至德要道的造句

至德要道的造句有：在《孝经》中,孝被视为“德之本”,是“至德要道”。认为，孝顺父母，尊重兄长，是为人的根本，是天经地义的至德要道，是百行之本，万善之先。

至德要道的造句有：在《孝经》中,孝被视为“德之本”,是“至德要道”。据成贤国学馆介绍,得知高考状元要在国子监举行传统成人礼后,季羡林老先生给两位状元题词“天道酬勤”和“至德要道”,勉励他们要继续努力。 简体是：至德要道。 词性是：成语。 拼音是：zhì dé yào dào。 繁体是：至德要道。 注音是：ㄓˋㄉㄜˊ一ㄠˋㄉㄠˋ。

关于至德要道的词语

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至德要道的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释

最美好的道德和最精要的道理。至德要道[zhìdéyàodào]⒈最美好的道德和最精要的道理。

二、引证解释

⒈最美好的道德和最精要的道理。引《孝经·开宗明义》：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。”唐玄宗注：“孝者，德之至，道之要也。”邢昺疏：“言先代圣帝明王皆行至美之德，要约之道，以顺天下人心而教化之。”《新五代史·南平世家·高从诲》：“敏（田敏）以印本五经遗从诲，从诲谢曰：‘予之所识不过《孝经》十八章尔。’敏曰：‘至德要道，於此足矣。’”章炳麟《检论·商鞅》：“昔者，蜀相行鞅术，至德要道弗踣焉。”⒈最美好的道德和最精要的道理。引《孝经·开宗明义》：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。”唐玄宗注：“孝者，德之至，道之要也。”邢昺疏：“言先代圣帝明王皆行至美之德，要约之道，以顺天下人心而教化之。”《新五代史·南平世家·高从诲》：“敏（田敏）以印本五经遗从诲，从诲谢曰：‘予之所识不过《孝经》十八章尔。’敏曰：‘至德要道，於此足矣。’”章炳麟《检论·商鞅》：“昔者，蜀相行鞅术，至德要道弗踣焉。”成语解释至德要道综合释义：最美好的道德和最精要的道理。《孝经·开宗明义》：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。”唐玄宗注：“孝者，德之至，道之要也。”邢昺疏：“言先代聖帝明王皆行至美之德，要約之道，以順天下人心而教化之。”《新五代史·南平世家·高从诲》：“敏（田敏）以印本五經遺從誨，從誨謝曰：‘予之所識不過《孝經》十八章爾。’敏曰：‘至德要道，於此足矣。’”章炳麟《检论·商鞅》：“昔者，蜀相行鞅術，至德要道弗踣焉。”网友释义：【名称】：至德要道【拼音】：zhìdéyàodào【解释】：至：极，最。最美好的品德和最精要的道理【出处】：《孝经·开宗明义》：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。”【事例】：章炳麟《检论·商鞅》：“昔者，蜀相行鞅术，～弗踣焉。”其他释义：1.最美好的道德和最精要的道理。

关于至德要道的成语

至孅至悉  捉奸要双，抓贼要赃  要言妙道  要死要活  至高至上  捉贼要赃，捉奸要双  拿贼要赃，拿奸要双  至再至三  拿贼要赃，捉奸要双  至真至美