中道的造句

中道的造句有：丈夫志气直如铁，无曲心中道自真。出自：唐·寒山《诗三百三首》比喻男子汉的志气要坚定正直，心怀坦荡无私，这样就懂得人生的真谛了。鼙鼓揭天来，金戈铁马东征西讨，换得半生烟云一枕风霜，弹指话沉浮，书在，剑在，侠在，尚可中道击水。

中道的造句有：在内心他对女性的情感有一种下意识的隔离。也许他根本没有要求，也许他是个信任中道的人，知道远离爱欲和贪恋的一边，就能避开恐惧和怨恨的一边。安妮宝贝。两者的差异很明显，例如在水文地理学中，道家认为应该让水自然流动而儒家则认为该修建堤坝控制流水。 结构是：中(独体结构)道(半包围结构)。 注音是：ㄓㄨㄥㄉㄠˋ。 拼音是：zhōng dào。 简体是：中道。 繁体是：中道。

关于中道的诗词

《蒲中道中·苍苍中条山》  《再逢虚中道士·吾道将君道且殊》  《将谒商州吕郎中道出楚州留献章中丞》  

关于中道的词语

公公道道  得道多助，失道寡助  地地道道  道道  道中  中道而废  道之道  家道中落  中道而止  道可道  

关于中道的近义词

途中  

中道的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释

⒈半途；中途。引《论语·雍也》：“力不足者，中道而废。”唐孟郊《审交》诗：“结交若失人，中道生谤言。”元范子安《竹叶舟》第二折：“中道迷踪何处问。”鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“復次为伊兰、埃及，皆中道废弛，有如断綆，灿烂於古，萧瑟於今。”⒉道路的；路上。引《礼记·曲礼上》：“行不中道，立不中门。”郑玄注：“道有左右。”孔颖达疏：“男女各路，路各有中也。”宋王谠《唐语林·补遗二》：“﹝李绅﹞镇宣武，有士人遇于中道，不避，乃为前騶所拘。”清邹弢《三借庐笔谈·寻夫》：“市上来一妇，年三十餘；擕一女，仅九龄，流离中道，菜色可怜。”⒊中正之道。引《孟子·尽心下》：“孔子岂不欲中道哉？”赵岐注：“中正之大道也。”唐柳宗元《时令论下》：“圣人之为教，立中道以于后。”郭沫若《中国古代社会研究》第二篇第一章：“平康正直就是所谓中道。”⒋犹言折中。引李劼人《死水微澜》第五部分十一：“电谕不能不遵，洋人也不能乱杀，中道而行，取一个巧，便是派出一队兵士，驻扎在教堂周围。”⒌黄道。引《史记·天官书》：“月行中道，安寧和平。”《汉书·天文志》：“日有中道，月有九行。中道者，黄道，一曰光道。”⒍佛家语。大乘诸宗谓无差别、无偏倚的至理。即离开空、有或断、常等二边的实相。引《中论·观四谛品》：“众因缘生法，我説即是无，亦为是假名，亦是中道义。”唐湛然《止观辅行传弘决》卷一：“一色一香，无非中道者，中道即法界，法界即止观。”宋梅尧臣《送梵才吉上人归天台》诗：“盖欲守中道，焉能力损裁。”⒎合乎道义。引《礼记·中庸》：“诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。”孔颖达疏：“从容閒暇而自中乎道。”《汉书·董仲舒传》：“万民皆安仁乐谊，各得其宜，动作应礼，从容中道。”明杨慎《丹铅总录·人品·尹和靖对宋高宗》：“儒者对君之言，从容中道若此，所养可知矣！”

二、词语解释

中道zhōngdào。(1)半路;中途。(2)中庸之道。(3)佛教指一种特定的德操和哲理,据认为,人持有它就可以不至于趋向自满和自苦的两个极端而从速彻悟。中道[zhōngdào]⒈半路；中途。例中道而返。中道还兄门。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》而中道崩殂。——诸葛亮《出师表》若中道而归。——《后汉书·列女传》英halfway;⒉中庸之道。英mean;⒊佛教：指一种特定的德操和哲理，据认为，人持有它就可以不至于趋向自满和自苦的两个极端而从速彻悟。英Madhyma-pratipada;

三、网络解释

中道中道：汉语词语综合释义：半途；中途。《论语·雍也》：“力不足者，中道而废。”唐孟郊《审交》诗：“结交若失人，中道生谤言。”元范子安《竹叶舟》第二折：“中道迷踪何处问。”鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“復次为伊兰、埃及，皆中道废弛，有如断綆，灿烂於古，萧瑟於今。”道路的；路上。《礼记·曲礼上》：“行不中道，立不中门。”郑玄注：“道有左右。”孔颖达疏：“男女各路，路各有中也。”宋王谠《唐语林·补遗二》：“﹝李绅﹞镇宣武，有士人遇于中道，不避，乃为前騶所拘。”清邹弢《三借庐笔谈·寻夫》：“市上来一妇，年三十餘；擕一女，仅九龄，流离中道，菜色可怜。”中正之道。《孟子·尽心下》：“孔子岂不欲中道哉？”赵岐注：“中正之大道也。”唐柳宗元《时令论下》：“圣人之为教，立中道以于后。”郭沫若《中国古代社会研究》第二篇第一章：“平康正直就是所谓中道。”犹言折中。李劼人《死水微澜》第五部分十一：“电谕不能不遵，洋人也不能乱杀，中道而行，取一个巧，便是派出一队兵士，驻扎在教堂周围。”黄道。《史记·天官书》：“月行中道，安寧和平。”《汉书·天文志》：“日有中道，月有九行。中道者，黄道，一曰光道。”佛家语。大乘诸宗谓无差别、无偏倚的至理。即离开空、有或断、常等二边的实相。《中论·观四谛品》：“众因缘生法，我説即是无，亦为是假名，亦是中道义。”唐湛然《止观辅行传弘决》卷一：“一色一香，无非中道者，中道即法界，法界即止观。”宋梅尧臣《送梵才吉上人归天台》诗：“盖欲守中道，焉能力损裁。”合乎道义。《礼记·中庸》：“诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。”孔颖达疏：“从容閒暇而自中乎道。”《汉书·董仲舒传》：“万民皆安仁乐谊，各得其宜，动作应礼，从容中道。”明杨慎《丹铅总录·人品·尹和靖对宋高宗》：“儒者对君之言，从容中道若此，所养可知矣！”中道[道路的。#####《礼记．曲礼上》：「为人子者，居不主奥，坐不中席，行不中道，立不中门。」中正的大道。《孟子．尽心下》：「孔子不得中道而与之，必也狂獧乎！」唐．柳宗元〈时令论下〉：「圣人之为教，立中道以示于后。」半路、中途。《文选．诸葛亮．出师表》：「先帝创业未半，而中道崩徂。」唐．孟郊〈审交〉诗：「结交若失人，中道生谤言。」中年。《三国演义．第回》：「人若无妻，如屋无梁，岂可中道而废人伦！」佛教用语：不落入苦行和纵欲两种极端的修行方法。也就是八正道。《中阿含经．卷五六》：「五比丘！舍此两边，有取中道。」@@@@@对现象的观察不落入实有或虚无　两种思想的极端。《中论．卷四》：「离有无两边，故名为中道。」]道路的。《礼记．曲礼上》：「为人子者，居不主奥，坐不中席，行不中道，立不中门。」中正的大道。《孟子．尽心下》：「孔子不得中道而与之，必也狂獧乎！」唐．柳宗元〈时令论下〉：「圣人之为教，立中道以示于后。」半路、中途。《文选．诸葛亮．出师表》：「先帝创业未半，而中道崩徂。」唐．孟郊〈审交〉诗：「结交若失人，中道生谤言。」中年。《三国演义．第回》：「人若无妻，如屋无梁，岂可中道而废人伦！」佛教用语：不落入苦行和纵欲两种极端的修行方法。也就是八正道。《中阿含经．卷五六》：「五比丘！舍此两边，有取中道。」@@@@@对现象的观察不落入实有或虚无　两种思想的极端。《中论．卷四》：「离有无两边，故名为中道。」汉语大词典：(1).半途；中途。《论语·雍也》：“力不足者，中道而废。”唐孟郊《审交》诗：“结交若失人，中道生谤言。”元范子安《竹叶舟》第二折：“中道迷踪何处问。”鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“复次为伊兰、埃及，皆中道废弛，有如断绠，灿烂于古，萧瑟于今。”(2).道路的；路上。《礼记·曲礼上》：“行不中道，立不中门。”郑玄注：“道有左右。”孔颖达疏：“男女各路，路各有中也。”宋王谠《唐语林·补遗二》：“﹝李绅﹞镇宣武，有士人遇于中道，不避，乃为前驺所拘。”清邹韬《三借庐笔谈·寻夫》：“市上来一妇，年三十馀；携一女，仅九龄，流离中道，菜色可怜。”(3).中正之道。《孟子·尽心下》：“孔子岂不欲中道哉？”赵岐注：“中正之大道也。”唐柳宗元《时令论下》：“圣人之为教，立中道以于后。”郭沫若《中国古代社会研究》第二篇第一章：“平康正直就是所谓中道。”(4).犹言折中。李劼人《死水微澜》第五部分十一：“电谕不能不遵，洋人也不能乱杀，中道而行，取一个巧，便是派出一队兵士，驻扎在教堂周围。”(5).黄道。《史记·天官书》：“月行中道，安宁和平。”《汉书·天文志》：“日有中道，月有九行。中道者，黄道，一曰光道。”(6).佛家语。大乘诸宗谓无差别、无偏倚的至理。即离开空、有或断、常等二边的实相。《中论·观四谛品》：“众因缘生法，我说即是无，亦为是假名，亦是中道义。”唐湛然《止观辅行传弘决》卷一：“一色一香，无非中道者，中道即法界，法界即止观。”宋梅尧臣《送梵才吉上人归天台》诗：“盖欲守中道，焉能力损裁。”合乎道义。《礼记·中庸》：“诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。”孔颖达疏：“从容閒暇而自中乎道。”《汉书·董仲舒传》：“万民皆安仁乐谊，各得其宜，动作应礼，从容中道。”明杨慎《丹铅总录·人品·尹和靖对宋高宗》：“儒者对君之言，从容中道若此，所养可知矣！”国语辞典：道路的。中道[zhōngdào]⒈道路的。引《礼记·曲礼上》：「为人子者，居不主奥，坐不中席，行不中道，立不中门。」⒉中正的大道。引《孟子·尽心下》：「孔子不得中道而与之，必也狂獧乎！」唐·柳宗元〈时令论下〉：「圣人之为教，立中道以示于后。」⒊半路、中途。引《文选·诸葛亮·出师表》：「先帝创业未半，而中道崩徂。」唐·孟郊〈审交〉诗：「结交若失人，中道生谤言。」⒋中年。引《三国演义·第回》：「人若无妻，如屋无梁，岂可中道而废人伦！」⒌佛教用语：(1)​不落入苦行和纵欲两种极端的修行方法。也就是八正道。(2)​对现象的观察不落入实有或虚无　两种思想的极端。引《中阿含经·卷五六》：「五比丘！舍此两边，有取中道。」《中论·卷四》：「离有无两边，故名为中道。」德语Nakamichi(Sprachw)​法语Voiemoyenne辞典修订版：道路的。《礼记．曲礼上》：「为人子者，居不主奥，坐不中席，行不中道，立不中门。」中正的大道。《孟子．尽心下》：「孔子不得中道而与之，必也狂獧乎！」唐．柳宗元〈时令论下〉：「圣人之为教，立中道以示于后。」半路、中途。《文选．诸葛亮．出师表》：「先帝创业未半，而中道崩徂。」唐．孟郊〈审交〉诗：「结交若失人，中道生谤言。」中年。《三国演义．第回》：「人若无妻，如屋无梁，岂可中道而废人伦！」佛教用语：(1)不落入苦行和纵欲两种极端的修行方法。也就是八正道。《中阿含经．卷五六》：「五比丘！舍此两边，有取中道。」(2)对现象的观察不落入实有或虚无　两种思想的极端。《中论．卷四》：「离有无两边，故名为中道。」其他释义：1.半途;中途。2.道路的;路上。3.中正之道。4.犹言折中。5.黄道。6.佛家语。大乘诸宗谓无差别﹑无偏倚的至理。即离开空﹑有或断﹑常等二边的实相。

关于中道的成语

中道而止  中看不中吃  中看不中用  中道而废  地地道道  得道多助，失道寡助  眼中钉，肉中刺  中规中矩  强中自有强中手  中庸之道