读厚黑学有感
《厚黑学》是中国官场的潜文化规则，虽然曾一度被列为，但其中的许多游戏规则却是不争的事实，其体现出的外圆内方理念引为经典。下面是第一范文网小编向各位推荐的读厚黑学有感，希望对各位能有所帮助!
读厚黑学有感篇一
近日闲着无事，把厚黑学翻出来看了看，感慨颇多!《厚黑学》是中国官场的潜文化规则，虽然曾一度被列为，但其中的许多游戏规则却是不争的事实，其体现出的外圆内方理念引为经典。
厚指的是脸皮厚;黑则指黑心!一个人如果脸皮厚且黑心的话，则他的前途不可估量!如司马懿，一统三国而建立西晋。别人都说孙权厚颜且黑心，其实他的脸皮还不够厚心还不够黑，要不然历史就得改写了!
一个人如果脸皮够厚，心不黑，也能成就大事，看过《三国演义》的朋友都知道刘备的天下是哭出来的，如果不是厚颜他是无法哭的!结果大家觉得刘备很仁义，他每次打败仗，大家反而拥护他。俗话说：“男儿有泪不轻弹”;也有“男儿流血不流泪”之说法。今天这种人就更多了，所以他们能就一翻事业。
一个人心够黑，虽脸皮不厚，大事也可成也!曹操就是最好的一个例子，他曾说“宁可我负天下人，不可天下人负我”!心之黑到了极点!所以才能建立魏!现今社会心黑之人不少，但都比不上曹操!
作者确实是一个了不起的人物。将中国所有的历史用两个字就概括出来了。“厚黑”它贯穿了中国整个历史，历代王朝都是因之生因之忘。获得厚黑学，必需分为三步：
第一步是“厚如城墙，黑如煤炭”。起初的脸皮，好象一张纸，由分而寸，由尺而丈，就厚如城墙了。最初心的颜色，作乳白状，由乳色而炭色、而青蓝色，再进而就黑如煤炭了。到了这个境界，只能算初步功夫;因为城墙虽厚，轰以大炮，还是有攻破的可能;煤炭虽黑，但颜色讨厌，众人都不愿挨近它。所以只算是初步的功夫。
第二步是“厚而硬，黑而亮”。深于厚学的人，任你如何攻打，他一点不动，刘备就是这类人，连曹操都拿他没办法。深于黑学的人，如退光漆招牌，越是黑，买主越多，曹操就是这类人，他是著名的黑心子，然而中原名流，倾心归服，真可谓“心子漆黑，招牌透亮”，曹操一次逃难到老朋友家，老朋友叫家人杀猪招待。可曹操听见外面议论如何杀法，误以为老朋友要杀他，就将老朋友一家几十口人尽数杀了，待回到案上捆着的猪，方知杀错。出去后，迎面遇上老朋友回来，问;正要杀猪招待，你为何走呢?但曹操即将老朋友杀了。部下问曹操;“你明知杀错了，为什么还有杀他?”曹操说了一句名言;“宁可我负天下人，不可天下人负我。”“如果我不杀他，他回去发现家人死了，一定会报告我的行踪，不如斩草除根。”能够到第二步，固然同第一步有天渊之别，但还露了迹象，有形有色，所以曹操的本事，我们一眼就看出来了。
第三步是“厚而无形，黑而无色”。至厚至黑，天上后世，皆以为不厚不黑，这个境界，很不容易达到，只好在古之大圣大贤中去寻求。有人问：“这种学问，哪有这样精深?”我说：“儒家的中庸，要讲到‘无声无臭’方能终止;学佛的人，要讲到‘菩提无树，明镜非台’，才算正果;何况厚黑学是千古不传之秘，当然要做到‘无形无色’，才算止境”。
有时不得不承认圆滑世故的人更符达尔文的适者生存，所谓气节之士有时不过是在自己狭小世界里自命清高，迂腐固执，冥顽不化而已。与其说有的人善于钻营，不如说他们善于把握机会，甚至是没有机会制造机会。曾几何时，历史书对古代的论学之士的介绍大都郁郁而不得志，穷困潦倒一生，忧愤而死。很难说他们是识时务者，大概是放不下读书人的面子吧。这样说实在有背李先生的本意，更是曲解了他写作之意图。
在这篇文章中，李宗吾对于中国制度下虚伪的封建伦理和圣贤进行了无情的揭露和批判，把封建统治者给历史糊上的仁义道德一把撕了个干干净净，不但如何，还把批判的利剑直指向“尧舜禹汤”等“圣贤”，声称圣人乃是厚黑徒的最高境界，是“厚而无形，黑而无色”，进入“无声无嗅，无形无色”之境界。
厚黑，真大学问也。文中为大家总结办事的二个妙法，一曰：补锅;二曰：锯箭。
先说补锅法。有人欲补一锅，锅本一细小裂缝，然锅主不明其详。匠人乘其不备，以凿敲之，使之破损益多，后再补之。事成，告之锅主，锅颇多破损，吾费力补之也。锅主感动，幸遇巧匠也。史上善用此法者多。如那乾隆爷，知和珅大贪，心知肚明，不管。待其弥留，告其子孙，汝欲用钱财，杀一和珅可也。高明啊，实在高明之至。若众人贪，不如一人贪。众人贪，事难办;一人贪，何其省事也。观现今生活，上峰对下属之应对策略，需好好向前辈取经。
再说锯箭法。有人中箭，求之于大夫。大夫以剪去其肤外之簇，事停，中箭者大惑，问之于大夫，应之曰：肤内之矢，内科之事也。哇塞，真正浆糊鼻祖也。至此，乃发现现今众人多精于此法。处理诸多烦事，需擅推诿之术，特别是官场之上。有人曰：待人待事，须有闪展腾挪之太极之法，非此难以善其自身。
厚黑之道是人生成功的真谛。失败要学会去爬起、挫折要学会去战胜、困难要学会不回头;遭人暗算要学会不萎靡、深陷逆境要学会仍然顽强、曾经贫穷但要不奴颜、成功但要不为富不仁、有钱但不要不趾高气扬、忠厚但不要不任人宰割、潇洒但不要不留恋风尘、容貌平平但不要追求执着、愤世嫉俗但不要因小为之、处境优厚但不要不善待他人;不要因地位而异而区别看人、不要因时运不济而自暴自弃、不要因少年得志而得意忘形、不要因自己之错而迁怒他人、不要因贪污受贿而沾沾自喜、不要因短时风气而隐藏正气、不要因地位升迁而报复故人、不要因荣华富贵而抛弃真情、不要因一己私利而丧失良知.
我不是圣人，不是完人，但我只要这样去想，这样去努力，有这个努力的过程，我就会爬出满是失败创伤的重茧。
读厚黑学有感篇二
读过中外古今书籍，而没有读过李宗吾先生的《厚黑学》实在是人生憾事。林语堂评：要知李氏发布《厚黑学》，是积极的，并非消极的，不是只嬉笑怒骂而已，是对社会人心实有“建设性”。旨在“触破奸诈”，引人入正!而李宗吾先生也希望读者耐心去读，不可先存一个心说：“厚黑学，是诱惑人心的东西。”
厚与黑，即所谓“厚脸皮”、“黑心子”，是人际交往的两大法宝，也是运用口才的两大法器。只有脸皮厚，才能在任何场合下敢于和任何人说任何话，并且不怕别人的唇舌箭的冲击，不怕出丑吃亏，所以厚黑并不是贬义词，并无善恶可言，而是一种战无不胜的神奇功夫。善人用之可行善，恶人用之可作恶。不过有写人咒骂“厚黑口才”是诡辩，是不道德的恶劣行为，损人利己。安东尼现实中，每一个人都是利己自私的。而在这纷繁复杂的世界上，利己者怎么可能不损人呢?都要在有意无意间造成对别人的攻击，一些伪君子表面上指责厚黑，实际上他们自己就是厚黑之人，只不过不愿承认而已。
李宗吾先生认为厚黑学共分三步工夫。第一步：厚如城墙，黑如煤炭。因为城墙虽厚，轰以大炮，还是有打破的可能;煤炭虽黑，但颜色讨厌，众人不愿接近它。所以只算初步的工夫。第二步”是厚而硬，黑而亮/深与厚学的人，任你如何攻打，他一点不动。深于黑学的人，如褪光漆招牌，越是黑，买主越多。人能够造到第二步固然同第一步有天壤之别，但还着了迹象，有形有色，所以有本事的，我们一眼就看出来了。
第三步：厚而无形，黑而无色，至厚至黑，天下后世皆以为不厚不黑。这个境界，很不容易造就，只好在古之大圣大贤中去寻找。何况厚黑学是千古不传之秘，当然要到“无形无色”才算上境。
在《厚黑学》中，对我印象最深的是求官六字真言，即空、危、冲、捧、恐、送。做官六字真言，即空、恭、绷、凶、聋、弄。教会先生大人们如何游刃有余地进行官场，而后又在官场上如鱼得水。在官场上要有何种心态，何种理念，既不软弱，又不过极，只要恰到好处把握了，步步为营，节节高升!
在书中，李宗吾先生反复提到刘备和曹操。刘备的特长全在脸皮厚，他依吕布、依刘表、依袁绍，东逃西跑，丧尽廉耻。他最擅哭，以骗取将士的好感。而曹操的特长全在心里，他杀吕伯奢、杀孔融、杀杨修、东皇后皇于，并鼓吹“宁叫我负天下人，不叫天下人负我“的人生哲学，奸雄的嘴脸暴露无疑。
曹操和刘备是封建政治家的双绝，他们把厚黑表现得淋漓尽致，运用得炉火纯青，而作者又把孙权与项羽、韩信、范缜一一列出来，说明黑不厚或厚不黑都算不上杰出，难成大事。
厚黑之道是人成功的真谛，光有才有能不行，厚黑学到手，心理素质会提高很多，以此制敌，何敌不摧;以此图功，何功不克。现实生活中的职场竞争、官场竞争、企业竞争等等无一离得厚黑两字!
读厚黑学有感篇三
今日拜读了李宗吾先生的《厚黑学全集》，深深的被李宗吾先生的观点所折服，古之成大事者，脸厚心黑必得其一，若能二者兼得并能发挥到极致，此业可成。
李先生以三国时期曹操刘备孙权为例，曹操心黑，喊出另叫我负天下人，休叫天下人负我，心子之黑由此可见，刘备脸皮厚，他的江山是哭出来的，当遇到困难的时候只要一哭，便能转危为安，孙权脸厚不如刘备，心黑不如曹操，确是集两者与一身，终能成为与曹操刘备同世称雄。司马父子是真正的集厚黑于一身，后而无形，黑而无色，终是天下归晋。
李先生提出，厚黑学有三个境界，第一境界，厚如城墙，黑如煤炭，城墙虽厚但以炮轰之也可破，煤炭虽黑但颜色令人厌恶不想靠近;第二境界，厚而硬，黑而亮，到了这个境界就算小有所成。第三境界，厚而无形，黑而无色，无形无色，才是大成。
在现实生活中，我们会遇到形形色色的人，他们嘴上仁义道德，对厚黑之论不屑一顾，实则深谙厚黑之道，此乃厚黑之精华，将厚黑糊上一层仁义道德，站在正义的角色上，终能后于无形，黑于无色，大业可成。