坐而论道的造句

坐而论道的造句有：坐而论道，不如动身而行。如今，她都和女儿坐而论道了。

坐而论道的造句有：在考察国内外发展动态的基础上，主张改坐而论道为实事实干，从产业化建设入手，把绿色包装这件利在当代、福荫子孙的工程办好。如果我们只是关起门来搞活动，对群众的冷暖痛痒不闻不问，对群众的实际问题不管不顾，这样的教育活动就成了坐而论道。 词性是：成语。 拼音是：zuò ér lùn dào。 简体是：坐而论道。 注音是：ㄗㄨㄛˋㄦˊㄌㄨㄣˋㄉㄠˋ。 繁体是：坐而論道。

关于坐而论道的单词

indulge in empty talk  

关于坐而论道的反义词

身体力行  身经百战  事必躬亲  

关于坐而论道的诗词

《成都黄龙溪与四川同仁坐而论道》  

关于坐而论道的词语

坐而待曙  门门有道，道道有门  席地而坐  论千论万  坐而论道  时而,时而,时而  坐而待弊  崇论闳论  坐而待毙  坐而待旦  

关于坐而论道的近义词

徒托空言  纸上谈兵  信口雌黄  

坐而论道的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释

⒈古指王公大臣陪侍帝王议论政事。引《周礼·考工记序》：“国有六职，百工与居一焉。或坐而论道，或作而行之……坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫。”郑玄注：“论道，谓谋虑治国之政令也。”南朝梁任昉《齐竟陵文宣王行状》：“坐而论道，动以观德。”《隋书·百官志下》：“三师，不主事，不置府僚，盖与天子坐而论道者也。”宋邵博《闻见后录》卷一：“自唐以来，大臣见君则列坐殿上，然后议所进呈事，盖坐而论道之义。”⒉指坐下来谈论各项事理。引冯玉祥《我的生活》第二二章：“你若要我替你抬重物，我自然不行；至若坐而论道，那我比姜太公还年轻的多呢！”⒊指脱离实际，空谈大道理。引《人民日报》1981.2.24：“我们就是要提倡这种领导者到基层去解决问题的作风，而反对坐而论道的不良习气。”综合释义：坐着空谈大道理。指口头说说，不见行动。有些人只会～，而不办实事。网友释义：坐而论道（zuòérlùndào），汉语词语，原指坐着议论政事，后泛指空谈大道理。其出自《抱朴子·用刑》：“通人扬子云亦以为肉刑宜复也，但废之来久矣，坐而论道者，未以为急耳。”汉语大词典：(1).古指王公大臣陪侍帝王议论政事。《周礼·考工记序》：“国有六职，百工与居一焉。或坐而论道，或作而行之……坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫。”郑玄注：“论道，谓谋虑治国之政令也。”南朝梁任昉《齐竟陵文宣王行状》：“坐而论道，动以观德。”《隋书·百官志下》：“三师，不主事，不置府僚，盖与天子坐而论道者也。”宋邵博《闻见后录》卷一：“自唐以来，大臣见君则列坐殿上，然后议所进呈事，盖坐而论道之义。”(2).指坐下来谈论各项事理。冯玉祥《我的生活》第二二章：“你若要我替你抬重物，我自然不行；至若坐而论道，那我比姜太公还年轻的多呢！”(3).指脱离实际，空谈大道理。《人民日报》1981.2.24：“我们就是要提倡这种领导者到基层去解决问题的作风，而反对坐而论道的不良习气。”国语辞典：本指大臣随侍帝王讲论政事。《周礼．冬官．考工记》：「坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫。」《抱朴子．内篇．明本》：「又坐而论道，谓之三公。国之有道，贫贱者耻焉。」后指空谈大道理而不实践。《晋书．卷五五．夏侯湛传》：「卿士常伯，被朱佩紫，耀金带白，坐而论道者，又充路盈寝，黄幄玉阶之内，饱其尺牍矣。」坐而论道[zuòérlùndào]⒈本指大臣随侍帝王讲论政事。后指空谈大道理而不实践。引《周礼·冬官·考工记》：「坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫。」《抱朴子·内篇·明本》：「又坐而论道，谓之三公。国之有道，贫贱者耻焉。」《晋书·卷五五·夏侯湛传》：「卿士常伯，被朱佩紫，耀金带白，坐而论道者，又充路盈寝，黄幄玉阶之内，饱其尺牍矣。」成语解释坐而论道成语词典版：修订本参考资料：本指大臣随侍帝王讲论政事。周礼˙冬官˙考工记：坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫。抱朴子˙内篇˙明本：又坐而论道，谓之三公。国之有道，贫贱者耻焉。后指空谈大道理而不实践。晋书˙卷五十五˙夏侯湛传：卿士常伯，被朱佩紫，耀金带白，坐而论道者，又充路盈寝，黄幄玉阶之内，饱其尺牍矣。其他释义：坐着空谈大道理。指口头说说，不见行动。出处：《周礼·考工记》：“坐而论道；谓之王公；作而行之；谓之士大夫。”

二、词语解释

坐而论道zuòérlùndào。(1)坐在那里高谈阔论空洞的道理。坐而论道[zuòérlùndào]⒈坐在那里高谈阔论空洞的道理。英haveanidletalk;基础解释：坐着空谈大道理。

关于坐而论道的成语

席地而坐  坐而待弊  论千论万  坐而待曙  坐而待旦  论长道短  笃而论之  道长论短  论短道长  经邦论道