关于天人思想的学说，认为人的行为能感应上天，上天也能影响人事。汉董仲舒在答武帝策问中有详细的阐论。天人感应[tiānréngǎnyìng]⒈天意和人事的相互感应。为中国哲学中关于天人思想的学说，认为人的行为能感应上天，上天也能影响人事。汉董仲舒在答武帝策问中有详细的阐论。引《大宋宣和遗事·亨集》：「臣切谓天人感应，一理也。人心悦则天意得；人心怨则天变彰。」成语解释天人感应辞典修订版：天意和人事的相互感应。为中国哲学中关于天人思想的学说，认为人的行为能感应上天，上天也能影响人事。汉董仲舒在答武帝策问中有详细的阐论。《大宋宣和遗事．亨集》：「臣切谓天人感应，一理也。人心悦则天意得；人心怨则天变彰。」成语词典版：修订本参考资料：天意和人事的相互感应。为中国哲学中关于天人思想的学说，认为人的行为能感应上天，上天也能影响人事。汉董仲舒在答武帝策问中有详细的阐论。大宋宣和遗事˙亨集：臣切谓天人感应，一理也。人心悦则天意得；人心怨则天变彰。其他释义：感应：交感相应，指互相受对方影响而发生相应的变化。指自然现象可以显示人世灾祥。

二、词语解释

中国哲学中关于天人关系的一种唯心主义学说。指天意与人事的交感相应。认为天能干预人事，预示灾祥，人的行为也能感应上天。天人感应[tiānréngǎnyìng]⒈中国哲学中关于天人关系的一种唯心主义学说。指天意与人事的交感相应。认为天能干预人事，预示灾祥，人的行为也能感应上天。